《種樹郭橐駝傳》反思

《種樹郭橐駝傳》教學(xué)反思導(dǎo)入新課提出，“古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠?！辈⑴e例說：“東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照?！边@些語言符合三維目標(biāo)的基本要求，但在具體實施過程中還沒有達到效果，不盡如人意?！啊荫劇绊樐局?，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。”如果能繼續(xù)拓展，從學(xué)生學(xué)習(xí)中去體會，讓他們認真去思考，“順木之性，以致其性”在人生哲理中還要注意不要陷入盲目性和狡辯性中，讓學(xué)生學(xué)一點辯證思維的方法，我想，學(xué)生的感觸是會很深的。如有人提出，不是要“順木之性，以致其性”嗎？小孩的天性就是愛玩，為什么不放開他們，讓他們自由？我們喜歡玩電腦，玩游戲，這是我們的.天性，為什么不順天性呢？現(xiàn)在的教育就是在扼殺天性，你們簡直就是劊子手。通過討論，讓他們在這個問題上能達成一致，不是一個欣喜嘛。分析文章部分有個提問，“（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？”“豁達——身殘而自信”的答案一定要讓學(xué)生放開討論，且可以有多個答案。小結(jié)部分，“通過郭橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理?！弊屚瑢W(xué)仔細理會這種思考方式，可以作為課外思考題，充分拓展學(xué)生的思路，學(xué)會思考運用和解決實際問題的方法。它實際就是作文立意的過程，靈活處理生活難點的思維方式，創(chuàng)新的思維方式。三維目標(biāo)是新課程的重要指標(biāo)，要多加體會?！斗N樹郭橐駝傳》教學(xué)反思《種樹郭橐駝傳》文題為“傳”，實際上卻是一篇具有強烈諷喻色彩的寓言。文章借郭橐駝的養(yǎng)樹之術(shù)類比托諷，告誡為官者，養(yǎng)人猶如養(yǎng)樹，應(yīng)“順天以致其性”。仔細讀來，作品中還含蓄地傳達了育人之道、成功之道、處世之道，而語文教育承擔(dān)著對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)，因此我在教學(xué)中安排了“生活中的種樹經(jīng)”這一討論環(huán)節(jié)，試圖引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的眼光來審讀古代文學(xué)作品，讓他們自行發(fā)掘出更多內(nèi)容。討論過程中，就有學(xué)生聯(lián)系到教師對學(xué)生的教育問題，特別指出我對于本班學(xué)生的教育，有“愛之太恩，憂之太勤”之嫌，一番話不由得引起我的深思。我現(xiàn)在所帶的六班是中途接手的，當(dāng)初，該班語文底子十分薄弱，我便采取了重新夯實基礎(chǔ)的方法，利用了大量課外時間來給學(xué)生補課，在大量知識灌輸和密集練習(xí)的舉措之下，月考和期中考試，班級語文單科進步十分顯著。于是我簡單認為，這種高壓灌輸?shù)姆椒ㄊ诌m合本班，在期中考試之后，便對他們的語文學(xué)習(xí)抓得更死，完全沒有考慮到長期的高壓學(xué)習(xí)會給學(xué)生造成怎樣的影響。結(jié)果期中考試后，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性明顯下降，我百思不得其解，然而這一堂課上學(xué)生的話，終于令我茅塞頓開。對于語文基礎(chǔ)薄弱、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的六班，在接手之初通過惡補夯實基礎(chǔ)，采取高壓政策糾正不良學(xué)風(fēng)，這一系列舉措的確必要，就如同郭橐駝在種樹之初的“其蒔也若子”，唯其細心培植根基，才能為樹木的成活打下基礎(chǔ)。然而種樹之理，在根基穩(wěn)固之后，應(yīng)當(dāng)是滿懷信心地等待樹木“壽且孳”。我對待教學(xué)卻好似一個憂心太過因而對植物頻頻回看和早晚探視的“他植者”，明明兩次考試已經(jīng)驗證了前期的密集訓(xùn)練已經(jīng)有效鞏固了語文基礎(chǔ)，我卻還是對自己和學(xué)生們都缺乏信心，于是患得患失，為保前兩次考試排名，而顯得急功近利，根本不去考慮學(xué)情，只是一味堅持最初的教學(xué)方法——頻繁到班督促學(xué)習(xí)，課上大量講授，課外密集訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容重視實效而忽略興趣培養(yǎng)——最終使得課堂越來越沉悶，學(xué)生在語文課上情緒越來越低落。