whut建筑節(jié)能1101課件匯總-生態(tài)民居-lecture

生態(tài)民居

Lecture5

國外民居英國民居英國民居的傳統(tǒng)風格主要為哥特式和羅馬式，另外還有在二者影響下產生的英國民居式、安妮女皇式、史迪克式、都鐸式等。英國民居的傳統(tǒng)風格具有重視建筑的外觀形式、輕視建筑的功能的特點。哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建筑風格，常被使用在歐洲主教座堂、修道院、教堂、城堡、宮殿、會堂以及部分私人住宅中，其基本構件是尖拱和肋架拱頂，整體風格為高聳削瘦，其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。起源于英國都鐸王朝的都鐸風格，因其獨具魅力的英國貴族氣質，多被用于上流階層貴族官邸，來彰顯居住者的尊貴與社會地位。都鐸風格建筑形體復雜起伏，保留哥特式建筑的塔樓，凸起的骨架山墻、大煙囪，以及豐富的裝飾線角，排列隨意的狹長窗扇，都構成了都鐸建筑的典型風格特征。英國民居英國民居式有木架建筑結構的，也有磚結構的。木結構的房屋一般將煙囪設在中央，磚結構的房屋一般將煙囪設在兩側，煙囪都明顯而精致。英國民居式房屋的每一層都有多個房間，它由一個吃飯、起居用的中央大廳，以及廚房、儲藏室、餐具室、閣樓以及日光浴室等組成，可謂麻雀雖小，五臟俱全。英國民居式房屋的屋頂多為側三角形，比較陡峭，屋檐上極少裝飾。英國民居英國民居英國民居英國民居法國民居法國具有歐洲多樣化地形特征，法國北部的草原衣舍平而布局整、緊湊，起居室和餐室以壁爐為中心布置，壁爐是整個住宅最核心的部分，草原衣舍的坡度較陡，出檐很小，屋頂的內部設置閣樓空間，作為儲藏雜物之用，草原衣舍與馬棚、雞窩、豬圈等布置在一起，并帶有戶外廁所，充滿濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。德國民居建筑在別墅方面最具有代表性的風格要數德式和城堡式。德式風格是從中世紀帝國民間住宅基礎上發(fā)展起來的,與英國都鐸風格建筑相近,也受巴洛克和哥特風格影響,不同的是每個立面幾乎都有明顯的裝飾,俗稱“繃帶”式建筑,是日爾曼民族的主要民居形式。德國民居德國民居德國民居一般分二至三層，多為獨院式，雖然各個造型獨特，卻有一種共同風格：整潔，典雅端莊，簡約精致，沉穩(wěn)大方，但又不失迷人的優(yōu)雅和濃郁的浪漫情懷。此外，樓房設計周密細致，樓內房間廳堂錯落迂曲，明廊暗道四通八達。德國是兩次世界大戰(zhàn)的參與國而飽經滄桑，德國人潛意識里形成了固有的安全意識。走進樓內往往就像走進迷宮，樓下一般沒有大廳堂，通向各個房間的走廊過道比較窄小，但曲折幽深加上光線很暗，給人一種神秘感。德國民居木桁架建筑所謂桁架，就是以特定的方式構成方形或者三角形的一組構件(如梁、桿、條)，用以構成一個剛性構架，可以在大面積上支承荷載，當桁架受到外力時，如果沒有一個或更多的構件變形，整個結構就不會變形。由于建筑方法和材料的限制，桁架建筑一般不會很高大。木架的結構沒有嚴格的規(guī)定，可以根據木料的長短粗細和個人的審美趣味靈活搭配，橫向、豎向、斜向、甚至交叉都可以。這些看起來賞心悅目的幾何圖案其實是裸露于外墻的建筑木架構。與粉白的泥墻形成強烈對比，塑造出德國傳統(tǒng)民居獨特的風景。1990年德國開辟了一條所謂“桁架房屋之路”,全長約2800公里，從易北河(Elbe)一直延伸至博登湖(Bodensee)。共分為9個路段，其中在幾個聯邦州的路段尤其著名，如下薩克森州、薩克森-安哈特州、黑森州、圖林根州、巴伐利亞州和巴登-符騰堡州。這條路線把全世界最具特色的桁架建筑串成了一條美麗的項鏈。北美民居17世紀初移民大潮開始從歐洲流到北美，在三個多世紀里勢如潮水的遷移中,他們終于在一片荒蕪的大陸上建立了美國，當前美國人的建筑新潮是重新發(fā)現傳統(tǒng)。美國是多民族文化融匯在一起的殖民大陸,兼容并蓄了諸多殖民文化而完成了美國人和美國建筑傳統(tǒng)。那種驚人的混血情況,在別的國家是見不到的，其建筑文化更是如此。挪威民居挪威人的住房標準排在世界前列，居住的都是獨門獨院式的大型單元房，里面有各種現代化設施，電器用品一應俱全。挪威人對木制房屋推崇備至。在挪威，流傳著這樣的著名詩句—“住房加木屋，就是不要大別墅”。把木屋而不是別墅作為第二住所，可見挪威人對貼近自然的樸實無華生活的強烈追求。這種典型的北歐民居以木材為建筑材料，設計古拙大方，遠遠看上去，宛如兒童堆積起來的玩具小屋。其中綠色小木屋尤其引人注目，它不像常見的居室那樣，在木樓頂平臺上擺放綠草盆花，而是在屋頂木梁上以樺樹皮作為“氈”，再鋪上20至30公分厚的土，然后植草，形成綠蓋屋頂。中間還夾有搖曳的小花，渾然天成，美觀而實用，在一定程度上能起到保溫調控的作用。挪威民居挪威民居挪威民居挪威民居希臘民居桑托林島，希臘基克拉澤斯群島中最南的島嶼。在愛琴海西南部。位于北緯36.40°，東經25.40°。面積75.8平方公里。島上東半部有噴發(fā)火山的遺跡，并有周圍60公里的潟湖，湖中心有活火山。民居建在火山巖堆積的懸崖上，密密匝匝，層層疊疊。由于島上平地極為有限，所以島上的房子都不大，且高低錯落。有些民居的陽臺就是下層住宅的屋頂。桑托林島的民居為了抵御灼熱陽光的輻射，桑托林島上的居民把家建成半穴居式，與中國的窯洞相似，鑿巖為居。采用石頭的拱券，厚墻小窗，既可隔熱又可防風。整個島上的民居被刷成了白色，甚至有些路面也用白色，以反射強烈的陽光。象征海水的蘭則被拿來作為白色基底的點綴，涂飾在木板門和百頁窗上。加上赤褐色巖石的對比，顯得民居輕快而活潑。色彩對城市氣溫的影響

