第三章人民群眾

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（一）“誰(shuí)創(chuàng)造了歷史？”

－－對(duì)問題的提問“誰(shuí)”與“什么人”“創(chuàng)造”？“歷史”？沙俄時(shí)代民粹主義者米海洛夫斯基認(rèn)為，群眾是一串“零”，再多也是零，而杰出人物則是這串零前面的非零實(shí)數(shù)，一加到前面，就成了一個(gè)天文數(shù)字。你贊同他的觀點(diǎn)嗎?為什么?000000001“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人來說的生成過程?！?/p>

歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)。

——馬克思恩格斯歷史唯物主義認(rèn)為:

社會(huì)歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。——毛澤東

（二）對(duì)“人”的不同解讀盡管許多思想家都承認(rèn)是人而不是神創(chuàng)造了社會(huì)歷史，但對(duì)“人”的理解和界定卻存在差異。如黑格爾強(qiáng)調(diào)的是“精神的人”，人在世界中的活動(dòng)本質(zhì)上乃是絕對(duì)精神在自我實(shí)現(xiàn)和自我運(yùn)動(dòng)過程中所運(yùn)用的手段和工具；費(fèi)爾巴哈則強(qiáng)調(diào)人首先是“感性的人”，是有血有肉的生命存在。而馬克思則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人是“從事活動(dòng)的。進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的”，而且“是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下能動(dòng)地表現(xiàn)自己的”存在，是“真正現(xiàn)實(shí)中的人”。

關(guān)于馬克思的“現(xiàn)實(shí)的人”1、“現(xiàn)實(shí)的人”首先是指“從事活動(dòng)的、進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的”人，也就是以勞動(dòng)者為主體的人，而絕不是在歷史過程中不發(fā)揮任何作用的“消極的、精神空虛的”群氓；2、它是指在一定的社會(huì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系中的人，而不是機(jī)械唯物論者想像的“抽象的――孤立的――人的個(gè)體”；3、它是指自身的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著自身的物質(zhì)和精神力量不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的人，而不是唯心論者設(shè)想的那種具有永恒不變的“人性”的抽象的人。

（三）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立19世紀(jì)40年代中期，馬克思恩格斯和黑格爾派的代表人物鮑威爾兄弟進(jìn)行過一場(chǎng)論戰(zhàn)。鮑威爾兄弟認(rèn)為，歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾則是歷史中的惰性因素。馬克思恩格斯則針鋒相對(duì)地指出，決定歷史發(fā)展的乃是“行動(dòng)著的群眾”。這一爭(zhēng)論直到今天還在一定程度上延續(xù)……1、英雄史觀

在“書寫的歷史”中，被強(qiáng)調(diào)的往往是那些名垂青史的英雄人物，他們往往被視為是歷史的創(chuàng)造者，其一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生根本性的影響，這種觀點(diǎn)即可稱為英雄史觀。

A.認(rèn)識(shí)根源：英雄人物作用往往活動(dòng)于歷史的前臺(tái)，其事跡浮現(xiàn)于歷史的表層而容易被關(guān)注

B.社會(huì)歷史根源：社會(huì)分工和階級(jí)分化使一部人占據(jù)了更多的社會(huì)資源和話語(yǔ)權(quán)力

C.階級(jí)根源：剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)利益，用英雄史觀來強(qiáng)化自身地位的合理性。英雄史觀產(chǎn)生的根源

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說：要是克婁巴特拉的鼻子長(zhǎng)得短一些,整個(gè)世界的面貌都會(huì)改變。

黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“世界精神”，偉大人物是“世界精神的代理人”。

梁?jiǎn)⒊f：大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀。英雄史觀面面觀2、群眾史觀

唯物史觀主張，要說明歷史創(chuàng)造者的問題，必須全面、具體、歷史地考察群體與歷史、個(gè)體與歷史的關(guān)系，考察群體與個(gè)體的關(guān)系，分清創(chuàng)造歷史過程中的決定力量與非決定力量、主導(dǎo)力量與非主導(dǎo)力量。英雄在歷史上起的作用往往只有通過人民群眾的活動(dòng)才能得以實(shí)現(xiàn)，人民群眾才是創(chuàng)造歷史過程中的決定力量和主導(dǎo)力量。“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。有一回拿破侖過Alps山，說，“我比Alps山還要高!”這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動(dòng)，言語(yǔ)，都離了英雄的界線，要?dú)w入瘋子一類了?！保斞浮段从刑觳胖啊?/p>

一九二四年一月十七日在北京

師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)講民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心下》我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“民本”思想夫霸業(yè)之所始也，以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！豆茏印ぐ詷I(yè)》3、如何具體地理解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”？關(guān)于“誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者”的問題，在國(guó)內(nèi)學(xué)界也曾有過許多爭(zhēng)論。雖然英雄史觀已幾無立足之地，但是就“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這樣一個(gè)命題，仍有許多不同的意見或不同理解方式。不過，這些分歧往往可以通過對(duì)概念的深度詮釋予以消解。劍橋大學(xué)一個(gè)國(guó)家，一座城市，一所大學(xué)，除了靠一些杰出人物支撐起來外，更多的要靠許許多多無名的小人物全心全意的服務(wù)與貢獻(xiàn)，他們是大廈的基座。

