2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)-第44講-外國(guó)杰出歷史人物課件-岳麓版剖析

第44講外國(guó)出色歷史人物-2-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五一、西方先哲1.柏拉圖(1)哲學(xué)思想:理念論,理念是世界的本質(zhì),現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的反映;它是一種唯心主義哲學(xué)。(2)《抱負(fù)國(guó)》:①成員:統(tǒng)治者、軍人、平民。國(guó)家統(tǒng)治者要由哲學(xué)家來(lái)充任。②烏托邦思想:國(guó)家的目的是和諧與效率,提出財(cái)產(chǎn)公有,普及教育等。③評(píng)價(jià):被后世空想社會(huì)主義廣泛承受,具有深遠(yuǎn)影響。(3)《法律篇》:強(qiáng)調(diào)法治。-3-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五2.亞里士多德(1)哲學(xué)思想:①思想源于具體事務(wù),物質(zhì)世界和精神世界不行分割。②物質(zhì)世界值得爭(zhēng)論,科學(xué)的任務(wù)就是鑒別真正的學(xué)問(wèn)。(2)奉獻(xiàn):①講究科學(xué)爭(zhēng)論方法。②對(duì)科學(xué)進(jìn)展分類:理論科學(xué)、實(shí)踐科學(xué)、制造科學(xué)。③創(chuàng)立規(guī)律學(xué),提出三段論,將其進(jìn)展成為一門(mén)科學(xué)。④把希臘政體劃分為六種,探討革命和內(nèi)訌的緣由,提出法治優(yōu)于人治的思想。⑤倫理學(xué):提出中道理論,鼓舞人們?cè)谏顚?shí)踐中以理性為準(zhǔn)繩。(3)評(píng)價(jià):亞里士多德淵博的學(xué)問(wèn)和深邃的思想令后人贊美。-4-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五二、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的出色人物1.克倫威爾(1)主要活動(dòng):①初露鋒芒:早期形成反專制思想,主見(jiàn)武力解決王權(quán)問(wèn)題。②軍事統(tǒng)帥:內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后,擊敗王軍主力,成立英吉利共和國(guó),遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭。③軍事專制:1653年就任護(hù)國(guó)主。(2)評(píng)價(jià):①是一個(gè)具有兩重性的資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家,頗具爭(zhēng)議。②在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中擊潰王軍,處死查理一世,建立共和制,奉獻(xiàn)突出。共和國(guó)成立后,漸漸走向反動(dòng),遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭并大肆劫掠。③鎮(zhèn)壓民主派,發(fā)動(dòng)一系列商業(yè)戰(zhàn)斗,激化了社會(huì)沖突。-5-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五2.華盛頓(1)領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)斗:率領(lǐng)大陸軍擊敗英軍,取得獨(dú)立戰(zhàn)斗的成功。(2)開(kāi)國(guó)立制:參與制定1787年憲法,中選聯(lián)邦政府第一任總統(tǒng),建立共和制。(3)不沉迷權(quán)力:①堅(jiān)決辭去大陸軍總司令職務(wù),反對(duì)封建專制制度。②開(kāi)創(chuàng)美國(guó)總統(tǒng)任期不超過(guò)兩屆的先例。-6-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五3.拿破侖(1)軍事起家:在平定保王黨的叛亂中屢建奇功,霧月政變奪權(quán)。(2)治國(guó)之道:①經(jīng)濟(jì)上:建立法蘭西銀行,扶植資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。②政治上:精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu),建立高效的軍事體制。③宗教問(wèn)題上,成認(rèn)天主教為國(guó)教。④軍事上:廢除雇傭兵制,實(shí)行征兵制。⑤公布《拿破侖法典》,穩(wěn)固資產(chǎn)階級(jí)革命成果,成為資產(chǎn)階級(jí)立法的藍(lán)本。(3)對(duì)外戰(zhàn)斗:幾乎戰(zhàn)勝歐洲大陸全部對(duì)手,保衛(wèi)了法國(guó)的革命成果和國(guó)家獨(dú)立,促使帝國(guó)不斷進(jìn)展壯大,但同時(shí)也給帝國(guó)帶來(lái)了深刻的危機(jī)。-7-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五三、“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)1.圣雄甘地(1)政治理念的形成:印度教虔誠(chéng)的信奉者;1894年組織領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)種族卑視的斗爭(zhēng);在南非的斗爭(zhēng)中,甘地的人生觀和社會(huì)政治觀根本形成。(2)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng):①目的:反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治,爭(zhēng)取印度自由獨(dú)立。②內(nèi)容:抵抗英國(guó)人開(kāi)辦的學(xué)校;律師抵抗英國(guó)人的法庭;政府官員拒絕到英國(guó)殖民機(jī)構(gòu)任職;士兵拒不承受英國(guó)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?經(jīng)濟(jì)上推行土布運(yùn)動(dòng)。