第一單元綜合探究

第一單元綜合探究走進(jìn)哲學(xué)問辯人生走進(jìn)哲學(xué)

----生活處處有哲學(xué)兩個(gè)鄉(xiāng)下人

兩個(gè)鄉(xiāng)下人外出打工，一個(gè)去上海，一個(gè)去北京?？墒窃诤蜍囀业溶嚂r(shí)，兩人都又改變了主意。因?yàn)猷徸娜苏f，上海人精明，外地人問路都要收費(fèi)；北京人質(zhì)樸，見吃不上飯的人，不僅給饅頭吃，還送舊衣服呢。去上海的人想，還是北京好，掙不到錢也餓不死，幸虧車還沒有到，不然真掉進(jìn)了火坑；去北京的人想，還是上海好，給人帶路都掙錢，還有什么不能掙錢呢。我幸虧還沒有上車，不然真失去了一次致富的好機(jī)會。于是，他們在退票處相遇了。原來要去北京的人得到了去上海的車票，要去上海的人也得到了去北京的車票。

去北京的人發(fā)現(xiàn)，北京果然好。他初到北京一個(gè)月，什么也沒有干，竟然沒有餓著。不僅銀行大廳里的純凈水可以白喝，而且大商場里的點(diǎn)心也可以白嘗。

去上海的人發(fā)現(xiàn)，上海果然是一個(gè)可以發(fā)財(cái)?shù)某鞘?，干什么都可以賺錢。憑著鄉(xiāng)下人對泥土的感情和認(rèn)識，他在建筑工地裝了10包含有沙子和樹葉的土，以“花盆土”的名義向沒見過泥土而又愛種花的上海人兜售。每天他在城郊間往返6次，凈賺50元錢。一年后，“花盆土”竟然讓他在大上海有了一間小小的門面。

在常年的走街串巷中，去上海的人又有了一個(gè)新發(fā)現(xiàn)：一些商店樓面亮麗而招牌卻不干凈，一打聽才知清潔公司只負(fù)責(zé)洗樓面不負(fù)責(zé)洗招牌。他立即抓住這一機(jī)會，辦起一個(gè)小型清洗公司，專門負(fù)責(zé)擦洗招牌。如今他的公司已有150多個(gè)打工仔，業(yè)務(wù)也由上海發(fā)展到南京和杭州。前不久，他坐火車去北京考察清洗市場。在北京車站，他剛要下車，一個(gè)揀破爛的人把頭伸進(jìn)軟臥車廂，向他討要一只空啤酒瓶子。就在遞瓶時(shí)，兩人都楞了，因?yàn)?年前他們曾換過一次火車票。

上述事例說明的問題很多，但有一點(diǎn)是：一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度如何，不僅影響著他的人生道路，而且影響他對客觀事物的認(rèn)識。由于人們的人生觀和思維方式不同，直接影響了人們對客觀事物的認(rèn)識。上述事例給你們什么啟示？推銷有一家效益相當(dāng)好的大公司，其負(fù)責(zé)人對三個(gè)應(yīng)聘者：甲、乙、丙提出了一道實(shí)踐性的試題：就是“以10日為限，想辦法將木梳盡量多的賣給和尚?！?0天后，負(fù)責(zé)人問甲：“賣了多少把？”答：“1把?！薄霸趺促u的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無甚效果，還慘被和尚的責(zé)罵，好在下山時(shí)遇到一個(gè)小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機(jī)一動，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買了一把。負(fù)責(zé)人問乙：“賣了多少？”答：“10把?！薄霸趺促u的？”乙說他去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到了住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應(yīng)當(dāng)在每座廟的香案前放木梳，供善男善女梳理頭發(fā)?！弊〕植杉{了他的建議。那座山有十座廟，于是買了10把木梳。負(fù)責(zé)人問丙：“賣了多少把？”答：“1000把?！必?fù)責(zé)人驚問：““怎么賣的？”丙說他到一個(gè)頗具盛名、香火極旺的深寶剎，朝圣者絡(luò)繹不絕。丙對住持說：“凡來進(jìn)香參香者，都有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有所回贈，以做紀(jì)念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三個(gè)字，鼓勵其多做善事，便可做贈品?！弊〕执笙?，立即買了1000把木梳。----生活處處有哲學(xué)探究1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？4、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？5、為什么馬克思的話對他影響如此深刻？6、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？田忌賽馬

原文：……孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金……

譯文：比賽即將開始，孫臏說：“現(xiàn)在用您的下等馬對付他們的上等馬，拿您的上等馬對付他們的中等馬，拿您的中等馬對付他們的下等馬?！比龍霰荣愅旰?，田忌一場不勝而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭注。于是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請教兵法后，就請他當(dāng)作老師。

哲學(xué)啟示：“田忌賽馬”的故事說明量變會引起質(zhì)變?！竟适隆繎?zhàn)國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)簦瑤缀跞姼矝]。“圍魏救趙”的故事說明看問題要分清真象和假象古文：近塞上之人，有善術(shù)者。馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。注釋：靠近邊塞的人，有個(gè)善于方術(shù)的人。（他家的）馬無原無故跑到胡人那去了，大家都安慰他。那家的父親說：“這又怎么馬上就知道不是福氣呢？”過了幾個(gè)月，他家的馬帶著胡人的駿馬回來了，大家都來祝賀他。那家的父親說：“這又怎么馬上就知道不可能是禍患呢？”家里多了良馬，那家的兒子喜歡騎馬，（一次從馬上）摔下折斷了大腿骨，大家都來安慰他，那家的父親說：“這又怎么馬上就知道不是福氣呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，壯年男人都拿起弓箭參戰(zhàn)，（住在）邊塞附近的人（壯年男人），死去的人有百分之九十，這家就是因?yàn)橥热车脑?，父子的性命都得以保全?/p>

