綜合性學(xué)習(xí)《主題探究學(xué)習(xí)：神話》ppt課件1

綜合性學(xué)習(xí)——神話夸父逐日螺祖養(yǎng)蠶盤古開天地八仙過海什么是神話？根據(jù)馬克思的科學(xué)概括，神話是指“人民在幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會(huì)形態(tài)。”是關(guān)于神仙或古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和文化的解釋與想象的故事，是一種原始的幻想性很強(qiáng)的、不自覺的藝術(shù)創(chuàng)造。神話的起源在原始時(shí)代，由于生產(chǎn)力的低下限制了人們的知識(shí)水平，當(dāng)他們同自然作斗爭(zhēng)的過程中，不可能了解并掌握自然的規(guī)律，在自然的力量面前，顯得十分無能。因此，就把自然界各種變化的動(dòng)力都?xì)w之于神的意志和權(quán)力。于是在他們心目中，一切自然力都被他們的想象形象化、人格化了。隨后他們又在生產(chǎn)勞動(dòng)中依照自己的英雄人物象，創(chuàng)造了許多神的故事，在口頭流傳。制作者：楊舒雯認(rèn)知神話1.盤古開天辟地天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬八千歲。天數(shù)極高。地?cái)?shù)極深。盤古極長(zhǎng)。故天去地九萬里。后乃有三皇。譯文世界開辟以前，天和地混混沌沌地成一團(tuán)，象個(gè)雞蛋一樣，盤古就生在這當(dāng)中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次的變化，他的智慧比天還要高超，他的能力比地還要強(qiáng)大。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長(zhǎng)大一丈。這樣又過了一萬八千年，天升得非常高，地沉得非常深，盤古也長(zhǎng)得非常高大。天地開辟了以后，才出現(xiàn)了世間的三皇。

2.盤古之死首生盤古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌膚為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎(méng，黎民百姓)。

翻譯在開天辟地時(shí)首先誕生的盤古，臨死時(shí)他的身體忽然發(fā)生巨大變化：他吐出的氣成了天上的風(fēng)和云，發(fā)出的聲音成了震耳的雷霆，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，四肢五體變成了四根撐天的柱子和五座高山，他的血液變成江河，筋脈變成了山脈和道路，肌肉皮膚變成了田土，頭發(fā)髭須化為天上的星星，身上的皮毛變成了草木，牙齒和骨頭變成了金屬礦物和石頭，精液和骨髓變成了珍珠和寶玉，他流下來的汗成了潤(rùn)澤萬物的雨露，就連他身上長(zhǎng)的小蟲子，由于受到風(fēng)的催化，也紛紛變成了大地上的黎民百姓。

《女媧造人》

當(dāng)天地初開的時(shí)候，大地上還沒有人類，大神女媧用手摶了黃色泥土來創(chuàng)造人類。她工作忙碌極了，以致力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能供應(yīng)需要。于是她便去拿了一條繩子來，伸引在泥漿當(dāng)中，舉起繩來這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，也都變成了一個(gè)個(gè)的活人。后來人們傳說，富貴的人，就是女媧摶黃土造的人；貧賤的人，就是女媧引繩在泥漿中泥點(diǎn)濺落變的人。女媧補(bǔ)天上古時(shí)候，不知道由于什么原因，天穹的四邊忽然毀壞了，九州大地也忽然裂開了，使得天不能遍蓋萬物，地也不能普載萬物。這時(shí)熊熊的大火燃燒不滅，浩浩的洪水奔流不息；猛獸從山林里奔跑出來，吞噬善良的人民；鷙鳥翱翔在天空中，攫食老者和弱者?！杜畫z補(bǔ)天》

于是女媧熔煉了36501塊五色石子去補(bǔ)蒼天；斬?cái)啻簖數(shù)乃闹蛔銇泶嫣熘?，樹立在大地的四方，將天空支撐起來；又殺死興波作浪的黑龍，以拯救中原的人民；然后把蘆葦燒成灰，堆積起來，用以堙塞洪水。蒼天補(bǔ)好了，天的四極端正穩(wěn)固了，洪水干涸了，中原一帶的災(zāi)禍平息了，惡禽猛獸被誅滅了，善良的人民漸漸從災(zāi)難中獲得了新生。

女媧是中國(guó)歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補(bǔ)天，并摶土造人，制嫁娶之禮，延續(xù)人類生命，造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。女媧勞苦功高，在西漢的《運(yùn)斗樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數(shù)的神農(nóng)為中華民族人始之初的三皇。

女媧造人5.精衛(wèi)填海發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自鴞。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

譯文：

發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，引入黃河。

夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。

夸父追日的神話，曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人們向大自然競(jìng)勝的精神。夸父逐日6.

夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：

夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。后羿射日7.后羿射日?qǐng)驎r(shí)十日并出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。

譯文：

堯的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽同時(shí)出來，把草木都曬到焦了，堯命令羿去把十個(gè)太陽射下來，（羿）射中了九個(gè)太陽，九個(gè)太陽中的九個(gè)金烏都死了，羽毛和翅膀掉了下來，就留下了一個(gè)太陽。

據(jù)說中國(guó)在古代鬧過一次大水災(zāi)，各種毒蛇猛獸也因逃避洪水上山，威脅人類。

人們悲慘的遭遇感動(dòng)了天神鯀（gǔn），他命神鳥去偷竊能阻止洪災(zāi)的“息壤”(神土,能生長(zhǎng)不息)，“息壤”雖小，分量卻不輕，鯀就叫來了神龜去馱，神龜將“息壤”放在地上，大地頓時(shí)好轉(zhuǎn)。

天帝知道了，就將“息壤”收回，并派火神殺死了鯀。三年后鯀的肚子突然裂開了，生出天神禹。禹出生以后，鯀就變成一條玄魚游走了。

禹決定像他的父親鯀一樣去治水，但他沒有求天帝，而是率領(lǐng)他的部下，前去治水。他們殺死了引起水災(zāi)的魔神共工的部下無支祈，但共工知道后，連忙逃走。

禹主要的目的是疏通河道，許多神知道后，都愿意出一份力，伏羲送禹一幅八卦圖，河神馮夷送禹一幅河圖。禹收下后就開始治水了。連幫鯀偷“息壤”的神龜和應(yīng)龍也來助陣，使得進(jìn)展很快。但他們到龍門時(shí)問題就大了：龍門是個(gè)重要咽喉，禹和他的部下、朋友們花了5年時(shí)間才將龍門開鑿出一個(gè)豁口，使河水暢流而下，一瀉千里。

禹的妻子生了一個(gè)兒子，叫啟，禹路過家門都沒有進(jìn)去。就是這樣，禹在治水期間，曾經(jīng)三次經(jīng)過自己的家門，一次都沒有進(jìn)去過。

時(shí)間一天一天過去了。禹從南方走到北方，從太陽升起的地方跑到太陽落下的地方，不顧風(fēng)吹雨打，不顧艱險(xiǎn)勞累，一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動(dòng)。經(jīng)過了十三年，禹終于將大水治理好，完成了鯀的遺愿。

9.共工怒觸不周山原文昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

譯文：

從前共工與顓頊爭(zhēng)做天帝，（共工在大戰(zhàn)中慘?。嵟刈矒舨恢苌剑沃斓闹诱蹟嗔?，拴系著地的大繩子也斷了。（結(jié)果）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河流水和泥沙都向這里匯集。

10.《嫦娥奔月》羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。譯文：

后羿在西王母娘娘之處得到了能夠脫離死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥卻偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，變化為蟾蜍，這就是人們傳說中的月之精靈。

11.《吳剛伐月桂》舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。

譯文：

古時(shí)候有人講月亮上面有桂樹，也有蟾蜍。因此有一本奇特的書上說：月亮上面的桂樹非常高，樹下有一個(gè)人每天都在砍樹，可是樹被砍開之后馬上就愈合了。這個(gè)人叫做吳剛，是西河那里的人，在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過錯(cuò)，于是罰他砍伐桂樹。炎帝部屬蚩尤欲奪帝位，率81兄弟興兵作亂。經(jīng)過連番惡戰(zhàn)，黃帝在九天玄女的幫助下于涿鹿之野大敗蚩尤。蚩尤被斬于黎山之丘，身首異處。

