《古代印度》 課后練習(xí)度部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《古代印度》課后練習(xí)一、選擇題1.世界文明古國(guó)埃及、巴比倫、印度和中國(guó)興起的共同原因是（）A.交通便利，適宜發(fā)展工商業(yè)B.地處大河流域，適宜農(nóng)耕C.城邦國(guó)家民主政治發(fā)展充分D.長(zhǎng)期發(fā)動(dòng)大規(guī)模軍事遠(yuǎn)征2.梁思成曾說過：“建筑是一本石頭的史書，它忠實(shí)地反映了一定社會(huì)之政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化?！毕铝羞x項(xiàng)中能體現(xiàn)這種思想的是（

）A.金字塔的修建反映了羅馬皇帝的無(wú)限權(quán)力B.《漢謨拉比法典》是研究印度文明的重要史料C.種姓制度是古印度文明的象征D.古印度的佛像藝術(shù)是中國(guó)古代石窟藝術(shù)的淵源3.城市的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志之一。下列屬于古印度早期文明遺址的是（）

①殷墟②哈拉帕遺址③空中花園④摩亨佐?達(dá)羅遺址A.①④ B.①② C.②③ D.②④

4.古代印度文明的鼎盛時(shí)期是（）A.公元前23世紀(jì) B.公元前1500年

C.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 D.1公元前3世紀(jì)后

5.公元前1500年左右，侵入印度的中亞游牧部落自稱（）A.巴比倫人 B.印度人 C.雅利安人 D.埃及人

6.某校九年級(jí)歷史學(xué)習(xí)小組把“古代印度文明成果”確定為研究課題．下列研究?jī)?nèi)容能列入該課題的是（）

①種姓制度②漢謨拉比法典③阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明④佛教的創(chuàng)立．A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

7.在印度河流域孕育的古代人類文明是()A.古代兩河流域文明 B.古印度文明

C.古希臘文明 D.古埃及文明

8.種姓制度是古代印度一種森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度。古代印度的國(guó)王屬于（

）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅

9.聚落種姓最后分成實(shí)行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)印度次大陸的社會(huì)體系。古代印度種姓制度的等級(jí)從高往低的順序是（）A.首陀羅吠舍剎帝利婆羅門B.婆羅門吠舍剎帝利首陀羅C.剎帝利婆羅門首陀羅吠舍D.婆羅門剎帝利吠舍首陀羅10.下列對(duì)印度種姓制度敘述不正確的是（）A.等級(jí)之間界限森嚴(yán)B.低等級(jí)的人不允許從事高等級(jí)的人的職業(yè)C.不同等級(jí)的人不得通婚D.種姓制度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用二、非選擇題11.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教（1）創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)，________創(chuàng)立。后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”。（2）教義：反對(duì)________的特權(quán)。提出“________”。12.________年左右，雅利安人侵入，定居在此地。

13.“不同等級(jí)在法律上不平等；每個(gè)人的社會(huì)地位都是由其家庭出身來(lái)決定的；每個(gè)人都從事世世代代規(guī)定了的職業(yè)；門當(dāng)戶對(duì)是婚姻的基礎(chǔ)。”以上情況曾經(jīng)出現(xiàn)在古代印度。________（判斷對(duì)錯(cuò)）

14.種姓制度所說的四個(gè)等級(jí)的人，從高到低，被認(rèn)為是：祈禱者、打仗者、生產(chǎn)及買賣者、供他們驅(qū)使者。這說明種姓與從事的職業(yè)相關(guān)。________（判斷對(duì)錯(cuò)）15.________進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，根據(jù)這個(gè)制度社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)。在四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“________”他們被稱為賤民。16.結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答問題。

據(jù)媒體報(bào)道，某國(guó)北方邦日前發(fā)生慘劇。一對(duì)來(lái)自不同種姓的年輕情侶被村里人吊死。這位20歲的青年男子屬于地位較高的“婆羅門”種姓，而他18歲的心上人屬于較低的種姓。據(jù)當(dāng)?shù)鼐椒Q，他們逮捕了這對(duì)情侶的親屬，因?yàn)樗麄円矃⑴c了將兩人吊死的暴行。警方還表示，幾乎全村老少都反對(duì)這對(duì)年輕情侶不同種姓之間的婚姻，認(rèn)為這是大逆不道，為此導(dǎo)致雙方家庭采取了過激行動(dòng)。輿論指出，由于種姓制度的根深蒂固，目前在該國(guó)農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓和不同宗教男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)度。（1）材料中的青年男女被什么制度迫害致死？（2）材料中的制度具體內(nèi)容是什么？（3）年輕情侶被村里人吊死說明了什么？

17.閱讀下列材料:

材料一以下是古代某國(guó)的法律條文:殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己,并3次投入火中。

殺1個(gè)剎帝利,(應(yīng)立誓)守戒6年,并交出1000頭母牛和1頭公牛。

殺1個(gè)吠舍,(應(yīng)同樣立誓)守戒3年,并交出100頭母牛和1頭公牛。

殺1個(gè)首陀羅,(應(yīng)同樣立誓)守戒1年,并交出10頭母牛和1頭公牛。

材料二法典規(guī)定:奴隸可以買賣,可以用來(lái)抵債……如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可,就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉,理發(fā)師的手指就要被砍掉。

請(qǐng)回答:（1）材料一的法律條文出自古代哪個(gè)國(guó)家的什么制度?（2）依據(jù)材料一,由高到低排列出上述四個(gè)階層的等級(jí)。（3）材料二這部法典的名稱是什么?它是哪國(guó)的哪位統(tǒng)治者制定的?維護(hù)的是哪一階級(jí)的利益?這部法典的世界地位怎樣?

