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文檔簡介
世界近代史起點(diǎn):文藝復(fù)興和新航路的開辟(14—16世紀(jì))終點(diǎn):俄國十月革命(1917年)世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。第四單元?dú)W美主要國家的社會(huì)巨變(14—16世紀(jì))歐洲處在封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡階段。人的發(fā)現(xiàn)——文藝復(fù)興世界的發(fā)現(xiàn)——新航路的開辟文藝復(fù)興和新航路開辟第9課學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文藝復(fù)興興起的時(shí)間、原因、性質(zhì)和歷史意義,代表人物但丁和達(dá)芬奇及其代表作。2、掌握新航路開辟的原因、條件、過程和影響。重點(diǎn):文藝復(fù)興首先在意大利興起的原因,新航路開辟的原因和影響。難點(diǎn):文藝復(fù)興的性質(zhì)。文藝復(fù)興新航路開辟目標(biāo)導(dǎo)航資本主義發(fā)展在思想領(lǐng)域的表現(xiàn)為資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件歐洲開始崛起的標(biāo)志反宗教神學(xué)反封建制度世界走向整體資本原始積累
“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)的意大利,是新興資產(chǎn)階級(jí)借助古代希臘、羅馬的古典文化,開展的反封建的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。一、文藝復(fù)興文藝復(fù)興為什么會(huì)首先在意大利興起?想一想:14世紀(jì)前后意大利經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮局面,出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽。新興資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì),維護(hù)自身利益,首先在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開了反封建斗爭。因此,資本主義的萌芽是文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的前提條件。同時(shí),意大利境內(nèi)保存著許多古希臘、古羅馬時(shí)代的建筑遺址和文化典籍,為文藝復(fù)興提供了客觀條件。一、文藝復(fù)興1、
興起的時(shí)間:14世紀(jì)前后2、發(fā)源地:意大利3、興起原因
史料探究(一)材料一:資本主義工商業(yè)的發(fā)展,引起了社會(huì)的巨大變化,以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的西歐封建社會(huì)漸趨瓦解。┉┉商品經(jīng)濟(jì)逐漸取代自然經(jīng)濟(jì)。
——世界近代史上冊(cè)人民教育出版社P4材料二:歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)在社會(huì)上擁有至高無上的地位,┉┉控制和影響社會(huì)所有人的思想、言論和行動(dòng),強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須服從信仰,反對(duì)任何思想自由。
——九年級(jí)上冊(cè)歷史北師大版P6(1)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和障礙分別是什么?(2)社會(huì)要想發(fā)展必須怎么樣?14世紀(jì)意大利新生的資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生要求沖破封建束縛思想領(lǐng)域出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(一)、文藝復(fù)興興起的原因新興資產(chǎn)階級(jí)
傳統(tǒng)封建勢(shì)力
以人為中心以神為中心根本原因:資本主義的萌芽(前提)直接原因:羅馬教皇和天主教會(huì)專橫的宗教統(tǒng)治禁錮人們的思想,扼殺了人性,阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。矛盾代表人物國別主要作品成就但丁達(dá)芬奇莎士比亞(二)、文藝復(fù)興代表人物意大利《神曲》舊時(shí)代的最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人意大利《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”英國《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》文學(xué)“巨匠”青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí),博覽群書,終成一位多才多藝,學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一,因抵制教皇插手內(nèi)政,遭到教皇迫害,被判終身流放,流落意大利各地近20年,《神曲》即為流放時(shí)所作。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁
《神曲》分為“地獄篇”“煉獄篇”“天堂篇”,描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)人生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事,抨擊了西歐封建社會(huì)的精神領(lǐng)袖—天主教會(huì),贊美了現(xiàn)世生活,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大.