然而其精魄不散，附于桎梏之上，化作楓林，黃帝將其封印。此后，與蚩尤情同手足的刑天獨(dú)自向黃帝挑戰(zhàn)，結(jié)果被黃帝一劍斷頭。刑天以乳為目，以肚臍為口，繼續(xù)戰(zhàn)斗直至氣絕。天界由此平定。

黃帝大戰(zhàn)蚩（chī）尤黃帝自立為中央天帝，由土神“后土”輔佐。在他手下，還有四個(gè)天帝分治四方：

東方青帝太昊伏羲，由木神“句芒”輔佐，青龍（蒼龍）為其靈獸，掌管春天；

南方赤帝炎帝，由火神“祝融”輔佐，朱雀為其靈獸，掌管夏天；

西方白帝少昊，由金神“蓐收”輔佐，白虎為其靈獸，掌管秋天；

北方黑帝顓頊，由水神“禺強(qiáng)”輔佐，玄武為其靈獸，掌管冬天。

在黃帝的統(tǒng)治下，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人神和睦，百姓生活富足，就連鳳凰也來獻(xiàn)舞，麒麟也來呈祥。日轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼又過了數(shù)千年。軒轅黃帝厭倦帝王生活，遂讓位于其孫黑帝顓頊。自己則深居昆侖行宮，以研討樂律、醫(yī)術(shù)為樂。

不料，祝融之子水神“共工”不服顓頊，又興兵造反。

一場(chǎng)大戰(zhàn)后，共工見難以取勝，又氣又惱，竟用頭撞撐天柱之一的不周山，導(dǎo)致天塌地陷。幸得大神女媧出面，煉五彩石將天補(bǔ)好。

不久，由于九黎族作亂，顓頊意識(shí)到人神混雜的危害，便命孫子“重”兩手托天上舉，又命孫子“黎”兩手撫地下按，將天與地的通路斷絕，人再也上不得天，神祗也被禁止私自下界，故稱做“絕地天通”。

從此，人神分，天地隔。

中國(guó)古代神話故事1.盤古氏開天辟地化萬物——盤古生前完成開天辟地的偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無窮無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。（開創(chuàng)世界的博大胸懷，無私獻(xiàn)身精神）2.女媧造人、煉石補(bǔ)天——女媧造出人類的善良，制服自然災(zāi)害，不辭辛勞，為人謀福；也可看出：原始時(shí)代自然災(zāi)害對(duì)人類的威脅和人類對(duì)自然災(zāi)害的艱苦斗爭(zhēng)。3.后羿射日——向自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)、為民除害、不畏艱險(xiǎn)的英雄。(人類征服自然的決心和愿望)4.鯀禹治水——向自然作斗爭(zhēng)、為民除害、不畏艱險(xiǎn)的英雄。(人類征服自然的決心和愿望)5.共工怒觸不周山——敢于改造自然、改造會(huì)的英雄。

6.精衛(wèi)填海——向自然作斗爭(zhēng)的大無畏氣魄和百折不撓的頑強(qiáng)意志。

7.夸父逐日——為民除害、向自然作斗爭(zhēng)的大無畏氣魄和百折不撓的頑強(qiáng)意志。

8.牛郎織女——人類對(duì)美好愛情的向往和執(zhí)著追求。

9.嫦娥奔月——人類飛天的美好愿望；也在宣揚(yáng)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的最相樸素的觀念。

10.吳剛伐桂——宣揚(yáng)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的最樸素的觀念。

1.“女媧補(bǔ)天石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大土、渺渺真入帶入紅塵，歷盡了人世間的離合悲歡?！币陨锨楣?jié)出自我國(guó)古典文學(xué)名著

_____？希臘神話故事

在西方，對(duì)希臘神話了解的多寡，一向是衡量一個(gè)人受教育程度的標(biāo)志。希臘神話早已成為整個(gè)西方文化不可分割的一部分，并不斷影響著西方的社會(huì)文化及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。希臘神話中的許多情節(jié)如今已演變?yōu)槲鞣轿幕幸恍┳罨窘Y(jié)構(gòu)。通過希臘神話所闡釋的人性的緊張，則為今天西方社會(huì)的道德和倫理結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。