-8-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五③指導(dǎo)思想:甘地主義思想。④意義:沉重打擊了英國(guó)殖民當(dāng)局;其次次世界大戰(zhàn)后英國(guó)被迫成認(rèn)印度獨(dú)立。⑤局限:嚴(yán)格奉行非暴力原則,反對(duì)、可怕群眾的暴力斗爭(zhēng);始終對(duì)英國(guó)政府抱有夢(mèng)想。(3)晚年甘地:致力于調(diào)解印度各教派沖突,1948年被刺殺身亡。-9-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五2.凱末爾(1)爭(zhēng)取獨(dú)立之路:第一次世界大戰(zhàn)后,凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略瓜分,與協(xié)約國(guó)簽訂《洛桑條約》,取得民族獨(dú)立。(2)凱末爾改革:①政治:將土耳其由一個(gè)封建神權(quán)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國(guó)家。②文化:公布改革服飾和其他傳統(tǒng)象征物的法令;進(jìn)展文字改革,實(shí)行政教分別。③經(jīng)濟(jì):用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式集中力氣辦大事,將資金集中于工業(yè)化建設(shè)。-10-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家1.科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人——馬克思與恩格斯(1)理論奉獻(xiàn):①1842年春,馬克思被聘為《萊茵報(bào)》的主要撰稿人,利用《萊茵報(bào)》發(fā)表多篇文章,矛頭直指反動(dòng)的政治制度。②1845—1846年,馬克思與恩格斯合作完成《德意志意識(shí)形態(tài)》,提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必需奪取政權(quán)的歷史任務(wù)。③科學(xué)地論證了資本主義必定滅亡、社會(huì)主義必定成功的規(guī)律,將社會(huì)主義學(xué)說(shuō)置于堅(jiān)固的科學(xué)根底之上。④1848年2月,發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,標(biāo)志著馬克思主義的誕生。⑤1867年發(fā)表《資本論》,提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),揭露了資本主義制度的剝削實(shí)質(zhì)。-11-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五(2)革命實(shí)踐:①樂(lè)觀投入到1848年的歐洲革命,發(fā)動(dòng)工人參與起義。②領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。③巴黎公社成立后,供給各種幫助。④第一國(guó)際解散后,恩格斯連續(xù)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。(3)評(píng)價(jià):馬克思和恩格斯是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師、國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的首領(lǐng)。-12-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五2.俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師——列寧(1)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨:1903年,在俄國(guó)社會(huì)民主工黨其次次代表大會(huì)上,布爾什維主義消失,列寧主義誕生。(2)領(lǐng)導(dǎo)十月革命:1917年,俄國(guó)十月革命的成功,宣告了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生,開(kāi)拓了人類歷史進(jìn)展的新紀(jì)元。(3)穩(wěn)固人民政權(quán),恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì):①為穩(wěn)固新生的人民政權(quán),同德國(guó)簽署和約,退出第一次世界大戰(zhàn)。②領(lǐng)導(dǎo)蘇俄軍民取得反對(duì)外來(lái)干預(yù)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)斗的成功。③為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡,成功地進(jìn)展了新經(jīng)濟(jì)政策的探究。-13-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五五、出色的科學(xué)家1.牛頓(1)主要奉獻(xiàn):①覺(jué)察了代數(shù)二項(xiàng)式定理和微積分,為在數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出奉獻(xiàn)奠定根底。②提出了光的本質(zhì)是微粒的見(jiàn)解。③《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中提出力學(xué)三定律和萬(wàn)有引力定律。(2)晚年:與萊布尼茨爭(zhēng)奪微積分制造權(quán);沉迷宗教和奇妙思想。(3)評(píng)價(jià):牛頓是近代自然科學(xué)體系的奠基人。-14-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋一二三四五2.愛(ài)因斯坦(1)提出相對(duì)論:①1905年提出狹義相對(duì)論,后又提出廣義相對(duì)論。②提醒了時(shí)空、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和引力之間的統(tǒng)一性,為人們生疏宏觀宇宙翻開(kāi)了一個(gè)新的窗口;與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。