高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

高考語(yǔ)文模擬試卷及答案（一）一、閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成第1-6題。（16分）鼠標(biāo)、筆桿與國(guó)學(xué)江曾培①“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，就是說(shuō)在習(xí)慣電腦打字以后，卻很少再用筆寫(xiě)字。這不僅僅使不少學(xué)生寫(xiě)不好字，字寫(xiě)得像“蟹爬”一樣，歪歪扭扭，乃至缺腿少胳膊似的，“殘不忍睹”；而且造成一種“忘字”現(xiàn)象，離開(kāi)電腦就想不起要寫(xiě)的字該怎么寫(xiě)，患上“電腦失寫(xiě)癥”。高考中，一位女生從考場(chǎng)出來(lái)后說(shuō)：“當(dāng)時(shí)真想有個(gè)手機(jī)掏出來(lái)看看?！彼皇且鞅祝怯行┳植粫?huì)寫(xiě)，只要在手機(jī)上按按鍵就能出來(lái)，靠動(dòng)筆卻怎么也想不起來(lái)。②寫(xiě)字與識(shí)字一起，在傳統(tǒng)教育中，是讀書(shū)學(xué)習(xí)的兩項(xiàng)基本功。兒童習(xí)字，在描紅以后，繼之臨帖。描紅與臨帖，都屬于一種摹寫(xiě)，只是層次不同而已。這兩項(xiàng)過(guò)關(guān)后，進(jìn)一步的要求，則是容各家之長(zhǎng)，發(fā)揮自身的個(gè)性，形成自己的寫(xiě)法，是為“書(shū)法”。③我國(guó)是一個(gè)書(shū)法大國(guó)，寫(xiě)得一手好字的人歷來(lái)甚多。過(guò)去的科舉考試，字寫(xiě)得好不好，曾經(jīng)成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果，新進(jìn)士殿試，“一字之破體，一點(diǎn)之污損，皆足以失翰林”。字的好壞美丑，竟成了學(xué)子們進(jìn)退升降的關(guān)鍵砝碼。④科舉如此以字衡人，惟書(shū)法優(yōu)劣作取舍，走的是一種極端，并不可取。不過(guò)，如今不少學(xué)生“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，以致不會(huì)寫(xiě)字，寫(xiě)不好字，則是走向另一個(gè)極端。有人說(shuō)，時(shí)代不同了，古人沒(méi)有電腦，自然要強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，鼠標(biāo)一點(diǎn)，就能打出整齊漂亮的漢字，有什么必要再?gòu)?qiáng)調(diào)用筆寫(xiě)字呢？這是一種片面的錯(cuò)誤的看法，對(duì)習(xí)字寫(xiě)字的必要性，缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。⑤我國(guó)漢字擁有獨(dú)特而深刻的文化意蘊(yùn)，點(diǎn)畫(huà)線條結(jié)構(gòu)布局既具象又抽象，有的疏可走馬，有的密不透風(fēng)，如果不能很好地掌握粗細(xì)、疏密、顧盼、俯仰、呼應(yīng)等美學(xué)原理，是難于把字寫(xiě)好的。有句古話說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”實(shí)際上，就寫(xiě)字來(lái)說(shuō)，也是如此。學(xué)字寫(xiě)字的過(guò)程，是一個(gè)增進(jìn)文化修養(yǎng)的過(guò)程。是故在傳統(tǒng)教育中，總是把書(shū)法作為讀書(shū)人的一項(xiàng)必修課。⑥上海有過(guò)一個(gè)有關(guān)寫(xiě)字教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的調(diào)查，對(duì)三個(gè)學(xué)校學(xué)生成績(jī)的調(diào)查結(jié)果顯示，表明審美能力較強(qiáng)的前10名學(xué)生，寫(xiě)字在“優(yōu)”組的概率為76.2%；審美能力較差的后10名學(xué)生，寫(xiě)字在“差”組的概率是70.3%。這表明寫(xiě)字與美育緊密聯(lián)系著。