2023年福建省福州高考仿真卷語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成各題。得益于中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見的未來，中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，帶來社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇，同時(shí)人工智能未來發(fā)展的不確定性也帶來了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機(jī)關(guān)系”：高階人工智能有沒有失控風(fēng)險(xiǎn)？未來的機(jī)器會(huì)不會(huì)挑戰(zhàn)人類社會(huì)的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。人工智能會(huì)帶來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、影視、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫(kù)和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舞，人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國(guó)圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無必要，也缺乏科學(xué)性。事實(shí)上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身存在的價(jià)值。盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來，應(yīng)通過對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了倫理委員會(huì)。越來越多的機(jī)器人專家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。（《人民日?qǐng)?bào)》（2017年08月23日05版，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。B．人工智能改變著我們的生活，同時(shí)機(jī)器人專家對(duì)人工智能將來發(fā)展的不確定性表現(xiàn)出了恐慌。C．人工智能是從屬于人類的工具，人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。D．“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過混淆人工智能的概念，使人工智能與人類的關(guān)系對(duì)立起來。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以時(shí)下熱門的人工智能為分析對(duì)象，借用現(xiàn)實(shí)例子，探討未來發(fā)展走向，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)文章及時(shí)性的基本特點(diǎn)。B．文章既肯定人工智能給人類帶來的發(fā)展和機(jī)遇，又深入地分析了未來人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問題。C．對(duì)于人工智能，文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出在未來構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。D．文章引用相關(guān)的文件規(guī)定和專家的觀點(diǎn)，說明人們已經(jīng)意識(shí)到仍需謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．如果我們能堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值，深刻探索自身存在的本質(zhì)，將會(huì)更好地促進(jìn)人工智能的發(fā)展。B．“人機(jī)關(guān)系”是人工智能時(shí)代最令普通人關(guān)注的問題，所以面對(duì)即將到來的人工智能時(shí)代，我們必須謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。C．我們應(yīng)深入探討與人工智能相關(guān)的法律、倫理和社會(huì)問題，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)社會(huì)。D．只要通過法律和政策予以規(guī)范人工智能，并發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，就能避免未來人工智能失控的風(fēng)險(xiǎn)。2、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）（1）______，鉆之彌堅(jiān)。_____，忽焉在后。（《論語(yǔ)》）（2）三歲為婦，_____。_____，靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（3）漁舟唱晚，_____；雁陣驚寒，_____。（王勃《滕王閣序》）（4）愛其子，_____，于其身也，_____，惑矣。（韓愈《師說》）（5）_____。一種相思，_____。（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）3、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送范山人歸泰山李白魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片云，杳在青崖間。高高至天門，日觀近可攀。云生望不及，此去何時(shí)還。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用鋪敘手法描繪范山人抱白鶴回泰山的景致，不僅贊嘆人鶴的形象之美，還寓有詩(shī)人求仙學(xué)道之意。B．頷聯(lián)寫詩(shī)人看著范山人抱白鶴離去，與自己的距離由近在咫尺了然在目到漸行漸遠(yuǎn)，直至遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到他行至崖間。C．頸聯(lián)緊承頷聯(lián)寫范山人雖越行越遠(yuǎn)，但詩(shī)人登上高處的天門攀上近處的日觀峰，對(duì)范山人的身影依然目有所及。D．尾聯(lián)寫人鶴皆去，佇立送行的詩(shī)人面對(duì)眼前一幅云朵遮白鶴、人影望不及的遠(yuǎn)景，不禁油然而生惆悵迷惘之情。2．整首詩(shī)以范山人的行蹤為主線，涉及景致色彩鮮明，詩(shī)人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。4、閱讀下面的文字,完成下面小題宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是，毫無做作之態(tài)。然而即使這件的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。概括來說，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書法主體的審美情操與藝術(shù)功力。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．行云流水信手拈來渾然天成悠然自得B．行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得C．天衣無縫信手拈來相得益彰泰然自若D．天衣無縫信馬由韁渾然天成泰然自若2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B．進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見B．這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見C．不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見5、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來筆直的木材做成車輪后“_________，__________”，是火烤使它這樣的。