議論文過(guò)渡指導(dǎo)上課

議論文過(guò)渡銜接

指導(dǎo)一位語(yǔ)文老評(píng)卷員的忠告：最SB的高考作文：1、根據(jù)題目材料擴(kuò)寫(xiě)、仿寫(xiě)的文章2、批評(píng)命題老師的文章3、惡搞名作的文章4、戀愛(ài)的文章5、面面俱到的文章6、故作深沉的迷宮式文章文似看山不喜平，追求以曲為美，這固然是對(duì)的，但就800字的考場(chǎng)作文來(lái)說(shuō)卻不宜跌宕太多，弄成迷宮。為了讓閱卷者迅速把握，文章結(jié)構(gòu)最好簡(jiǎn)化，思路最好清晰。但我們?cè)趯?xiě)議論文時(shí)，常出現(xiàn)思路不清，脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，這與缺少必要的“過(guò)渡”密切相關(guān)。因此用好過(guò)渡，巧用過(guò)渡就顯得尤為重要，它不僅能使文章思路清晰，轉(zhuǎn)換自然，語(yǔ)意分明，文氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文渾然一體,而且能標(biāo)明甚至引領(lǐng)寫(xiě)作的思維走向。那么議論文中的過(guò)渡主要包括哪些方面呢？議論文的幾種過(guò)渡：1、材料與觀點(diǎn)的過(guò)渡。議論文的幾種過(guò)渡：

1、材料轉(zhuǎn)入觀點(diǎn)的過(guò)渡。

材料作文開(kāi)頭通常是從復(fù)述材料入手的，目的是通過(guò)對(duì)材料的復(fù)述、分析引出自己的觀點(diǎn)。復(fù)述材料不是目的，如何從材料過(guò)渡到觀點(diǎn)就顯得至關(guān)重要。有句恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡句，既有利于行文的流暢自然，又能避免有些同學(xué)只復(fù)述材料不提出觀點(diǎn)，有效地開(kāi)拓寫(xiě)作思路，明確提出論點(diǎn)。非材料作文的開(kāi)頭有時(shí)也要用名言警句、歷史典故、社會(huì)現(xiàn)象開(kāi)頭，作為引子，引子和論點(diǎn)之間最好也要有恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡。常見(jiàn)的表述方式：1、……這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理……2、……讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示……3、……驚嘆之余（感慨之余，感動(dòng)之余）我們是否意識(shí)到……4、……為什么會(huì)這樣呢(自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn))5、……由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理……6、……這雖是一則寓言，但卻形象地說(shuō)明了……7、……這個(gè)故事（這句話、這件事）雖樸實(shí)無(wú)華，但卻告訴我們一個(gè)無(wú)可辯駁的道理……8、……這讓我想起了……例：《誠(chéng)信的思考》

曾讀過(guò)一本書(shū)，是說(shuō)美國(guó)人的消費(fèi)。美國(guó)人都是花未來(lái)的錢(qián)，而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’。我想一旦出現(xiàn)無(wú)賴不肯還錢(qián)，怎么辦？原來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無(wú)立身之地。這不由得讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信，誠(chéng)信是國(guó)人引以為傲的美德，‘人無(wú)信而不立’?！睂?shí)例欣賞

我們究竟該打撈什么？

10月24日，為救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生英勇獻(xiàn)身。如花的生命凋落之后，浮出水面的卻是：漁船有沒(méi)有見(jiàn)死不救，借機(jī)漫天要價(jià)的爭(zhēng)議；民間打撈公司以暴力壟斷經(jīng)營(yíng)年收入約百萬(wàn)的驚人事實(shí)；“挾尸要價(jià)”事件對(duì)政府缺位的拷問(wèn)……

面對(duì)這一切，我不禁要高聲質(zhì)問(wèn)：我們還有什么落水了？什么被我們拋入水中？我們究竟該打撈什么？痛思之，深思之，是我們的靈魂落水了，是一顆高潔的靈魂被我們拋入拜金的潮水中，我們更應(yīng)該打撈起那拜金潮水中的靈魂。（以設(shè)問(wèn)的方式引出論點(diǎn)）《愛(ài)有時(shí)也是害》