寫(xiě)字與智育也有關(guān)聯(lián)。寫(xiě)字“優(yōu)”的學(xué)生，語(yǔ)、數(shù)、英三科得“優(yōu)”的概率為76.2%，寫(xiě)字“差”的學(xué)生，三科得“差”的概率為80%。調(diào)查還顯示，寫(xiě)字得“優(yōu)”的學(xué)生，品德得“優(yōu)”的概率為88.7%，說(shuō)明寫(xiě)字與德育也有割不斷的聯(lián)系。古話說(shuō)：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志?？傊蝗缙淙硕??！痹谙喈?dāng)程度上，可以說(shuō)“字如其人”，我們應(yīng)當(dāng)重視通過(guò)寫(xiě)字育人。⑦對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)寫(xiě)字并不是要做書(shū)法家，因而不必像古代書(shū)家那樣下“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的大功夫，但是，要把字寫(xiě)得規(guī)范、整潔、美觀，完全不花力氣也是不行的。梁實(shí)秋有篇叫做《書(shū)法》的散文，內(nèi)中提到他“幼時(shí)上學(xué)，提墨盒，捧硯臺(tái)，描紅模子，寫(xiě)九宮格，臨碑帖，寫(xiě)白折子，頗吃了一陣苦頭?！爆F(xiàn)在，有了電腦，敲敲鍵盤(pán)就能輕松地打出統(tǒng)一整齊的字，從而使一些人貪圖方便，不肯再在寫(xiě)字上吃“苦”了。實(shí)際上，運(yùn)用電腦打字，雖然有著現(xiàn)代化工具帶來(lái)的省力、便捷、快速的特點(diǎn)，人們應(yīng)當(dāng)充分利用，但是，決不可用其完全代替手寫(xiě)。因?yàn)?，手?xiě)融會(huì)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和感情色彩，富有人性化、個(gè)性化，是社會(huì)文化交流所不可缺少的。⑧時(shí)下，在讀書(shū)領(lǐng)域，盛行著以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的“淺閱讀”，它讀來(lái)不吃力，吻合一些人的消遣的需要，自然也可以讓其存在；但是，讀書(shū)畢竟是以求知為目的的精神活動(dòng)，要有“深閱讀”，就不能不“俯而思”，不能不動(dòng)腦筋。同理，我們可以“握著鼠標(biāo)”打字，但也不宜“忘了筆桿”寫(xiě)字。教育部負(fù)責(zé)人稱(chēng)，小學(xué)生交的作業(yè)，是不是可以要求他們花點(diǎn)精力用手去寫(xiě)，不一定用電腦打字，此議確是促進(jìn)手寫(xiě)的一種措施。⑨我國(guó)的漢文字，從原始象形文字開(kāi)始，經(jīng)過(guò)篆隸楷草等書(shū)體的演變發(fā)展，本身就是一部文明史、文化史。它更是博大精深中華文化的傳承載體。漢字，是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，特有的“國(guó)學(xué)”。如今，國(guó)學(xué)甚熱。然而，內(nèi)中不乏娛樂(lè)八卦式的炒作，遠(yuǎn)離國(guó)學(xué)的真諦，是一種“國(guó)學(xué)虛熱”。提倡認(rèn)真寫(xiě)字，切實(shí)弘揚(yáng)我國(guó)的書(shū)寫(xiě)文化，提高漢字的應(yīng)用水平，倒是國(guó)學(xué)熱應(yīng)有的題中之義。（選自《文匯報(bào)》有刪改）1、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第①段主要內(nèi)容。（2分）2、根據(jù)文意，填入第①段橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A、要么B、乃至C、而是D、因此3、第③段，“竟成了學(xué)子們進(jìn)退升降的關(guān)鍵砝碼”中的“砝碼”在句中的意思是。