《陳情表》練習(xí)（含答案）-2022年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

部編版高中語文選擇性必修下冊第3單元第9課陳情表習(xí)題練習(xí)一（附答案）一、選擇題1.下列句子中，加線詞的古今意義相同的一項是()A．臣少多疾病，九歲不行B．零丁孤苦，至于成立C．內(nèi)外多置小門墻，往往而是D．吾從板外相為應(yīng)答2.對下列句子中加線詞的活用現(xiàn)象的解釋，不正確的一項是()A．謹(jǐn)拜表以聞聞：動詞，聽說B．則劉病日篤日：名詞作狀語，一天天C．垣墻周庭垣墻：名詞作動詞，砌上垣墻D．先是庭中通南北為一一：數(shù)詞作名詞，一個整體3.下列句子中，句式不同于其他三項的一項是()A．而劉夙嬰疾病B．則告訴不許C．其制稍異于前D．軒凡四遭火，得不焚4.下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項是()A．“表”是一種文書，用于臣下向君主陳請謝賀。因為“表”的閱讀對象是皇帝，所以一般都態(tài)度誠懇，措辭謙恭。B．“志”為記事的書或文章，如地方志、墓志、《三國志》等。和“志”文體形式比較接近的還有“記”“書”等。C．“束發(fā)”指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時期，頭發(fā)向上收起，束成小髻，稱為“總角”，于是稱童年時期為“總角”。男孩成童束發(fā)為髻稱“束發(fā)”，而“成童”即長到一定年齡的兒童，一般認(rèn)為是15歲，故男孩15歲稱“束發(fā)”。D．“歸寧”舊時指女子出嫁。另外，古時諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”?！皻w寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。5.下列各句中有通假字的一項是()A．零丁孤苦,至于成立B．語未畢,余泣,嫗亦泣C．而劉夙嬰疾病,常在床蓐D．臣以險釁,夙遭閔兇6.下列詞語中加線字的注音，全都正確的一組是()A．扃牖(jiōng)修葺(qì)欄楯(dùn)偃仰(yǎn)B．象笏(hù)先妣(bǐ)闔門(hé)老嫗(ōu)C．滲漉(shèn)長號(háo)異爨(cuàn)冥然(míng)D．萬籟(lài)棲息(qī)逾庖(yú)呱呱而泣(guā)二、語言表達(dá)7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。在儒家學(xué)說中，“孝”為倫理道德之首。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”其大意是，“孝”說的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，①______________________________，就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別。由此可見，孝不僅在于外在的表現(xiàn)，②______________________________。如若未真誠侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國傳統(tǒng)文化中，③____________________________________，也是一種社會倫理的道德追求?！靶ⅰ背蔀榻y(tǒng)治者治理國家的社會倫理基礎(chǔ)，儒家更將“孝”作為評價一個人能否盡忠報國、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，“孝”與“忠”共同形成社會個體修身、齊家、治國、平天下的行為準(zhǔn)則。8.將下面的長句改寫成三個短句，保留全部信息，語言連貫。(可以適當(dāng)添加、改動個別詞語)歸有光在《項脊軒志》中總是想方設(shè)法地將那種“可喜”“可悲”之情營造出一種使人如品佳茗，久久難忘的濃烈的情感氛圍。9.仿照下面畫線的句子，另寫一段話，要求句式相同，語意連貫。《陳情表》的語言是有形的，有聲的，因為它是有情的。讀《陳情表》我們可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，帝王微笑背后的惱怒，作者誠惶誠恐的怖懼。讀《陳情表》我們可以聽到：____________________，________________________，____________________，____________________。三、默寫10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《陳情表》中，作者用“____________，____________”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。(2)《陳情表》中，表現(xiàn)活著不惜犧牲性命為國出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來報答君王之恩的句子是“________________，____________”。(3)《項脊軒志》中，描寫項脊軒里面書多且有讀書之趣的句子是“____________，____________”。(4)《項脊軒志》中，描寫明月之夜，項脊軒附近桂樹的影子隨夜風(fēng)的吹拂而移動的可愛景象的句子是“____________，____________，____________”。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成題目。