兩人同時(shí)種胡楊樹(shù)，同樣的土壤，同樣的氣候，可老人在樹(shù)苗成活后便基本放手不管的胡楊經(jīng)得起風(fēng)暴的襲擊，屹立不倒。而年輕人百般呵護(hù)，精心澆灌的胡楊樹(shù)卻是不堪一擊，轟然倒地。這到底是哪里出了錯(cuò)？原因何在呢？年輕人精心呵護(hù)到底是愛(ài)還是害？顯而易見(jiàn)，原因就在年輕人的身上，過(guò)分的呵護(hù)有時(shí)也是一種傷害。

本以為有著精心呵護(hù)的胡楊樹(shù)能夠在陽(yáng)光的沐浴下，在清泉的滋潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)，成為棟梁之材，可僅僅是一場(chǎng)沙塵暴就打破了原本美妙的夢(mèng)，望著那一片被吹倒的胡楊樹(shù)，望著那裸露著的一條條柔弱的根，我們明白了：其實(shí)有一種愛(ài)叫傷害。

——《有一種愛(ài)叫傷害》09廣東滿分作文

印度的馴象人很聰明，他們?cè)谙筮€小的時(shí)候便把它縛在樹(shù)樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識(shí)：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長(zhǎng)大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑了。小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識(shí)，小象受制于繩，大象受制于常識(shí)。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識(shí)到：其實(shí)，我們很多人也被常識(shí)禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力?！秳e讓常識(shí)束縛了你》例：

馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲(chóng)害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說(shuō)，要想“愛(ài)之深”，就得“責(zé)之切”。

議論文的幾種過(guò)渡：

2、前面寫(xiě)物轉(zhuǎn)入寫(xiě)人的過(guò)渡句。物猶如此，人亦然。物猶如此，人何以堪。自然界如此，人類(lèi)不也是這樣嗎？議論文的幾種過(guò)渡：3、引入事例的過(guò)渡句有“就拿……來(lái)說(shuō)吧”或“例如……”縱觀古今，凡是……無(wú)不是……古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都……縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……放眼寰球，縱觀古今，大凡有…無(wú)不是…在中國(guó)五千年的悠悠歷史長(zhǎng)河中，你隨意拾起一朵浪花，都能說(shuō)明這個(gè)道理，……使用范例：1、古往今來(lái)，情感高于理性的事情屢見(jiàn)不鮮，而理性控制情感的例子也不少?！?、舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此?！?、歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!……4、其實(shí)，古往今來(lái)，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的"焦距"，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界?！瓕?shí)例１：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得（例如）舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎?邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？還記得…….嗎？………還記得…….嗎？………

—《談意氣》實(shí)例欣賞實(shí)例２：流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次心靈的選擇。站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然諂媚污蔑，蒙蔽視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要掃盡狼煙揚(yáng)聲邊塞，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終歲難飽，也甘愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是清高的選擇。在一次次選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。－《選擇永恒》

不要輕易對(duì)理想說(shuō)“不”，盡管前路漫漫。通往理想的道路總會(huì)有很多的高山、大河，甚至一路荊棘。但請(qǐng)不要望而卻步。困難，我們退卻了嗎？挫折，我們害怕了嗎？失敗，我們絕望了嗎？不！你看，愛(ài)迪生在摔倒一千多次之后依然可以重新站起來(lái)，繼續(xù)前行，最終不是看到黑夜后的光明嗎？你看，袁隆平在失敗之后，依然充滿斗志，繼續(xù)鉆研，最終不是獲得了累累碩果嗎?你看，閔恩澤院士幾十年如一日，忘我研究，最終不是看到金子一般的催化劑嗎？所以，親愛(ài)的，就算再苦再累，也不要對(duì)自己說(shuō)“不”，對(duì)理想說(shuō)“不”。要相信，渡過(guò)大河，越過(guò)高山便可到達(dá)成功的彼岸！不要輕易對(duì)生活說(shuō)“不”，盡管傷痕累累。……不要輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，盡管希望渺茫?！?/p>

