2022年甘肅省天水市麥積區(qū)中考一模語(yǔ)文試題（原卷版）

第10頁(yè)/共10頁(yè)2022年麥積區(qū)初中畢業(yè)與升學(xué)適應(yīng)性檢測(cè)考試語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用。（30分）光陰可惜，譬諸逝水。陶行知先生說(shuō)：“奮斗是萬(wàn)物之父?！卑嗉?jí)開(kāi)展以“生命不息，奮斗不息?！睘橹黝}的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。（一）砥礪前行1.閱讀下面語(yǔ)段，完成題目。①“偉大出自平凡，平凡造就偉大?！比欢椒膊坏扔谄接?，困惑不意味著懈怠，平凡也可以激勵(lì)奮起，破繭才能產(chǎn)生蛻變。優(yōu)秀青年之所以在平凡中升華，離不開(kāi)根植于心的愛(ài)國(guó)情懷、理想、信念、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)；有賴(lài)于工作腳踏實(shí)地，做事兢兢業(yè)業(yè)。成績(jī)hòujībófā；體現(xiàn)在于不懈砥礪奮斗，困難關(guān)頭迎難而上。危急時(shí)刻挺身而出，堅(jiān)韌不拔，篤定前行，奉獻(xiàn)犧牲，在平凡的工作中創(chuàng)造出不平凡的成就。平凡的人經(jīng)歷了不平凡的人生。②他們的精神和事跡，令人深深敬佩和動(dòng)容。是廣大青少年學(xué)習(xí)踐行的榜樣！在看到優(yōu)秀典型的同時(shí)，當(dāng)下某些青年的不成熟乃至消極心態(tài)也不容回避，有的人常被感動(dòng)，卻不化為行動(dòng)；有的人心浮氣躁，缺少執(zhí)著堅(jiān)韌；還有人自稱(chēng)“佛系”，試圖逃避責(zé)任，掩飾惰性。必須指出，視探索嘗試為畏途，將刻苦努力當(dāng)作迂腐，是認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重miùwù。錯(cuò)過(guò)本可領(lǐng)略的風(fēng)景，與本可達(dá)到的人生高度失之交臂，是個(gè)人的憾事，更是社會(huì)的損失。“幸福都是奮斗出來(lái)的?！眾^斗的道路上充滿坎坷，生活的強(qiáng)者遭遇荊棘時(shí)不是不會(huì)感到刺痛，而是在經(jīng)歷挫折乃至跌倒后，能夠重新站起來(lái)，努力吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更堅(jiān)韌的步伐，去迎接前路的挑戰(zhàn)。很多過(guò)來(lái)人回首往昔，都會(huì)感謝曾經(jīng)的磨礪與堅(jiān)持，永不放棄，執(zhí)著向前者，終會(huì)獲得生活的厚待?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)擊水三千里?！睆V大青年要在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)與民族興盛相結(jié)合，讓青春的絢爛綻放于祖國(guó)的廣袤大地，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有祖國(guó)和時(shí)代一起進(jìn)步的機(jī)會(huì)，千千萬(wàn)萬(wàn)時(shí)代弄潮兒銳意進(jìn)取、施展才華、不懈奮斗，將使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，中華民族也會(huì)向著偉大復(fù)興的彼岸不斷前進(jìn)。（1）根據(jù)拼音，在田字格中寫(xiě)出漢字。hòujībófāmiùwù（2）給加點(diǎn)字注音。篤（）絢（）（3）下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.畫(huà)線句①是一個(gè)復(fù)句，兩個(gè)分句之間是并列關(guān)系。B.畫(huà)線句中②中，加點(diǎn)詞“精神”“深深”“廣大”的詞性分別是名詞，副詞，形容詞。C.“優(yōu)秀青年”“逃避責(zé)任”“遭遇荊棘”“繁榮富強(qiáng)”四個(gè)短語(yǔ)類(lèi)型各不相同。D.“會(huì)當(dāng)擊水三千里”中“擊水三千里”化用《莊子·逍遙游》中。鵬之徙于南冥也，水擊三千里。（二）艱苦奮斗2.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）習(xí)近平說(shuō)：“青春是用來(lái)奮斗的?！鼻啻褐挥幸淮危绾蝊_____自己的青森華章，革命先輩作出了響亮的回答。一百年來(lái)，他們挺身而出、艱苦奮斗的光輝形象，并未隨著時(shí)間的流逝而______，反而被歲月淬煉得熠熠生揮。重溫他們的奮斗歷程，當(dāng)代青年了自己的使命，______了奮斗的信心。A續(xù)寫(xiě)淡漠明確堅(jiān)定 B.書(shū)寫(xiě)暗淡明確堅(jiān)定C.書(shū)寫(xiě)暗淡堅(jiān)定明確 D.續(xù)寫(xiě)淡漠堅(jiān)定明確3.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.一切為挽救生命讓路，絕不放棄每一個(gè)生命，這是人民至上、生命至上理念的生動(dòng)寫(xiě)照。B.全國(guó)各地約4.2萬(wàn)余名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，不斷挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)終點(diǎn)，攜手攻克救治難關(guān)，譜寫(xiě)了可歌可泣的生命篇章。C.袁隆平為研究雜交水稻技術(shù)而不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求的精神和品質(zhì)，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。