李密傳李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：……(《陳情表》原文，省略)帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡椋俊泵茉唬骸拔羲?、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。二子：賜、興。(摘編自《晉書·李密傳》)注①醮(jiào)：改嫁。②烝烝(zhēnɡ)：熱切的樣子，形容李密對母親的思念之深。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏，品格好，資質(zhì)高。④安樂公：劉備之子劉禪。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也B．齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流安樂公/得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也C．齊桓得管仲/而霸用豎刁/而蟲流安樂公/得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也D．齊桓得管仲/而霸用豎刁/而蟲流安樂/公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“字”，又稱“表字”，古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“太子”，指封建時代君主兒子中被確定為繼承君位的人?！疤酉瘩R”，也簡稱為洗馬，屬于太子官屬，是太子的隨從官員。C．“劾”，彈劾，指擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀，彈劾制度是封建監(jiān)察制度的核心內(nèi)容。彈劾的奏章往往直達(dá)御前，由皇帝親自裁決。D．“遷”，表示官職的調(diào)動改派。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”“遷除”表示升職；“左遷”“遷謫”表示削職。除此之外，表示削職的還有“陟”“謫”“黜”等。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．李密很小就懂得盡孝道。他幼年喪父，母親何氏再嫁，年僅幾歲的李密深切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。B．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的后，贊揚(yáng)他是個名副其實的真名士，并答應(yīng)了他的請求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。C．李密認(rèn)為安樂公劉禪是個僅次于齊桓公的君主，理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。司空張華對他的這個見解很是信服。D．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩一首，他在詩的末章表明了想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官從事見機(jī)行事，馬上奏請皇上免去了李密的官職。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①①有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。②孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。15.張華聽了李密對自己的兩個問題的回答，為什么“善之”？閱讀下面的文言文，完成題目。悠然亭記歸有光余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨(dú)一時之所適。而中無留滯見天壤間物何往而不自得余嘗以為悠然者實與道俱謂靖節(jié)不知道不可也。公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績，而為妒娼者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海，入閩、越之隩阻，茲山何啻泰山之礨石？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然。況見見聞聞?wù)咭玻俊庇璜@侍斯亭，而僭為之記。(選自《明清散文》，有刪改)16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．而中無留滯/見天壤間物/何往而不自得/余嘗以為悠然者實與道俱/謂靖節(jié)不知道/不可也B．而中無留滯/見天壤間物/何往而不自得/余嘗以為悠然者/實與道俱謂/靖節(jié)不知道/不可也C．而中無留滯/見天壤間物/何往而不自得/余嘗以為悠然者實與道/俱謂靖節(jié)/不知道不可也D．而中無留滯/見天壤間物/何往而不自得/余嘗以為悠然者/實與道俱謂靖節(jié)/不知道不可也17.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“嘉靖”，明朝世宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。B．“馬鞍山之陽、婁水之陰”，指馬鞍山的南面、婁水的北面。C．“靖節(jié)”，陶淵明的私謚號，是他死后他的朋友根據(jù)他的生平行為給予的稱號。D．“僭”，指超越身份冒用在上者的職權(quán)、名義行事，在這里表示自謙。18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．