(2)王維《使至塞上》中，寫詩(shī)人抵達(dá)邊塞后遇到偵察的騎兵，得知主帥尚在前線的句子是“____________，____________”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫周瑜體貌不凡、豪氣煥發(fā)的句子是“____________”，和自己“____________”形成對(duì)比。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)__________，無以至千里。（荀子《勸學(xué)》）⑵去來江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶駕一葉之扁舟，________________。（蘇軾《赤壁賦》）⑷問君西游何時(shí)還？_____________。（李白《蜀道難》）⑸________________，連月不開。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）⑹角聲滿天秋色里，__________________。（李賀《雁門太守行》）⑺君子博學(xué)于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《論語(yǔ)·雍也》）⑻牢騷太盛防腸斷，_____________。（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）7、閱讀下文，完下面小題。（1）中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類永續(xù)發(fā)展可能作出更大貢獻(xiàn)。（2）長(zhǎng)期以來，在西方，人與神，心與物，此岸與彼岸，身體與心靈，主觀與客觀，價(jià)值與事實(shí)，理性與情感，統(tǒng)統(tǒng)被打成兩橛。中國(guó)哲學(xué)則打破了彼此的隔閡，強(qiáng)調(diào)兩者的互動(dòng)互補(bǔ)。經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然、人與超自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然而不是片面征服、絕對(duì)占有自然。中國(guó)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通。他們不僅把自然看作是一和諧的體系，不僅爭(zhēng)取社會(huì)的和諧穩(wěn)定，民族、文化間的共存互尊，人際關(guān)系的和諧化與秩序化，而且追求天、地、人、物、我之關(guān)系的和諧化。

（3）①儒家的“極高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰。實(shí)際上，儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會(huì)，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事業(yè)。

（4）②中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層，相反通過教化，通過民間社會(huì)、宗教與文化的各種方式，如蒙學(xué)、家訓(xùn)、家禮、戲文、鄉(xiāng)約、行規(guī)等，把以“仁愛”為中心的五常、四維、八德等價(jià)值滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱?。中?guó)人以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣、舍我其誰(shuí)的抱負(fù)，乃至“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂的做個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志。

（5）③中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理，具有系統(tǒng)的社會(huì)治理的智慧與制度。在禮、樂、政、刑相補(bǔ)充相調(diào)劑的治理社會(huì)的方略中，“禮”是帶有宗教性、道德性的生活規(guī)范。在“禮”這種倫理秩序中，包含了人道精神、道德價(jià)值。古代有“一夫授田百畝”的訴求并轉(zhuǎn)化為計(jì)口授田制，有養(yǎng)老制度與“移民就谷”等荒政，對(duì)災(zāi)民、鰥寡孤獨(dú)與聾啞等殘疾人都有救濟(jì)與保護(hù)制度。禮樂文化不僅促進(jìn)社會(huì)秩序化，而且有“諧萬(wàn)民”的作用，即促進(jìn)社會(huì)的和諧化并提升百姓的文明水準(zhǔn)。

（6）④中國(guó)哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。它強(qiáng)調(diào)用物以“利用厚生”，但不能導(dǎo)致一種對(duì)自然的宰制、控御、破壞；它強(qiáng)調(diào)人文建構(gòu)，批評(píng)迷信，但決不消解對(duì)“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、終極的信念與信仰。中國(guó)哲學(xué)甚至主張人性、物性中均有神性，人必須尊重人、物，這不會(huì)導(dǎo)致宗教迷狂、排他性與宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，而又有安身立命的終極關(guān)懷。中國(guó)哲學(xué)并不脫離生活世界、日用倫常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社會(huì)政事、科技發(fā)展，恰恰是人之精神生命的開展。因此，中國(guó)哲學(xué)精神完全可以與西學(xué)、與現(xiàn)代文明相配合，它可以彌補(bǔ)宗教、科技及現(xiàn)代性的偏弊，求得人文與宗教、與科技、與自然的和諧健康發(fā)展。

（7）中國(guó)人文精神，尤其表現(xiàn)在人生智慧與境界上。儒家是德性與禮樂教化的智慧，通過修身實(shí)踐的工夫，盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達(dá)的智慧，超越物欲，超越自我，強(qiáng)調(diào)得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫的、無執(zhí)的智慧，啟迪人們放下外在的追逐，消解心靈上的偏執(zhí)，破開自己的囚籠，直悟生命的本真。有人說儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其實(shí)三家都可用于治世、治身、治心，都具有調(diào)節(jié)性。

（8）“仁愛”思想是中華民族的核心價(jià)值理念?？鬃右浴皭廴恕睘椤叭省保瑦廴?、同情人、關(guān)切人，是“仁”的主旨?！爸摇迸c“恕”接近于“仁”?！爸摇笔潜M己之心，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，綜合起來就叫忠恕之道或絜矩之道?！爸摇薄八　笔侨实赖囊惑w之兩面。這不僅是人與人之間關(guān)系的仁道原則，推而廣之，也是國(guó)家、民族、文化、宗教間相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至是人類與自然的普遍和諧之道。

（9）諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué)，是我國(guó)主要的思想傳統(tǒng)。吃透了這些思想傳統(tǒng)，我們就可以一通百通。這些思想傳統(tǒng)中有無限珍寶，尤其是在個(gè)人修身齊家、社會(huì)與國(guó)家治理、自然生態(tài)保護(hù)等方面，有很多借鑒意義。在人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與內(nèi)在心靈的關(guān)系方面，在人類永續(xù)存在與發(fā)展的方面，人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧，切不可太過自我中心，自我膨脹。1．第（3）段加點(diǎn)詞語(yǔ)“堯舜”在文中的含義是。2．“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話放在合適處是（見（3）（4）（5）（6）段開頭處）A．①B．②C．③D．④3．以下論述中對(duì)中國(guó)哲學(xué)的論述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．中國(guó)哲學(xué)包含物我合一、天人合一的思想。B．儒釋道三家可以綜合地用來治世、治身和治心C．中國(guó)哲學(xué)思想是通過民間社會(huì)、日常生活倫理傳播的。D．