D.回首三年的初中生活，我們?cè)俅蚊鞔_了這樣的道理：勤奮、踏實(shí)是學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。（三）奮斗有為4.“人生就是奮斗，每天都是奮斗?！毕铝心姆鶊D片不能說(shuō)明這個(gè)道理，請(qǐng)選擇說(shuō)明理由，A.映雪讀書(shū)B(niǎo).聞雞起舞C.頭懸梁D.木蘭從軍選擇____________________，理由是____________________5.下圖是北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)仔細(xì)讀圖，完成下面兩道小題。（1）請(qǐng)寫(xiě)出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素。是____________________（2）請(qǐng)概括出徽標(biāo)的寓意。是____________________6.天水市舉辦了“伏羲文化旅游節(jié)”活動(dòng)，在活動(dòng)期間，向全國(guó)人民宣傳天水的美景、美食、民俗文化等。學(xué)校要制作一本活動(dòng)宣傳手冊(cè)，請(qǐng)仿照欄目一，再設(shè)計(jì)兩個(gè)欄目名稱(chēng)。欄目一：探民俗，感受特色欄目二：_________，_________。欄目三：_________，_________。（四）奉獻(xiàn)精神7.默寫(xiě)古詩(shī)文。（1）“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭?！庇蛇@幅對(duì)聯(lián)，你能想到《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話是：______________，______________。（2）袁隆平教授傾盡一生，致力于雜交水稻的研究，為人類(lèi)謀福不止，正如龔自珍詩(shī)言：_____________，_____________。（3）杜甫因“茅屋為秋風(fēng)所破”一事發(fā)出的不只是身世之慨，更有設(shè)身處地替天下寒士著想的詩(shī)句：_____________，_________。他舍己為人，“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？_____________！”（4）舒婷在《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)中》中用“那就從我的血肉之軀上/去取得_______”的詩(shī)句表達(dá)了要為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)承擔(dān)責(zé)任，甘愿自我奉獻(xiàn)的決心。二、閱讀理解（60分）（一）（17分）閱讀下面的文章，完成題目。[甲]孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結(jié)賬，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”我才也覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么會(huì)來(lái)？……他打折了腿了?！闭乒裾f(shuō)，“哦！”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿?！薄昂髞?lái)呢？”“后來(lái)打折了腿了?！薄按蛘哿嗽鯓幽?？”“怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死了?！闭乒褚膊辉賳?wèn)，仍然慢慢的算他的賬。中秋過(guò)后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒(méi)有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽(tīng)得一個(gè)聲音，“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r(shí)又全沒(méi)有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門(mén)檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住；見(jiàn)了我，又說(shuō)道，“溫一碗酒?！闭乒褚采斐鲱^去，一面說(shuō)，“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢(qián)，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對(duì)他說(shuō)，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門(mén)檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。[乙]……胡屠戶(hù)上前道：“賢婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意，央我來(lái)勸你的?！薄杜e人先走，屠戶(hù)和鄰居跟在后面。屠戶(hù)見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。到了家門(mén)，屠戶(hù)高聲叫道：“老爺回府了！”老太太迎著出來(lái)，見(jiàn)兒子不瘋，喜從天降。眾人問(wèn)報(bào)錄的，已是家里把屠戶(hù)送來(lái)的幾千錢(qián)打發(fā)他們?nèi)チ?。