(2)和平保衛(wèi)者:①第一次世界大戰(zhàn)期間參與發(fā)起成立反戰(zhàn)組織。②反對(duì)核戰(zhàn)斗,與羅素聯(lián)合發(fā)表《羅素—愛(ài)因斯坦宣言》。-15-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋123451.疑難闡釋:中西方思想中“中庸”的區(qū)分孔子的“中庸”思想主要表達(dá)在政治上,而亞里士多德的“中庸”思想則主要表達(dá)在處理事情和人生態(tài)度上,兩者有很大區(qū)分。亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考的內(nèi)涵,而孔子的“中庸”是出于禮法。亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是相對(duì)的,而孔子從圣人的角度動(dòng)身,強(qiáng)調(diào)要有度,“過(guò)猶不及”。亞里士多德主見(jiàn)舍兩端而取其中,孔子沒(méi)有否認(rèn)兩端是不好的。-16-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋123452.歸納總結(jié):對(duì)拿破侖對(duì)外戰(zhàn)斗的評(píng)價(jià)(1)前期:①目的:保衛(wèi)法國(guó)大革命的成果和國(guó)家主權(quán)。②性質(zhì):正義戰(zhàn)斗。③意義:推動(dòng)了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展,在歐洲大陸上傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想,動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治秩序,加速了歐洲各國(guó)的歷史變革。(2)后期:①目的:擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,進(jìn)展霸權(quán)利益。②性質(zhì):非正義的侵略戰(zhàn)斗。③結(jié)果:被反法西斯同盟與歐洲民族之戰(zhàn)擊敗,致使帝國(guó)覆滅。-17-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋123453.歸納總結(jié):甘地思想及活動(dòng)的局限性(1)政治上,把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi),影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步進(jìn)展,反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性。(2)經(jīng)濟(jì)上,抵抗西方物質(zhì)文明,崇尚印度傳統(tǒng)文明,拋棄先進(jìn)技術(shù),是歷史的倒退。(3)對(duì)外上,甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有夢(mèng)想,表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性。-18-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋123454.概念闡釋:凱末爾主義20世紀(jì)初,在土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命和改革中,凱末爾漸漸形成了一套完整的政治思想理論,包括六大原則:共和主義、民族主義、平民主義、國(guó)家主義、世俗主義和改革主義。-19-學(xué)問(wèn)筆記疑難禪釋123455.歸納總結(jié):傳統(tǒng)科技和近代科技(1)傳統(tǒng)科技是建立在直觀的觀看和思辨性的猜測(cè)以及形式規(guī)律的演繹根底之上的,根本上屬于現(xiàn)象的描述和閱歷總結(jié),沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論和相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系。(2)近代科技是在搜集材料的根底上,從想象到本質(zhì),從閱歷規(guī)律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀看、試驗(yàn)根底上的試驗(yàn)科學(xué),并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)學(xué)問(wèn)日益準(zhǔn)確化;同時(shí)進(jìn)展了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)和以歸納推理為主要手段的爭(zhēng)論方法,確立了一系列定量的科學(xué)定律。-20-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五考點(diǎn)一西方先哲

史料一在阿提卡最美的地區(qū)有一座林苑,那里有一群天賦極高且志同道合的學(xué)者。假設(shè)試圖說(shuō)出一個(gè)數(shù)字,可以說(shuō),學(xué)園的人數(shù)很難超過(guò)二十人。他們中間有當(dāng)時(shí)最好的數(shù)學(xué)家和自然科學(xué)家,有他們新的感動(dòng)人心的覺(jué)察,中心人物是柏拉圖。他的思想道路鼓勵(lì)著學(xué)園,他從學(xué)園得到動(dòng)力。哲學(xué)和科學(xué)常常貫穿于談話中,進(jìn)展著一場(chǎng)真正的對(duì)話?！幾訹德]福根《柏拉圖》史料二在此闡述國(guó)家學(xué)說(shuō)的問(wèn)題。這一學(xué)說(shuō)常常被看成柏拉圖哲學(xué)思想的中心。人們甚至敢用這樣的措辭,柏拉圖寵愛(ài)論述國(guó)家而且只論述國(guó)家,他原本只是違心地當(dāng)了哲學(xué)家。——摘編自[德]福根《柏拉圖》史料三在學(xué)園幽靜的樹(shù)林里,年輕的亞里士多德放縱的性格得到了收斂。當(dāng)這顆急躁擔(dān)憂的心靈安靜下來(lái)……被學(xué)問(wèn)所吸引。于是全部的熱忱又被他投入到求知上……亞里士多德在學(xué)園里一呆就是20年。他一邊學(xué)習(xí)一邊爭(zhēng)論問(wèn)題,他在很多領(lǐng)域里都顯示了自己精彩的才華,柏拉圖稱他為“學(xué)園的精英”……亞里士多德的宏大,首先在于他幾乎沒(méi)有先驅(qū),而全憑自己的思考,獨(dú)創(chuàng)了一門(mén)新的科學(xué)——規(guī)律學(xué)。