——０８廣東高考作文《不要輕易說(shuō)“不”》

感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在評(píng)價(jià)事物，處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開(kāi)的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，無(wú)人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。--《公則生明》直接敘例：

在生活的困難挫折面前，我們不要輕易說(shuō)“不”。生活中難免風(fēng)風(fēng)雨雨，“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹”？風(fēng)雨洗禮后人才能變得更堅(jiān)強(qiáng)。被稱為“湖南張海迪”的李麗一生多災(zāi)多難，但她從不向困難低頭，從不對(duì)挫折說(shuō)“我不行”，她捧著不輕易說(shuō)“不”的信念，與堅(jiān)強(qiáng)攜手同進(jìn)。身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者之歌。五年間，溫暖八萬(wàn)個(gè)冰冷的心靈，接受、回報(bào)、延伸，她用輪椅為愛(ài)心畫(huà)出最美的軌跡。因?yàn)椴惠p易說(shuō)“不”，她擺脫了心靈的陰影；因?yàn)椴惠p易說(shuō)“不”，她沖出了困難的重圍；因?yàn)椴惠p易說(shuō)“不”，她成就了人生的輝煌。所以，當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，請(qǐng)不要輕易“不”。－０８廣東《不要輕易說(shuō)“不”》實(shí)例欣賞

我們可以保持對(duì)事物的好大奇心，卻必須在不傷害與妨礙事物發(fā)展的前提下，否則便是對(duì)其它事物的不尊重甚至是褻瀆。

張國(guó)榮為何自殺？這恐怕與眾人對(duì)他同性戀身份的過(guò)分好奇有很大的關(guān)系。當(dāng)好奇心已經(jīng)傷害到別人時(shí)，這份好奇心該止一止了。（反例）

弘一大師李叔同便是用理性控制好奇心的典型。出家之前他是名流之后，地位尊貴，常出入戲園。一次他看戲時(shí)看到一個(gè)扮小生的孩子模樣甚是俊俏，便想問(wèn)一問(wèn)其性別，卻又恐問(wèn)錯(cuò)，傷了那孩子，便忍了下來(lái)。

設(shè)想一下，倘若李叔同貿(mào)然上去問(wèn)性別?？峙掠錾闲男詢簭?qiáng)的小子，這輩子會(huì)有心理陰影——?jiǎng)e人居然分不清我是男是女。（正例）在這個(gè)略顯浮躁、追求刺激的時(shí)代，我們更應(yīng)該像李叔同那樣，克制住自己蠢蠢欲動(dòng)的好奇心。－０８江蘇《好奇心》議論文的幾種過(guò)渡：

4、由敘述事例論據(jù)轉(zhuǎn)入議論的過(guò)渡１、由此看來(lái)（可見(jiàn)），……２、這個(gè)故事（這句話）的意思是……，可惜的是并不是每個(gè)人都了解其真正含義。3、……（這些人的言行）無(wú)一例外，都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是：……4、……。這正如生活中廣為傳頌著的一句名言：“……?！彼嬖V我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理……5、……。讓我們牢牢記住……（事例中人物的名言或精神）并讓它來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)吧！6、“……”，不正是……精神的真實(shí)寫(xiě)照嗎？可見(jiàn)……7、“……”這句話頗有道理（說(shuō)得多好?。。┧莱隽恕恼嬷B。8、“……”這婦孺皆知的事實(shí)告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：……9、歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：……10、試問(wèn)，是什么使他走向了成功（陷入了困境）?例：還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎?它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽(tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要自以為是!波蘭有句諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！笔澜缰?huà)家達(dá)?芬奇也曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理?！痹谖覀冎袊?guó)，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后?！薄傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等，無(wú)一例外，都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是：虛心聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。實(shí)例欣賞例：背負(fù)著親情、友情、愛(ài)情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷?！扒Ч耪l(shuí)堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無(wú)實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開(kāi)元盛世。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)人間的真情視若無(wú)睹，做個(gè)“無(wú)欲則剛”的人呢?答案是否定的。如果我們將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫(xiě)成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。試問(wèn)，是什么使貝多芬走向了成功?是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂(lè)家嗎?顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說(shuō)，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