（2分）4、請(qǐng)以第⑥段畫(huà)線的數(shù)據(jù)及段末畫(huà)線的結(jié)論為例，簡(jiǎn)析說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（3分）5、對(duì)文章內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、“忘了筆桿”，主要是指習(xí)慣電腦打字后，一些人不會(huì)寫(xiě)字，寫(xiě)不好字的現(xiàn)象。B、這篇文章主要強(qiáng)調(diào)了，學(xué)會(huì)寫(xiě)字，寫(xiě)好字，是人們之間表達(dá)和交流的實(shí)際需要。C、一首規(guī)范、整潔、美觀具有個(gè)性化的字，能反映一個(gè)人的文化修養(yǎng)和感情色彩。D、我國(guó)漢字的點(diǎn)畫(huà)線條結(jié)構(gòu)布局，既具象又抽象，擁有文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)美學(xué)原理。6、本文是談“提倡認(rèn)真寫(xiě)字”，為什么最后一段要聯(lián)系到“國(guó)學(xué)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）（1）（2）（二）閱讀下文，完成第7-12題。（20分）淡之美李國(guó)文①淡，是一種至美的境界。②一個(gè)年輕的女孩子，從你眼前走過(guò)，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會(huì)給人留下一種純凈的感覺(jué)。如果濃妝艷抹的話，除了這個(gè)女孩表面上的光麗之外，就不大會(huì)產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，容易被人接受。③蘇東坡寫(xiě)西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，也是大自然的西湖。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫(huà)，展現(xiàn)在你眼前的自然的西湖，才是最美的西湖。④水墨畫(huà)，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。⑤在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營(yíng)出一個(gè)意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無(wú)余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)?？杀砻娴臒o(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！睕](méi)畫(huà)出來(lái)，要比畫(huà)出來(lái)的，更耐思索。⑥西方的油畫(huà)，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國(guó)的水墨畫(huà)，則以淡見(jiàn)長(zhǎng)，能省一筆，決不贅語(yǔ)，所謂“惜墨如金”者也。⑦一般說(shuō)，濃到好處，不易；不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難。⑧咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。⑨但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。⑩人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的，我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。⑾因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。⑿一個(gè)人活在這個(gè)世上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周?chē)?，你就?huì)成為坐標(biāo)中的一個(gè)點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會(huì)中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。