《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁《神曲》插圖《神曲》封面馬克思說:文藝復(fù)興時(shí)期是巨人輩出的時(shí)代?;糜蔚鬲z幻游天堂幻游煉獄雖然還有封建神學(xué)的影子,但是但丁不是用神,而是用人的眼光在審視著這個(gè)世界,抨擊著封建神學(xué)。
文藝復(fù)興的先驅(qū)—
但丁意大利人,是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫,后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。意大利藝術(shù)大師
——達(dá)·芬奇的代表作達(dá).芬奇說:微少的知識(shí)使人驕傲,豐富的知識(shí)使人謙遜,所以空心的禾穗高傲地舉頭向天,而充實(shí)的禾穗則低頭向著大地,向著他的母親。《蒙娜麗莎》
蒙娜麗莎
達(dá)芬奇自畫像
面部表情……
雙手……
總體感覺……
臉……
眼睛……
鼻子、嘴巴……
總體感覺……
達(dá)芬奇將他的繪畫對(duì)象轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活中的人,即使是宗教題材,也更多人性化了。抒發(fā)了他對(duì)人類的贊美。
文藝復(fù)興時(shí)期作品中世紀(jì)時(shí)期作品圣母像拉斐爾代表作《西斯廷圣母》米開朗基羅代表作《圣母憐子》
同樣是畫圣母,文藝復(fù)興時(shí)期的畫家們卻賦予了圣母更多的人性色彩。中世紀(jì)的圣母像文藝復(fù)興時(shí)期圣母像《最后的晚餐》達(dá)·芬奇繪制的子宮內(nèi)胎兒草圖達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的戰(zhàn)爭武器英國著名戲劇家莎士比亞及其代表作威廉·莎士比亞(1564—1616)是文藝復(fù)興時(shí)期英國以及歐洲最重要的作家。他沒上過大學(xué),但才華橫溢,成就非凡,名揚(yáng)天下。莎士比亞寫了約38個(gè)劇本。他被認(rèn)為是古往今來世界上最偉大的作家之一。(四)、文藝復(fù)興體現(xiàn)的核心思想:核心:人文主義(以人為中心,取代以神為中心,發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性、追求人在現(xiàn)世的幸福)(六)、文藝復(fù)興的性質(zhì):
(七)、文藝復(fù)興的歷史意義:
促使歐洲人逐步從以基督教神學(xué)為中心,過渡到以人為中心,體現(xiàn)了人的覺醒。在精神上為資本主義制度的勝利開辟了道路,是資本主義時(shí)代到來前的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),是近代歐洲的第一道曙光。為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。(五)、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)文化的興起一場資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)間:14-16世紀(jì)起源:意大利核心:人文主義性質(zhì):思想解放代表人物及作品:一個(gè)先驅(qū)兩個(gè)巨人封建宗教神學(xué)束縛思想矛盾資主義萌芽發(fā)展強(qiáng)調(diào)人資產(chǎn)階級(jí)思想解放記憶錦囊:三個(gè)人物想要(但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞)在一場運(yùn)動(dòng)中(文藝復(fù)興)運(yùn)用人文主義武器消滅兩個(gè)敵人(封建專制和宗教神學(xué))(數(shù)字一二三)什么是“新航路”?西歐人為何要開辟新航路?他們?yōu)槭裁茨荛_辟新航路?
二、新航路的開辟地中海地中海地中海地中海地中海地中海地中海十四世紀(jì)中西交流的路線歐洲西歐人為何要開辟新航路?(一)、新航路開辟的原因:根本原因:歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求開拓國外市場(經(jīng)濟(jì)原因)歐洲人對(duì)黃金、香料的追求,成為新航路開辟的動(dòng)力。(社會(huì)原因)奧斯曼土耳其阻礙東西方商道。(商業(yè)危機(jī))人文主義提倡冒險(xiǎn)進(jìn)取精神傳播天主教的熱情《馬可.波羅行紀(jì)》描繪東文方很富庶,激起了歐洲人對(duì)東方的向往。(重要誘因)1、地圓學(xué)說的流行3、航海技術(shù)的進(jìn)步(二)、開辟新航路的條件2、造船技術(shù)的進(jìn)步多桅多帆海船指南針的應(yīng)用葡萄牙、西班牙王室的支持4、西班牙、葡萄牙王室支持多桅帆船時(shí)間國別航海家支持國方向成就
14871497~14981519~1522迪亞士達(dá)·伽馬麥哲倫葡萄牙葡萄牙西班牙發(fā)現(xiàn)好望角到達(dá)印度環(huán)球航行向東向東向西葡萄牙1492哥倫布西班牙發(fā)現(xiàn)美洲新大陸向西意大利葡萄牙葡萄牙(三)、新航路開辟的經(jīng)過大西洋
哥倫布
美洲第一個(gè)橫渡大西洋,發(fā)現(xiàn)了新大陸。
達(dá)伽馬
非洲南端的好望角印度第一個(gè)找到通往東方新航路的人。
麥哲倫大西洋
南美洲的麥哲倫海峽太平洋環(huán)球航行成功,證實(shí)了地球是球形的科學(xué)真理。巴哈馬群島海地島古巴島印度洋太平洋大西洋好望角好望角好望角好望角好望角好望角好望角
迪亞士(葡)新航路開辟(三)、新航路開辟經(jīng)過太平洋巴哈馬群島海地島古巴島印度洋太平洋大西洋好望角
達(dá)?