規(guī)律的意義,只是正確思考的技術(shù)和方法。它是各種科學(xué)、各種教練、各種藝術(shù)共同的學(xué)問(wèn)和方法。——摘編自王秋霞《亞里士多德》論從史出:(1)依據(jù)史料一和史料二,概括指出柏拉圖的主要活動(dòng)和思想。(2)依據(jù)史料三,概括指出亞里士多德的主要活動(dòng)和思想。-21-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三答案答案關(guān)閉(1)提示:柏拉圖認(rèn)為理想的國(guó)家應(yīng)該由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者和生產(chǎn)者組成,各具其德、各守其位,由哲學(xué)家統(tǒng)治。其哲學(xué)著作是西方文化的奠基之作。(2)提示:亞里士多德是柏拉圖學(xué)園的“靈魂”,他提出“吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理”。在哲學(xué)上認(rèn)為世界來(lái)源于具體事物,物質(zhì)、精神世界不可分割;他提供了科學(xué)的方法論,開(kāi)創(chuàng)了邏輯學(xué)和多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系?？键c(diǎn)四考點(diǎn)五-22-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五拓展升華“軸心時(shí)代”的思想大師德國(guó)學(xué)者雅斯貝爾斯提出的一種理論,認(rèn)為公元前600—前300年,是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里,各個(gè)文明都消失了宏大的精神導(dǎo)師:古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,中國(guó)有孔子、老子等,他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng),也始終影響著人類的生活。雖然中西方有千山萬(wàn)水的阻隔,但它們?cè)凇拜S心時(shí)代”的文化卻有很多相通的地方。-23-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五考點(diǎn)二歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的出色人物

史料一為了商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益,克倫威爾把很大的精力用在對(duì)外事務(wù)上,他要轉(zhuǎn)變這種局面,建立英國(guó)在世界上的貿(mào)易霸權(quán),把失去的“美麗姑娘”奪回來(lái)。英國(guó)的輿論界也在推動(dòng)著護(hù)國(guó)主去爭(zhēng)霸世界。一個(gè)政論家寫(xiě)道:“在花盆里的橡樹(shù)是不能長(zhǎng)高的,為了它的根和枝,它應(yīng)當(dāng)有(足夠)的土壤和空間?！笨藗愅栒亲裱@一資產(chǎn)階級(jí)的信條,開(kāi)頭他的外交活動(dòng)的?！幾运稳A《克倫威爾傳》-24-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五史料二在人類歷史上,美國(guó)第一個(gè)廢除君主制、實(shí)行民主共和制;第一個(gè)實(shí)行聯(lián)邦制度,用憲法劃分中心與地方的權(quán)限;第一個(gè)以成文憲法作為國(guó)家的根本制度;第一個(gè)完成了政教分別,把宗教信仰劃入私人自主范圍。這四個(gè)史無(wú)前例的“第一”為美國(guó)二百多年的進(jìn)展保駕護(hù)航,功不行沒(méi);對(duì)其他國(guó)家的制度建設(shè)影響巨大,世所公認(rèn)。那么這四個(gè)第一是怎樣被制造的?雖然答案多多,但大都繞不過(guò)華盛頓的美德?！妈F川《國(guó)家拐點(diǎn)》史料三制定這部法典好比建筑一座金字塔,其中一些巨石幾乎全是波拿巴親自砌上去的。他擴(kuò)大了法國(guó)公民權(quán)的范圍……重新建立了父權(quán),雖然和革命前舊制度下的父權(quán)比照在某些細(xì)節(jié)上略見(jiàn)溫順,但其嚴(yán)峻程度并未稍減?！幾訹英]約翰·霍蘭·羅斯《拿破侖一世傳》-25-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五史料四(《民法典》)承受了1789年的社會(huì)原則:個(gè)人自由、法律面前人人公平、國(guó)家世俗化、信仰自由和選擇職業(yè)的自由。這就是為什么這部法典在歐洲成為法國(guó)革命的象征,不管傳入什么地方,它都供給了現(xiàn)代社會(huì)的根本法則?！幾訹法]喬治·勒費(fèi)弗爾《拿破侖時(shí)代》史料五拿破侖在其全部制服地區(qū)都貫徹法國(guó)革命的一些根本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制,成認(rèn)全部公民的公平,實(shí)施其著名的法典。……拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、公平、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并布滿熱忱,然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》論從史出:(1)依據(jù)史料一及所學(xué)學(xué)問(wèn),分析克倫威爾為奪回“美麗姑娘”實(shí)行了哪些重要舉措。(2)依據(jù)史料二和所學(xué)學(xué)問(wèn),分析華盛頓對(duì)美國(guó)民主制度有哪些開(kāi)創(chuàng)性建設(shè)。(3)依據(jù)史料三,指出拿破侖利用人們的心理在法國(guó)建立了什么樣的政體。概述拿破侖制定《民法典》的目的。(4)依據(jù)史料四、史料五,從《民法典》實(shí)施的角度分析民族主義對(duì)拿破侖戰(zhàn)斗的影響。-26-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三答案答案關(guān)閉(1)提示:頒布《航海條例》,打擊荷蘭;以戰(zhàn)爭(zhēng)手段迫使丹麥、葡萄牙等國(guó)簽訂商約,擴(kuò)大英國(guó)的對(duì)外貿(mào)易。