希臘人在奧林匹斯神的天堂里塑造了十二位主神。除了眾神之父宙斯和王后赫拉以外，有智慧女神雅典娜，月亮和狩獵女神阿耳忒彌斯，愛情與美貌女神阿佛洛狄忒，太陽神阿波羅，戰(zhàn)神阿瑞斯，神的使者以及亡靈接引神赫耳墨斯，宙斯希臘神話故事和赫拉的兒子赫淮斯托斯，宙斯的兄弟波塞冬海神，宙斯的另一位兄弟哈得斯，主管陰司鬼魂，是冥王,谷物女神得墨忒耳，灶神和家室女神赫斯提。

故事有：《忒修斯的故事》《俄狄甫斯的故事》《七英雄遠(yuǎn)征底比斯》《特洛伊的故事》《奧德修斯的故事》等。

一千零一夜一千零一夜故事集

故事有：《阿里巴巴和四十大盜的故事》《海姑娘和她兒子的故事》《巴士拉銀匠哈桑的故事》《智者盲老人的故事》《瞎眼僧人的故事》《航海家辛巴達(dá)的故事》《阿拉丁和神燈的故事》《漁夫和雄人魚的故事》《麥侖、沙邁追求漂亮女人的故事》《洗染匠和理發(fā)師的故事》。

《圣經(jīng)的故事》

幾千年前，一支在阿拉伯沙漠中流浪的游牧部落決定離開荒涼的故土，去尋找更加肥沃的田園。他們流浪了許多個(gè)世紀(jì)，很想得到一塊屬于自己的土地。他們是極其普通的人，但卻在人類歷史中扮演了極為重要的角色。他們執(zhí)著用自己的方式解釋著世界，并為我們留下了一部重要的典籍——《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)的故事》講述了《圣經(jīng)》這部人類歷史上最重要的一部典籍是怎樣寫成的，以及關(guān)于這部書在幾個(gè)世紀(jì)以來發(fā)生了怎樣故事。為人類造人并盜火的普羅米修斯人類的誕生

——希臘人類起源神話天和地被創(chuàng)造出來。魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大地上動(dòng)物成群，但還沒有一個(gè)具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級(jí)生物。這時(shí)普羅米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老神衹族的后裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這泥人以生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛。在天神中，他有一個(gè)女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創(chuàng)造物，便朝有一半靈魂的泥人吹了神氣，使它獲得靈性。

為人類造人并盜火的普羅米修斯這樣，第一批人在世上出現(xiàn)了，但有很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們不知道該怎樣使用四肢，不知道采石、燒磚、砍伐林木制成椽梁，然后再用這些材料建造房屋。于是，普羅米修斯教會(huì)他們觀察日月星辰的升起和降落；給他們發(fā)明了數(shù)字和文字，讓他們懂得計(jì)算和用文字交換思想；他還教他們駕馭牲口，來分擔(dān)他們的勞動(dòng)，使他們懂得給馬套上韁繩拉車或作為坐騎。他發(fā)明了船和帆，讓他們?cè)诤Ｉ虾叫小?/p>

普羅米修斯造人后看到人類赤身裸體，既經(jīng)不起嚴(yán)寒的侵襲也抵御不了猛獸的攻擊，看到他們東躲西藏、可憐無助，內(nèi)心十分難受便動(dòng)了惻隱之心，決心幫助他們擺脫災(zāi)難。而要做到這一點(diǎn)，人類必須掌握火，火就是光明與生命。然而，火只有宙斯才有，但宙斯決不答應(yīng)將火交給人類。普羅米修斯偷偷摘了一枝茴香竿，從太陽車旁點(diǎn)燃火苗，飛快地來到人間。人類有了火，得到了溫暖，嚇跑了猛獸，驅(qū)走了令人恐懼的黑夜。而且，吃經(jīng)火加工過的食物，人的體質(zhì)和大腦也更加趨于發(fā)達(dá)。普羅米修斯在人間逗留數(shù)日，教會(huì)人類用樹葉獸皮遮身，在樹上洞中做屋，還傳授人們種植谷物、捕捉魚蝦、蓄養(yǎng)動(dòng)物的本領(lǐng)。人類在普羅米修斯幫助下生活日漸昌盛起來。宙斯一醉醒來，看到人間變了模樣，大為震怒。他知道要收回火種已是不可能了，人類再也滅亡不了了。他對(duì)普羅米修斯恨之入骨，命令威力神、暴力神將普羅米修斯他差人將普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個(gè)陡峭的懸崖上，讓他永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風(fēng)吹和日曬。此外，宙斯還派一只神鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，但被吃掉的肝臟隨即又回長(zhǎng)出來。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄將他解救出來為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨?，F(xiàn)在我們常把普羅米修斯比喻成為了他人而寧愿犧牲自己的人。潘多拉魔盒

