廣東省十五校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題

2021一2022學(xué)年第二學(xué)期十五校聯(lián)盟第一次聯(lián)考高一歷史試卷一、選擇題:本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B.社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展C.國(guó)家和文字的出現(xiàn)D.社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重階級(jí)分化2.《漢漠拉比法典》對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定這些規(guī)定的直接作用是A.確立君主專制B.削弱中央集權(quán)C.調(diào)解社會(huì)糾紛D.維護(hù)地主利益3.吉米是距今約3000年前印度的一個(gè)知名富商，他有很多愿望。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他最有可能實(shí)現(xiàn)的愿望是A.迎娶國(guó)王的女兒為妻子B.向國(guó)王捐稅，成為一名武士C.向婆羅門祭祀貢品祈愿D.雇傭武士，保護(hù)個(gè)人的財(cái)產(chǎn)4.公元前3世紀(jì)末，西方曾發(fā)生早期的“人才流失”現(xiàn)象，整個(gè)地中海世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、醫(yī)生、植物學(xué)家、語言學(xué)家、藝術(shù)家和詩人等，受到舒適且催人上進(jìn)的氣氛、極好的設(shè)備、免費(fèi)的膳宿和令人羨慕的薪酬的吸引而紛紛來到埃及。這種現(xiàn)象A.使埃及成為世界文化中心B.促進(jìn)了埃及文明的發(fā)展C.導(dǎo)致了希臘文明的衰落D.為亞歷山大東征做準(zhǔn)備5.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率B.文明開化的程度C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng)D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響6.波斯國(guó)王大流士一世宣稱:“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的命令，他們都遵行不誤?！贝嗽挿从吵鯝.統(tǒng)治者大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”B.波斯帝國(guó)擴(kuò)大了農(nóng)耕文明區(qū)C.國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和主宰D.帝國(guó)建立了較完整的稅收系統(tǒng)7.“封君封臣關(guān)系不僅僅表現(xiàn)為一種忠誠(chéng)與否的關(guān)系，它有著深刻的經(jīng)濟(jì)因素。要解除關(guān)系意味著封土必須收回，顯然沒有重大的理由，封臣不會(huì)這樣做。”這表明維系西歐封臣和封君關(guān)系的基礎(chǔ)是A.人口B.土地C.血緣D.忠誠(chéng)8.教皇格列高利七世繼任后，頒布救令:羅馬天主教會(huì)系由上帝獨(dú)自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢默主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)了A.教權(quán)高于王權(quán)B.王權(quán)與教權(quán)平等C.王權(quán)高于教權(quán)D.教權(quán)與王權(quán)互不干涉9.德里蘇丹國(guó)廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度，各部長(zhǎng)官由蘇丹任命。邊遠(yuǎn)地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦這些土邦在承認(rèn)德里蘇丹國(guó)的宗主權(quán)和繳納貢稅的條件下，處于半獨(dú)立的狀態(tài)。這說明A.一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)B.印度教仍是國(guó)家的主導(dǎo)宗教C.不同土邦間的對(duì)立非常嚴(yán)重D.印度王公的各種特權(quán)被取消10.據(jù)《阿拉伯通史》記載:“巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器、絲綢和賡香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴?！睂?duì)上述材料理解正確的是A.巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界最繁華的城市B.阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易C.阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛D.奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)11.1995年，中國(guó)非洲史研究會(huì)舉辦的關(guān)于非洲傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的研討會(huì)上，學(xué)者們認(rèn)為非洲“吃飯靠大樹”“財(cái)富看實(shí)物”“部族利益高于一切”的部族主義觀念、封閉的農(nóng)業(yè)文化性質(zhì)等生產(chǎn)和消費(fèi)文化與現(xiàn)代化精神背道而馳。2001年，張宏明指出“必須重建非洲文化才能使非洲擺脫邊緣化的厄運(yùn)?！边@些觀點(diǎn)反映了A.學(xué)者們對(duì)非洲史的研究觀念相對(duì)滯后B.非洲傳統(tǒng)文化不利于現(xiàn)代化的發(fā)展C.對(duì)非洲文化的研究有待繼續(xù)深化D.學(xué)者們探討非洲史的觀念和途徑比較清晰12.印加帝國(guó)采取的措施:土地、礦產(chǎn)和牲畜歸國(guó)家所有；編制詳細(xì)的人口普查表；廢除世襲的地方首領(lǐng)；為同化被征服的民族，強(qiáng)迫他們遷至新地區(qū)定居；在國(guó)家的主持下，舉行集體婚禮。這些措施A.目的在于軍事征服需要B.緩和了民族和階級(jí)矛盾C.鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治D.頗具極權(quán)主義色彩13.“作為壓艙物的瓷器，卻以其晶瑩的質(zhì)地、美麗的色彩引起上流社會(huì)關(guān)注，人們開始爭(zhēng)相追逐……貴族則以其夸耀財(cái)富，而燒有個(gè)人化紋章的瓷器更是顯赫社會(huì)地位的象征，一時(shí)間，里斯本(葡萄牙首都)成為傳播中國(guó)瓷器文化的中心?！辈牧险f明A.殖民擴(kuò)張推動(dòng)了中西方之間的貿(mào)易B.傳統(tǒng)商路變更激化了歐洲國(guó)家間的矛盾C.“地理大發(fā)現(xiàn)”引發(fā)了西歐“業(yè)革命”D.新航路開辟影響了西歐的社會(huì)生活14.對(duì)于哥倫布及其事業(yè)的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在更多的人認(rèn)為，不能站在當(dāng)時(shí)印第安人的立場(chǎng)上，也不能僅從對(duì)西歐某些國(guó)家資本主義利弊得失的角度出發(fā)，應(yīng)將其置于“世界大探險(xiǎn)時(shí)代”和人類歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行宏觀考查。據(jù)此，哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”使A.不同文明得以交融與發(fā)展B.西歐各國(guó)紛紛開始海外探險(xiǎn)C.西歐國(guó)家開始爭(zhēng)奪殖民地D.人類歷史邁人工業(yè)文明時(shí)代15.“中世紀(jì)后期……意大利商人繼續(xù)在地中海東部諸國(guó)的各個(gè)港口與阿拉伯商人相會(huì)，收取歐洲公眾所需要的種種商品。這種情況對(duì)牟取中間人厚利的意大利人和阿拉伯人來說，頗稱心如意但是，其他歐洲人則大為不滿，他們熱切地尋找能直接抵達(dá)東方的途徑，以分享這筆厚利。”材料表明新航路開辟的動(dòng)力是A.克服商業(yè)危機(jī)B.擴(kuò)大海外市場(chǎng)C.追逐商業(yè)利益D.對(duì)外傾銷商品16.16世紀(jì)中期，英國(guó)大部分的呢絨、德國(guó)的金屬制品和織物、德法兩國(guó)的酒、西班牙的羊毛、葡萄牙和意大利來自東方的香料以及波羅的海地區(qū)的小麥，都運(yùn)到尼德蘭(荷蘭)的安特衛(wèi)普(港口城市)成交。這反映出A.西歐國(guó)家商業(yè)繁榮B.新航路開辟推高了歐洲的物價(jià)C.荷蘭貿(mào)易出現(xiàn)順差D.世界貿(mào)易中心移至大西洋沿岸17.16-18世紀(jì)，在美洲大陸出現(xiàn)了許多構(gòu)成方式為“新XXX”的地名，如新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭等。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是A.新興城市大量出現(xiàn)B.歐洲殖民者在美洲的殖民擴(kuò)張C.美洲經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展D.大批美洲獨(dú)立國(guó)家的建立18.西班牙在美洲的主要黃金來源地是新格拉納達(dá)。到1600年，從這里出口了400多萬盎司的黃金。新格拉納達(dá)的黃金產(chǎn)量逐步上升，到18世紀(jì)，其產(chǎn)量約為16世紀(jì)產(chǎn)量的三倍。這些黃金的流入直接導(dǎo)致西班牙A.國(guó)力增強(qiáng)，確立世界霸主地位B.資本積累，引發(fā)本國(guó)工業(yè)革命C.物價(jià)上漲，沖擊封建生產(chǎn)關(guān)系D.貿(mào)易發(fā)達(dá)，成為世界市場(chǎng)中心19.嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興。這句話的含義是A.意大利保留了古希臘羅馬的古典文化B.意大利具有豐富的人才資源C.意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽D.