(2)提示:領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后拒絕做國(guó)王,堅(jiān)持將美國(guó)建成民主聯(lián)邦共和國(guó);主持制定1787年憲法,以成文憲法作為國(guó)家根本制度;推動(dòng)成立聯(lián)邦最高法院,確立司法自治傳統(tǒng);主持通過(guò)憲法前十條修正案,完成政教分離,實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由等。(3)提示:政體:建立帝制。目的:維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。(4)提示:《民法典》宣傳自由平等,促使法國(guó)人民為國(guó)家而戰(zhàn),支持拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng);在促進(jìn)被侵略國(guó)家民族主義發(fā)展的同時(shí),也起來(lái)反抗拿破侖侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?？键c(diǎn)四考點(diǎn)五-27-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五-28-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五考點(diǎn)三“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)

史料一本屆大會(huì)進(jìn)一步認(rèn)為,印度人民沒(méi)有其他道路可走,只有成認(rèn)和承受漸進(jìn)的非暴力不合作政策,直到……自治得以確立為止?！《葒?guó)大黨關(guān)于不合作運(yùn)動(dòng)的決議史料二為了挽救國(guó)家,沒(méi)有其他的方法,只有摧毀從政府機(jī)器到國(guó)民精神的一切,并樹(shù)立新的東西。——?jiǎng)P末爾史料三軍事成功對(duì)真正解放來(lái)說(shuō)是不夠的……我們的指南將是科學(xué)和技術(shù),能否成為現(xiàn)代文明的國(guó)家,是生死存亡的問(wèn)題。——?jiǎng)P末爾-29-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三答案答案關(guān)閉(1)提示:甘地倡導(dǎo)的非暴力與不合作之間是相輔相成的:一方面,用不合作發(fā)動(dòng)群眾,反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治,迫使殖民當(dāng)局作出讓步;另一方面,用非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng),防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益所容許的范圍之內(nèi)。(2)提示:反映了凱末爾關(guān)注國(guó)家的前途和命運(yùn),希望振興民族、變革圖強(qiáng)的思想。凱末爾認(rèn)識(shí)到要使土耳其真正富強(qiáng)起來(lái),必須向西方學(xué)習(xí),進(jìn)行徹底的改革,走具有西方資本主義色彩的現(xiàn)代化道路?？键c(diǎn)四考點(diǎn)五論從史出:(1)依據(jù)史料一,分析甘地提倡的非暴力和不合作之間的關(guān)系。(2)史料二、史料三反映了凱末爾的什么思想?基于這一思想,他選擇了一條什么樣的道路?-30-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五拓展升華1.甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的樂(lè)觀性從歷史背景看,由于受到英國(guó)長(zhǎng)期的殖民壓榨、剝削,印度民族資本主義的進(jìn)展受到種種壓制,民族資本主義和英國(guó)殖民統(tǒng)治之間、印度民族和宗主國(guó)英國(guó)之間存在著鋒利的沖突。從西方殖民者踏上印度開(kāi)頭起,印度人民就開(kāi)展了各種形式的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)。領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的國(guó)大黨及其首領(lǐng)甘地代表著印度民族資產(chǎn)階級(jí)的利益,雖然印度的民族資產(chǎn)階級(jí)比較弱小,但它所處的地位必定打算了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的猛烈的革命性和斗爭(zhēng)性。-31-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五2.正確生疏凱末爾的改革(1)性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。(2)特點(diǎn):以世俗化為核心,向西方學(xué)習(xí),邁向現(xiàn)代文明。(3)中心內(nèi)容:①政治上實(shí)行政權(quán)、社會(huì)同宗教的分別,有助于穩(wěn)固民族獨(dú)立和共和制度,具有極大的進(jìn)步意義。②經(jīng)濟(jì)上通過(guò)國(guó)家干預(yù)的方式進(jìn)展經(jīng)濟(jì),使土耳其進(jìn)一步擺脫了封建主義的束縛和帝國(guó)主義的奴役,初步進(jìn)展了民族資本主義。③文化教育和社會(huì)風(fēng)俗上的改革,興奮了民族精神,堅(jiān)決了人們的民族自尊心和自信念。(4)結(jié)果:凱末爾改革是同時(shí)代亞非半殖民地國(guó)家中唯一取得成功的改革。-32-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五考點(diǎn)四無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家