你怎樣看這一觀點(diǎn)？

（1）對(duì)“人民群眾”的理解“人民群眾”過去往往只被理解為“勞動(dòng)人民”，不僅和“統(tǒng)治者”對(duì)立，甚至和“杰出人物”對(duì)立，這樣一來許多現(xiàn)象就無法說清楚。因此“人民群眾”應(yīng)被理解為一個(gè)綜合概念。我們現(xiàn)在教材130頁(yè)給人民群眾進(jìn)行的界定就表現(xiàn)了這一點(diǎn)?！駨馁|(zhì)上說，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們●從量上說，人民群眾是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)◆人民群眾的最穩(wěn)定主體部分是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子人民群眾ABCD全體公民人民群眾勞動(dòng)群眾腦力勞動(dòng)者（知識(shí)分子）區(qū)分：全體公民、人民群眾、勞動(dòng)群眾、腦力勞動(dòng)者。1、人民群眾包括普通個(gè)人，也包括杰出人物（或英雄）。2、人民群眾是一個(gè)歷史范疇，不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期有不同內(nèi)涵。但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。3、勞動(dòng)群眾既包括體力勞動(dòng)者，又包括腦力勞動(dòng)者4、我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍：社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者+擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者

正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念：（2）對(duì)“歷史創(chuàng)造者”的理解歷史創(chuàng)造者是指歷史的推動(dòng)者，必須把創(chuàng)造歷史活動(dòng)與參與歷史活動(dòng)區(qū)別開來。歷史創(chuàng)造者有廣義和狹義之分。廣義的歷史創(chuàng)造者，是“指那種在歷史活動(dòng)中起作用的力量”；狹義的歷史創(chuàng)造者，是“指那種在歷史的發(fā)展中起決定性作用的力量”。歷史發(fā)展的最終結(jié)果，是合力的作用。（3）人民群眾創(chuàng)造歷史的具體表現(xiàn)1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來制造和開動(dòng)，哪一種商品不是由人民來生產(chǎn)……想一想：誰(shuí)是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著什么作用？青島跨海大橋1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

(1)屈原的《離騷》、《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說。(2)《水滸》、《三國(guó)演義》、《西廂記》、《浮士德》等世界名著，都是在民間口頭文學(xué)和民間傳說的基礎(chǔ)上修琢提煉而成。（1）人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者田園詩(shī)人陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃、穿、住、用,那他就不但沒有酒喝,而且沒有飯吃,只能餓死在東籬旁，哪里還能吟出什么“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)呢?魯迅:陶淵明賞菊（2）人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。信天游：黃土地帶韻的名片

陜北是民歌之鄉(xiāng)，最能代表陜北民歌風(fēng)韻的是信天游，它是陜北人民在山峁、溝壑、趕腳、耕地、放牧、撿柴時(shí)即興而編，它是隨天漫游，抒發(fā)感情，表達(dá)心聲的表現(xiàn)方式。集中展示了陜北高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界。（3）勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。在我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役中，支前民工就有490多萬(wàn)，支前糧食就有40多萬(wàn)噸，從而有力的保證了戰(zhàn)役的勝利。思考：在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民群眾扮演了什么角色，起了什么作用？1978年12月，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶”的“秘密協(xié)議”，打破了大鍋飯，拉開了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕。從此以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制命名的農(nóng)村改革迅速在全國(guó)推開，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，給中國(guó)農(nóng)村帶來了舉世公認(rèn)的變化。思考：在改革開放中，人民群眾扮演了什么角色，起了什么作用？3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

漫畫說明了什么？我們應(yīng)該怎樣看待人民群眾在歷史發(fā)展中的作用？探究與感悟：（4）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受一定社會(huì)歷史條件的制約經(jīng)濟(jì)條件（具有首要的、決定性的影響）政治條件（具有直接的影響）精神文化條件（是制約人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)的重要因素）（四）一切為了群眾、一切依靠群眾△堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)△全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)△一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)△虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)群眾觀點(diǎn)群眾路線○一切為了群眾，一切依靠群眾○從群眾中來，到群眾中去二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用（一）社會(huì)歷史發(fā)展是

無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果個(gè)人個(gè)人指社會(huì)群體中單個(gè)的成員，是社會(huì)的基本構(gòu)成單位。

每個(gè)人都會(huì)在歷史上留下自己的印記。在考察個(gè)人的歷史作用時(shí)，要具體分析個(gè)人作用的性質(zhì)、大小，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，不應(yīng)簡(jiǎn)單化。（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中

起著特殊的作用歷史人物歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者

按發(fā)揮作用的性質(zhì)，歷史人物可分為：杰出人物和反面人物杰出人物對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用

歷史人物的作用性質(zhì)受到社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律制約，不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向（三）從必然與偶然的辨證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用

任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一

杰出人物的出現(xiàn)具有必然性，會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響，但是這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然性現(xiàn)象，不能改變歷史發(fā)展的基本方向。這是歷史人物活動(dòng)的制約性

歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿（四）評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法歷史分析方法：要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察階級(jí)分析方法：要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)

★在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析