伽馬(葡)太平洋巴哈馬群島海地島古巴島太平洋印度洋太平洋大西洋好望角新航路開辟
哥倫布(意)西班牙王室支持巴哈馬群島海地島古巴島印度洋太平洋大西洋好望角麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽
麥哲倫(葡)西班牙王室支持
太平洋(四)、新航路開辟的影響①加強(qiáng)了歐洲與世界其他地區(qū)不同民族間的聯(lián)系,逐漸把世界連成一個(gè)整體。②西歐國家開始殖民擴(kuò)張,給殖民地人民帶來深重災(zāi)難;
③歐洲大西洋沿岸的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展,為資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件。④證明了地圓學(xué)說。課堂小結(jié)☆文藝復(fù)興和新航路開辟的意義:
文藝復(fù)興是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。
新航路開辟打破了人類相對(duì)隔絕的狀態(tài),使世界連為一體,加速了歐洲資本主義的原始積累。為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。比較哥倫布等人的航海與中國鄭和的遠(yuǎn)航有什么不同?航海家規(guī)模目的性質(zhì)影響鄭和哥倫布等人船多人多宣揚(yáng)國威加強(qiáng)聯(lián)系友好交往促進(jìn)國家友好和經(jīng)濟(jì)、文化交流船少人少開拓市場掠奪財(cái)富殖民擴(kuò)張活動(dòng)①世界開始連成一個(gè)整體;②促進(jìn)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展;②造成殖民災(zāi)禍探究哥倫布開辟歐洲到美洲的新航路有兩種評(píng)價(jià):(1)哥倫布遠(yuǎn)航美洲給印第安人帶來災(zāi)難,加劇了他們的貧窮和落后。(2)同時(shí)在客觀上推動(dòng)了資本主義發(fā)展,加強(qiáng)了世界間的聯(lián)系,有進(jìn)步意義。歷史評(píng)價(jià)要全面、客觀、公正。1、法國史學(xué)家米西勒認(rèn)為,14到16世紀(jì)歐洲封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。這兩個(gè)“發(fā)現(xiàn)”對(duì)世界歷史產(chǎn)生的共同影響是()A、倡導(dǎo)人文主義B、發(fā)現(xiàn)了美洲大陸C、使世界開始連為一體D、促進(jìn)了早期資本主義的發(fā)展2、“中世紀(jì)中期的宗教文化……處處崩裂有聲,一些裂縫日益擴(kuò)大,關(guān)于人的新鮮思想的涓涓細(xì)流從中流出?!靶滤枷氲摹鞒觥敝傅氖牵ǎ〢、基督教的產(chǎn)生B、文藝復(fù)興的發(fā)生C、新航路的開辟D、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起DB課堂練習(xí)3、歷史課上,同學(xué)們針對(duì)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)展開討論,大家認(rèn)為它的實(shí)質(zhì)應(yīng)該體現(xiàn)在“興”上。下面對(duì)這個(gè)“興”的理解正確的是()A.希臘、羅馬古典文化的重新興起B(yǎng).資產(chǎn)階級(jí)文化的興起C.宗教神學(xué)文化的重新興起D.無產(chǎn)階級(jí)文化的興起4、人們常把學(xué)習(xí)中取得重大突破稱之為“發(fā)現(xiàn)了新大陸”。在新航路開辟的過程中,哥倫布首先“發(fā)現(xiàn)”的新大陸就是今天的(
)
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B
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