⒀夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個(gè)坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些。譬如交朋友，“君子之交淡如水”，像水一樣地淡然相處，無(wú)昵無(wú)隙，彼此更怡洽些。太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙。⒁尤其落到頭上，一旦要給自己畫(huà)一張什么圖畫(huà)時(shí)，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。⒂物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來(lái)的。清教徒當(dāng)然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)得于市；或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過(guò)市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。⒃淡之美，某種程度近乎古人所說(shuō)的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。⒄人處在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂(lè)乎？（有刪改）7、本文是寫(xiě)人生之“淡”，但文章的②、③段，卻從淡妝的女孩、自然的西湖說(shuō)起，除起到引出話題的作用外，作者主要想告訴我們。（2分）8、第⑤段，作者說(shuō)“沒(méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)的，更耐思索。”這樣說(shuō)的原因是。（3分）9、根據(jù)第⑾段內(nèi)容，請(qǐng)分析“從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極”這句話的含義。（3分）10、第⒂段的劃線句運(yùn)用了怎樣的修辭手法，其表達(dá)效果是什么？11、些列的分析理解，正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分）A、第⑨段在文中是一個(gè)總結(jié)段，主要是對(duì)上文咖啡的濃香和龍井的清淡比較作總結(jié)。B、作者認(rèn)為，占有和謀取，追求和獲得的本能欲望是應(yīng)該抑制的，要像清教徒學(xué)習(xí)。C、文中由淡妝之美談到自然、藝術(shù)、直至人的生活，委婉地表達(dá)了淡之美無(wú)處不在。D、中國(guó)畫(huà)與西方的油畫(huà)不同，中國(guó)畫(huà)都是以淡見(jiàn)長(zhǎng)，而西方的油畫(huà)則是色彩濃重的。E、第⒁段“自畫(huà)像”是指作者設(shè)想自己給自己畫(huà)的像時(shí)，像水墨畫(huà)一樣，淡一點(diǎn)好。F、文風(fēng)平和，娓娓道來(lái)，以平等的交談態(tài)度，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并不強(qiáng)迫別人接受。12、本文多處對(duì)比，淡妝與濃妝、水墨畫(huà)與油畫(huà)、茶與咖啡，但并沒(méi)有因褒“淡”而貶“濃”，也寫(xiě)了“濃”的種種好處。作者為什么這樣寫(xiě)？并請(qǐng)欣賞這樣寫(xiě)的好處。（4分）（三）默寫(xiě)。（6分）[任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分。]13、（1），澄江一道月分明。（2）念去去，千里煙波，。（3），任重而道遠(yuǎn)。（4）吾師道也，夫？（5）雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，。（6）蹴爾而與之，。（7）親賢臣，遠(yuǎn)小人，。（8）星垂平野闊，。（四）閱讀下面清詩(shī)，完成第14-16題。（8分）夜歸錢(qián)澄之江上霜飛吹客衣，菰蒲艇子夜深歸。征鴻暗叫尋行度，野鴨齊驚破陣飛。追水林巒行失去，遠(yuǎn)村燈火望中微。犬聲出屋舂聲歇，知有人開(kāi)竹里扉。14、頷聯(lián)兩句，描寫(xiě)了詩(shī)人夜歸所見(jiàn)到的□□和□□的兩方面景色。