建筑氣候學家Givoni認為，材料表面的溫度取決于投射到不同朝向表面上的太陽輻射強度，但此種輻射對表面所產生的熱作用，首先取決于外表面的顏色，任何輻射強度的熱作用都隨著顏色的亮度與氣流速度的增強而減弱。e.g.夏季在廣州紅磚墻面比白色石灰粉刷墻面的表面溫度高6oC.一個城市的反射率主要取決于屋頂、道路、停車產等設施的顏色。黑色的反射率低，白色的反射率高。在炎熱地區(qū)，通過白色的屋頂，增加城市的反射率，可以降低城市白天的溫度。但是？？？？？？泰國民居泰國的建筑藝術雖然同樣深受其他文化，如印度、高棉、緬甸、中國和西方的影響，但是毫無疑問形成了自己獨有的特色。泰國建筑分為古典建筑、現代建筑和民間建筑3類，其中又以寺廟和宮殿為代表的古典建筑最具典型性。它一般具有陡峭的多重屋檐、華麗精巧的細節(jié)裝飾，屹立在藍天陽光之下，熠熠生輝。泰國民居泰國地處熱帶和亞熱帶地區(qū)，天氣濕熱，沒有四季寒暑的變化，只有旱季和雨季。每年從四月至十月為雨季，十月至次年四月為旱季。每當雨季來臨之時，常是連日暴雨，洪水泛濫。木架的高腳屋便成了泰國最基本、最實用的民居形式。這種與中國干闌式相同的民居形式在雨季可以躲避水患，旱季樓底可以飼養(yǎng)家畜，樓上住人，清涼爽快。東南亞大部分地區(qū)氣候濕熱，雨量大，氣溫高。當地居民適應氣候的特點，把底層架空以利于通風散熱。泰國民居乘涼、會客、吃飯和做佛事平臺泰國民居泰國民居泰國民居印尼民居----蘇門答臘島托巴巴塔克人---魯瑪喬加船形屋