史料一使他們無(wú)比高傲和驕傲的是,自己把畢生的精力都獻(xiàn)給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的宏大事業(yè)。馬克思說(shuō):“工人階級(jí)永久可以把我當(dāng)做一個(gè)忠誠(chéng)的先鋒戰(zhàn)士?！倍鞲袼挂残臐M足足地說(shuō):國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的輝煌成就“使我感到高傲!我們沒(méi)有白活,我們能夠驕傲地、滿足地回憶自己的事業(yè)”?！恶R克思恩格斯的人生之路》史料二弗拉基米爾·伊里奇深信無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本能,深信它的制造力氣,深信它的歷史使命。這個(gè)信念不是偶然地在弗拉基米爾·伊里奇身上產(chǎn)生的,而是在多年內(nèi)熬煉出來(lái)的;在這些年內(nèi),他爭(zhēng)論和領(lǐng)悟了馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō),爭(zhēng)論了俄國(guó)實(shí)際狀況……在彼得堡無(wú)產(chǎn)階級(jí)中間進(jìn)展的工作生動(dòng)地表達(dá)了這種對(duì)工人階級(jí)強(qiáng)大力氣的信念。——《列寧回憶錄》-33-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五史料三列寧主義首先以俄國(guó)三次革命的閱歷豐富了馬克思主義,同時(shí)也以20世紀(jì)初直至目前階段的其他很多革命運(yùn)動(dòng)的閱歷豐富了馬克思主義。——摘編自《列寧主義》論從史出:(1)依據(jù)史料一、史料二,概括指出馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的奉獻(xiàn)。(2)依據(jù)史料三和所學(xué)學(xué)問(wèn),概括指出列寧的主要活動(dòng)和奉獻(xiàn)。答案答案關(guān)閉(1)提示:無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō),成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)指南。(2)提示:列寧創(chuàng)建布爾什維克黨,繼承和發(fā)展馬克思主義,結(jié)合俄國(guó)實(shí)際創(chuàng)立列寧主義;領(lǐng)導(dǎo)了十月革命,建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家;實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策,探索社會(huì)主義的道路。-34-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五拓展升華列寧主義的含義及與馬克思主義的關(guān)系列寧主義是對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)展到新階段和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)展到新階段的新生疏和對(duì)馬克思主義作出的解釋。列寧分析了帝國(guó)主義時(shí)代的沖突,也描繪了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新的圖景,指出了從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的動(dòng)力。列寧制訂了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和策略。列寧主義與馬克思主義是嚴(yán)密聯(lián)系的。離開(kāi)了馬克思主義就不會(huì)有列寧主義,列寧主義以俄國(guó)的三次革命的閱歷豐富和進(jìn)展了馬克思主義。-35-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五考點(diǎn)五出色的科學(xué)家

史料一牛頓已經(jīng)覺(jué)察了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證明的根本的宇宙定律……實(shí)際上,自然界似乎是一個(gè)巨大的機(jī)械裝置,依據(jù)通過(guò)觀看、試驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)展運(yùn)轉(zhuǎn)。……因而,牛頓的物理學(xué)分析方法現(xiàn)今開(kāi)頭不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界,而且被應(yīng)用于思想學(xué)問(wèn)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》史料二20世紀(jì)初,愛(ài)因斯坦提出時(shí)間與物質(zhì)分布、運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系,提出了新的宇宙觀,同時(shí)使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué),為人類科學(xué)爭(zhēng)論供給了新的更廣泛的途徑?！幾浴队钪嫣诫U(xiǎn)》-36-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五論從史出:(1)依據(jù)史料一,概括牛頓對(duì)物理學(xué)的重大奉獻(xiàn)及其作用。(2)史料二中的科學(xué)理論有什么新進(jìn)展?簡(jiǎn)要分析其進(jìn)展的主要緣由。答案答案關(guān)閉(1)提示:貢獻(xiàn):牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系。作用:開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新時(shí)代,推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展;對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響,為啟蒙思想家探求人類社會(huì)的法則提供了科學(xué)理論依據(jù)。(2)提示:發(fā)展:由牛頓的經(jīng)典力學(xué)到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。原因:經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問(wèn)題;第二次工業(yè)革命的推動(dòng)。-37-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)五拓展升華生疏牛頓及其成就牛頓的力學(xué)三大定律和萬(wàn)有引力定律的覺(jué)察,為經(jīng)典力學(xué)規(guī)定了一套根本概念,標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的形成;萬(wàn)有引力定律把地面上物體的運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái),為近代天文學(xué)奠定了根底,對(duì)以后的天體爭(zhēng)論起了極大的推動(dòng)作用。人們把牛頓力學(xué)體系的建立當(dāng)作近代科學(xué)體系形成的標(biāo)志。-38-考向歷史人物的活動(dòng)及背景、影響分析