（2分）15、下列各項(xiàng)中理解、分析不正確的一項(xiàng)是（）（３分）A、首聯(lián)兩句，寫(xiě)詩(shī)人在深夜的秋風(fēng)之中，乘舟歸家，心情迫切。B、最后一聯(lián)情景，與“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的意境相似。C、詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人隱居生活，顯示出蕭散淡泊、恬靜自然情趣。D、整首詩(shī)歌，語(yǔ)言沖淡疏朗，娓娓道來(lái)，樸實(shí)之中充滿了韻味。16、從表現(xiàn)手法的角度，對(duì)“追水林巒行失去”一句進(jìn)行賞析。（３分）【注釋】1．錢(qián)澄之（1612—1693），明末清初詩(shī)人，安徽桐城（今樅陽(yáng)縣）人。明亡后削發(fā)為僧，后還俗歸鄉(xiāng)，過(guò)隱居生活。這首夜歸詩(shī)寫(xiě)外出夜晚歸家的情景，蕭散淡泊，妙造自然，隱士風(fēng)度呼之欲出。2．艇子：小船。3．菰蒲：菰和蒲，都是生長(zhǎng)在池沼或河灘上的水草。4．征鴻：征雁，遷徙的雁，多指秋天南飛的雁。5．尋行度：尋找歸雁的行列一起從空中飛度。度，泛指過(guò)，用于空間和時(shí)間。行háng。6．破陣：沖破原來(lái)的陣勢(shì)。陣，陣勢(shì)，格局。這里形容被歸船驚嚇的野鴨打破靜態(tài)一起飛向天空。7．追水林巒：猶林巒追水。寫(xiě)船行江中兩岸山林迎面而來(lái)，仿佛追逐流水。8．行失去：（兩岸山林）在行進(jìn)中消逝?！敬笠狻拷锨镲L(fēng)帶著微霜吹拂著船客的衣襟，深夜回歸的小船在岸邊的菰蒲中穿行。（寫(xiě)乘船夜歸）在空中飛度的鴻雁鳴叫著尋找雁行，被小船驚起的野鴨一起飛向天空。（寫(xiě)所見(jiàn)所聞）兩岸的叢林和山巒仿佛在追逐江水卻又被前行的小船拋在后面，遠(yuǎn)處村落中閃爍著微弱的燈光。（寫(xiě)所見(jiàn)所感）家犬吠叫著沖出來(lái)迎接夜歸的主人，室內(nèi)舂米之聲就此停歇，知道有人會(huì)來(lái)打開(kāi)竹林中的門(mén)扉。（寫(xiě)回到歸所的情景）【主旨】寫(xiě)乘舟夜歸的情景——乃詩(shī)人隱居生活的一個(gè)片段。無(wú)所謂主旨。（五）閱讀下文，完成第17-21題。（17分）齊桓公得寧戚寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以進(jìn)，于是為商旅，賃車(chē)以適齊，暮宿于郭門(mén)之外?；腹加?，夜開(kāi)門(mén)，辟賃車(chē)者，執(zhí)火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛于車(chē)下，望桓公而悲，擊牛角，疾商歌①。桓公聞之，執(zhí)其仆之手曰：“異哉！此歌者非常人也?！泵筌?chē)②載之?；腹粗?，從者以請(qǐng)?；腹唬骸百n之衣冠，將見(jiàn)之。”寧戚見(jiàn)，說(shuō)桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見(jiàn)，說(shuō)桓公以為天下?；腹笳f(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客衛(wèi)人，去齊五百里，不遠(yuǎn)，不若使人問(wèn)之，固賢人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，問(wèn)之，恐有小惡，以其小惡棄人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權(quán)用其長(zhǎng)者?！彼炫e大用之，而授之以為卿。當(dāng)此舉也，桓公得之矣，所以霸也。(選自《新序·雜事五》)【注釋】①商歌：商聲，五音之一。②后車(chē)：副車(chē)，侍從乘坐的車(chē)子。17、解釋加點(diǎn)詞的意思。（4分）（1）賃車(chē)以適齊（2）擊牛角，疾商歌（3）權(quán)用其長(zhǎng)者（4）遂舉大用之18、比較下列兩組加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）（3分）①執(zhí)火甚盛/執(zhí)其仆之手曰②固賢人也，任之未晚也/且人固難全，權(quán)用其長(zhǎng)者A、兩個(gè)“執(zhí)”字用法相同，兩個(gè)“固”字含義不同。