意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄20.啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡“社會(huì)契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受委托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！边@反映啟蒙運(yùn)動(dòng)A維護(hù)人權(quán)，追求公平B宣傳了資產(chǎn)階級(jí)自由平等C.提出了理想社會(huì)的藍(lán)圖D.反對(duì)專制，強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)21.羅素認(rèn)為，路德的宗教改革在北歐的大部分地區(qū)，既受統(tǒng)治者的歡迎，又受人民的歡迎。這是因?yàn)榫鱾冋J(rèn)識(shí)到，如果他們自己領(lǐng)土上的教會(huì)完全變成本民族的，他們便可以控制教會(huì)。這樣，他們?cè)诒就恋慕y(tǒng)治就要比以往和教皇分享統(tǒng)治權(quán)的時(shí)候更加強(qiáng)而有力。材料體現(xiàn)了A.宗教改革運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的必然性B.資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈的革命性C.宗教改革提高了歐洲世俗君主的權(quán)力D.宗教改革推動(dòng)歐洲各國(guó)民族意識(shí)高漲22.西方某政治家指出:“英國(guó)內(nèi)閣的主要職權(quán)是協(xié)調(diào)和指導(dǎo)政府各部門的活動(dòng)，它是議會(huì)推選的統(tǒng)治全國(guó)的委員會(huì)，更嚴(yán)格地說，它是下院多數(shù)黨的一個(gè)委員會(huì)，少數(shù)黨是沒有代表在內(nèi)的。”這說明英國(guó)政治體制A.分權(quán)制衡的機(jī)制形同虛設(shè)B.具有行政與立法相統(tǒng)一色彩C.議會(huì)的中心地位受到挑戰(zhàn)D.確立了內(nèi)閣至上的基本原則23.美國(guó)立國(guó)以來，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，參議員戈德華特1973年統(tǒng)計(jì)美國(guó)有204次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中只有5次經(jīng)過國(guó)會(huì)宣戰(zhàn)杜魯門向朝鮮派兵，肯尼迪和約翰遜向越南派兵，尼克松轟炸柬埔寨，都是使國(guó)會(huì)在事后被迫接受既成事實(shí)的。材料說明美國(guó)A.聯(lián)邦政府權(quán)力不斷擴(kuò)大B.冷戰(zhàn)思維逐步遭到漠視C.爭(zhēng)奪霸權(quán)已是首要戰(zhàn)略D.分權(quán)制衡天平有所失衡24.《歐洲文明擴(kuò)張史》中說:“從歐洲的總體看，甚至到19世紀(jì)下半葉仍遠(yuǎn)不能說從大西洋到烏拉爾的歐洲都實(shí)現(xiàn)了英法式的近代民主而且民主的體制與民主的精神并不完全是一回事:有了議會(huì)制，是說有了民主的形式，不等于說有了民主的內(nèi)容?！弊钅苡∽C材料觀點(diǎn)的是A.1689年《權(quán)利法案》B.1787年美國(guó)憲法C.1871年德國(guó)憲法D.1875年法國(guó)憲法25.《世界全史》中提到:英國(guó)18世紀(jì)初期，制鋁、制鹽等行業(yè)已成為資本集中的工業(yè)；1750年，在煤、鐵工業(yè)中雇用數(shù)百人的大規(guī)模生產(chǎn)比比皆是。英國(guó)當(dāng)時(shí)所存在的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的平衡，已經(jīng)達(dá)到在市場(chǎng)推動(dòng)下工業(yè)能夠不斷自行擴(kuò)展的程度。據(jù)此可知，英國(guó)A.成為世界頭號(hào)殖民國(guó)家B.社會(huì)制度發(fā)生重大變革C.機(jī)器大生產(chǎn)已居主導(dǎo)地位D.工業(yè)革命發(fā)生的必然性26.工業(yè)革命帶來的巨大變革不只是技術(shù)上的，用諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、芝加哥大學(xué)教授盧卡斯的話說，歷史上第一次人們開始無所畏懼，“人定勝天”“人是自然界的主宰”的思想日益增強(qiáng)。材料主要想說明工業(yè)革命A.促進(jìn)人們思想解放B.促使技術(shù)突飛猛進(jìn)C.增強(qiáng)改造自然能力D.促使科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立27.壟斷資本家極力到全球各地爭(zhēng)奪商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地和投資場(chǎng)所，形成了國(guó)際壟斷集團(tuán)代表壟斷組織利益的資本主義國(guó)家加緊對(duì)外侵略擴(kuò)張，掀起瓜分世界的狂潮由此可知，壟斷組織的出現(xiàn)A.