中國(guó)哲學(xué)的平衡、和諧可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。4．蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的智慧。請(qǐng)結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋。5．分析文章的論證思路。8、閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一2016年7月，國(guó)家版權(quán)局、國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、工業(yè)和信息化部、公安部在京聯(lián)合召開“劍網(wǎng)2016”專項(xiàng)行動(dòng)新聞通氣會(huì)，下發(fā)《關(guān)于開展打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版“劍網(wǎng)2016”專項(xiàng)行動(dòng)的通知》，啟動(dòng)“劍網(wǎng)2016”專項(xiàng)行動(dòng)。國(guó)家版權(quán)局版權(quán)管理司司長(zhǎng)于慈珂通報(bào)了“劍網(wǎng)2016”專項(xiàng)行動(dòng)的工作部署。專項(xiàng)行動(dòng)從2016年7月開始，利用5個(gè)月的時(shí)間，突出整治未經(jīng)授權(quán)非法傳播網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、新聞、影視等作品的侵權(quán)盜版行為，保障有關(guān)權(quán)利人的合法權(quán)益；重點(diǎn)查處通過智能移動(dòng)終端第三方應(yīng)用程序、電子商務(wù)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)廣告聯(lián)盟、私人影院等平臺(tái)的侵權(quán)盜版行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)正常秩序；進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)云存儲(chǔ)空間、網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載新聞作品的版權(quán)秩序。（選自《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)》）材料二2017年8月﹣11月，青海省版權(quán)局、互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、公安廳、通信管理局聯(lián)合組織開展打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版”劍網(wǎng)2017”專項(xiàng)行動(dòng)。此次專項(xiàng)行動(dòng)聚焦新聞出版影視行業(yè)的網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)及電子商務(wù)平臺(tái)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序領(lǐng)成的版權(quán)整治，以規(guī)范影視和新聞作品網(wǎng)絡(luò)版權(quán)秩序?yàn)橹攸c(diǎn)，以查辦大案要為抓手，嚴(yán)厲打擊各類網(wǎng)站、移動(dòng)客戶端、“自媒體”傳播侵權(quán)盜版作品行為，集中整治電子商務(wù)平臺(tái)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序商店版權(quán)秩序，鞏固網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)云存儲(chǔ)空間、網(wǎng)絡(luò)廣告聯(lián)盟版權(quán)治理成果，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)版權(quán)秩序。（選自《中國(guó)防偽報(bào)道》）材料三：昨天，國(guó)家版權(quán)局、國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、工業(yè)和信息化部、公安部聯(lián)合啟動(dòng)“劍網(wǎng)2018”專項(xiàng)行動(dòng)，旨在打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版。作為第14年的“劍網(wǎng)”專項(xiàng)行動(dòng)，本次專項(xiàng)行動(dòng)自7月上旬開始，將持續(xù)4個(gè)多月?！跋锤濉笔墙陙硇鲁霈F(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)侵權(quán)行為，是一種變相的侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)方式?！跋锤濉毙袨樾枰獓?yán)格監(jiān)管和整治，否則可能就沒有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)了。此次行動(dòng)將堅(jiān)決墊治自媒體通過”洗稿”方式抄囊竊、篡改刪減原創(chuàng)作品的侵權(quán)行為，并規(guī)范搜索引擎、瀏覽器、應(yīng)用商店、微博、微信等涉及網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載的行為。目前短視頻領(lǐng)城存在的主要版權(quán)問題，包括未經(jīng)授權(quán)復(fù)制、表演、網(wǎng)絡(luò)傳播他人影視、音樂、攝影、文宇等作品，以合理使用為名對(duì)他人作品刪減改編并通過網(wǎng)絡(luò)傳播，短視頻平臺(tái)以用戶上傳為名，濫用“避風(fēng)港規(guī)則對(duì)他人作品進(jìn)行侵權(quán)傳播等。此次專項(xiàng)行動(dòng)將一方面重點(diǎn)打擊視頻領(lǐng)城的各類侵權(quán)行為，另一方面引導(dǎo)短視頻平臺(tái)企業(yè)規(guī)范版權(quán)授權(quán)和傳播規(guī)則，構(gòu)建良性發(fā)展的商業(yè)模式。專項(xiàng)行動(dòng)期間，各地版權(quán)執(zhí)法部門將集中力量、快途查辦各類網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版案件，對(duì)群眾意見強(qiáng)烈、杜會(huì)危害大的侵權(quán)盜版網(wǎng)站，將從嚴(yán)查處，并提請(qǐng)管理部門依法吊銷電信業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)許可證或注lCP備案、停止提供網(wǎng)站接入服務(wù)等。專項(xiàng)行動(dòng)鼓勵(lì)社會(huì)各界向版權(quán)執(zhí)法部門授訴舉報(bào)，案件查處后，對(duì)舉報(bào)人予以獎(jiǎng)勵(lì)。（選自《新京報(bào)》）材料四：近幾年自媒體迅猛發(fā)展，可能會(huì)逐步取代傳統(tǒng)媒體，自媒體有自己的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)點(diǎn)。例如：靈活、接地氣等等，但由于自蝶體非常自由，更缺乏監(jiān)督和管理，所以會(huì)出現(xiàn)不少短圾內(nèi)容。某些自碟體平臺(tái)或賬號(hào)運(yùn)營(yíng)者，為了流量推送一些打擦邊球的違規(guī)內(nèi)容。而部分自媒體作者也成了事實(shí)上的內(nèi)容搬運(yùn)工，從互聯(lián)網(wǎng)上尋找內(nèi)容再加工進(jìn)行發(fā)布。這方面比較嚴(yán)重的是短視頻類的自蝶體賬號(hào)，由于大部分自蝶體運(yùn)營(yíng)者都沒有條件和金拍攝原創(chuàng)視頻，所以盜取再編輯成為主要的內(nèi)容來源。龐大的自媒體行業(yè)，必須實(shí)現(xiàn)自我的監(jiān)督和凈化。這點(diǎn)各個(gè)自媒體平臺(tái)的責(zé)任非雪大，企棉號(hào)、百家號(hào)、大魚號(hào)等自媒體平臺(tái)應(yīng)該聯(lián)合起來，成立一個(gè)行業(yè)監(jiān)督的平臺(tái)。現(xiàn)在自媒體賬號(hào)基本都是實(shí)名制了，所以很客易就能發(fā)現(xiàn)平臺(tái)上的那些違規(guī)作者。