【例題】(2023課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,48)材料19世紀(jì)70年月,德國(guó)統(tǒng)一后,資本主義經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展,一系列社會(huì)問(wèn)題也隨之消失。工業(yè)生產(chǎn)中的傷亡事故頻繁,工人生活與安康狀況不斷惡化。與此同時(shí),工人階級(jí)的力氣快速壯大,工人運(yùn)動(dòng)日益高漲。1878年,俾斯麥政府強(qiáng)迫帝國(guó)議會(huì)通過(guò)了《特別法》,對(duì)深受工人擁護(hù)的社會(huì)民主黨進(jìn)展嚴(yán)峻鎮(zhèn)壓。在《特別法》實(shí)行的12年里,很多社會(huì)民主黨黨員被監(jiān)禁和驅(qū)除,大量擁護(hù)社會(huì)民主黨的工人被辭退,大批報(bào)刊、出版物及工人組織被查禁或取締。-39-俾斯麥政府也通過(guò)立法為工人供給社會(huì)保障。自1883年起,俾斯麥政府相繼公布了《疾病保險(xiǎn)法》《事故保險(xiǎn)法》《老年人與傷殘者保險(xiǎn)法》,為工人及其家屬、工傷者供給醫(yī)療保障,同時(shí)也為老年人及傷殘者供給給老金和津貼?！幾詫O炳輝、鄭寅達(dá)《德國(guó)史綱》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括俾斯麥政府公布《特別法》的歷史背景。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出俾斯麥對(duì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)行的根本政策并加以評(píng)析。-40-試題立意:此題是一道典型的人物史選做題。課標(biāo)全國(guó)卷人物史命題并不拘泥于考綱所列考點(diǎn),而是選擇考綱之外,與教材有假設(shè)即假設(shè)離關(guān)系的人物,供給材料,考察提取信息、調(diào)動(dòng)學(xué)問(wèn)、分析和解決問(wèn)題的力量。但要留意的是教材中俾斯麥消失于德國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程中,而此題則是從工人運(yùn)動(dòng)的角度命題,這正是命題者的超群之處。-41-解題思路:①通讀全題覽全貌。此題供給了兩段材料,兩段材料外表上沖突對(duì)立:第一段是殘酷鎮(zhèn)壓,其次段是對(duì)工人階級(jí)實(shí)行社會(huì)保障政策。實(shí)際上這兩段材料內(nèi)部有著親密的聯(lián)系,容克資產(chǎn)階級(jí)希望以有秩序的社會(huì)保障抵抗激進(jìn)的工人運(yùn)動(dòng)。②分析設(shè)問(wèn)找任務(wù)。審清題目要求,題目?jī)蓡?wèn)的限制項(xiàng)都是“依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)”,所以不僅要深度分析材料,還要聯(lián)系必修模塊,構(gòu)建題目的答題大背景。第(1)問(wèn)求答項(xiàng)為“歷史背景”,第(2)問(wèn)則要求對(duì)俾斯麥處理工人運(yùn)動(dòng)的政策進(jìn)展評(píng)析。-42-③帶著任務(wù)看材料。帶著審題明確的方向和問(wèn)題讀材料,提取有效信息:宏觀上留意兩段材料的關(guān)系,微觀上留意兩種政策都是通過(guò)立法。留意聯(lián)系時(shí)代特征:德國(guó)政體的專制主義特點(diǎn)、馬克思主義傳播、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展等。④運(yùn)用素養(yǎng)寫(xiě)答案。答復(fù)角度要完整,有層次性。第(1)問(wèn)為“歷史背景”,要留意從宏觀到微觀,聯(lián)系時(shí)代特征。第(2)問(wèn)為“評(píng)析”,要留意從史實(shí)入手,梳理其正反兩方面的作用。-43-參考答案:(1)德國(guó)統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)進(jìn)展快速;社會(huì)問(wèn)題凸顯,工人生存狀況惡化;馬克思主義傳播,工人力氣壯大,工人組織消失;德國(guó)君主立憲政體帶有深厚的專制顏色。(2)政策:推行《特別法》,鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng);公布有關(guān)社會(huì)保障法令,建立社會(huì)保障體系。評(píng)析:穩(wěn)固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治;阻礙了工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)展;在肯定程度上改善了民眾生活,緩解了社會(huì)沖突。-44-對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(2023海南單科,32)材料一盧梭出身于手工業(yè)者家庭,是啟蒙思想家中最激進(jìn)的一位。“到大革命爆發(fā),盧梭更是被激進(jìn)派奉為祖師,羅伯斯庇爾把他的《社會(huì)契約論》當(dāng)做每天誦讀”?！案鱾€(gè)派別的政治活動(dòng)家也往往引用他的片言只語(yǔ)為自己辯護(hù)”。拿破侖曾說(shuō):沒(méi)有盧梭,就沒(méi)有法國(guó)革命。革命期間,他的雕像擺放在國(guó)民議會(huì)大廳。在法國(guó)大革命以后的100多年間,盧梭的思想還連續(xù)鼓舞或推動(dòng)了不少國(guó)家或民族進(jìn)展?fàn)幦∽陨頇?quán)利的斗爭(zhēng)。

