第3課 古代西亞、非洲文化 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化一、單選題1．阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，他們不僅把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方；還把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。他們?nèi)诤蠔|西方文化，在數(shù)學(xué)，天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了新的巨大成就。這反映出，阿拉伯文化（

）A．推動(dòng)了各民族間的融合 B．核心作用是保存東西方優(yōu)秀文化C．以伊斯蘭教經(jīng)典為靈魂 D．體現(xiàn)出吸收與創(chuàng)新相結(jié)合的特點(diǎn)2．《漢謨拉比法典》第23條規(guī)定：“如果沒(méi)有抓住攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的方式說(shuō)明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地方長(zhǎng)官償還損失”。這一規(guī)定（

）A．形式主義色彩濃厚 B．蘊(yùn)涵人人平等原則C．體現(xiàn)貴族意志 D．強(qiáng)調(diào)政府責(zé)任3．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，約公元前1700年左右以蘇美爾語(yǔ)書寫的泥板歷書（共109行）是目前所知?dú)v史上最早的一部農(nóng)人歷書。就其內(nèi)容（從灌溉、耕耘到收獲）而言，是一部小自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)手冊(cè)。另?yè)?jù)史書記載漢謨拉比時(shí)代還開鑿了運(yùn)河并有管理嚴(yán)格的灌溉網(wǎng)。這表明（

）A．古代巴比倫是農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家 B．古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人C．楔形文字的形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展有關(guān) D．古代巴比倫比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展4．穆罕默德創(chuàng)立了政教合一政權(quán)，阿拉伯帝國(guó)的軍隊(duì)征戰(zhàn)四方，學(xué)者、教師和法學(xué)家們緊隨其后傳播“真主的聲音”，同時(shí)又吸收希臘、波斯、印度等各地文化，“征服者在這里又被古老的文化征服了”。這說(shuō)明（

）A．武力擴(kuò)張是文明交往主要方式 B．阿拉伯文明優(yōu)于其他古老文明C．文明互鑒推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展 D．阿拉伯帝國(guó)貢獻(xiàn)在于傳播文明5．阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。有人說(shuō)“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明A．歐洲文明源自阿拉伯及東方國(guó)家B．阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用C．文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi)D．阿拉伯人是東西方文化的傳播使者6．1202年，意大利出版了《計(jì)算之書》，系統(tǒng)介紹和運(yùn)用了印度數(shù)字，標(biāo)志著新數(shù)字正式在歐洲得到認(rèn)可，它大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。由于是阿拉伯人將印度數(shù)字帶來(lái)的，所以歐洲人一直稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。對(duì)此理解正確的是A．意大利人發(fā)明了這套數(shù)字 B．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教 D．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)7．有學(xué)者認(rèn)為，從公元前8500年開始，直到公元500年后希臘與意大利的興起這一段時(shí)間里，歐亞大陸幾乎所有的重大發(fā)明——?jiǎng)游锺Z化、植物馴化、文字、冶金術(shù)、輪子、國(guó)家等等都是在新月沃地或其附近出現(xiàn)的。文中“新月沃地”位于今天的A．西亞 B．南非 C．東歐 D．北美8．作為埃及最大的神廟，卡爾納克神廟給人的感覺就是夸張，且不說(shuō)塔門巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱式大廳中的134根圓柱子，每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。這說(shuō)明A．古埃及統(tǒng)治深受宗教影響 B．神廟富甲一方，勢(shì)力強(qiáng)大C．古埃及人以此宣揚(yáng)來(lái)世說(shuō) D．豪華的陵墓建筑備受歡迎9．4世紀(jì),阿克蘇姆王國(guó)因紅海貿(mào)易的發(fā)展而進(jìn)入鼎盛時(shí)期,一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。但自7世紀(jì)開始,阿克蘇姆王國(guó)逐漸走向衰落,其主要客觀因素是（）A．王室內(nèi)部?jī)?nèi)訌不斷 B．努比亞文明的沖擊C．阿拉伯人勢(shì)力擴(kuò)張 D．農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的落后10．?？茽柎髮W(xué)是非洲撒哈拉以南最古老的大學(xué)，它建立于14世紀(jì)末的廷巴克圖，是廷巴克圖成為西非重要文化中心的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)建造這座大學(xué)的是()A．加納 B．馬里 C．桑海 D．津巴布韋11．“開始于沙漠中的一個(gè)宗教，在短短一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)。到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)?！彼顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》里所說(shuō)的這一帝國(guó)和宗教是A．羅馬帝國(guó)基督教 B．阿拉伯帝國(guó)伊斯蘭教C．拜占庭帝國(guó)東正教 D．基輔羅斯帝國(guó)東正教12．金字塔是古代埃及文明的象征。通過(guò)考察研究金字塔,我們可以了解到當(dāng)時(shí)哪些方面的社會(huì)狀況()①建筑技術(shù)②宗教信仰③自然科學(xué)④專制王權(quán)A．① B．①② C．①②③ D．①②③④13．古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及和西亞文化的相似之處有

