《河中石獸》教學課件(60張PPT)

紀昀德化三中張貴培河中石獸題目解說“河中”是地點，“石獸”指對象。河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）敏而好學可為文授之以政無不達

紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人。清代學者、文學家,生性詼諧風趣，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號文達，鄉(xiāng)里世稱文達公。任《四庫全書》總纂官。著有《閱微草堂筆記》等。

《四庫全書》分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”?！堕單⒉萏霉P記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當廣泛筆記小說是一種筆記式的短篇故事，指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等。特點即是篇幅短小、內(nèi)容繁雜。筆記小說可分為志人小說和志怪小說。東晉干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作，南朝宋代劉義慶的《世說新語》是志人小說的代表作學習目標1、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。2、訓練閱讀淺近文言文的能力。3、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。

朗讀課文讀準字音、句讀滄州南/一寺臨河干（gān），山門/圮（pǐ)于河，二石獸/并沉焉。閱十余歲，僧/募金重修，求石獸/于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）/數(shù)小舟，曳(yè)/鐵鈀(pá)，尋/十余里無跡。一講學家/設帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非木杮(fèi)，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅重，沙性/松浮，湮(yān)于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之/于上流。蓋石性/堅重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處/嚙(niè)沙/為坎穴（xué）。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲（zhì）/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂/反溯（sù）流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟yú？河干（gān）圮（pǐ)棹（zhào）曳(yè)鐵鈀(pá)木杮(fèi)湮(yān)嚙(niè)沙坎穴（xué）溯（sù）流理臆(yì)斷歟yú品讀課文深入探究1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法？他們各自的根據(jù)是什么？2、探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？3、結合文章內(nèi)容分析寺僧、講學家、老河兵各自有怎樣的性格及人生態(tài)度？4、理解講學家和老河兵“笑”的含義5、課文是怎樣行文的，這個故事說有了一個什么道理？課文中所闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？

展示交流1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法？他們各自的根據(jù)是什么？

一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。人物尋找的位置理由結果寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里，無跡講學家求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論（實則找不到）老河兵當求之于上流石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣果得于數(shù)里外2、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯？為什么只有老河兵提出了正確辦法？廟僧：第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關系第二種：只考慮到了流水，沒有考慮到石獸和泥沙；講學家：只考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。所以他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。而老河兵則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的性質及其相互關系，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸?！伴喪鄽q，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足?！靶υ弧薄盃栞叢荒芫课锢怼睂κ挛锏恼J識一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老河兵因自己能做出正確判斷，別人卻不能而沾沾自喜，是個容易驕傲自滿、目中無人的人人物性格3.分析寺僧、講學家、老河兵的人物形象。分析寺僧、講學家、老河兵的代表的三種態(tài)度。寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。講學家：空談事理，脫離實際，代表據(jù)理臆斷的態(tài)度老河兵：從實際出發(fā)，綜合考慮各種現(xiàn)實因素，代表實事求是的態(tài)度。4、如何理解文中寫到的兩次“笑”第一次“笑”是教書先生對寺中僧人做法的嘲笑。第二次“笑”是老兵對僧人和教書先生兩做法的嘲笑。在他看來，僧人到下游地區(qū)尋找石獸的確荒唐，而教書先生認為就地沙下覓石獸則更加可笑。（嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗）（流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）（包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態(tài)）老河兵的“笑”5、課文是怎樣行文的（探討文章的結構），這個故事說有了一個什么道理？本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!

本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要具體問題具體分析，實事求是，強調實踐出真知，不能主觀臆斷。課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？

1、不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；2、更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。3、同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。寫作特色1、層層鋪墊，敘議結合2、細節(jié)描寫展示人物心理如講學家的“笑”再讀課文梳理文本滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近同“岸”水邊，岸邊倒塌

一起經(jīng)歷年募集尋找竟然劃（船）名詞作動詞拖著蹤跡于此，在那里同“耙”平整土地的農(nóng)具省略句譯文：滄州南邊有一座寺廟,在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入水中。過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中尋找石獸，竟然無法找到，認為石獸順著河水流到下游去了。劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里，也不見石獸的蹤跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

設館授徒，教書聽說這件事你們這些人推究客觀事物的道理，規(guī)律這，代詞木片怎么被帶走是堅硬而沉重松散輕浮埋沒顛倒大家都很信服，認為是精當確切的言論。罷了，助詞，表肯定離開譯文：一位教書先生在寺中開設學館教學，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水攜帶走呢?只不過石頭的性質堅硬沉重，沙子的性質疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?”大家信服，認為是確定不移的道理。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。這個觀點為/這件事凡是失落應當因為水的咬，這里百沖激形成坑穴等到摔倒niè狀語后置句譯文：一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是河水中丟失的石頭，應當?shù)缴嫌稳ふ??！闭驗槭^的性質堅硬沉重，沙子的性質疏松漂浮，（所以）河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉栽倒在洞坑中如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

像這樣翻來翻去停止于是sù逆流固然按照他的，指老河兵的找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎yú譯文：如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉一圈。翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了；在河底尋找，不更加顛倒嗎？按照他說的那樣去找，果然在（上游）幾里外找到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么只主觀地推斷嗎yú譯文：既然這樣，那么天下的事，只知道其中一點、不知其中第二點的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎?文言知識整理我嘗試我能行通假字曳鐵鈀“鈀”同“耙”，平整土地的農(nóng)具（1）二石獸并沉焉。井：古義：今義：（2）閱十余。閱：古義：今義：（3）是非木柿。是非：古義：今義：（4）蓋石性堅重。蓋：古義：今義：一起經(jīng)歷有遮蔽作用的器物并列閱讀這不是事理的正確和錯誤發(fā)語詞/因為古今異義·（6）爾輩不能究物理物理：古義：今義：（5）但矢其一。但：古義：今義：只表轉折但是，卻客觀事物的道理，規(guī)律一種學科（7）河干：古義：今義：岸，水邊水分不足，干燥（8）已：古義：今義：停止已經(jīng)，已然去：豈有為暴漲攜之去西蜀之去南海（相去甚遠已）為：豈能為暴漲攜之去必于石下迎水外嚙沙為坎穴眾服為確論如：如是再嚙

如其言離開距離

被，介詞成為，動詞認為，動詞一詞多義像按照之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代“求之地中”這種觀點當求之于上流代詞,代石頭.其反激之力結構助詞，的至石之半結構助詞，的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事結構助詞，的一詞多義代詞,代石獸暴漲：動詞用作名詞，洪水

棹：

名詞用作動詞船槳，劃（船）詞類活用豈能為暴漲攜之去

（被動句）“……為……”表被動，可譯為“被”當求之于上流

（倒裝句）狀語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”前面，“當于上流求之”如其言，果得于數(shù)里之外

（省略句）“得”