歸有光敘寫了自己的表兄淀山公罷官后隨遇而安，建筑庭園，修建悠然亭，頗有陶淵明歸隱田園的思想情趣。B．淀山公有才能，做官時，多有聲名和功績；罷官后，朝廷仍然認(rèn)為他可被重用，但是他自己卻已忘懷，縱情于山水。C．淀山公現(xiàn)居的馬鞍山與泰山的大石無異，因此他現(xiàn)在面對此山與曾經(jīng)游覽泰山等名山的心態(tài)，是同樣悠然的。D．莊子認(rèn)為自己的祖國和故鄉(xiāng)，看到心里就舒暢，即使丘陵草木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢，何況是親身見聞到本來面目的呢？19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①而悠然之意，每見于言外，不獨(dú)一時之所適。②靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？20.淀山公的“悠然”體現(xiàn)在哪些地方？閱讀下面的文言文,完成題目。醉書齋記[清]鄭日奎于堂左潔一室,為書齋,明窗素壁,泊如也。設(shè)幾二,一陳筆墨,一置香爐茗碗之屬。竹床一,坐以之;木榻一,臥以之。書架書筒各四,古今籍在焉。琴磬麈尾諸什物,亦雜置左右。甫晨起,即科頭拂案上塵,注水硯中,研墨及丹鉛,飽飲筆以俟。隨意抽書一帙,據(jù)坐批閱之。頃,至?xí)奶?則朱墨淋漓漬紙上,字大半為之隱。有時或歌或嘆,或笑或泣,或怒罵,或悶欲絕,或大叫稱快,或咄咄詫異,或臥而思、起而狂走。家人①見者悉駭愕罔測所指乃竊相議俟稍定始散去婢子送酒茗來都不省取或誤觸之傾濕書冊輒怒而責(zé)后乃不復(fù)持至。逾時或猶未食,無敢前請者。惟內(nèi)子時映簾窺余,得間始進(jìn),曰:“日午矣,可以飯乎?”余應(yīng)諾。內(nèi)子出,復(fù)忘之矣。羹炙皆寒,更溫以俟者數(shù)四。及就食,仍挾一冊與俱,且啖且閱,羹炙雖寒,或且變味,亦不覺也。至或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書,良久始悟非筆,而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午,顧童侍,無人在側(cè),俄而鼾震左右,起視之,皆爛漫睡地上矣。客或訪余者,刺已入,值余方校書,不遽見?？退啪?輒大怒詬,或索取原刺,余亦不知也。蓋余性既嚴(yán)急,家中人啟事不以時,即叱出,而事之急緩不更問,以故倉卒不得白。而家中鹽米諸瑣物,皆內(nèi)子主之,頗有序。余是以無所顧慮,而嗜益僻。他日忽自悔,謀立誓戒之,商于內(nèi)子,內(nèi)子笑曰:“君無效劉伶斷飲②法,只賺余酒脯,補(bǔ)五臟勞耶?吾亦惟坐視君沉湎耳,不能贊成君謀?！庇鄲澣痪弥?因思余于書,誠不異伶于酒,正恐旋誓且旋畔;且為文字飲,不猶愈于紅裙耶?遂笑應(yīng)之曰:“如卿言,亦復(fù)佳?！蹦瞬粡?fù)立戒,而采其語意,以名吾齋曰“醉書”。(選自《續(xù)古文觀止》,有刪改)[注]①(jiàn):窺視。②劉伶斷飲:《管書?劉伶?zhèn)鳌份d,劉伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒,誓后依然嗜酒如故。21.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.家人見者\(yùn)悉駭愕\罔測所指\乃竊相議\俟稍定始\散去婢子\送酒茗來\都不省取\或誤觸之\傾濕書冊\輒怒而責(zé)\后乃不復(fù)持至。B.家人見者\(yùn)悉駭愕\罔測所指\乃竊相議俟稍定\始散去婢子\送酒茗來\都不省取\或誤觸之\傾濕書冊輒怒\而責(zé)后乃不復(fù)\持至。C.家人見者悉駭\愕罔測所指\乃竊相議\俟稍定\始散去婢\子送酒茗來\都不省取\或誤觸之\傾濕書冊輒怒\而責(zé)后乃不復(fù)\持至。D.家人見者\(yùn)悉駭愕\罔測所指\乃竊相議\俟稍定\始散去\婢子送酒茗來\都不省取\或誤觸之\傾濕書冊\輒怒而責(zé)\后乃不復(fù)持至。22.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“科頭”,指古代人不戴冠帽,裸露頭髻。B.“刺”是名帖,又稱名刺,即名片。古代時,不論何人,都必須用一小方紅紙書寫姓名、職銜,用作拜謁通報的帖子。C.“內(nèi)子”,古代與他人交談時對自己妻子的稱呼。內(nèi)子比內(nèi)人更尊敬。D.“君”,封建時代指帝王、諸侯等,引申為對人的尊稱,相當(dāng)于“您”。道德品行良好的人也可稱君子。23.下列對原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.文章描繪了書齋主人為了讀書常常置酒茶、飯食、睡眠、家人和賓客于腦后等癡醉的狀態(tài),展示了一個嗜書如命的書癡形象,表現(xiàn)了作者自得其樂、自我陶醉的心態(tài)。B.作者性格嚴(yán)厲急躁,不諳世事,不近人情,讀書入迷時,常對家人呵斥怒責(zé),并拒絕會見來訪的客人,因而經(jīng)常得罪來訪者,造成了緊張的人際關(guān)系。C.作者夫人主持家務(wù),井然有序,客觀上“縱容”了丈夫的“醉書”習(xí)性;當(dāng)作者對這種習(xí)性悔而思改時,她幽默地表示反對,可見她主觀上對丈夫的“醉書”持贊賞態(tài)度。D.作者本打算戒除“醉書”的習(xí)性,但又考慮到男人癡迷詩文總勝于沉溺女色等因素,最終采取順其自然的態(tài)度,放棄了這種打算。24.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蓋余性既嚴(yán)急,家中人啟事不以時,即叱出,而事之急緩不更問,以故倉卒不得白。(2)因思余于書,誠不異伶于酒,正恐旋誓且旋畔。25.為什么“逾時或猶未食,無敢前請者”?