“魯瑪喬加”這種樣子奇特的住宅有3個層次，下層是硬木搭建的支架，作為家畜欄；中層是竹木拼接的生活區(qū)；最奇特的上層，有一個倒扣的船形屋頂，屋脊為下凹的馬鞍形。屋頂用竹木搭建出骨架，上面覆蓋棕櫚葉等纖維編織而成的草席。房屋之間也劃分等級，最高級的房屋表面雕刻或者繪畫有蘊含象征意義的圖案。所有這一切都由部落中的男人們完成，而這增添了房屋的神圣性。居住在蘇門答臘島托巴湖畔的托巴巴塔克人是現存的7支巴塔克人中最著名的一支。按照他們的宗教文化，宇宙分為天上、人間、地下3個等級，這一點也表現在他們的住宅上。印尼民居印尼民居印度尼西亞縮影公園(BeautifulIndonesiainMiniaturePark)坐落在雅加達南郊,占地120公頃.巨大的印尼群島的地形模型,這個模型使游人對印尼國土一覽無余,哪里是海,哪里是陸地,清清楚楚,島上的城市、河流、鐵路、山脈等,形象逼真。在縮影公園內，印尼全國27個省的地勢景觀,風格各異的建筑都照原樣興建。也門民居也門作為阿拉伯古代文明的重要發(fā)源地之一，有著三千多年的歷史。它的民居具有自身的特色，同時帶有強烈的伊斯蘭建筑的藝術風格。也門屬于熱帶沙漠氣候，風沙大、日照強、雨水少、氣候十分干燥。為適應這種環(huán)境，防日曬防幅射成了也門民居首要解決的問題。為此，建筑多采用內向庭院的型制。使院內大部分處于變化的日影區(qū)，院內氣溫較低外部氣溫較高。這種庭院的合理布局使院內外形成一定溫差，產生冷熱氣壓差，導致氣流的形成，有利于建筑內外的自然通風。為了減少熱輻射，外墻都設計得比較厚，一般砌石墻最少為400mm厚，有的還做成夾心墻，以取得良好的隔熱效果。為了抵抗風沙，尤其是沙暴的襲擊，外墻上的窗戶都比較小。也門大部分為山地和高原，高山峻嶺貫穿南北。從城市到鄉(xiāng)村，很多民居都建在高地和山坡上，加上傳統(tǒng)的等級思想。民居建筑也就形成了“居高”的傳統(tǒng)。主人最高貴，因而住在上層，往下依次是成年男子層，婦女和兒童層，最底層則是供仆人所居住。在也門中部的有一個特別的民居形式——“塔屋”。整個村子建造在峭壁巖石之上。村內的房子都用石頭砌成，形狀與塔相似，高達6層，仿佛屹立在山崖上的一座堅固堡壘。石膏窗刻有各種花飾，中間鑲以彩色玻璃，五彩繽紛，十分華貴熱烈。會客室在也門稱為“卡特室”卡特是一種葉片類似新鮮茶葉的植物，它被稱為“阿拉伯茶”。也門男人們喜愛邊嚼卡特邊聊天。一般開間都不大，約四米左右，進深約5~12米。它不同于歐美式客廳，也與中式的廳堂有別，沒有沙發(fā)、茶幾，客人席地而座，每個座位用枕頭樣的長扶手隔開，地上鋪地毯。