對(duì)于此類侵權(quán)作者應(yīng)該給予嚴(yán)重的處罰，并且禁止其在其他自蝶體平臺(tái)注冊(cè)賬號(hào)。實(shí)際上就是永久被行業(yè)封殺了，這樣或許能夠形成一定的威懾力，如此一來自媒體行業(yè)才能健康發(fā)展。（選自《讀書屋》）1．下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．2018年7月份啟動(dòng)的第14次“劍網(wǎng)行動(dòng)”整治的重點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載侵權(quán)、短視頻版權(quán)侵權(quán)和個(gè)版權(quán)問題重點(diǎn)領(lǐng)域，將持續(xù)4個(gè)多月。B．網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載侵權(quán)主要是指那些未經(jīng)許可就摘編整合纂改新聞作品的行為和主流自媒體變相侵權(quán)的”洗稿”行為。C．凡不經(jīng)授權(quán)而復(fù)制他人影視作晶的，或假借合理使用的名義刪減改編他人作品并通過網(wǎng)絡(luò)傳播的，都在第十四次”劍網(wǎng)行動(dòng)”重點(diǎn)整治之列。D．2018年版權(quán)執(zhí)法部門將對(duì)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)云空間、有聲讀物平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)音樂、知識(shí)分享、出版物等領(lǐng)域版權(quán)問題進(jìn)行嚴(yán)查。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“劍網(wǎng)2016”專項(xiàng)行動(dòng)歷時(shí)五個(gè)月，通過突出整治、重點(diǎn)查處的方式，打擊侵權(quán)盜版行為，進(jìn)一步規(guī)范了網(wǎng)絡(luò)的版權(quán)秩序。B．青?！皠W(wǎng)2017”專項(xiàng)行動(dòng)重點(diǎn)是規(guī)范影視和新聞作品的網(wǎng)絡(luò)版權(quán)秩序，通過查辦大案要案，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任。C．自媒體靈活自由的特點(diǎn)決定了其不可監(jiān)管性，所以當(dāng)前部分自媒體的作者充當(dāng)了內(nèi)容搬運(yùn)工，直接造成侵權(quán)行為的發(fā)生。D．大部分短視頻類的自媒體運(yùn)營(yíng)者受自身客觀條件的限制，無法拍攝原創(chuàng)視頓，其視頻內(nèi)容大都依靠盜取再編輯的方式獲得。3．結(jié)合上面的材料，就如何實(shí)現(xiàn)自媒體中的短視頻健康合理地發(fā)展提三條建議。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。紅色朗讀者范承剛李德才去世兩個(gè)月了，整個(gè)陽(yáng)高縣城都在談?wù)撍乃劳觯藗冇靡环N混雜著傷感和戲謔的口吻回憶著這位71歲老人的一生。穿過時(shí)的軍裝，戴一身的毛澤東像章，李德才是陽(yáng)高縣的名人?？h城的人們能輕易地給他畫一幅肖像：五短身材，大眼粗眉，大檐帽永遠(yuǎn)端正，墨綠軍衣顏色早褪，全身滿綴著四十多枚明晃晃的毛主席像章。他總是推著一輛吱呀作響的紅旗牌28自行車，車后貼著三塊寫滿毛主席語(yǔ)錄的紙板，車前掛著一張臉盆大小的毛主席畫像——畫像被老人當(dāng)作了車牌?？h城里的人大多能清晰地回憶起他的聲音：洪亮，亢奮。激動(dòng)時(shí)，他會(huì)咧開干裂的大嘴，露出兩排蠻橫而不齊整的黃牙，雙手像楊樹枝一樣搖擺。30年來，李德才如布道師一般，不厭其煩地尋覓著人群最密集處，開啟他激昂而冗長(zhǎng)的演講。演講的內(nèi)容只有一個(gè)：紅色語(yǔ)錄。政府大院前，他對(duì)著來來往往的公務(wù)員高呼：“只有落后的領(lǐng)導(dǎo)，沒有落后的群眾！”體育場(chǎng)里，他跑著步，一遍遍地大喊：“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)！”田畔地頭，他笑著熱情鼓勵(lì)田里的農(nóng)民：“備戰(zhàn)備荒為人民！”就連在街頭有人打架，他也會(huì)沖上前，攔下兩人，正經(jīng)嚴(yán)肅地表示：“要文斗，不要武斗……”更多的時(shí)候，人們會(huì)看見李德才站在縣政府門口，針砭時(shí)弊，指點(diǎn)江山。這位年過七旬的老人仍懷抱著堅(jiān)硬的革命情懷，并試圖影響他人。有時(shí)，他也會(huì)得意自夸：“馬克思的博才，毛澤東的天才，劉少奇的文才，周恩來的人才，張春橋的口才，都不如陽(yáng)高的李德才！”小城里的人很早就竊竊私語(yǔ)，說李德才“精神有毛病”“學(xué)毛主席語(yǔ)錄走火入魔了”“陷在舊時(shí)代里出不來了”……平日里的李德才和善、勤快，言語(yǔ)清晰，種菜為生，他賣菜羞于與人講價(jià)，遇見老人還免費(fèi)贈(zèng)送，這讓他僅能勉強(qiáng)維持溫飽；農(nóng)閑之時(shí)，他常推著個(gè)小推車走街串巷，收撿人們丟棄的毛主席像章或其他“文革”遺物，最終收集了一兩百個(gè)像章，裝滿一個(gè)小布袋。在這些之余，他穿上軍裝，戴上毛主席像章，便又成了人們眼中那個(gè)精力充沛、脾氣粗暴、愛管閑事的李德才，他有了最為著名的一句口頭禪：“該治理整頓了！”面對(duì)著幾個(gè)正沒收小販推車的城管，他大喊著：“你們是要為人民服務(wù)的！不是來給人民添亂的！”在書店，他生氣地指著書架說：“《盜墓筆記》，怎么能賣這種大毒草？”遇見酗酒的人，他會(huì)走過去，勸對(duì)方：“喝酒適量，好好生活?！睊鞚M像章的李德才總是自豪地走在陽(yáng)高的大街小巷，高聲背誦著熟悉的詞句。人們最后一次看見他站在政府門前，是在2009年舊城改造的開始之時(shí)。在這場(chǎng)史無前例的舊城改造中，最讓李德才痛心疾首的，則是縣文化館的消失。那是李德才心中的圣地，他曾在這里哀悼毛主席的去世，也最愛在此發(fā)表演說。李德才最終發(fā)覺他無力阻擋文化館的被拆。2011年冬日的某一天，有人看見李德才站在文化館的瓦礫堆里，低著頭，茫然地發(fā)著呆。在他身后，高高豎立著“陽(yáng)高CBD商業(yè)核心地”的廣告招牌。而更讓他陷入莫名憤怒的，則是毛主席像章的被盜。70歲之后的李德才，患上了高血壓及脊椎病，引發(fā)了雙手強(qiáng)烈的麻木疼痛。他無法再騎車，也不能再種菜，只能靠著微薄的田租和低保生活。這些像章被他視作珍寶，平時(shí)用毛巾擦拭得發(fā)亮，并小心地裝在一個(gè)布袋里。最近幾年，紅色紀(jì)念品成為了利潤(rùn)豐厚的商品，曾有人想要購(gòu)買李德才的像章，卻被他用“斗私批修”狠狠頂回。他只會(huì)偶爾挑選一兩個(gè)，送給為他看病的醫(yī)生，或曾幫助過他的人。不料2011年12月，在他外出閑逛時(shí)，盜賊撬開了鐵鎖，拿走了布袋，李德才只留下了身上帶著的二十余個(gè)像章。李德才病倒了……在人生的最后幾天里，李德才似乎陷入了對(duì)未來的莫名恐慌。鄰居最后一次看見李德才，他低聲且恍惚地說：“我手麻，手麻，以后怎么辦……怎么辦……”二十多年來，李德才就像怪異的雕塑般出現(xiàn)在陽(yáng)高街頭，他的死在小縣城里泛起波瀾。一些人議論紛紛，更多的人則沉入了一種復(fù)雜而奇特的情緒中。（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文綜合運(yùn)用了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等多種描寫手法，生動(dòng)傳神地刻畫、展現(xiàn)了一位典型的人物形象。B．掛滿偉人像章的李德才在陽(yáng)高城是一個(gè)家喻戶曉的公眾人物，然而沒有人能夠理解李德才那些怪異的舉止。C．李德才長(zhǎng)期生活在貧困和孤獨(dú)之中，晚年又疾病纏身，紅色像章被盜是壓垮他的最后一根稻草，最終去世。D．本文講述了一個(gè)特殊時(shí)代背景中的故事，由表及里的地刻畫了人物性格，選材獨(dú)特，立意新穎，給讀者以思考。2．最后一段劃線部分寫到陽(yáng)高人對(duì)李德才老人的議論，試分析其作用。3．文章標(biāo)題為“紅色朗讀者”，有人認(rèn)為可以改為“中國(guó)的別里科夫”。你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?0、閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑嘉州集序[唐]杜確自古文體變易多矣。梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斫雕為樸，開元之際王綱復(fù)舉淺薄之風(fēng)茲焉漸革其時(shí)作者凡十?dāng)?shù)輩頗能以雅參麗以古雜今彬彬然燦燦然近建安之遺范矣。