B、兩個(gè)“執(zhí)”字含義相同，兩個(gè)“固”字用法不同。C、兩個(gè)“執(zhí)”字用法相同，兩個(gè)“固”字含義不同。D、兩個(gè)“執(zhí)”字含義相同，兩個(gè)“固”字用法不同。19、翻譯下列句子。（5分）（1）窮困無(wú)以進(jìn)。（2）寧戚見(jiàn)，說(shuō)桓公以治境內(nèi)。20、“從者以請(qǐng)”這一句有省略。請(qǐng)概括地回答，“從者”所“請(qǐng)”的內(nèi)容是。（2分）21、用自己的話回答，齊桓公“所以霸”的原因是什么？（3分）【注釋】[1]寧戚，春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，早年貧困，替人拉牛車(chē)運(yùn)貨物。后來(lái)得到齊桓公任用，拜為上卿，遷相國(guó)。[2]干：求，指謀求官職。[3]賃車(chē)：載貨物之車(chē)，古時(shí)多用牛拉。[4]郭門(mén)：外城的城門(mén)。[5]辟：推開(kāi)。[6]說(shuō)桓公以治境內(nèi)：用如何治理齊國(guó)的話勸說(shuō)桓公。[7]說(shuō)桓公以為天下：用如何治理天下的話勸說(shuō)桓公?！緟⒖甲g文】寧戚想要向齊桓公謀求職位,因?yàn)?求仕不順)處境困窘,沒(méi)有辦法推薦自己,于是做了商販，租借牛車(chē)到齊國(guó)去,晚上在城門(mén)外住宿。齊桓公到郊外迎接客人,夜晚打開(kāi)城門(mén),讓租車(chē)馬的商贓避開(kāi)。(他們)火把燃得很旺,隨從(齊桓公)的人很多。寧戚正在車(chē)下喂牛,看到桓公而心中悲傷,敲打著牛角,用洪亮激昂的聲音唱起商調(diào)歌曲。齊桓公聽(tīng)了,拉著他車(chē)夫的手說(shuō):“奇怪嗬,這位唱歌的不是一般人??！”(就)命令用侍從乘坐的車(chē)子把寧戚載上?；腹祷氐搅藢m廷,隨從人員請(qǐng)示(如何安置寧戚)?；腹f(shuō):“賜給他衣服帽子,我要接見(jiàn)他。”寧戚拜見(jiàn)(齊桓公),用聚合國(guó)內(nèi)力量來(lái)勸說(shuō)他。第二天再拜見(jiàn)(齊桓公),用治理天下來(lái)勸說(shuō)他。齊桓公非常高興,想要任用他。群臣勸諫說(shuō):“這位客人是衛(wèi)國(guó)人,(衛(wèi)國(guó))距離齊國(guó)五百里,(路途)不遠(yuǎn),不如派人去打聽(tīng)一下,果真是賢人的話,再任用他也不為晚?！被腹f(shuō):“不是這樣的,派人去打聽(tīng)的話,恐怕他會(huì)有小的缺點(diǎn),因?yàn)樗男∪秉c(diǎn)而丟掉他的大優(yōu)點(diǎn),這就是國(guó)君失去天下賢士的原因啊。況且人本來(lái)就很難十全十美,我們姑且用他的長(zhǎng)處?！庇谑翘岚沃赜脤幤?授給官職,讓他擔(dān)任卿大夫。在這件事上,齊桓公做得對(duì),這是他稱(chēng)霸的原因啊。【點(diǎn)評(píng)】金無(wú)足赤，人無(wú)完人。如果求全責(zé)備，寧戚肯定不是所謂“賢德之人”，正如《文子·上義》中所說(shuō)：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責(zé)備于人?！饼R桓公便是不責(zé)備于人的君子，他不以人之小惡，亡人之大美，待人以寬，得寧戚如此，得管仲也是如此。管仲曾經(jīng)輔佐和齊桓公爭(zhēng)位的公子糾，而且曾經(jīng)射殺桓公，幾乎使之喪命，但當(dāng)鮑叔牙盡數(shù)管仲優(yōu)長(zhǎng)，桓公便寬容管仲對(duì)他的傷害，拜管仲為相。正因?yàn)榛腹艘詫挘拍軌虮M得天下之士，成就稱(chēng)霸六國(guó)的偉業(yè)。（六）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）送曾鞏秀才序歐陽(yáng)修廣文①曾生，來(lái)自南豐，入太學(xué)，與其諸生群進(jìn)于有司。有司斂群才，操尺度，概以一法?？?。其不中者而棄之；雖有魁壘②拔出之才，其一累黍③不中尺度，則棄不敢取。幸而得良有司，不過(guò)反同眾人嘆嗟愛(ài)惜，若取舍非己事者。諉(推卸、推托)曰：“有司有法，奈何不中！”