答案解析1.【答案】D【解析】A項古義：不會走路，文中形容柔弱。今義：不可以，不被允許。B項古義：成人自立。今義：(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住。C項古義：到處。今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗，某種情況在一定條件下時常存在或經(jīng)常發(fā)生。2.【答案】A【解析】聞：使動用法，使……知道。3.【答案】C【解析】C項為狀語后置句，其他三項均為被動句。4.【答案】D【解析】“歸寧”指出嫁的女子回娘家省親。5.【答案】A【解析】A項,零丁,同“伶仃”,孤獨(dú)的樣子。6.【答案】C【解析】A項，“楯”應(yīng)讀“shǔn”。B項，“嫗”應(yīng)讀“yù”。D項，“呱”應(yīng)讀“gū”。7.【答案】(示例)①因此若無孝敬父母之心②而且更在于內(nèi)在的情感③孝不僅是善事父母的家庭倫理觀念8.【答案】①歸有光在《項脊軒志》中總是想方設(shè)法地營造出一種濃烈的情感氛圍。②《項脊軒志》抒發(fā)了“可喜”“可悲”之情。③它使人如品佳茗，久久難忘。9.【答案】(示例)少年孤苦無依的哀嘆老人病中無奈的呻吟帝王催促嚴(yán)厲的呵責(zé)孝子忠誠懇切的呼告【解析】此題考查句式仿寫的能力。例句是從有形的視覺角度來寫的，仿寫的句子要從有聲的聽覺角度來寫?？苫仡櫸囊猓x用表聲音的詞語來闡釋《陳情表》中的情感。10.【答案】(1)煢煢孑立形影相吊(2)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草(3)借書滿架偃仰嘯歌(4)桂影斑駁風(fēng)移影動珊珊可愛11.【答案】A【解析】“得管仲而霸”與“用豎刁而蟲流”結(jié)構(gòu)對稱，中間應(yīng)斷開，排除C、D兩項；“安樂公”為名詞，作主語，其前應(yīng)斷開，排除B項。故選A。12.【答案】D【解析】“表示削職的還有‘陟’”錯，“陟”指官吏的提升和進(jìn)用。13.【答案】D【解析】“表明了想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，才作詩發(fā)牢騷說“不如歸田”，此乃言不由衷。14.【答案】①(李密)有空閑的時間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。②和孔明說話的人沒有能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎?！窘馕觥竣佟跋尽?，空閑；“師”，以……為師；“方”，把……比作。②“無己敵”，沒有能和孔明水平相當(dāng)?shù)模弧笆且浴?，因此?5.【答案】李密的第一個回答將安樂公(蜀國后主劉禪)比作春秋五霸之首的齊桓公，這樣既維護(hù)了安樂公的尊嚴(yán)，又指出了他施政的問題所在。李密對第二個問題的回答同樣巧妙，他沒有否定張華對諸葛亮的評價，卻將其轉(zhuǎn)化為對諸葛亮超凡才能的肯定。李密對這兩個問題的回答非常得體，符合他兩朝為臣的身份。【解析】參考譯文李密，字令伯，是犍為武陽人(今四川彭山)，他的另一個名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以致憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺，為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母飲食或服用。(李密)有空閑的時間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。李密因為祖母年邁，無人奉養(yǎng)，就沒有接受任命。于是上奏章說：……(《陳情表》譯文，省略)晉武帝讀了李密的《陳情表》后，說：“李密這個名士，不是徒有虛名?！庇谑鞘栈貙λ娜蚊?。后來祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。司空張華問李密：“安樂公這人怎樣？”李密說：“可以說僅次于齊桓公?！睆埲A問其中的緣故，李密回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而與魏國抗衡，任用黃皓卻喪了國，由此可知他倆成敗的原因是一樣的?！睆埲A接著問：“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶(這些水平高的人)相互之間說話，所以言辭簡潔優(yōu)雅；《大誥》中與普通人說話，適宜瑣碎具體。和孔明說話的人沒有能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎?！睆埲A認(rèn)為他說得好。李密由京官外調(diào)做溫令，卻憎恨一個擔(dān)任從事的下屬，他曾在寫給別人的信中說：“慶父不死去，魯國的災(zāi)難不會停止?！彼南聦侔研诺膬?nèi)容稟告了司隸，司隸因為李密在縣里清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。李密很有才能，常希望能調(diào)回京城任職，可是他在朝中沒有靠山，于是被調(diào)任漢中太守，自認(rèn)為失去了很重要的機(jī)會，心懷怨恨。