18.閱讀下列材料，回答問題。

材料一著名胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“無(wú)論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死亡都將降臨到他的頭上?！?/p>

材料二法典規(guī)定：“奴隸可以買賣，可以用來(lái)抵債；倘奴隸告其主人云：‘你非吾之主人’，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳；倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則理發(fā)師應(yīng)斷指”。

材料三殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中；殺害一個(gè)剎帝利，應(yīng)立誓守戒六年；殺害一個(gè)吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒三年；殺害一個(gè)首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒一年。（1）材料一中的金字塔是哪個(gè)國(guó)家的文明象征？該國(guó)處于什么流域？（2）材料二選自哪部法典？該法典源于哪一文明古國(guó)？（3）材料三這些條文出自古代哪個(gè)國(guó)家？是什么制度？（4）依據(jù)材料三，由高到低列出四個(gè)階層的社會(huì)等級(jí)。請(qǐng)寫出國(guó)王的等級(jí)名稱。

19.閱讀下列材料，回答問題。

材料：新加坡《聯(lián)合早報(bào)》曾刊文《印度認(rèn)可超越中國(guó)帶來(lái)的警醒》。文章說，美國(guó)人口普查局不久前公布最新調(diào)查報(bào)告顯示，到2025年印度認(rèn)可將超越中國(guó)，成為世界第一。對(duì)此，印度國(guó)內(nèi)有著復(fù)雜的感受。一些人認(rèn)為，這是一件值得自豪的事情?！队《葧r(shí)報(bào)》曾發(fā)表文章稱，目前印度人口規(guī)模不是負(fù)擔(dān)，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)。（1）古代印度建立起奴隸制國(guó)家的是什么人？他們?cè)跀?shù)學(xué)領(lǐng)域?yàn)槭澜缱龀隽耸裁簇暙I(xiàn)？（2）瞿折羅人高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人曾說：“拉賈斯坦邦政府必須認(rèn)識(shí)到民眾的心情，立即給瞿折羅人實(shí)施配額制度?！鄙鲜霾牧现械啮恼哿_在印度種姓制度里屬于哪一等級(jí)？這種制度對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（3）作為文明古國(guó)的印度在思想上對(duì)世界產(chǎn)生的影響也是巨大的，請(qǐng)舉例說明。這種思想在當(dāng)時(shí)有什么進(jìn)步意義？我們今天應(yīng)該如何對(duì)待這種現(xiàn)象？（4）當(dāng)今印度發(fā)展迅速，在軟件、生物等領(lǐng)域首屈一指，你認(rèn)為印度應(yīng)該怎樣做才能保持高速發(fā)展？

20.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國(guó)家，“種姓制度”和佛教仍然深刻影響著當(dāng)今的印度社會(huì)。閱讀材料?；卮鹣铝袉栴}。

[圖片中的歷史]

材料一

（1）圖中婆羅門、剎帝利分別由哪些人構(gòu)成？

[材料中的歷史]

材料二雅利安人進(jìn)入印度以后，建立了奴隸制國(guó)家。國(guó)家內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。

材料三據(jù)新德里媒體報(bào)道，印度哈爾邦警方證實(shí)：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙子與一位高種姓的富家小姐不顧家庭反對(duì)，私奔并結(jié)婚。由于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)度。（2）材料二、三中所說的“等級(jí)制度”是什么？說說這一制度產(chǎn)生的影響。

[宗教中的歷史]

材料四主張“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。（3）材料四反映的是哪一宗教的主張？這一宗教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？它是如何成為世界性宗教的？【參考答案】1.B2.D3.D4.C5.C6.C7.B8.B9.D10.D11.喬達(dá)摩?悉達(dá)多婆羅門,眾生平等12.公元前150013.√14.√15.雅利安人,不可接觸者16.（1）印度的種姓制度。（2）從上到下分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。各等級(jí)間高低貴賤有別，下一等級(jí)不得從事上一等級(jí)的職業(yè)，不同的等級(jí)不得通婚。（3）說明古印度的種姓制度影響深遠(yuǎn)，不同的等級(jí)不能通婚普遍被認(rèn)可，種姓制度在印度根深蒂固。17.（1）古印度的種姓制度。（2）婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。（3）《漢謨拉比法典》;古巴比倫的漢謨拉比;奴隸主階級(jí);是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。18.根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓，呈錐體狀，下底為正方形，每個(gè)側(cè)面都形似漢字的“金”字，故被中國(guó)人稱為“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，古埃及發(fā)源于尼羅河流域。根據(jù)材料二“奴隸可以買賣，可以用來(lái)抵債；倘奴隸告其主人云：‘你非吾之主人’，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳；倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則理發(fā)師應(yīng)斷指”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二的內(nèi)容出自《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，《漢謨拉比法典》源于古巴比倫這一文明古國(guó)。據(jù)材料“殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中；殺害一個(gè)剎帝利，應(yīng)立誓守戒六年；殺害一個(gè)吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒三年；殺害一個(gè)首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒一年”可知，種姓制度把社會(huì)成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。古印度種姓制度第一等級(jí)婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)。古埃及；尼羅河流域。（1）古印度；種姓制度。（2）婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；剎帝利。19.雅利安人；創(chuàng)造阿拉伯?dāng)?shù)字。第四等級(jí)；種姓制度影響印度政治民主化進(jìn)程；影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響文教衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展印度的佛教產(chǎn)生后向外傳播，成為世界三大宗教之一；意義：佛教針對(duì)印度不平等的種姓制度，宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，具有積極意義。公民有宗教信仰的自由，我們應(yīng)該尊重個(gè)人的宗教信仰。