有司固不自任其責(zé)，而天下之人亦不以責(zé)有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司度一失手，則往往失多而得少。嗚呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？況若曾生之業(yè)，其大者④固已魁壘，其于小者亦可以中尺度；而有司棄之，可怪也！然曾生不非同進(jìn)，不罪有司，告予以歸，思廣其學(xué)而堅(jiān)其守。予初駭其文，又壯其志，夫農(nóng)夫不咎歲而菑播⑤是勤，甚水旱則已；使一有獲，則豈不多邪？曾生橐其文數(shù)十萬(wàn)言來(lái)京師，京師之人無(wú)求曾生者，然曾生亦不以干也。予豈敢求生，而生辱以顧予。是京師之人既不求之，而有司又失之，而獨(dú)予得也。于其行也，遂見(jiàn)于文，使知生者可以吊有司而賀余之獨(dú)得也。（選自《歐陽(yáng)文忠公全集》）【注釋】①?gòu)V文：即廣文館，宋朝國(guó)子監(jiān)下屬學(xué)校，收納來(lái)京城求試的人，先在廣文館讀書(shū)，遇貢舉之年，到國(guó)子監(jiān)驗(yàn)試，十人取一。②魁壘：雄偉。③累黍：累和黍是古代兩種微小的重量單位，這里表示細(xì)微的分量。④大者：這里指優(yōu)秀文章，下文的“小者”指一般文章。⑤菑(zī)播：開(kāi)荒播種。菑，開(kāi)荒。22、用自己話回答，第二段作者感到“可怪也”的原因是。（2分）23、簡(jiǎn)析“嗚呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？”的表達(dá)效果。（2分）24、與“予豈敢求生，而生辱以顧予”意思最接近的一項(xiàng)是（）（2分）A、我不敢求見(jiàn)曾生，而是曾生因受辱才來(lái)拜訪我。B、我哪里敢向曾生求救，只是他委屈地來(lái)照顧我。C、我豈敢要求曾生來(lái)見(jiàn)我，而是他委屈自己來(lái)拜訪我。D、我怎敢對(duì)曾生有要求，只是他被別人欺辱才來(lái)看我。25、請(qǐng)分析，作者以“農(nóng)夫不咎歲而菑播是勤，甚水旱則已”為類(lèi)比，其目的是什么？（3分）26、對(duì)造成曾鞏這類(lèi)有才學(xué)人的落第，作者除了批評(píng)“概以一法考”的標(biāo)準(zhǔn)以外，還批評(píng)了哪些現(xiàn)象？（4分）【背景】曾鞏，字子固，為唐宋八大家之一。二十歲時(shí)已名聞四方，深受歐陽(yáng)修賞識(shí)。慶歷二年(1042年)，曾鞏參加禮部主持的進(jìn)士考試，由於當(dāng)時(shí)錄取的標(biāo)準(zhǔn)，以「四六駢體」時(shí)文為標(biāo)準(zhǔn)，曾鞏因此落第。歐陽(yáng)修為曾鞏抱不平，於曾鞏臨行時(shí)，寫(xiě)了這篇贈(zèng)序，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的考試制度，表達(dá)了對(duì)於后進(jìn)的關(guān)心與鼓勵(lì)之情?！緟⒖甲g文】廣文館的曾鞏,來(lái)自(江西)南豐地區(qū),想進(jìn)太學(xué),與那里的各位學(xué)生一同向考官求教?？脊偈占{各方有才學(xué)的人,按照考試標(biāo)準(zhǔn),一律以統(tǒng)一的要求衡量。那些不合乎考試要求的就被溝汰；即使是雄偉超出之材,其中有細(xì)微之處不合標(biāo)準(zhǔn),就淘汰他不敢錄取。僥幸遇到好考官(明知冤枉落第者),也不過(guò)同眾人一樣同情惋惜(落榜者),好像錄取和淘汰不關(guān)自己事,推諉地說(shuō):“考官有考試標(biāo)準(zhǔn),不能考中有什么辦法?！笨脊俦緛?lái)不能承擔(dān)應(yīng)有的貴任,而社會(huì)上的人也不因此對(duì)考官責(zé)備,大家都說(shuō):“他考不中,是考試有規(guī)則的原因啊?！备胁恍?考官掌握標(biāo)準(zhǔn)有失誤,就往往會(huì)失去很多人材而得到的很少了。哎!考官所掌握的果真是優(yōu)質(zhì)的考試標(biāo)準(zhǔn)嗎?為什么長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)行改革呢?何況像曾鞏這樣的學(xué)業(yè)水平,他的優(yōu)秀文章,本己達(dá)到雄偉杰出的境界,一般文章,也合乎考試標(biāo)準(zhǔn)；但考官淘汰了他,真是奇怪啊!