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文檔簡介
2022年河南省鶴壁市市轄區(qū)某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.柳永《八聲甘州》的線索是()
A.登高臨遠B.睹物思人C.雨灑江天D.佳人颙望
2.在《詩經(jīng)》中最具有民歌特點的作品是()
A.國風(fēng)B.大雅C.周頌D.商頌
3.我國田園詩派的開創(chuàng)者是
A.陶淵明B.王維C.孟浩然D.李白
4.《揀麥穗》中“那個皺巴巴的,像豬肚子一樣的煙荷包”象征()
A.貞潔B.質(zhì)樸C.友誼D.曲折
5.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)詞的最突出的語言技巧是()
A.夸張B.擬人C.疊字D.比喻
6.下列文學(xué)常識表述完全正確的是()
A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》,都是我國20世紀(jì)30年代著名的長篇小說
B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》《日出》和《茶館》
C.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”
D.沈從文的《邊城》生動地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)
7.我國詩歌史上被稱為“詩圣”的是()
A.陶淵明B.王維C.杜甫D.李白
8.
9.下列作品選自宋代郭茂倩編輯的《樂府詩集》的是()
A.《氓》B.《國殤》C.《陌上桑》D.《無題》
10.《楚辭·九歌·國殤》之“國殤”的含義是:()
A.感傷未成年男子的早逝B.感傷楚國將士斗志的衰敗C.鼓舞為楚國捐軀的斗士D.祭奠為楚國捐軀的將士
二、閱讀理解(4題)11.
請你結(jié)合對文中“歷史以一時難測的高速沖向前方”這句話的理解,分析本文主旨。為凸顯文章主旨,作者主要采用了什么表現(xiàn)手法?
12.夫樂者樂也,人情之所不能免也。
樂必發(fā)諸聲音,形于動靜,人道也。聲音動靜,性術(shù)之變,盡于此矣。故人不能無樂,樂不能無形。形而不為道,不能無亂。先王惡其亂,故制《雅》《頌》之聲以道之,使其聲足以樂而不流,使其文足以綸而不息,使其曲直繁省廉肉①節(jié)奏,足以感動人之善心而已矣,不使放心邪氣得接焉,是先王立樂之方②也。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之,則莫不和敬。在族長鄉(xiāng)里之中,長幼同聽之,則莫不和順。在閨門之內(nèi),父子兄弟同聽之,則莫不和親。故樂者,審一以定和,比物以飾節(jié),節(jié)奏合以成文,所以合和父子君臣,附親萬民也,是先王立樂之方也。
故聽其《雅》《頌》之聲,志意得廣焉。執(zhí)其干戚,習(xí)其俯仰詘信,容貌得莊焉。行其綴兆,要其節(jié)奏,行列得正焉,進退得齊焉。
故樂者天地之齊,中和之紀(jì),人情之所不能免也。
(節(jié)選自《史記.樂書第二》)
注①廉肉:樂聲的低沉短促與婉轉(zhuǎn)圓潤。②方:原則。
本文認(rèn)為,音樂的外在表現(xiàn)形式是什么?
13.
第①段中的凡高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由"而過著貧困、簡單的生活,但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”?
14.寡人之于國也
《孟子》
梁惠王:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾?,或五十步而后止,以五十步筆百步,則何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!?/p>
曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。”
“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。”
“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則日:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,日‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉?!?/p>
孟子認(rèn)為只有實行“仁政”才能以“王道”統(tǒng)一天下。概括本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容。
三、名句默寫題(10題)15._____________,_____________,錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))
16.上有六龍回日之高標(biāo),_____________。(李白《蜀道難》)
17.可惜流年,______________,______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
18.人世幾回傷往事,_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
19.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
20.青絲為籠系,_____________。(《陌上?!?
21.江天一色無纖塵,_____________。(張若虛《春江花月夜》)
22.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
23.彩舟云淡,_______________,_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)
24.王睿樓船下益州,___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.A
3.A解析:王維、孟浩然都是盛唐山水田園詩派的代表作家,所以很容易選這兩位詩人。但這里問的是田園詩派的開創(chuàng)者,所以應(yīng)該想到在他們之前的陶淵明。我國田園詩派的開創(chuàng)者是陶淵明,故A項正確。
4.C
5.C
6.CA項中魯迅的《吶喊》是20世紀(jì)初期的作品;B項中話劇《茶館》是老舍的作品;D項中《邊城》的故事背景在湘西水鄉(xiāng)。
7.C
8.C
9.C
10.D
11.句意理解:社會進步速度驚人。本文主旨:通過感嘆新房迅速變“老”反映了社會發(fā)展給農(nóng)村帶來的巨大變化。表現(xiàn)手法:對比。句意理解:社會進步速度驚人。本文主旨:通過感嘆新房迅速變“老”,反映了社會發(fā)展給農(nóng)村帶來的巨大變化。表現(xiàn)手法:對比。
12.聲音、動靜、節(jié)奏。聲音、動靜、節(jié)奏。
13.凡.高為了追求真正的藝術(shù);斯賓諾莎因為在乎科學(xué)的良心。凡.高為了追求真正的藝術(shù);斯賓諾莎因為在乎科學(xué)的良心。
14.發(fā)展生產(chǎn)保障生活實行道德教化推行仁政。發(fā)展生產(chǎn),保障生活,實行道德教化,推行仁政。
15.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會
16.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川
17.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此
18.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流
19.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
20.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
21.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪
22.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
23.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足
24.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次。可是,人究競怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠遠勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因為他懂得尊重他人。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點,僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗,你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強國與弱國應(yīng)友好相處,平
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