作為中國“一衣帶水”的鄰邦，自唐宋以后，二國商業(yè)交流頻繁，這些均對日本民居產生了重要影響，使日本民居在風格與形式上都留有中國化的印痕。日本民居大屋頂、木構架、不著一釘的榫卯都是兩國喜用的造型方式結構方式。民居的建造思想也都同樣建立在重視人與自然的和諧之上。在吸收盛唐文化的基礎上，結合自身民族和地域的特色，日本逐漸創(chuàng)造出了自己的傳統(tǒng)民居藝術。屋頂起翹輕盈優(yōu)美,立面遵循“上輕下重”的構圖日本更為強調屋頂的大，屋頂設計以直線為主，很少采用曲線。有些地方即使采用了曲線，也非常平緩。立面遵循“上重下輕”的構圖日本傳統(tǒng)的民居沒有中國合院式民居那樣氣勢宏偉。住宅的院子一般用竹作籬笆。檐廊——是為適應氣候環(huán)境及親近自然而設計的過渡空間室內空間由榻榻米作為模數來進行規(guī)劃。人們直接坐在地上或是坐墊上，使房間看起來很大。

一張榻榻米的傳統(tǒng)尺寸是寬90厘米，長180厘米，厚5厘米，面積1.62平方米。也有尺寸為90厘米乘90厘米的半張榻榻米。因為榻榻米的大小是固定的，所以傳統(tǒng)的日本建筑中，房間尺寸都是90厘米的整數倍。傳統(tǒng)的商店店堂設計為“五張半”（8.91平方米），茶室常常是四張半（7.29平方米）。榻榻米多為藺草編織而成，一年四季都鋪在地上供人坐或臥的一種家具。起源于中國漢朝，發(fā)展并盛行于隋唐的中國式家具。于盛唐時期傳播至日韓等地。障壁的使用呈現出靈活多變的格局，任何空間都可以睡覺、餐飲、會客或用作其它功能。在室內陳設上，日本民居秉承少而精的原則。除了靠墻壁設壁櫥放置衣物外，家具少而小。傳統(tǒng)日本民居的種類寢殿造8—11世紀上層貴族府邸書院造16—17世紀武士豪紳府邸主殿造過渡型制“數寄屋風”的書院造17世紀之后現代的和風住宅寢殿造平等院鳳凰堂中國建筑的影響很明顯。它們的獨特之處在于總體布局不取內院式。中央有一幢正屋叫寢殿，兩側各有廂房叫東對、西對，其間連接的游廊叫渡殿。更復雜一點的，在廂房前再伸出叫中廊的游廊，連接池沼岸邊的亭閣，或是釣殿，或是泉殿。中廊的中段有四腳門，叫東中門和西中門，是主要的門戶。寢殿造有對稱軸線而不嚴謹，左邊或者右邊可以多一些建筑或者少一些。寢殿本身也有一定的型制。在外檐下展出一個寬闊的平座，護以木欄桿。沿外圈柱子（檐柱）和內圈柱子（金柱）都有裝修，里面的空間是主要的，叫“母屋”，檐柱和金柱之間的空間是輔助的，叫“庇”。南面的裝修是活動的，用簾子或者推拉格扇，叫“障子”。其余三面大多是板壁。后來，寢殿復雜了一點，把北庇封閉，成為一大間，叫“北又庇”，并且分隔為小間，供生活起居用，而母屋和東、南、西三面的庇則是禮儀場所。12世紀之末，建立了幕府制，武士階層當權。他們不像皇室貴族那樣保守，囿于禮儀，生活內容也比大貴族更多樣化，于是，他們府邸的型制發(fā)生了更大的變化。第一個主要變化是放棄了寢殿造的總格局，經常沒有廂房，在寢殿的西南角直接向前伸出西中廊，前端設西中門。由這個變化引出了第二個變化，那便是寢殿本身擴大了，復雜化了。進深增加，不再用母屋和庇的程式，而用薄而輕的障壁或推拉槅扇把寢殿劃分為大小不等的臥室、起居室、會客室、書房、餐廳、儲藏間、佛堂等等。沒有內走廊，各房間互相穿通。各房間不一定都有側窗直接照明，臥室、儲藏室和佛堂經常在寢殿的中央