宙斯為了懲罰普羅米修斯盜取火種，更想出了一個(gè)惡毒的危害由他創(chuàng)造的全人類的辦法。他命令以巧妙著稱的火神赫淮斯托斯造了一個(gè)美麗的少女，神使赫耳墨斯把能夠迷惑人心的語言技能饋贈(zèng)給這嫵媚的姑娘；愛情女神則賦予她無限的魅力。她就是潘多拉，是“被賜予一切的女人”。宙斯給潘多拉一個(gè)盒子，里面是每一位天神送的一件對(duì)人類有害的禮物。然后，潘多拉來到人間，捧著那個(gè)盒子去找普羅米修斯的弟弟、愚笨的后覺者厄庇墨透斯，將盒子送給他。那個(gè)蠢笨的后覺者雖然曾得到過他哥哥的警告，不讓他接受來自于宙斯的禮物，但還是為潘多拉那美麗的容貌和動(dòng)聽的語言迷惑住了，他毫無戒備的接過盒子。這時(shí)，潘多拉打開了盒子，藏在里面的一大群災(zāi)害立刻飛出來了，它們無聲無息，無蹤無形，一眨眼工夫就布滿了整個(gè)大地。大在盒子底部還留著一個(gè)唯一美好的東西，那就是希望！可希望還沒有來得及飛出來，潘多拉就按照宙潘多拉魔盒

斯的命令關(guān)上了盒蓋。

從此，各種疾病和災(zāi)難就來到了人群中，他們悄然而至，因?yàn)橹嫠箾]有賦予它們?nèi)魏温曇簟?/p>

因此，“潘多拉的盒子”就就成為了疾病和各種災(zāi)難的代名詞。小結(jié)：神話的特點(diǎn)1、內(nèi)容豐富2、故事短小3、情節(jié)生動(dòng)4、想象大膽（充滿浪漫主義色彩）制作者：楊舒雯探究：神話有何作用？1.神話反映了人們利用自然的美好愿望，反映了古代人民不怕艱難困苦，對(duì)美好生活的追求。(感受神話雄奇瑰麗的想像和英雄開創(chuàng)世界的博大胸懷、高尚情操和不屈意志)

2.神話反映了正義與邪惡的較量，人們希望人間多一些善良與美好，少一些邪惡與丑惡。

3.神話反映了人們?cè)谶h(yuǎn)古時(shí)期，科學(xué)還不發(fā)達(dá)的情況下，對(duì)人類、自然、社會(huì)的探索，具有進(jìn)步意義。(從神話中可以研究人類的歷史足跡)

4.神話具有教育意義，教育人們要好好做人，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的最相樸素的觀念，規(guī)范著人們的行為，使社會(huì)向更文明的層次發(fā)展。

2、對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響

（1）有些神話故事已經(jīng)演變成了成語，請(qǐng)舉出一些例子來。開天辟地后常比喻空前的，自古以來沒有過的。精衛(wèi)填海比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難。八仙過海民間有“八仙過海，各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競(jìng)賽。興風(fēng)作浪原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術(shù)掀起風(fēng)浪。后多比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端。松喬之壽松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長(zhǎng)生不老。天衣無縫神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。補(bǔ)天浴日后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。東兔西烏兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時(shí)光不斷流逝。東曦既駕曦：曦和“東曦既上”。指太陽已經(jīng)在東方升起。比喻驅(qū)散黑暗，光明已見。亦作“東曦既上”。吉光片羽吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。（2）有些神話故事已經(jīng)成為了詩歌創(chuàng)作的重要素材。請(qǐng)說出包含了神話內(nèi)容的詩歌。迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復(fù)幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。秋夕杜牧銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水,臥看牽?？椗?。嫦娥李商隱云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。無題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。讀《山海經(jīng)》