南陽(yáng)岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族。曾大公文本，大父長(zhǎng)倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載，進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍。入為右補(bǔ)闕，頻上封章，指述權(quán)佞。改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸，總?cè)株兎瑓⒆袅攀罚砸粫r(shí)之選，由是委公以書奏之任。出為嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸，表公職方郎中兼侍御史，列于幕府。無幾使罷，寓居于蜀。時(shí)四川節(jié)度因亂（注）受職，本非朝旨，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié)，皆曰：中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫邪佞之計(jì)，有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風(fēng)于邛僰。旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸，嗚呼不祿。歲月逾邁，殆三十年。嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場(chǎng)，有公遺文，貯之筐篋。確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽，亦由聆廣樂者識(shí)清商之韻，游名山者仰翠微之色，足以瑩徹心府，發(fā)揮高致焉。（有刪改）（注）亂：這里指四川節(jié)度使崔旰殺死原節(jié)度使一事。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．其有敦尚風(fēng)格尚：高尚 B．斫雕為樸樸：樸實(shí)C．本非朝旨旨：旨意 D．發(fā)揮高致焉致：情致2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重誰(shuí)為大王為此計(jì)者B．文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié)愿得將軍之首以獻(xiàn)秦C．折挫邪佞之計(jì)不知老之將至D．播德澤于梁益師不必賢于弟子3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣B．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣C．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)/作者凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣D．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣4．以下六句話分編為四組，全都體現(xiàn)岑參的才能的一組是①務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉②皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔③每一篇絕筆，則人人傳寫④時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣⑤皆一時(shí)之選，由是委公以書奏之任⑥旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．岑參從小自立自強(qiáng)，遍讀詩(shī)書，富有文才其文風(fēng)與輕浮綺靡之風(fēng)迥異，用詞崇尚清簡(jiǎn)，命意崇尚真切，大多境界高妙。B．岑參先后擔(dān)任右內(nèi)率府兵曹參軍、右補(bǔ)闕、關(guān)西節(jié)度判官等職在擔(dān)任右補(bǔ)闕時(shí)，不斷給皇帝上封章，指責(zé)評(píng)述權(quán)臣。C．岑參被免職寓居蜀地時(shí)，針對(duì)崔旰擅殺原節(jié)度使自立，官員爭(zhēng)相依附，無視朝廷威嚴(yán)的現(xiàn)象，寫下《招蜀客歸》一文。D．杜確受委托編纂岑參的文章，并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷，這篇序言表達(dá)了他對(duì)岑參的懷念、敬仰之情。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。（2）有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮。（3）亦由聆廣樂者識(shí)清商之韻，游名山者仰翠微之色。11、用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。普少?xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。普性深沉有岸谷雖多忌克而能以天下事為己任宋初在相位者多齷齪循默普剛毅果斷未有其比嘗奏薦某人為某官太祖不用普明日復(fù)奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（《宋史·趙普傳》)12、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中女主人公有感于自身經(jīng)歷,奉勸天下癡情女子不要沉溺愛情的肺腑之言是___，____。(2)杜牧的《阿房宮賦》,借阿房宮的興毀引出對(duì)秦王朝興亡的思考,并告誡后人“_______，_______”。(3)陸游《游山西村》中的“________，_______”兩句，充滿哲理,給人以前進(jìn)的力量。

參考答案1、1．C2．B3．C【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng)，“帶來了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用”，未然變已然，原文是“中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展”。B項(xiàng)，“同時(shí)機(jī)器人專家對(duì)人工智能將來發(fā)展的不確定性表現(xiàn)出了恐慌”縮小范圍，原文是“很多人有了這樣的擔(dān)心”，“很多人”可以包括專家，也包括普通人。D項(xiàng)，“使人工智能與人類的關(guān)系對(duì)立起來”曲解文意，原文是“人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“又深入地分析了未來人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問題”分析錯(cuò)誤，文章并沒有深入地分析了未來人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問題，而是談?wù)撊藗儗?duì)人工智能未來發(fā)展的憂慮，以及如何構(gòu)建未來人機(jī)關(guān)系格局的問題。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)，因果倒置，原文是“人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值”。B項(xiàng)，“‘人機(jī)關(guān)系’是人工智能時(shí)代最令普通人關(guān)注的問題”，或然變必然，原文是“最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的‘人機(jī)關(guān)系’”。D項(xiàng)，“只要……就……”說法絕對(duì)。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。2、仰之彌高瞻之在前靡室勞矣夙興夜寐響窮彭蠡之濱聲斷衡陽(yáng)之浦擇師而教之則恥師焉花自飄零水自流兩處閑愁【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“靡”“夙”“瞻”“蠡”“衡”“飄零”的書寫?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。3、1．C2．詩(shī)人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現(xiàn)身青崖、云深身沒、仙風(fēng)道骨的高士隱者形象。