概論課件-社會(huì)學(xué)

歷史的問題，不外是問題的歷史。

黑格爾

第二章社會(huì)學(xué)的歷史發(fā)展一、西方社會(huì)學(xué)的歷史分期與階段性特征

（一）歷史分期西方社會(huì)學(xué)近150年的歷史大致上可以分為三個(gè)階段——早期社會(huì)學(xué)：萌芽階段（1830—1890年代）、近代社會(huì)學(xué)：創(chuàng)立階段（19世紀(jì)末—1930年代）、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)：分化與成熟時(shí)期（1930年代至今）

（二）階段性特征：（1）萌芽階段的三個(gè)特點(diǎn)：第一，早期社會(huì)學(xué)脫胎于社會(huì)哲學(xué)和自然科學(xué)，具有鮮明的思辨色彩。第二，大多為純理論的探討，較少經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的研究。第三，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，處在大變化的時(shí)代背景下，理論主題主要圍繞社會(huì)秩序于社會(huì)變遷。（2）創(chuàng)立階段的三個(gè)特點(diǎn)：第一，社會(huì)學(xué)學(xué)科格局初步形成，主要體現(xiàn)在：1理論主題從萌芽階段的秩序與變遷發(fā)展為人類行為與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2由宏觀過渡到宏觀與微觀并重。3幾種主要社會(huì)學(xué)理論的出現(xiàn)。4研究方法與研究原則的確立。第二，社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的出現(xiàn)與普及。第三，開始初步的分化。（3）分化與成熟階段的四個(gè)特點(diǎn)：第一，30年代以后出現(xiàn)了流派林立、百家爭鳴的局面，除功能主義和沖突理論之外還有大約30余種大小流派。第二，逐漸由宏觀轉(zhuǎn)向微觀。第三，社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究逐漸由傳統(tǒng)方式（參與觀察、個(gè)案研究、文獻(xiàn)資料法等）轉(zhuǎn)向利用現(xiàn)代數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和計(jì)算機(jī)進(jìn)行的定量、模型化的分析方式。第四，80以來，開始擺脫流派之爭，建立一種以自然科學(xué)為模式，以邏輯演繹為特征，真正科學(xué)化的、涵蓋微觀－宏觀領(lǐng)域的、統(tǒng)一的理論。二、西方社會(huì)學(xué)主要理論流派的歷史脈絡(luò)

（一）功能主義：（又稱為結(jié)構(gòu)功能主義、整合理論）孔德涂爾干馬林諾夫斯基帕森斯默頓斯賓塞（孔德：社會(huì)靜力學(xué)、動(dòng)力學(xué)，斯賓塞：社會(huì)有機(jī)體論，涂爾干：社會(huì)整合理論，馬林：近代功能主義理論，默頓：中層理論）

（二）沖突理論（批判學(xué)派與分析學(xué)派）

W·米爾斯批判學(xué)派：馬克思法蘭克福學(xué)派

西方現(xiàn)代馬克思主義學(xué)派韋伯分析學(xué)派：齊美爾達(dá)倫多夫科塞科林斯熊彼特等（法蘭克福學(xué)派：社會(huì)批判理論，齊美爾：社會(huì)沖突網(wǎng)絡(luò)論，熊彼特：精英理論，達(dá)倫多夫：社會(huì)沖突理論，科塞：社會(huì)沖突理論，科林斯：沖突社會(huì)學(xué)）

（三）符號(hào)互動(dòng)理論

韋伯

G.米德布魯默齊美爾

R.帕克、w.l.托馬斯

C.H.庫利杜威（韋伯：理解社會(huì)行動(dòng)，齊美爾：人際交往與互動(dòng)，帕克、托馬斯：社會(huì)互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)研究，庫利：“鏡中我”概念，杜威：實(shí)用主義哲學(xué)，米德：近代符號(hào)互動(dòng)論，布魯默：現(xiàn)代符號(hào)互動(dòng)論）三、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史條件