——摘編自王養(yǎng)沖、王令愉《法國(guó)大革命》等-45-材料二法國(guó)大革命的親歷者貢斯當(dāng)在反思大革命時(shí)指出:“盧梭珍愛(ài)一切自由的理論,卻為全部的暴政供給了借口?！碑?dāng)代英國(guó)學(xué)者哈耶克分析道:“法國(guó)大革命曾經(jīng)試圖為增進(jìn)個(gè)人的權(quán)利而樹(shù)立法治,但其目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn),緣由在于大革命的一種致命信念,即既然全部的權(quán)力都已置于人民手中,一切用以防止權(quán)力濫用的保障措施也就不再必要了?！庇?guó)哲學(xué)家羅素甚至認(rèn)為,“希特勒是盧梭的一個(gè)結(jié)果”。也有論者批判他是典型的政治抱負(fù)主義者?！幾怨恕蹲杂芍刃蛟怼返?1)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括對(duì)盧梭的不同評(píng)價(jià)及其理由。(2)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析對(duì)盧梭評(píng)價(jià)存在不同觀點(diǎn)的緣由。答案解析解析關(guān)閉本題從對(duì)盧梭的評(píng)價(jià)入手,考查提取信息、探討和分析問(wèn)題的能力。兩則材料對(duì)盧梭的評(píng)價(jià)不同,分別從革命家和后人兩個(gè)角度提供材料,前者肯定,后者批評(píng),要注意材料提供的理由。這是由時(shí)代特征決定的,所以答題時(shí)要充分考慮時(shí)代特征。第(1)問(wèn)不同評(píng)價(jià)從兩則材料中分別概括,即贊賞和批評(píng),理由從革命的必要性和革命的負(fù)面效果總結(jié)。第(2)問(wèn)“原因”對(duì)兩種評(píng)價(jià)進(jìn)行比較。答案解析關(guān)閉(1)贊賞盧梭:崇尚自由平等,反映時(shí)代要求;具有平民色彩;為法國(guó)革命提供理論武器,推動(dòng)大革命爆發(fā);對(duì)后世影響巨大。批評(píng)盧梭:理論缺陷易導(dǎo)致暴政;理論過(guò)于理想化。(2)時(shí)代不同;立場(chǎng)不同;分析方法不同;占有資料不同。-46-爭(zhēng)論歷史人物的價(jià)值社會(huì)對(duì)人物個(gè)體的生疏和評(píng)價(jià)主要有七大價(jià)值:(1)生疏價(jià)值:人物爭(zhēng)論對(duì)獲得客觀歷史的科學(xué)生疏、遵循和把握歷史的客觀規(guī)律具有重大意義。(2)政治價(jià)值:人物爭(zhēng)論和評(píng)價(jià)可以到達(dá)獵取或穩(wěn)固某個(gè)集團(tuán)或個(gè)人的政治地位的作用。(3)思想價(jià)值:人物爭(zhēng)論需要對(duì)個(gè)人的思想、學(xué)術(shù)和理論作綜合生疏和評(píng)價(jià),這對(duì)于批判地吸取其合理的思想并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大或吸取其教訓(xùn)具有意義。(4)歷史價(jià)值:人物爭(zhēng)論和評(píng)價(jià)可以使一些歷史上簡(jiǎn)單的被歪曲的人物得到客觀公正的結(jié)論,還歷史以原來(lái)面目,保存和反映客觀的歷史狀況。(5)教育價(jià)值:歷史人物爭(zhēng)論和評(píng)價(jià)可以使人們得到實(shí)際的啟迪和教訓(xùn)。(6)使用價(jià)值:人是生產(chǎn)力的核心因素,作為人物個(gè)體,其對(duì)他人和社會(huì)具有極大的使用價(jià)值。(7)欣賞價(jià)值:通過(guò)人物爭(zhēng)論和評(píng)價(jià)可以得到文學(xué)、藝術(shù)和心理等諸多精神的享受?！幾岳钇聊稀度宋镌u(píng)價(jià)論》-47-閱讀提示(1)我們所學(xué)習(xí)的歷史人物不僅代表了一個(gè)時(shí)代,而且對(duì)其同時(shí)代的社會(huì)進(jìn)展進(jìn)程產(chǎn)生了舉足輕重的作用,而且也有力地影響了后來(lái)歷史的進(jìn)展方向。(2)從歷史人物身上,我們要學(xué)習(xí)樂(lè)觀進(jìn)取、勇于探究、勇于創(chuàng)新的人生態(tài)度,崇尚科學(xué)、崇尚真理的科學(xué)精神。(3)通過(guò)歷史人物的學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià),我們要生疏歷史進(jìn)展的簡(jiǎn)單性,培育歷史思維和歷史意識(shí)。-48-121.閱讀材料,完成以下要求。材料一克倫威爾的國(guó)內(nèi)政策的一切主要原則都包括在他小小的對(duì)開(kāi)本的法令手冊(cè)中,其中有極少數(shù)是關(guān)于延長(zhǎng)已到期的法案,其他的是依據(jù)個(gè)人或地方的懇求而制定的。其中,有一條法令是釋放貧困的犯人,另一條是編纂有關(guān)修理大路的法律,還有三條是關(guān)于重建財(cái)政制度的。第三局部的主要內(nèi)容是有關(guān)愛(ài)爾蘭和蘇格蘭殖民地以及完成將三國(guó)聯(lián)合起來(lái)的問(wèn)題,這是長(zhǎng)期議會(huì)遺留下來(lái)未得到解決的問(wèn)題。但是護(hù)國(guó)公的國(guó)內(nèi)政策中沒(méi)有哪一條像修改法律、改進(jìn)風(fēng)俗和重建國(guó)教這三方面的法令制定得那樣清晰明確。-49-12材料二克倫威爾的對(duì)外政策是以到達(dá)以下三工程標(biāo)為指導(dǎo)方針而制定的:第一,使清教能保存下來(lái)并得到進(jìn)展;其次,能維護(hù)和擴(kuò)展英國(guó)的貿(mào)易;第三,防止斯圖亞特王朝在國(guó)外的救濟(jì)下復(fù)辟。在他看來(lái),英國(guó)在歐洲的使命是和英國(guó)在物質(zhì)上的強(qiáng)大、政治上的獨(dú)立不行分割地聯(lián)系在一起的。外表上他似乎遲疑不決,但實(shí)際上他始終在執(zhí)著地追求上述三工程標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。材料三他(克倫威爾)在很多方面是“一個(gè)優(yōu)秀人物,甚至是一個(gè)卓越的天才”,然而他卻是“靠了哄騙和暴行才使他成為國(guó)家第一把手的”。他是一個(gè)“勇敢的壞人”。由于他“既有那么多的受到咒罵、應(yīng)入地獄的罪惡,又有些引起假設(shè)干人長(zhǎng)期思念的美德”?！陨先齽t材料均摘編自[英]查爾斯·弗思《克倫威爾傳》-50-12(1)依據(jù)材料一