等到在東堂賜宴餞別時，皇上下詔命令李密賦詩，李密在詩的末章說：“人們也都說過這樣的話，有因才會有緣。(當(dāng)官的人)皇宮中如果沒有有權(quán)勢的朝臣做靠山，不如回家種田。圣明的君主在上，這話怎么能這么說呢！”武帝對此很生氣，因此都官從事等(見機(jī)行事)馬上奏請皇上免去了李密的官職。后來李密死在家中。他有兩個兒子：李賜、李興。16.【答案】A【解析】“余嘗以為悠然者實與道俱”的意思是“我曾經(jīng)認(rèn)為悠然自得的人確實能夠和天道成為一體”，句意完整，故句子中間不應(yīng)斷開，排除B、C、D三項。故選A。17.【答案】B【解析】“婁水之陰”指婁水的南面。18.【答案】C【解析】“是同樣悠然的”錯，由文中“顧所以悠然者，特寄于此”可知，只面對此山是悠然的。19.【答案】①而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時的適意。②陶淵明沒有能夠說出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說出它呢？【解析】①“每”，常常；“見”，體現(xiàn)；“適”，適意。②“得”，能夠；“之”，它，指其中“悠然”的含義；“烏”，哪里。20.【答案】①定居于馬鞍山之陽、婁水之陰；②越來越喜歡這座山，在山上建了樓閣、欄桿，臺幾、坐席、門窗隨處可見；③將自己建造的一座小亭子命名為“悠然”。【解析】參考譯文我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀，由考中進(jìn)士進(jìn)入仕途，在外做官二十多年，罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓、婁水的南岸定居?；貞浧鹞倚r候曾經(jīng)住在外祖父家，大概距離縣城三十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無。淀山公越來越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺幾、坐席、門窗隨處可見。又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩句為亭子命名。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣。而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，隨遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾經(jīng)認(rèn)為悠然自得的人確實能夠和天道成為一體，說陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績，因而被嫉妒他的人所不容。然而到現(xiàn)在，朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬?，還一定推崇淀山公。大概淀山公沒有為世人所忘懷，然而他自己卻忘懷到這種地步。陶淵明先生已經(jīng)遠(yuǎn)去了，我無從跟隨他來向他請教。我將要跟隨淀山公向他請教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的詩句，陶淵明沒有能夠說出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說出它呢？淀山公游歷天下，曾登上泰山，游覽鄒城的嶧山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海，進(jìn)入福建和浙江兩地深險難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭相比，有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧！莊子說：“自己的祖國和故鄉(xiāng)，看到她心里就舒暢。即使丘陵、草木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見聞到本來面目的呢？”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。21.【答案】D【解析】“婢子送酒茗來”,意為“婢女送來酒和茶”,其結(jié)構(gòu)、語意完整,其前后均應(yīng)停頓,據(jù)此可排除A、B、C三項。22.【答案】B【解析】“不論何人,都必須”有誤,應(yīng)該是“古代官員(或有身份的人)交際不可缺少的工具”。23.【答案】B【解析】B項,相關(guān)信息在第四段,“客或訪余者,刺已入……不遽見……或索取原刺,余亦不知也”。只是不立即接見,并非拒見。另“作者性格嚴(yán)厲急躁,不諳世事,不近人情”系作者自剖自謙之詞,實際是作者讀書入迷之反應(yīng),非其本性。24.【答案】(1)大概是因為我的性格嚴(yán)厲急躁,家里的人稟告事情時間不恰當(dāng),就大聲呵斥并把他趕出去,而事情的緊急舒緩我也不再追問,因此匆忙之中沒能告訴我。(2)于是想到我對書,確實同劉伶對酒沒有區(qū)別,正擔(dān)心剛發(fā)誓隨即就要違背?！窘馕觥?5.【答案】因為作者“有時或歌或嘆,或笑或泣,或怒罵,或悶欲絕,或大叫稱快,或咄咄詫