詩(shī)人突出白色，目光隨著這片白色移動(dòng)，先是“初行若片云”，白色飄逸輕盈；再是“杳在青崖間”，青色映襯，清晰可見；飄過天門，行至日觀，最后隱身層云?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頸聯(lián)……但詩(shī)人登上高處的天門攀上近處的日觀峰”說法錯(cuò)誤。登上日觀峰的不是詩(shī)人，而是范山人。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“整首詩(shī)以范山人的行蹤為主線，涉及景致色彩鮮明，詩(shī)人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析”，然后逐句翻譯詩(shī)句，依據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容分析概括范山人的形象特點(diǎn)，答題時(shí)，注意先概括范山人形象的總體特征，然后還要結(jié)合具體詩(shī)句分析其具體特征。首先，詩(shī)人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現(xiàn)身青崖、云深身沒、仙風(fēng)道骨的高士隱者形象?！棒斂捅ОQ，別余往泰山”，范山人自身的色彩本不鮮明，但詩(shī)人讓他“抱”上一只“白鶴”，這樣就引人注目了，“白鶴”在詩(shī)歌中常用來比作羽化成仙，有歸隱之意，“魯客抱白鶴”，寓有求仙學(xué)道之意；“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖間”，距離遠(yuǎn)了，看上去更小，但因?yàn)槌霈F(xiàn)了青色（“青崖”）作為襯托，仍很清晰；“高高至天門，日觀近可攀”，更高了，更遠(yuǎn)了，更小了，這時(shí)，詩(shī)人又巧妙地使用紅色（“日”暗藏著紅色）作底，所以還依稀可見；最后，“云生望不及”，“白鶴”終于被飄浮的云朵遮住了。范山人在浮云相伴、青崖、云深這樣的環(huán)境中隱約可見，有求仙學(xué)道之境?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。4、1．A2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一處，行云流水：形容詩(shī)文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無縫：比喻詩(shī)文等沒有破綻。此處應(yīng)填評(píng)價(jià)性的成語(yǔ)，應(yīng)選“行云流水”。第二處，信手拈來：多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，不用怎么思考。信馬由韁：比喻漫無目的地閑逛或隨意走動(dòng)。語(yǔ)境中是字帖中字沒有做作之態(tài)，應(yīng)選“信手拈來”。第三處，渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞用典毫無斧鑿痕跡；也形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。語(yǔ)境中說整幅書法作品給人的感覺，選用“渾然天成”。第四處，悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。語(yǔ)境中說《蘭亭集序》全篇內(nèi)容的特點(diǎn)，應(yīng)選“悠然自得”。分析可知，A項(xiàng)成語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選A。2．此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。結(jié)合語(yǔ)境，從邏輯關(guān)系上看，括號(hào)中的內(nèi)容與上文應(yīng)是因果關(guān)系，而“進(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”才表示因果，排除AB兩項(xiàng)。再?gòu)纳舷挛倪壿嬚諔?yīng)看，上文說“既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘”，下文說“端莊雜流麗，剛健含婀娜”，可見應(yīng)先說“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，排除D項(xiàng)。故選C。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。通讀劃線句子和上下文，首先劃線句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)該有指代詞指代上文的“情感抒發(fā)”，據(jù)此可以排除AC兩項(xiàng)；根據(jù)橫線所在的前句是“濃烈的情感抒發(fā)”，說的是內(nèi)容，后文應(yīng)該緊接“內(nèi)容中鮮明可感”，排除B項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、雖有槁暴不復(fù)挺者蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然雄姿英發(fā)早生華發(fā)【解析】

本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法：有、槁暴、蕭關(guān)、候騎、燕然、雄姿英發(fā)、華發(fā)。6、（1）故不積跬步（2）繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途巉巖不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．選一個(gè)角度：天人合一、物我融合、人與自然和諧；儒釋道能治世、治身、治心；中國(guó)哲學(xué)追求精神的超越；結(jié)合《前赤壁賦》論述。5．首先總起提出“中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”/末段總結(jié)“人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”；“人與自然的統(tǒng)一（和諧）”/天人互動(dòng)、天人合一；理想與現(xiàn)實(shí)貫通/“中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理”；“人類與自然的普遍和諧之道”/與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；人生智慧和境界；普遍和諧?！窘馕觥?．試題分析：本題考查理解文中重要概念的能力，這類題目解答時(shí)要仔細(xì)審題，明確考查要求，確定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，結(jié)合上下文語(yǔ)境來分析。本題考查的概念所在的句子為“儒家的‘極高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰”，結(jié)合下文“儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會(huì)，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界”，可確定，文中的“堯舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．試題分析：此題要求找出適合放入“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確題干的具體要求，然后分析句子含義，查看所給出的位置，找出與所給句子有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，確定答案?！袄硐肱c現(xiàn)實(shí)貫通”是一個(gè)分論點(diǎn)，①處在第（3）段，談的是理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；②處在第（4）段，論述的是中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層；③處在第（5）段，論述的是中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理，具有系統(tǒng)的社會(huì)治理的智慧與制度；④處在第（6）段，論述的是中國(guó)哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)?？梢?，“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話應(yīng)放在①處，答案應(yīng)為A項(xiàng)。3．