（一）社會(huì)背景：社會(huì)大轉(zhuǎn)型。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西歐社會(huì)處于急劇變革時(shí)期。（18世紀(jì)末期從英國開始的工業(yè)革命、1789年發(fā)生的法國大革命、城市化、社會(huì)矛盾、一系列社會(huì)問題）（二）自然科學(xué)發(fā)展：牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立，物理學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的突出成就等，自然科學(xué)的發(fā)展對傳統(tǒng)思想和神學(xué)體系的沖擊，導(dǎo)致了“自然的社會(huì)理論”，最終出現(xiàn)了“從自然科學(xué)奔向社會(huì)科學(xué)的潮流”。（三）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究：第一，社會(huì)統(tǒng)計(jì)的發(fā)展，大規(guī)模民意測驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)調(diào)查的技術(shù)，人口統(tǒng)計(jì)的技術(shù)等。第二，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的研究，如伊頓爵士的《貧民是狀況》、約翰·霍華德的《英國和韋爾士監(jiān)獄的狀況》等。

四、具有代表性的社會(huì)學(xué)家

（一）早期的社會(huì)學(xué)家：孔德（1）孔德——社會(huì)學(xué)之父首先，生平概況。1798年1月9日出生在法國南部的蒙彼利埃。其次，主要理論貢獻(xiàn)：一，科學(xué)的分類。孔德依據(jù)“一般性不斷減少，相互依賴性和復(fù)雜性不斷增加”的進(jìn)化路徑，對科學(xué)作了分類，并認(rèn)為這個(gè)分類系統(tǒng)不僅是一種邏輯分析，而且也為歷史所證明。譬如，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，接下來就是天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)物理學(xué)。二，社會(huì)動(dòng)力學(xué)（變遷）——三階段理論。三階段法則：孔德認(rèn)為，人類精神的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一是“神學(xué)”階段，人們把一切事件都?xì)w因于生命體和人類相似的力量；

第二是“形而上學(xué)”階段，人類乞靈于抽象的實(shí)體如大自然；第三是“實(shí)證”階段，人類認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)象，并找出現(xiàn)象之間的聯(lián)系和支配現(xiàn)象的規(guī)律。與此相應(yīng)，人類社會(huì)也經(jīng)歷了軍事階段、過渡階段與工業(yè)階段。三，社會(huì)靜力學(xué)（秩序）——社會(huì)有機(jī)體論。（二）創(chuàng)立階段的代表人物：涂爾干與韋伯（１）涂爾干——社會(huì)學(xué)真正的創(chuàng)始人第一，生平簡介。1858－1917。出生于法國的一個(gè)猶太人家庭。第二，理論貢獻(xiàn)。1、確立了社會(huì)學(xué)的研究對象：社會(huì)事實(shí)—存在于人們自身之外的行為方式、思想方式和感覺方式，同時(shí)通過一種強(qiáng)制力施之于每個(gè)人。三個(gè)特點(diǎn)：社會(huì)事實(shí)的外在性、強(qiáng)制性與普遍性。兩種類型：社會(huì)形態(tài)學(xué)與社會(huì)生理學(xué)的社會(huì)事實(shí)。2、社會(huì)整合理論。機(jī)械團(tuán)結(jié)、有機(jī)團(tuán)結(jié)（集體意識(shí)）與社會(huì)失范。

（２）韋伯：最具有影響力的社會(huì)學(xué)家首先，生平簡介。1864年出生于德國一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。其次，理論貢獻(xiàn)。1、理解社會(huì)學(xué)2、理想類型。3、社會(huì)行動(dòng)的四種類型。4、科層制（權(quán)威的三種類型）（三）當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)的代表人物：帕森斯帕森斯（1902年—1979）——開創(chuàng)了一個(gè)社會(huì)學(xué)時(shí)代（1）生平：出生在美國的科羅拉多州。1924年赴英國倫敦經(jīng)