哲學(xué)啟示：說明看問題要全面，要一分為二。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【原文】楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jǜ)契(qì)其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?刻舟求劍?！菊軐W(xué)道理】這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。迷信教條；墨守成規(guī)，比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通。地點(diǎn)發(fā)生了變化，解決問題的途徑應(yīng)靈活有變。這個(gè)寓言故事諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。鄭人買履【原文】鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度,無自信也?！薄菊軐W(xué)道理】

說明做事要善于變通，要根據(jù)實(shí)際情況；做事不能迷信教條；不顧客觀實(shí)際是不會取得成功的！說明想問題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?！菊軐W(xué)道理】勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，取人之長，補(bǔ)己之短。如果像燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒學(xué)來，自己的長處卻丟光了?！竟适隆恳粋€(gè)燕國人不辭辛苦來到趙國的國都邯鄲學(xué)邯鄲人走路?？蛇@個(gè)人不僅沒有學(xué)會邯鄲人走路，反而把自己原來的走路方法也給忘了，最后只好一步一步爬回了燕國。原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣.天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。【哲學(xué)道理】自然界和人類社會都有它們發(fā)展、變化的客觀規(guī)律。這些規(guī)律不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們只能認(rèn)識它，利用它，不能違背它，改變它。違反了客觀規(guī)律，光憑自己的主觀意愿去辦事情，盡管用心是好的，但結(jié)果必然碰壁，把事情辦壞?！疤锛少愸R”的故事說明量變會引起質(zhì)變?！皣壕融w”的故事說明事物之間是有聯(lián)系的、看問題要分清真象和假象、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！叭淌яR”故事說明看問題要全面，要一分為二、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！翱讨矍髣Α钡墓适率澜缟系氖挛锟偸窃诓粩嗟匕l(fā)展變化的；“鄭人買履”的故事說明想問題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。“邯鄲學(xué)步”的故事說明要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，具體問題具體分析?！鞍蚊缰L”的故事說明想問題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。P24--1.這些故事包含了哪些哲學(xué)道理？

P24-2.這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？

這些哲理都是來自我們的生活和實(shí)踐，是人們對生活和實(shí)踐的反思和總結(jié)，它對我們的生活和實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。哲理與人生----學(xué)好哲學(xué)，終身受益P24-3.哲學(xué)思想的產(chǎn)生與時(shí)代課題之間是什么關(guān)系？

哲學(xué)思想是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，對時(shí)代課題的研究和發(fā)展具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。P24-4.應(yīng)該如何理解理論思維與解決實(shí)踐課題的關(guān)系？

（1）理論思維和解決實(shí)踐課題是統(tǒng)一的。理論思維是在解決實(shí)踐課題的過程中形成的，并隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；理論思維對解決實(shí)踐課題具有重要的指導(dǎo)作用。

（2）一方面，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想；另一方面，要積極投身到社會實(shí)踐中去，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展科學(xué)理論。P25–5.自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？

從當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐來看，哲學(xué)對自然科學(xué)的指導(dǎo)作用可以歸納概括為五個(gè)方面第一，哲學(xué)的發(fā)展和變革，能夠喚起整個(gè)社會的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推動自然科學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)。第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對科學(xué)指導(dǎo)作用的最根本的方面。第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。第五，哲學(xué)通過給科學(xué)家提供理論觀點(diǎn)幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和論證科學(xué)成果。P25--6.結(jié)合相關(guān)理論，談?wù)勀銓φ軐W(xué)的和自然科學(xué)關(guān)系的看法？兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。區(qū)別：自然科學(xué)研究的是自然界或人與自然界關(guān)系某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律。

哲學(xué)是以整個(gè)世界為研究對象，研究的是自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律聯(lián)系：哲學(xué)不是自然科學(xué)的“總和”，哲學(xué)與自然科學(xué)不是整體與部分的關(guān)系，而是共性與個(gè)性、普遍與特殊、一般與個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系。一方面，哲學(xué)要以自然科學(xué)知識為基礎(chǔ)；并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；另一方面，哲學(xué)能為自然科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

說明真正的哲學(xué)對社會變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。

(馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”.)

P25--7.這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

P25--8.為什么馬克思的話對他影響如此深刻?

馬克思主義哲學(xué)是“改造世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，因而對工人階級的運(yùn)動具有指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)揭示了社會發(fā)展規(guī)律，為他領(lǐng)導(dǎo)法國工人革命斗爭提供了強(qiáng)大的理論武器。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，對我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有巨大的指導(dǎo)作用，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)只有在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，才能不斷向前發(fā)展。

P25--

9.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓φ軐W(xué)在建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐中的作用的理解。結(jié)論一.哲學(xué)的功能哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。二.馬克思主義哲學(xué)的功能

馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。第一單元知識歸納

哲學(xué)與生活模塊的核心問題是：如何看待自然、社會（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。圍繞這一核心問題，教材從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個(gè)方面展開，即四個(gè)單元，每單元突出一個(gè)核心問題。第一單元生活智慧與時(shí)代精神（全書主題的確立）

本單元主要是從我們身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)我們了解哲學(xué)的一般知識，特別是馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的重要特點(diǎn)。

本單元是全書的邏輯起點(diǎn)，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。

一、生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界第一課美好生活的向?qū)?、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問。3、從與具體科學(xué)知識的關(guān)系看：哲學(xué)是對具體知識