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力，這類題目答題時(shí)一般要認(rèn)真審題，明確考查的是哪些概念，然后閱讀所給選項(xiàng)，在文中找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)比對(duì)分析，找出答案。C項(xiàng)，“通過民間社會(huì)、日常生活倫理傳播的”不正確，原文說的是“中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層，相反通過教化，通過民間社會(huì)、宗教與文化的各種方式，……滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱怼?，可見，并非只是通過民間社會(huì)和日常生活倫理傳播。故選C項(xiàng)。4．試題分析：本題是一道拓展延伸題，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀及寫作的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，然后再明確觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)或文本進(jìn)行分析。如本題問的是“蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的智慧。請(qǐng)結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋”，考生就要先從文本中選取一個(gè)角度，明確自己的觀點(diǎn)，文本中可選擇的角度比較多，如天人合一，儒釋道能治世、治身、治心，中國(guó)哲學(xué)追求精神的超越等，考生可選擇自己理解比較透徹的一個(gè)來寫。然后從蘇軾的《前赤壁賦》中選擇具體的例子進(jìn)行分析論證，證明這個(gè)觀點(diǎn)。注意論據(jù)與觀點(diǎn)要相符，論述中要能夠自圓其說?？忌鸢阜仙鲜鲆蠹纯?。5．試題分析：本題要求分析文章的論證思路，考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要通讀全文，抓住關(guān)鍵句子，劃分文章層次，然后概括。本文第一段為總起，提出“中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”的觀點(diǎn)；第二段為一層，寫“中國(guó)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一；第三段到第五段為一層，寫“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”，“中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理”；第六段到第八段為一層，寫人類與自然的普遍和諧之道，與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；最后一段為總結(jié)，寫“人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”?？忌罁?jù)上述分析，可概括出本題答案?！军c(diǎn)睛】第4題考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力?？忌稍谕ㄗx全文的基礎(chǔ)上給文章劃分層次，然后歸納概括。答題時(shí)注意抓中心句、轉(zhuǎn)折句、過渡句、結(jié)論句、主旨句，表層次的序詞。分析概括段內(nèi)層次的步驟：逐層概括，注意語(yǔ)句轉(zhuǎn)換。理清文章的思路和結(jié)構(gòu)。組織答案時(shí)一般采用“先寫了……然后寫了……最后寫了……”的格式。注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確通順。8、1．B2．C3．①各地版權(quán)執(zhí)法部門應(yīng)集中力量、快速查辦短視頻中的各類侵權(quán)盜版案件。②短視頻平臺(tái)企業(yè)自覺規(guī)范版權(quán)授權(quán)和傳播規(guī)則，構(gòu)建良性發(fā)展的商業(yè)模式。③短視頻的創(chuàng)作者要尊重原創(chuàng)者的勞動(dòng)付出，自覺做到不去侵犯他人的版權(quán)。④利用實(shí)名制，實(shí)行行業(yè)封殺，形成威懾力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，目標(biāo)是“材料三”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，B項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載侵權(quán)主要是指那些未經(jīng)許可就摘編整合篡改新聞作品的行為和主流自媒體變相侵權(quán)的‘洗稿’行為”錯(cuò)誤，選項(xiàng)范圍縮小。從材料三的圖表來看，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載侵權(quán)指包含自媒體的“洗稿”行為，而不是只指主流自媒體的“洗稿”行為。故選B項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，C項(xiàng)，“自媒體靈活自由的特點(diǎn)決定了其不可監(jiān)管性……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意。材料四中說“但由于自媒體非常自由，更缺乏監(jiān)督和管理”，由此可知，文中并沒有說自媒體是不可監(jiān)管的，而只是說其缺乏監(jiān)督管理。故選C項(xiàng)。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“結(jié)合上面的材料，就如何實(shí)現(xiàn)自媒體中的短視頻健康合理的發(fā)展提三條建議”，考生可以到材料中圈出促進(jìn)自媒體中的短視頻健康合理發(fā)展的內(nèi)容，也可以圈出其存在的問題以及造成這些問題的原因，最后根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。如材料一“整治未經(jīng)授權(quán)非法傳播網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、新聞、影視等作品的侵權(quán)盜版行為……維護(hù)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)正常秩序”，材料三“此次專項(xiàng)行動(dòng)將一方面重點(diǎn)打擊短視頻領(lǐng)域的各類侵權(quán)行為，另一方面引導(dǎo)短視頻平臺(tái)企業(yè)規(guī)范版權(quán)授權(quán)和傳播規(guī)則，構(gòu)建良性發(fā)展的商業(yè)模式”，這說明各地版權(quán)執(zhí)法部門應(yīng)集中力量、快速查辦短視頻中的各類侵權(quán)盜版案件；如材料三“目前短視頻領(lǐng)域存在的主要版權(quán)問題，包括未經(jīng)授權(quán)復(fù)制、表演、網(wǎng)絡(luò)傳播他人影視、音樂、攝影、文字等作品”，這說明短視頻的創(chuàng)作者要尊重原創(chuàng)者的勞動(dòng)；如材料三“以合理使用為名對(duì)他人作品刪減改編并通過網(wǎng)絡(luò)傳播，短視頻平臺(tái)以用戶上傳為名、濫用‘避風(fēng)港’規(guī)則對(duì)他人作品進(jìn)行侵權(quán)傳播等”，如材料四“現(xiàn)在自媒體賬號(hào)基本都是實(shí)名制了，所以很容易就能發(fā)現(xiàn)平臺(tái)上的那些違規(guī)作者”，這說明可以利用實(shí)名制，實(shí)行行業(yè)封殺，形成威懾力，等等，考生圍繞這些內(nèi)容答題即可?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫栐趺创?就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．B2．①首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。②側(cè)面刻畫了令人爭(zhēng)議的主人公形象。③凸顯人物命運(yùn)與時(shí)代發(fā)展的糾結(jié)與沖突的主題。3．（一）不同意。①“紅色朗讀者”是對(duì)人物形象的高度概括，表現(xiàn)了李德才堅(jiān)定的紅色情懷。他懷念紅色時(shí)代，崇尚毛澤東思想，堅(jiān)持宣講“紅色語(yǔ)錄”。②李德才雖然懷舊固執(zhí)、不合時(shí)宜，但是他好善樂施、批判不良，有積極意義。而別里科夫固執(zhí)守舊，阻滯時(shí)代發(fā)展，是負(fù)面形象。