范進(jìn)拜了母親，也拜謝丈人。胡屠戶(hù)再三不安道：“些須幾個(gè)錢(qián)，不夠你賞人?！狈哆M(jìn)又謝了鄰居。正待坐下，早看見(jiàn)一個(gè)體面的管家，手里拿著一個(gè)大紅全帖，飛跑了進(jìn)來(lái)：“張老爺來(lái)拜新中的范老爺?！闭f(shuō)畢，轎子已是到了門(mén)口。胡屠戶(hù)忙躲進(jìn)女兒房里，不敢出來(lái)。鄰居各自散了。范進(jìn)迎了出去，只見(jiàn)那張鄉(xiāng)紳下了轎進(jìn)來(lái)，頭戴紗帽，身穿葵花色圓領(lǐng)，金帶、皂靴。他是舉人出身，做過(guò)一任知縣的，別號(hào)靜齋，同范進(jìn)讓了進(jìn)來(lái)，到堂屋內(nèi)平磕了頭，分賓主坐下。張鄉(xiāng)紳先攀談道：“世先生同在桑梓，一向有失親近?！狈哆M(jìn)道：“晚生久仰老先生，只是無(wú)緣，不曾拜會(huì)?！睆堗l(xiāng)紳道：“適才看見(jiàn)題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門(mén)生，我和你是親切的世弟兄?！狈哆M(jìn)道：“晚生僥幸，實(shí)是有愧。卻幸得出老先生門(mén)下，可為欣喜?！睆堗l(xiāng)紳四面將眼睛望了一望，說(shuō)道：“世先生果是清貧?！彪S在跟的家人手里拿過(guò)一封銀子來(lái)，說(shuō)道：“弟卻也無(wú)以為敬，謹(jǐn)具賀儀五十兩，世先生權(quán)且收著。這華居其實(shí)住不得，將來(lái)當(dāng)事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在東門(mén)大街上，三進(jìn)三間，雖不軒敞，也還干凈，就送與世先生；搬到那里去住，早晚也好請(qǐng)教些?！狈哆M(jìn)再三推辭，張鄉(xiāng)紳急了，道：“你我年誼世好，就如至親骨肉一般；若要如此，就是見(jiàn)外了?！狈哆M(jìn)方才把銀子收下，作揖謝了。又說(shuō)了一會(huì)，打躬作別。胡屠戶(hù)直等他上了轎，才敢走出堂屋來(lái)。8.請(qǐng)各用一句話概括甲，乙兩段文字的主要內(nèi)容。甲：乙：9.甲文中讀書(shū)人出身的丁舉人，卻置孔乙己與絕境，作者設(shè)計(jì)這樣情節(jié)有什么用意？10.乙文中張老爺一見(jiàn)范進(jìn)中舉，馬上就來(lái)拜訪，并且說(shuō)：“你我年誼世好，就如至親骨肉一般”還送銀子、送房子。張老爺這樣做的目的是（）A.想巴結(jié)新中舉的范進(jìn)，為日后仗勢(shì)辦事鋪平道路B.為的是結(jié)交新貴，拉攏范進(jìn)，來(lái)擴(kuò)大自己的勢(shì)力C.拉幫結(jié)派，今后好橫行鄉(xiāng)里，欺壓百姓。11.甲文中畫(huà)線的句子屬于什么描寫(xiě)？該句有什么表達(dá)作用？12.分析句中加點(diǎn)詞表達(dá)效果。（1）甲文中，他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，（2）乙文中胡屠戶(hù)忙躲進(jìn)女兒房里不敢出來(lái)。13.甲選文中多次寫(xiě)酒店人對(duì)孔乙己“笑”有什么作用？14.乙選文中作者花大量筆墨刻畫(huà)胡屠戶(hù)，并對(duì)張鄉(xiāng)紳拜會(huì)進(jìn)行了詳細(xì)描寫(xiě)，有何用意？（二）（13分）閱讀下面文章，完成題目青年節(jié)日禮儀文化教育對(duì)傳承中華文明的價(jià)值王立平①中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦，作為中華文明的一個(gè)重要表征，節(jié)日禮儀在我國(guó)有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。挖掘、整理和傳承傳統(tǒng)節(jié)日禮儀對(duì)于中華文明的繼承發(fā)展和創(chuàng)新具有十分重要的作用。青年一代是一個(gè)國(guó)家引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的中堅(jiān)力量，他們展現(xiàn)的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌在很大程度上代表著一個(gè)民族的文明素養(yǎng)水平。因此，當(dāng)前要牢牢抓住青年一代文化觀形成的關(guān)鍵期和特征，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)重要契機(jī)對(duì)廣大青年進(jìn)行禮儀文化教育，從而使中華文明得到更好更持久的傳承。②對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)。③我們的青年一代之所以會(huì)追捧情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日，其中一個(gè)很重要的原因是這些西方節(jié)日成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)，如情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等象征愛(ài)情、感恩、圣潔等寓意，迎合了青年一代渴望愛(ài)情、追求時(shí)尚的心理，受到廣大青年群體的青睞。但實(shí)際上，現(xiàn)在年輕人熱捧的很多“洋節(jié)”在我國(guó)不僅早已有之，而且歷史更悠久。比如情人節(jié)，中國(guó)不僅很多少數(shù)民族有其特有的情人節(jié)，而且更有各民族共同傳承了兩三千年的中華“七夕”節(jié)。大部分中華傳統(tǒng)節(jié)日以豐富的傳奇故事和充滿詩(shī)情畫(huà)意的禮儀為載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特和鮮明的精神標(biāo)識(shí)。