古代印度同步練習(xí) 部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

古代印度1.下表是某學(xué)生在整理古印度文化時(shí)的草稿，請(qǐng)你幫忙指出有誤的一項(xiàng)（）2.人類先祖創(chuàng)造這些文字主要是為了（）A.生產(chǎn)生活的需要B．對(duì)外交流的需要C．祭祀祖先的需要D．記錄戰(zhàn)爭(zhēng)的需要3.2018年9月在印度海德拉巴，一位印度父親（吠舍）為了阻止女兒嫁給一位達(dá)利特（賤民）男孩，在光天化日下襲擊了他們，并殘忍地砍掉了女兒的手。導(dǎo)致這幕悲劇發(fā)生的原因是印度社會(huì)遺留的（）A.種姓制度 B.采邑制度 C.四等人制 D.農(nóng)奴制度4.公元前1500年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，在當(dāng)時(shí)維持了社會(huì)秩序和穩(wěn)定。新航路開辟，葡萄牙人到來之后，稱這個(gè)社會(huì)等級(jí)制度為（）A．種姓制度B．城邦制度C．封君封臣制度D．莊園制度5.摩亨佐·達(dá)羅又稱為“死亡之丘”,是世界上一個(gè)早期的古代城市。其遺址的發(fā)現(xiàn)佐證了下列哪一個(gè)古代文明的存在 ()A.古代埃及文明 B.古代巴比倫文明C.古代印度文明 D.中國(guó)文明6.在古代印度《摩奴法典》中有這樣一句話：“一切生物中最優(yōu)秀的是動(dòng)物，在動(dòng)物中最優(yōu)秀的是有理性的動(dòng)物，在一切有理性的動(dòng)物中最優(yōu)秀的是人，在人中間最優(yōu)秀的是________?！边@句話空格處應(yīng)該填寫的內(nèi)容是()A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍 D．首陀羅7.佛教教義中，哪一條體現(xiàn)了反對(duì)婆羅門特權(quán)的要求（

）A.消除欲望 B.眾生平等 C.忍耐順從 D.因果報(bào)應(yīng)8.東西方文明古國(guó)，創(chuàng)造出燦爛的各具特色的文明。下面是他們的代表的陳述，你認(rèn)為符合史實(shí)的是（）A.古埃及：我們建造了金字塔，發(fā)明了太陽歷和楔形文字

B.古印度：我們創(chuàng)立了佛教，建立了種姓制度，還發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字

C.古巴比倫：我們制定了《漢謨拉比法典》，還發(fā)明了象形文字

D.古希臘：我們的哲學(xué)成就突出，有蘇格拉底等大哲學(xué)家，還制定了《十二銅表法》9.下列有關(guān)古代印度孔雀王朝的敘述不正確的是()A．孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期B．此時(shí)期除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一C．農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市D．華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市10.下列有關(guān)種姓制度的敘述正確的有()①婆羅門掌管祭祀②剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力③吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前兩個(gè)等級(jí)服務(wù)④首陀羅主要由被征服的居民構(gòu)成A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④11.古埃及、古印度和古巴比倫王國(guó)的共同點(diǎn)有（

）

①都處在大河流域，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)

②都建立了專制王權(quán)，維護(hù)國(guó)王、奴隸主貴族的利益

③都制定了完備的成文法典

④都在亞洲A.①②③④ B.①②③ C.①② D.①12.佛教經(jīng)書中的一些用語，逐漸融匯到漢語中，如“五體投地”、“現(xiàn)身說法”、“大千世界”、“因果”、“皆大歡喜”、“彼岸”等。唐代詩人王維，字摩詰，是源自佛教的《維摩詰經(jīng)》。這說明（

）A.佛教是從印度傳入中國(guó)的 B.佛教是喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的

C.佛教的傳入豐富了中國(guó)文化 D.佛教和道教都起源于中國(guó)本土二、非選擇題13.亞非大陸是人類文明的發(fā)源地，古老的大陸有著燦爛的文明。閱讀下列材料：材料一從部落文化到古代文明的轉(zhuǎn)變是技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)變革相互作用的結(jié)果，最終他們使最早的歐亞大陸諸文明在底格里斯河和幼發(fā)拉底河、尼羅河以及印度河和黃河岸邊誕生?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，頌揚(yáng)其功績(jī)，說他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑?！R濤《世界通史教程》材料三雅利安人進(jìn)入印度時(shí)，只是初步形成三個(gè)階層，武士、祭司以及部落民，不存在種姓的意識(shí)，職業(yè)也不是世襲的……當(dāng)時(shí)沒有清規(guī)戒律限制這些階層之間通婚，也沒有不能與某種人共餐的禁忌。經(jīng)過曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)打敗達(dá)薩人后，雅利安人為把他們拒斥在社會(huì)之外，尤其是恐懼自己被同化，才開始了種姓制度的第一步?！痔队《韧ㄊ贰凡牧纤摹盃枙r(shí)無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生?！薄堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出尼羅河流域誕生了哪一世界古代文明？列舉其文明成果一例。（2）材料二中的“法典”出自古代哪一王國(guó)？該法典在世界法制史上具有怎樣的歷史地位？據(jù)材料二，指出漢謨拉比宣稱其制定該法典