推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成B.加速了世界的分化C.促進(jìn)民族解放運(yùn)動(dòng)興起D.促使財(cái)富高度集中28.面對(duì)工業(yè)革命后資本主義社會(huì)暴露的種種弊端，圣西門主張一切人都要?jiǎng)趧?dòng)，廢除一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)人的完全平等；傅立葉抨擊商業(yè)是資本主義罪惡和災(zāi)難的集中表現(xiàn)，主張婦女解放；歐文提出建立公社勞動(dòng)聯(lián)合體，消除城鄉(xiāng)對(duì)立?？障肷鐣?huì)主義者的上述主張旨在A.改造現(xiàn)實(shí)，勾畫未來理想社會(huì)B.解釋世界，科學(xué)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)C.完善古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論D.宣揚(yáng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義29.于元在《歷史的豐碑—巴黎公社》中寫道:“這是馬克思倡導(dǎo)的用暴力手段建立起來的政權(quán)，這種開創(chuàng)性會(huì)讓世人永遠(yuǎn)紀(jì)念巴黎公社革命，其偉大功績(jī)將永存于世。但不容回避的是這場(chǎng)革命是倉促而起的，是普法戰(zhàn)爭(zhēng)激化民族矛盾及階級(jí)矛盾所致，不成熟的革命者有一系列戰(zhàn)略性的失誤。”這則材料主要表明A.巴黎公社革命的失敗是必然的B.巴黎公社革命是一場(chǎng)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命C.巴黎公社革命是馬克思直接指導(dǎo)的結(jié)果D.巴黎公社革命的發(fā)生是必然的30.1889年7月14日是法國(guó)大革命100周年紀(jì)念日，22個(gè)國(guó)家的代表在巴黎召開大會(huì)并通過決議:“只有無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，剝奪資本家階級(jí)的生產(chǎn)資料并把它變?yōu)楣胸?cái)產(chǎn)之后，勞動(dòng)和人類才能獲得解放?！边@反映出A.法國(guó)大革命精神是大會(huì)指導(dǎo)思想B.馬克思主義得到廣泛傳播C.無產(chǎn)階級(jí)確立了奪取政權(quán)的目標(biāo)D.工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)二、非選擇題:本題共2小題，共40分。31閩讀材料，完成下列要求。(20分)材料一封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度?！傻刂髻F族……男爵或主教或主持(即壓園領(lǐng)主或封建主)在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的。王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已。……封建制度是一種政府的形式，一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度?！幾訹美]湯普遜《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史(上冊(cè))》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在買驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語〕從12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。—摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料三拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果，在以后的時(shí)代里，它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰?！幾灾戾尽妒澜缰泄攀贰?1)根據(jù)材料一，分析中古西歐封建莊園的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響，并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用(8分)(3)請(qǐng)舉例說明材料三中拜占庭帝國(guó)曾取得的“輝煌成果仁指出材料認(rèn)為拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么?(6分)32.閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類的起源的說法成為虛假之言。16世紀(jì)后期，法國(guó)人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷力來認(rèn)識(shí)世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察