2019年傷仲永知識點總結

傷仲永知識點總結《傷仲永》要點一、翻譯金溪百姓方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，未曾認識書寫工具。有一天，突然放聲哭著要這些東西。他的父親對此感覺驚詫，從周邊人家借來給他，方仲永馬上寫下了四句詩，而且題上自己的名字。這首詩的內容以奉養(yǎng)父親母親、團結宗族的人為內容，傳遞給全鄉(xiāng)的秀才賞析。此后，指定物件讓他作詩，（他）能馬上寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人們對他都驚詫，逐漸地請他的父親去做客，有的人還花銷求方仲永題詩。他的父親認為這樣有益可圖，每日拉著仲永四周拜會同縣的人，不讓他學習。我聽到這件事許久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，（寫出來的詩已經）不可以與以前的名譽相當。又過了七年，我從揚州回來，再到舅舅家去，問起方仲永的狀況，回答說：“他已經才能完整消逝，成為一般人了。”王先生說：方仲永的通暢聰穎，是天生獲得的。他的天資比一般有才能的人要高得多；最后成為一個平庸的人，是由于他沒有遇到后天的教育。像他的天資那樣的好，只由于沒有遇到后天的教育，尚且淪為一般人相同；此刻那些不是天生聰慧，原來就是一般人的人，又不接受后天的教育，想成為一個平時的人唯恐都不行以吧？（唯恐會連一個一般人都不如吧？）二、用原文回答。幼年時的方仲永有哪些令人稱奇的表現（用原文）何嘗識書具，忽啼求之即書詩四句，并自為其名。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。作者認為方仲永由天資過人變得“泯然大家”的原由是什么(用原文）父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。則其受于人者不至也4..文中表達的道理是（用原文）今夫不受之天，固大家，又不受之人，得為大家而已耶？本文在表達方式上有什么特色？三、詞類總結虛詞用法“之”不可以稱前時之聞——助詞，的。受之人——兼詞，之于。卒之為大家——取獨，不譯?！坝凇薄h(huán)謁于邑人——介詞，到。、于舅家見之——介詞，在。、賢于材人遠矣——介詞，比。、受于人者不至——介詞，被，引出動作的對象。自還自揚州：從。然泯然大家矣——形容詞詞尾......的樣子父利其然也-----代詞,這樣通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人：通“攀”，牽，引。古今異義自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“此后”。今義：判斷動詞）或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的人。今義：也許，也許。）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理。今義：表示文章，內容或語句方面的條理）稍稍來賓其父（稍稍：古義：逐漸。今義：略微。）泯然大家矣（大家：古義：平時人。今義：很多人，大家。）從先人還家（先人：古義：王安石逝世的父親。今義：自己的長輩。）詞類活用形容詞作意動詞“邑人奇之”之中的“奇”，是“認為驚詫、驚詫”的意思“父異焉”之中的“異”，是“對感覺驚詫”的意思名詞作意動詞“父利其然”之中的“利”，是“認為有益可圖”的意思“來賓其父”之中的“來賓”，是“以來賓之禮相待”的意思名詞作狀語“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每日”的意思動詞用作狀語“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思一詞多義自：并自為其名（名詞，自己）自是指物作詩立就（介詞，從）聞：余聞之也久（動詞，聽聞）不可以稱前時之聞（名詞，名譽）其：其詩以養(yǎng)父親母親（代詞，這）稍稍來賓其父（代詞，他的）然：父利其然也（代詞，這樣）泯然大家矣（形容詞，詞尾..的樣子）為：其詩以養(yǎng)父親母親、收族為意（動詞，作為）卒之為大家（動詞，成為）賢：賢于材人遠矣：（賽過）（名詞作動詞)彼其受之天也，這樣其賢也：（有才能）四、內容理解1.最后一段的談論講了什么道理答:說了然人的天資與后天學習的關系,重申后天學習對成才的重要性.方仲永由天資過人變得泯然大家,原由是什么答:從方仲永個人狀況來看,原由是"父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人",貪戀小利,眼光短淺,而"不使學".從道理上來說,原由是作者在后邊的談論中所認為的那樣.方仲永"卒之為大家",是由于"其受于人者不至",既沒有遇到后天正常的教育.你對題目是如何理解的答:"傷"是"悲傷""感想"之意.仲永,即方仲永,本文的一個"神童".文章以"傷仲永"為題,寫的是可傷之事,說的是可"傷"之道理.字里行間表露出作者對一個神童最后"泯然大家"的惋惜之情.本文借事說理,以方仲永為實例,說明一個人有天賦是很好運的,可是惟有后天的教育與學習,才能讓人千錘百煉,更上一層樓,才可以真實成才.假如不接受后天的教育，最后也會成為平時人。你如何理解文中的"泯然大家矣"答:"泯然大家矣"一句點明結局,惋惜之意溢于言表,振聾發(fā)聵.再過七年此后,是方仲永的第三個階段,才能衰竭,成為了一般人.作者主