(問(wèn)幾個(gè)“如果不這樣，會(huì)怎么樣”“為什么”能使論證更深入。)

古人說(shuō)：“天時(shí)地利人和。”一個(gè)企業(yè)要做強(qiáng)做大就要有人和，有良好的協(xié)作精神。作為企業(yè)的掌舵者，更應(yīng)具備凝聚一切員工的能力，能讓所有員工齊努力，齊收獲。每個(gè)成功人士的背后肯定會(huì)有一個(gè)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)。馬云是一個(gè)沒(méi)資金、沒(méi)技術(shù)的人，卻能使阿里巴巴成為全球頂尖的商務(wù)網(wǎng)站，靠什么呢？馬云靠的是他的“十八羅漢”，是他的世界精英的夢(mèng)幻組合的團(tuán)隊(duì)。如果沒(méi)有“十八羅漢”，沒(méi)有完美堅(jiān)固的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有這個(gè)團(tuán)隊(duì)在馬云東風(fēng)具備萬(wàn)事俱缺的情況下，從人力，物力，財(cái)力，腦力各方各面齊心協(xié)力的幫助，馬云又怎么可能成功?？梢?jiàn)人和最重要，只有搞好合作，共創(chuàng)偉業(yè)，共創(chuàng)財(cái)富，共改變歷史，共享夢(mèng)想與財(cái)富，事業(yè)才能如日中天。例:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類(lèi)的心靈之歌;司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因]

議論文的幾種過(guò)渡：

5、正面論證與反面論證之間的過(guò)渡。萬(wàn)事萬(wàn)物都有正反兩個(gè)方面，分析說(shuō)理也一樣，正反結(jié)合論證有利于是非對(duì)比和說(shuō)理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運(yùn)用的論證方法。常見(jiàn)的表述方式：借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)過(guò)渡；“也有與此相反的情況……”“相反的事例如……”“而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？……”“而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人……”古人尚能如此，可如今的世界卻有很多人……例：古人尚能如此理性面對(duì)問(wèn)題，可如今的世界卻有很多人無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也許今天的“非典”就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用外交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。實(shí)例欣賞

秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國(guó)，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫(xiě)出震動(dòng)世界的名作《茶花女》，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫(xiě)人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。

相反，身繼巨富，而無(wú)本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無(wú)成，乃至國(guó)破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬(wàn)里”的萬(wàn)世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒(méi)有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？

民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時(shí)，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節(jié)，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫(xiě)出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫(xiě)下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩(shī)篇，為了正義，他以革命者的樂(lè)觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無(wú)懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動(dòng)。這些，都是歷史長(zhǎng)河中美麗的浪花，都永遠(yuǎn)閃爍著異樣的光彩。

然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣(mài)國(guó)求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬(wàn)人的唾罵；太平天國(guó)將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒(méi)能使偷生得逞，他的下場(chǎng)是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場(chǎng)更是可恥的。議論文的幾種過(guò)渡：

6、論證層次之間的過(guò)渡。為了使論述充分、深入，寫(xiě)議論文必須講究說(shuō)理的層次性。說(shuō)理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過(guò)渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡銜接；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過(guò)渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說(shuō)”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過(guò)渡銜接。無(wú)獨(dú)有偶（并列）前事不忘，后事之師（并列）個(gè)人如此，國(guó)家民族又何嘗不是這樣？（遞進(jìn)）那么我們?cè)撛鯓幼瞿?？（遞進(jìn)）5、辯證過(guò)渡A、欲進(jìn)先退在對(duì)某問(wèn)題闡述自己觀點(diǎn)見(jiàn)解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見(jiàn)解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見(jiàn)解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^(guò)承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見(jiàn)解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。例:

的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書(shū)刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。

然而（轉(zhuǎn)入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。例：

誠(chéng)然，正是由于有了人類(lèi)之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》