學(xué)生的一番話促我思考，原來育人也同種樹道理相同，要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律制定科學(xué)的方法，才能取得最好的成效。當(dāng)六班的學(xué)生已經(jīng)擺脫了語文基礎(chǔ)薄弱的困擾，我的教學(xué)卻還一味停留在語基灌輸和題海戰(zhàn)術(shù)上，必然讓學(xué)生覺得枯燥乏味，久而久之，便產(chǎn)生厭煩情緒，無怪乎上課死氣沉沉，課后怨言多多。留心處處皆學(xué)問，當(dāng)年柳宗元從種樹中推及為官養(yǎng)民之道，今天，學(xué)生讀他的作品不但能聯(lián)系生活而產(chǎn)生體悟，這些體悟更觸發(fā)了我對自己的教學(xué)進行思索，給了我許多啟迪，使我更地深體會到何謂“師生共同構(gòu)建的學(xué)習(xí)過程”：這個過程中，教師是主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將文本與生活實際相聯(lián)系，而學(xué)生所反饋的信息，往往又能給教師以啟示，促進教學(xué)相長。作文一：種樹郭橐駝傳教學(xué)反思柳宗元的《種樹郭橐駝傳》比較簡單，所以我采用了第一課時解決基礎(chǔ)知識，第二課時賞析課文內(nèi)容，第三課時學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化論據(jù)。這個學(xué)期也是學(xué)案教學(xué)。這種教學(xué)方法非常有針對性，可以幫助學(xué)生快速地了解所學(xué)，課堂效果也相對高一些。不過，因為經(jīng)驗不足，每次用學(xué)案上課時，我總是不能很好地將學(xué)案和講課結(jié)合起來。為了能夠自如運用學(xué)案教學(xué)，我每次在學(xué)案之外，還做了以學(xué)案為主的詳細教案。用教案教學(xué)，雖然與學(xué)案教學(xué)的初衷相離，但是因為也是以學(xué)案為主，教學(xué)過程倒也比以前順利多了?？磥恚吕蠋熯€是要反復(fù)備課的好啊。作文二：種樹郭橐駝傳教學(xué)反思導(dǎo)入新課提出，古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。并舉例說：東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪就是生動的寫照。這些語言符合三維目標(biāo)的基本要求，但在具體實施過程中還沒有達到效果，不盡如人意。郭橐駝順木之性，以致其性的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。如果能繼續(xù)拓展，從學(xué)生學(xué)習(xí)中去體會，讓他們認真去思考，順木之性，以致其性在人生哲理中還要注意不要陷入盲目性和狡辯性中，讓學(xué)生學(xué)一點辯證思維的方法，我想，學(xué)生的感觸是會很深的。如有人提出，不是要順木之性，以致其性嗎？小孩的天性就是愛玩，為什么不放開他們，讓他們自由？我們喜歡玩電腦，玩游戲，這是我們的天性，為什么不順天性呢？現(xiàn)在的教育就是在扼殺天性，你們簡直就是劊子手。通過討論，讓他們在這個問題上能達成一致，不是一個欣喜嘛。分析文章部分有個提問，（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，駝并不雅，為何駝要自稱？豁達身殘而自信的答案一定要讓學(xué)生放開討論，且可以有多個答案。小結(jié)部分，通過郭橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道移之官理，巧妙地把養(yǎng)樹與養(yǎng)民聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。讓同學(xué)仔細理會這種思考方式，可以作為課外思考題，充分拓展學(xué)生的思路，學(xué)會思考運用和解決實際問題的方法。它實際就是作文立意的過程，靈活處理生活難點的思維方式，創(chuàng)新的思維方式。三維目標(biāo)是新課程的重要指標(biāo)，要多加體會。作文三：種樹郭橐駝傳教學(xué)反思《種樹郭橐駝傳》文題為傳,實際上卻是一篇具有強烈諷喻色彩的寓言。文章借郭橐駝的養(yǎng)樹之術(shù)類比托諷,告誡為官者,養(yǎng)人猶如養(yǎng)樹,應(yīng)順天以致其性。仔細讀來，作品中還含蓄地傳達了育人之道、成功之道、處世之道，而語文教育承擔(dān)著對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)，因此我在教學(xué)中安排了生活中的種樹經(jīng)這一討論環(huán)節(jié)，試圖引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的眼光來審讀古代文學(xué)作品，讓他們自行發(fā)掘出更多內(nèi)容。