①創(chuàng)造世界上古老文字②留下完整的成文法典③掌握一定數(shù)學(xué)知識(shí)④依據(jù)河水漲落制定歷法A．①③ B．①② C．②④ D．①④14．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列關(guān)于埃及文明說(shuō)法正確的是①古埃及科學(xué)和文化成就較高，突出成就之一是太陽(yáng)歷②金字塔反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，是古埃及人智慧的結(jié)晶③古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一④古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，是因?yàn)槟崃_河孕育了古埃及文明A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④15．古代埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷,將一年分為三季,每季四個(gè)月,年末另加五天為節(jié)日。古代埃及制定該歷法的主要目的在于()A．揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律B．彰顯法老對(duì)于科技文化的重視C．指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地安排農(nóng)事D．探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治二、材料分析題16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突?！稘h謨拉比法典》是其中最杰出的一部，這部法律試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而它不僅闡明了古巴比倫的法律制度.也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二

發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使社會(huì)強(qiáng)不凌弱。——《漢謨拉比法典》材料三

自由民侵犯他人住宅時(shí)，應(yīng)在此侵犯之處被處死。如果一個(gè)自由民毀壞了一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。如果一個(gè)自由民將另一個(gè)自由民的奴隸致殘，那么，這位自由民要給予另一自由民折價(jià)賠償。自由民之間爭(zhēng)斗致殘的，對(duì)方可以將他同態(tài)致殘?！稘h謨拉比法典》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古巴比倫法典誕生的原因。(2)根據(jù)材料二、三，指出漢謨拉比頒布法典的宗旨，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析法典的宗旨能否實(shí)現(xiàn)。(3)根據(jù)材料三，概括《漢謨拉比法典》的時(shí)代特點(diǎn)。17．閱讀材料，回答問(wèn)題材料一

建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計(jì)，建造了這座世界上最大的、重達(dá)625萬(wàn)噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬(wàn)塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來(lái)。——【美】馬修斯等《西方人文讀本》材料二

1991年，埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓?！?994年，美國(guó)籌備了一個(gè)基金會(huì)，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國(guó)學(xué)者萊赫奈爾說(shuō)，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過(guò)至少5萬(wàn)人，或許多至10萬(wàn)人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家、工匠、面包師和普通勞動(dòng)者。——?jiǎng)⑽涅i《.埃及考古學(xué)》（1）據(jù)材料一，歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。（2）據(jù)材料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說(shuō)明其價(jià)值。1．D2．D3．D4．C5．B6．D7．A8．A9．C10．B11．B12．D13．A14．C15．C16．(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制出現(xiàn)；國(guó)家誕生，古巴比倫王國(guó)的強(qiáng)盛；楔形文字的產(chǎn)生。(2)法典的宗旨是發(fā)揚(yáng)正義、嚴(yán)懲不法之人；反對(duì)以強(qiáng)凌弱，維護(hù)社會(huì)安定。不能完全實(shí)現(xiàn)法典的宗旨。法典明確保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)和人身權(quán)益；法典有嚴(yán)格的等級(jí)制內(nèi)容；奴隸的權(quán)益得不到保護(hù)，而且可以任意將他們