《像山那樣思考》導(dǎo)學(xué)案05

《像山那樣思考》導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容感知：奧爾多·利奧波德(1887—1948)，美國生態(tài)學(xué)家、著名鳥類專家、自然文學(xué)作家。《像山那樣思考》是作者對人與自然建立良好關(guān)系的詩意表達(dá)。人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度看來，我們不比一座山更高明，我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。作者以深深的憂患意識，把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮熔鑄到對狼的敘寫中，給人的靈魂以震撼。咬文嚼字：1.字音蔑視(miè)蠕動(rú)餓殍(piǎo)艾蒿(hāo)酢漿草(cù)毛骨悚然(sǒnɡ)2.多音字3.形近字句段剖析：一、疑難妙句1.然而，在這些明顯的、直接的希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道。剖析：狼臨死前的那聲“深沉的、驕傲的嗥叫”，作者認(rèn)為“是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)”。大自然所有的生命都應(yīng)該是相互聯(lián)系、不可缺少的。狼死了，“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，而這些“已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟”。2.正是因?yàn)槁谷涸趯堑臉O度恐懼中生活著，那一座山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。剖析：這句話點(diǎn)明生態(tài)平衡是一個自然法則，人們破壞了這個法則，就會帶來大的災(zāi)難。人類沒有看到這一點(diǎn)，不能像大山一樣和野生動物和平相處，破壞了生態(tài)平衡，使自身生存環(huán)境的安全受到威脅。3.他不知道像山那樣來思考。剖析：作者認(rèn)為，正是因?yàn)?美國)沒有“像山那樣思考”，用整體和有機(jī)的世界觀來看待荒野和自然，“一個州接一個州地消滅了它們所有的狼”，才使得“所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉”。因此，呼吁“像山那樣思考”，就是用整體和有機(jī)的世界觀來對待荒野和自然。二、重點(diǎn)語段1.“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”至“從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫”。剖析：揭示狼的嗥叫的內(nèi)涵。出現(xiàn)的時間——漆黑的夜；出現(xiàn)的地點(diǎn)——從一個山崖回響到另一個山崖；叫聲表達(dá)的情感——深沉、驕傲；叫聲體現(xiàn)的精神——不馴服、對抗、蔑視苦難：一只有血有肉的狼的形象躍然紙上，似乎在控訴，在呼吁著什么。狼的嗥叫對不同的對象有其不同的含義，五個句子構(gòu)成的排比句揭示了自然界各個成員的斗爭隔閡。而大山，卻包容了每一位成員，包括狼。它沒有拒絕，只有接受；沒有傷害，只有包容。2.“當(dāng)我們到達(dá)那只老狼的所在時”至“我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點(diǎn)”。剖析：作者寫自己深深的自責(zé)和認(rèn)識的升華。老狼臨死時的“令人難受的”發(fā)著綠光的眼睛，讓作者改變了那個錯誤的觀點(diǎn)：“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”作者有了深刻的認(rèn)識，并為年輕時的幼稚、殘忍而深深地自責(zé)著。審美鑒賞：賞析《像山那樣思考》中的憂患意識《像山那樣思考》是美國生態(tài)倫理學(xué)家奧爾多·利奧波德的代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》中的一則隨筆。文章挾裹著作者深深的憂患意識。開篇就對一聲“深沉的、驕傲的”狼嗥進(jìn)行特寫，這也是此篇文章的文眼，作者把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以強(qiáng)烈的感觀震撼。接著就敘述松林、野狼、牧牛人、獵人對這聲嗥叫的反應(yīng)，進(jìn)而指出在這淺層的希望和恐懼之后，還有深刻的、只有山能聽懂的含義，形成了文章的懸念，啟人深思，將一種深刻的生態(tài)倫理問題極其形象而富有詩意地引發(fā)出來，過渡到下文。然后，作者敘述了一群狼被殺的命運(yùn)，描寫狼被消滅后留下的生態(tài)惡果。在這些平實(shí)的敘述中，人們漸漸地意識到狼嗥所飽含的生態(tài)意義和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號角，意味著人類的捕殺將會付出生態(tài)惡化的慘痛代價。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈。最后作者指出，為“這個時代的和平”是很好的、很有必要的，“不過，太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，人們應(yīng)該像“山那樣思考”。這是對人與自然關(guān)系處理方式的良好建議，是