討論過程中，就有學(xué)生聯(lián)系到教師對學(xué)生的教育問題，特別指出我對于本班學(xué)生的教育，有愛之太恩，憂之太勤之嫌，一番話不由得引起我的深思。我采取了重新夯實基礎(chǔ)的方法，利用了大量課外時間來給學(xué)生補課，在大量知識灌輸和密集練習(xí)的舉措之下，月考和期中考試，班級語文單科進步十分顯著。于是我簡單認為，這種高壓灌輸?shù)姆椒ㄊ诌m合本班，在期中考試之后，便對他們的語文學(xué)習(xí)抓得更死，完全沒有考慮到長期的高壓學(xué)習(xí)會給學(xué)生造成怎樣的影響。結(jié)果期中考試后，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性明顯下降，我百思不得其解，然而這一堂課上學(xué)生的話，終于令我茅塞頓開。對于語文基礎(chǔ)薄弱、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的12班，在接手之時通過惡補夯實基礎(chǔ)，采取高壓政策糾正不良學(xué)風(fēng)，這一系列舉措的確必要，就如同郭橐駝在種樹之初的其蒔也若子，唯其細心培植根基，才能為樹木的成活打下基礎(chǔ)。然而種樹之理，在根基穩(wěn)固之后，應(yīng)當(dāng)是滿懷信心地等待樹木壽且孳。我對待教學(xué)卻好似一個憂心太過因而對植物頻頻回看和早晚探視的他植者，明明兩次考試已經(jīng)驗證了前期的密集訓(xùn)練已經(jīng)有效鞏固了語文基礎(chǔ)，我卻還是對自己和學(xué)生們都缺乏信心，于是患得患失，為保前兩次考試排名，而顯得急功近利，根本不去考慮學(xué)情，只是一味堅持最初的教學(xué)方法頻繁到班督促學(xué)習(xí)，課上大量講授，課外密集訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容重視實效而忽略興趣培養(yǎng)最終使得課堂越來越沉悶，學(xué)生在語文課上情緒越來越低落。學(xué)生的一番話促我思考，原來育人也同種樹道理相同，要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律制定科學(xué)的方法，才能取得最好的成效。當(dāng)12班的學(xué)生已經(jīng)擺脫了語文基礎(chǔ)薄弱的困擾，我的教學(xué)卻還一味停留在語基灌輸和題海戰(zhàn)術(shù)上，必然讓學(xué)生覺得枯燥乏味，久而久之，便產(chǎn)生厭煩情緒，無怪乎上課死氣沉沉，課后怨言多多。留心處處皆學(xué)問，當(dāng)年柳宗元從種樹中推及為官養(yǎng)民之道，今天，學(xué)生讀他的作品不但能聯(lián)系生活而產(chǎn)生體悟，這些體悟更觸發(fā)了我對自己的教學(xué)進行思索，給了我許多啟迪，使我更地深體會到何謂師生共同構(gòu)建的學(xué)習(xí)過程：這個過程中，教師是主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將文本與生活實際相聯(lián)系，而學(xué)生所反饋的信息，往往又能給教師以啟示，促進教學(xué)相長。作文四：種樹郭橐駝傳教學(xué)反思柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中的篇目。這篇文章題目為傳，實際上卻是一篇具有強烈諷諫色彩的寓言。對這篇教材的處理，一般來說，就是在疏通語句的基礎(chǔ)上明確寓意。作者以虛構(gòu)的種樹能手郭橐駝的植樹經(jīng)驗作類比，告誡為官者，養(yǎng)人猶如養(yǎng)樹，應(yīng)該致木之天以致其性，養(yǎng)人即治民，指責(zé)中唐吏治擾民、傷民,反映了作者同情人民的思想及改革政治的愿望。我在教學(xué)《種樹郭橐駝傳》時注意做到了以下三點：1、美讀俗話說：書讀百遍，其義自見。入選語文教材的文言文都是文質(zhì)兼美的文章，讓學(xué)生放聲去讀，語言學(xué)習(xí)的重擔(dān)就可在搖頭晃腦的美讀中完成了。當(dāng)然，讀時有必要指導(dǎo)學(xué)生斷句的方法，比如，也、而、且、以等虛詞的語氣停頓作用等等，只有讀對了，才能準確理解古圣先賢寄予在文字里面的內(nèi)涵。讀的同時，借助每篇課文下面的注釋和老師再在緊要處點撥，相信學(xué)生對文言文語言的學(xué)習(xí)就由單調(diào)乏味的被動接受變成了饒有趣味的主動探求了。2、美引課堂上，讓學(xué)生動起來，老師是一名指揮，演奏交響樂的任務(wù)就交給每一位樂手。老師的指揮棒上發(fā)出的指令是有價值的提問，是引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、思考、理解、探索的信號，教師引導(dǎo)學(xué)生將課文所傳達的文化信息與學(xué)生的生活體驗結(jié)合起來，師生平等地交流，使字里行間閃爍的人生智慧、行文構(gòu)思的苦心孤詣等大文化活起來使靜靜地