（二）同意。①李德才和別里科夫有極大的共性，他們都活在舊時(shí)代的影子里，跟不上新時(shí)代發(fā)展，成為社會(huì)“異類”。②“中國(guó)的別里科夫”既能反映人物形象，又能聯(lián)系文學(xué)經(jīng)典，激發(fā)共鳴與思考，更加具有表現(xiàn)力?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“然而沒有人能夠理解李德才那些怪異的舉止”不準(zhǔn)確，通過小說結(jié)尾“他的死在小縣城里泛起波瀾。一些人議論紛紛，更多的人則沉入了一種復(fù)雜而奇特的情緒中”，李德才的去世能夠在小城掀起波瀾，人們議論紛紛，可見“沒有人能夠理”的說法過于絕對(duì)。故選B。2．本題考查對(duì)重要句子作用的理解。理解句子的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。題目是最后一段劃線部分寫到陽(yáng)高人對(duì)李德才老人的議論，試分析其作用。本題可從人物、主題、結(jié)構(gòu)三方面分析句子作用。畫線句是“一些人議論紛紛，更多的人則沉入了一種復(fù)雜而奇特的情緒中”，人們議論的對(duì)象是已經(jīng)去世的李德才，從人物刻畫上來講，這是側(cè)面描寫，塑造了李德才令人爭(zhēng)議的形象。人們?cè)谧h論什么？“復(fù)雜而奇特”的情緒又是什么？結(jié)合文章內(nèi)容分析，李德才身上掛滿偉人像章，到處宣講毛主席語(yǔ)錄，他似乎是生活在那個(gè)時(shí)代的人，他的思想、行為，在現(xiàn)代人看來非常怪異，與這個(gè)時(shí)代格格不入，比如寫他在縣文化館被拆之后“有人看見李德才站在文化館的瓦礫堆里，低著頭，茫然地發(fā)著呆。在他身后，高高豎立著‘陽(yáng)高CBD商業(yè)核心地’的廣告招牌”，很震撼人心；他的存在不由引發(fā)人們深思，究竟是他落伍，還是我們丟失了什么？畫線句子凸顯人物命運(yùn)與時(shí)代發(fā)展的糾結(jié)與沖突的主題，這是主題上的作用。這句話與文章開頭“李德才去世兩個(gè)月了，整個(gè)陽(yáng)高縣城都在談?wù)撍乃劳?，人們用一種混雜著傷感和戲謔的口吻回憶著這位71歲老人的一生”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整，這是結(jié)構(gòu)上的作用。3．本題考查探究標(biāo)題的含義和作用。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。分析標(biāo)題標(biāo)題作用要結(jié)合人物、情節(jié)、主題、效果幾個(gè)方面分析。題目是文章標(biāo)題為“紅色朗讀者”，有人認(rèn)為可以改為“中國(guó)的別里科夫”。你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。分析此題，可以同意也可以不同意。不管觀點(diǎn)是什么，要結(jié)合小說具體內(nèi)容闡明理由。比如不同意，就需要分析“紅色朗讀者”與人物、情節(jié)、主題的關(guān)系，還要分析為什么不能改成“中國(guó)的別里科夫”?！凹t色朗讀者”能夠概括主人公李德才的特征：帶著滿身的偉人像章，到處宣講毛主席語(yǔ)錄，思想、情懷都帶有當(dāng)年那個(gè)紅色時(shí)代的烙?。蝗那楣?jié)也都是圍繞他的“紅色”特征來寫的；主題也是表現(xiàn)他與眾不同的“紅色”特征，引發(fā)讀者思考。再分析為什么不能換成“中國(guó)的別里科夫”，雖然李德才與別里科夫有共同點(diǎn)，都因循守舊，但是二者明顯不同，一個(gè)是好善樂施、敢于批判不良風(fēng)氣的正面形象，一個(gè)是阻滯時(shí)代發(fā)展的負(fù)面形象。如果同意，就要分析李德才與別里科夫的共同點(diǎn)，從外形的怪異到思想的的守舊，他們是跟不上新時(shí)代發(fā)展的社會(huì)“異類”；如果替換，能夠用文學(xué)作品中的經(jīng)典形象引發(fā)讀者共鳴，能很快抓住人物特征以及以及作品主題等。【點(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。10、1．A2．B3．B4．D5．D6．（1）中原多變故，四川安寧，可以庇護(hù)自身，不需要仰仗朝廷。（2）有見識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪。（3）又像聽優(yōu)美音樂的人識(shí)得清商的韻律，游覽名山的人仰望青山的色彩。【解析】1．本題是對(duì)文言實(shí)詞的考查。應(yīng)對(duì)此類試題，平時(shí)要廣泛積累常見實(shí)詞的意義，尤其是課本中出現(xiàn)實(shí)詞。作答時(shí)，考生要依據(jù)實(shí)詞的本義，并結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)法來判斷實(shí)詞在句子中的正確意義。與語(yǔ)境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。A項(xiàng)，“尚：高尚”錯(cuò)誤，“尚”在這里是“崇尚”的意思。故選A。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)，第一個(gè)為是介詞，“被”；第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，“做”。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是連詞，表目的。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”是助詞，“的”；第二個(gè)“之”是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，“在”；第二個(gè)“于”是介詞“比”。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！捌澭蓾u革”的意思是“從此漸漸改變”，作前句的謂語(yǔ)，所以在“革”后斷句，排除C、D兩項(xiàng)；“以雅參麗”“以古雜今”是相同的結(jié)構(gòu)，所以在“以古雜今”前斷句，排除A。譯文：開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)?，光彩閃爍，接近建安時(shí)期的風(fēng)范。故選B。4．本題考查理解篩選文章內(nèi)容的能力。應(yīng)對(duì)此類問題，首先要認(rèn)真審題，明確篩選內(nèi)容，如本題要求篩選“體現(xiàn)岑參的才能”的內(nèi)容，然后結(jié)合文章進(jìn)行分析作答。依據(jù)“自古文體變易多矣。梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”可知，“務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”的是沿襲宮體詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)格的人們，并不是“岑參”，這不能體現(xiàn)岑參的任何特點(diǎn)，所以①錯(cuò)。依據(jù)“曾大公文本，大父長(zhǎng)倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔”可知，“皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔”的是岑參的曾祖父、祖父、伯父，并不是岑參，所以②錯(cuò)。依據(jù)“旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸”是說岑參客死異鄉(xiāng)、靈車返京。感嘆他沒有福分，并不能體現(xiàn)岑參的才能，所以⑥錯(cuò)。故選D。5．本題考查理解文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。D項(xiàng)，“并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷”錯(cuò)誤，依據(jù)“確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷”可知，杜確是讓他人整理抄錄，分類集中，刻寫成八卷的，而并非“親自”。故選D。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題的賦分點(diǎn)：（1）“故”，變故；“小康”，安寧；“躬”，自己；“闕”，朝廷。（2）“有識(shí)者”，有見識(shí)的人；“慚沮”，慚愧沮喪。（3）“廣樂”，優(yōu)美的音樂；“翠微”代指“青山”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為