然而曾鞏沒(méi)有指責(zé)同考(的錄取者),不怪罪于考官,把回家鄉(xiāng)攻讀(的想法)告訴我,想(繼續(xù))拓展自己學(xué)識(shí)并堅(jiān)守原有特色。我起初驚嘆他的文章,(現(xiàn)在)又贊嘆他志向豪壯。(正如)農(nóng)夫不責(zé)怪災(zāi)年收成不好而依然勤奮地開(kāi)荒播種,那些水旱之災(zāi)危害也就不存在了；如果能像這樣有所收獲,那豈不是能得到很多嗎?曾鞏囊中裝著數(shù)十萬(wàn)言的文章來(lái)到京師,京師求學(xué)的人,沒(méi)有向曾鞏求教的,但曾鞏也不憑這些文章謀求人事打通關(guān)系。我豈敢要求曾鞏(給我看文章),而是他委屈自己來(lái)拜訪我。這正是京師讀書(shū)人既不能向他求教,考官又失去他,而只有我得知他(的緣故)。(現(xiàn)在)他將回家鄉(xiāng),于是看到這些文章,(它)使我感到,曾鞏可憑這些文章憐憫考官(的失人)而祝賀我獨(dú)自有識(shí)得人材之喜。 二、寫(xiě)作（70分）27、有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子?！痹谌松牡缆飞?，我們很有必要學(xué)會(huì)隨時(shí)清理鞋里的那顆小沙粒。請(qǐng)以“清理”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。答案：(一)(16分)1、一些學(xué)生離開(kāi)電腦用筆寫(xiě)不好字，甚至忘字。(2分)2、B(“不僅僅”應(yīng)該與表遞進(jìn)關(guān)系的詞語(yǔ)相配，故選“乃至”。A表選擇關(guān)系；C表并列關(guān)系；D表因果關(guān)系)(2分)3、衡量學(xué)子能否考取的準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。(2分)4、“概率為88.7%”淮確地運(yùn)用數(shù)據(jù)，說(shuō)明了品德得“優(yōu)”在寫(xiě)字得“優(yōu)”的學(xué)生中百分比；用“在相當(dāng)程度上”限定了程度范圍的大小，使結(jié)論與所調(diào)查的數(shù)據(jù)相吻舍。它們都表現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的淮確性。(3分)5、B(3分，強(qiáng)調(diào)學(xué)字、寫(xiě)字是一個(gè)增進(jìn)文化修養(yǎng)的過(guò)程)6、(1)因?yàn)闈h字的演變發(fā)展，是一部文明史、文化史，是搏大精深中華文化的傳承載體，是我國(guó)特有的“國(guó)學(xué)”；(2)通過(guò)提倡認(rèn)真寫(xiě)字，批評(píng)“國(guó)學(xué)虛熱”，切實(shí)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。(4分)(二)(20分)7、“淡”是一種本色的美、自然的美,比濃妝之美,更容易被人接受。(2分)8、因?yàn)楸砻娴臒o(wú),并不等于觀眾眼中的無(wú),大片的留白,給人留下想象的空間,觀眾可以根撂自己的體會(huì)進(jìn)行再發(fā)揮、再創(chuàng)造。(3分)9、含義是：執(zhí)恬淡生活觀者同樣是一種積極的態(tài)度,其積極表現(xiàn)在以從容、自如、審慎而不甘于凡庸的精神面貌對(duì)待人生。(3分)10、運(yùn)用排比的手法,——揭示出欲望膨脹者的丑陋行為和陰暗心理,氣勢(shì)充沛,行文酣暢,淋漓盡致地表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的批判情感。(2分)11、CF(A是過(guò)渡段,過(guò)渡到談人生之淡；B作者反對(duì)做清教徒；D中國(guó)畫(huà)也有色彩濃重的；E“自畫(huà)像”不是真指畫(huà)像,而是指作者的精神思想的外在體現(xiàn))(6分)12、因?yàn)椤暗?是一種至美的境界”只是作者個(gè)人的看法,而生活中既有淡之美,也有濃之美,各有各的長(zhǎng)處。好處是:表達(dá)自己觀點(diǎn),不排斥其他觀點(diǎn),顯得思維周密,合倩合理,潛藏一種說(shuō)服的力量；另外,以“濃”的張揚(yáng)之特性對(duì)比“淡”,更能突出“