④因此，我們要在廣大青年群體中強(qiáng)化對(duì)春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有深厚文化底蘊(yùn)且歷史悠久的節(jié)日禮儀文化的教育，包括用青年人喜歡的方式對(duì)這些節(jié)日發(fā)展的歷史、蘊(yùn)含的文化進(jìn)行廣泛的宣傳教育，以強(qiáng)化這些節(jié)日所蘊(yùn)含的精神標(biāo)識(shí)。如通過(guò)春節(jié)時(shí)貼春聯(lián)祭祀、守歲壓歲、舞龍燈，清明節(jié)掃墓祭祖，端午節(jié)賽龍舟、插艾葉、包粽子，中秋節(jié)賞月、做月餅等一系列節(jié)日禮儀活動(dòng)，使青年一代深切地感受到中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。⑤對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于增強(qiáng)中國(guó)文化的文化自信。⑥隨著改革開(kāi)放的不斷深入和全球化進(jìn)程的加速，廣大青年與祖輩們的“代溝”日漸拉大，部分青少年群體對(duì)獨(dú)具特色的民俗形式和節(jié)日禮儀較為陌生，導(dǎo)致節(jié)日文化難以在青年一代心中生根發(fā)芽，過(guò)節(jié)也往往停留于“回家吃飯”“拿紅包”等表面形式上，這對(duì)中華文明的傳承是不利的。在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)青年一代進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。⑦而禮儀作為文明的一種重要的外在表征能體現(xiàn)一個(gè)人的道德規(guī)范水準(zhǔn)和文明程度。從這個(gè)意義上說(shuō)，讓青年人廣泛參與到豐富多彩的節(jié)日禮儀活動(dòng)中，外化于行，內(nèi)化于心，用潛移默化的禮儀教育真正讓中華民族優(yōu)秀的節(jié)日文化和精神在青年一代中入腦入心，使青年一代進(jìn)一步堅(jiān)定中華文化自信，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，我們倡導(dǎo)節(jié)日禮儀文化的教育不是國(guó)中舊俗，而是在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行守正創(chuàng)新，積極構(gòu)建富有新時(shí)代特征的節(jié)俗節(jié)慶禮儀。正如習(xí)近平指出的那樣，要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀要贏得青年一代的認(rèn)同和廣泛參與，就要努力使傳統(tǒng)節(jié)日禮儀契合青年人的現(xiàn)代文化審美觀念，契合現(xiàn)代人生活和追求的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓廣大青年群體從內(nèi)心接受我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀文化，使傳承和弘揚(yáng)中華文化真正落到實(shí)處。⑧對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于厚植中華文明傳承的沃土。⑨節(jié)日禮儀文化教育為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)和有效的形式，因?yàn)楣?jié)日一方面具有重復(fù)性的特征，即通過(guò)年復(fù)一年的重復(fù)的、潛移默化的節(jié)日禮儀活動(dòng)的參與，廣大青年群體心中很容易形成根深蒂固的傳統(tǒng)文化觀念。另一方面，節(jié)日禮儀文化教育是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育形式，與正規(guī)的學(xué)校教育形式有很大的不同，它沒(méi)有明確的教育目的，但卻讓人們?cè)谶^(guò)節(jié)的過(guò)程中無(wú)意識(shí)地受到了教育。同時(shí)，節(jié)日禮儀文化教育又是一種儀式感教育，通過(guò)儀式讓青年一代認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性和價(jià)值。隨著節(jié)日禮儀程序的依次進(jìn)行，儀式承載的節(jié)日文化內(nèi)涵也逐層得到了展示，年輕人的心靈也真切地參與到了節(jié)日審美過(guò)程中。①通過(guò)這種看似繁瑣的節(jié)日禮儀活動(dòng)，年輕人的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到了有效的彰顯和傳承。傳統(tǒng)節(jié)日也在一系列的儀式活動(dòng)中變得莊重且有意義，無(wú)形中為年輕人的生活也增添了趣味和價(jià)值。同時(shí)，年輕人在這些活動(dòng)中也可能領(lǐng)略到生活的美好、對(duì)生命的虔誠(chéng)甚至更高層次的精神享受。通過(guò)一系列這樣重復(fù)性的、潛移默化的節(jié)日禮儀文化教育，青年一代心中才容易培植深厚的中華文明傳承的沃土，從而為中華文明的接續(xù)傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（選自“光明網(wǎng)”2021年1月31日，有刪改）15.本文的中心論點(diǎn)是什么？16.下列關(guān)于文章的內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.我們的青年一代之所以會(huì)追捧情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日，最重要的原因是這些西方節(jié)日成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)。B.“在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)青年一代進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)?！敝械摹斑@種情況”指青少年崇尚西方節(jié)日。C.因?yàn)楣?jié)日禮儀文化教育是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育形式，所以節(jié)日禮儀文化教育為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)和有效的形式。D.如果傳統(tǒng)節(jié)日禮儀不契合青年人的現(xiàn)代文化審美觀念，不契合現(xiàn)代人生活和追求的標(biāo)準(zhǔn)，那么我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀很難贏得青年一代人的認(rèn)同和廣泛參與。17.指出文中第④段畫(huà)線句子所用的論證方法，并分析其作用，18.請(qǐng)寫(xiě)出文本的論證思路。19.對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，除了上文提及的傳統(tǒng)文化節(jié)日及方式外，你還知道哪些？請(qǐng)舉一例說(shuō)明。（三）（17分）閱讀下面文段，完成題目。[甲]小石潭記唐·柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。[乙]從山門(mén)右折，得石徑。數(shù)步聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也?！奔糙?，度石罅①，瀑見(jiàn)。石青削，不容寸膚，三面皆郛立。瀑行青壁間，撼山掉②谷，噴雪直下，怒石橫激③如虹，忽卷掣④折而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑤巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思亦變幻。（節(jié)選《觀第五泄⑥記》）注釋?zhuān)孩袤粒▁ià）縫隙。②掉：搖動(dòng)。③怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。④掣折：轉(zhuǎn)折。⑤欹：斜靠。⑥第五泄：第五級(jí)瀑布。20.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思是：（1）卷石底以出（）（2）以其境過(guò)清（）（3）悄愴幽邃（）（4）而猶不忍去（）21.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.坻，為嶼不足為外人道也B.乃記之而去康肅笑而遣之C.山行之極觀也則漢室之隆D此瀑聲也登斯樓也，則有心曠神怡22.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（2）從山門(mén)右折，得石徑。23.[甲][乙]兩文寫(xiě)水，突出了水的不同特點(diǎn)，其中[甲]文突出了水的_____。[乙]文突出了水的_____，（分別用文中的一個(gè)字回答）兩文在寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了__________。24.請(qǐng)比較[甲][乙]兩文表達(dá)的思想感情有什么不同？（四）（5分）閱讀下面古詩(shī)，完成題目。[甲]送杜少府之任蜀州唐·王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。[乙]謝亭送別唐·許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。[丙]送魏二唐·王昌齡醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。25.乙詩(shī)中由“_____”一詞，可知是初秋時(shí)節(jié)的景象，[丙]詩(shī)中有“橘柚香”一詞，可知送別發(fā)生在_____季節(jié)。26.[甲]詩(shī)與其他兩首詩(shī)的情感基調(diào)不同，請(qǐng)加以賞析。（五）名著導(dǎo)讀。（8分）27.閱讀名著選段，按要求回答問(wèn)題。材料一：李逵道：“叵耐這廝無(wú)禮，卻在這里奪人的包裹行李，卻壞我的名目，學(xué)使我倆板斧，且救他先吃我一斧！”劈手奪過(guò)一把斧便砍。材料二：大眾聽(tīng)他兩張口一樣聲，俱說(shuō)一遍。眾亦莫辨？惟如來(lái)則通知之，正欲道破，忽見(jiàn)南下彩云之間，來(lái)了觀音，參拜我佛。我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個(gè)行者，誰(shuí)是真假？”（1）李逵口中“這廝”是_____（填名字），如來(lái)佛祖所說(shuō)的“假行者”，指的是____（填名字）（2）針對(duì)上題所填二人的行為，談?wù)勀愕目捶ā?8.閱讀下面的詩(shī)句，按要求填空。饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂。中國(guó)的苦痛與災(zāi)難像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！雪落在中國(guó)的土地上寒冷在封鎖著中國(guó)呀……（摘自《艾青詩(shī)選·雪落在中國(guó)的土地上》人民文學(xué)出版社）艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作在20世紀(jì)30年代達(dá)