《沖破思想的牢籠》設(shè)計(jì)2

《沖破思想的牢籠》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)；通過閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力；通過對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。過程與方法通過運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。情感態(tài)度和價(jià)值觀啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念；關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理；領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神；了解科學(xué)史上代表人物的有關(guān)事跡，進(jìn)一步體會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷深化的過程；了解啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的自由、平等和民主思想，在政治和思想史上都占據(jù)重要地位。

【教學(xué)難點(diǎn)】人文精神的內(nèi)涵；通過科學(xué)家的事跡，向?qū)W生傳播科學(xué)思想，激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)；懂得啟蒙運(yùn)動(dòng)是伴隨著近代科學(xué)的發(fā)展而興起的一種思想運(yùn)動(dòng)，它是一個(gè)時(shí)代思潮，反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的精神。

【課時(shí)安排】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課：情境導(dǎo)入：展示先賢祠圖片巴黎，一座聞名于世的繁華大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客無不被一座紀(jì)念法國歷史名人的圣殿——先賢祠所震撼。古樸的建筑，濃厚的文化氛圍，非凡的事跡，滌蕩著來這里參觀的每一個(gè)人。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。而偉大的啟蒙思想家伏爾泰、盧梭則位列其中。在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個(gè)愛自然與真理的人?！倍诎苍岱鼱柼┑撵`柩車上，人們寫著這么一句話：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！”然而，兩人生前命運(yùn)坎坷，為捍衛(wèi)真理付出了極大的代價(jià)。他們高舉著理性主義的大旗，在專制主義、教權(quán)主義、特權(quán)主義盛行的西歐，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民，給尚處在黑暗中的人們帶來光明和希望，這就是歐洲偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。下面就讓我們一起去聆聽那些反封建斗士的吶喊吧。二、講授新課：（一）人的“發(fā)現(xiàn)”(文藝復(fù)興)1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間？2.首先在哪個(gè)國家興起？意大利3.文藝復(fù)興的性質(zhì)？是一次資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。4.文藝復(fù)興興起的原因？歐洲資本主義萌芽的產(chǎn)生，封建的天主教會(huì)禁錮了人們的思想，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。5.文藝復(fù)興的含義？一些文學(xué)藝術(shù)家潛心研究古希臘、羅馬文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文主義，這就是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。6.文藝復(fù)興的核心思想？人文主義文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及作品7.但丁意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作《神曲》。他被稱為中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。8.達(dá)·芬奇意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)巨匠，被稱為“文藝復(fù)興時(shí)代“最完美的代表人物”，代表作有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等。9.米開朗基羅意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家、雕塑家、建筑師和詩人。代表作有《大衛(wèi)》《西斯廷教堂天頂壁畫》。10.莎士比亞英國杰出的戲劇家和詩人。代表作有喜劇《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》，悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》等。11.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的意義是一次嶄新的思想解放運(yùn)動(dòng)，它推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的蒙昧中解放出來。12．文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新？是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。13.文藝復(fù)興為什么要借助古希臘、羅馬文化作掩護(hù)，而不是直接宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想？封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢力龐大，形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無力與教會(huì)正面沖突。（二）科學(xué)革命1.科學(xué)革命的時(shí)間15—17世紀(jì)2.提出“地心說”的科學(xué)家是？古希臘托勒密代表人物及主張：3.哥白尼波蘭科學(xué)家，提出“日心說”，認(rèn)為太陽是宇宙的中心，否定了教會(huì)的權(quán)威，鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿髯匀灰?guī)律，被譽(yù)為“科學(xué)革命的開端”。4.布魯諾意大利科學(xué)家，發(fā)展了哥白尼學(xué)說，提出宇宙是無限的。5.伽利略意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，用自制的天文望遠(yuǎn)鏡觀察天空，證明了天文學(xué)說的正確性。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。6.牛頓英國科學(xué)家，提出了三大運(yùn)動(dòng)定律和萬有引力定律，把科學(xué)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高峰。他還發(fā)現(xiàn)了光譜，發(fā)明反射式望遠(yuǎn)鏡，發(fā)明微積分，在光學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)方面也有杰出貢獻(xiàn)。7．被譽(yù)為“科學(xué)革命的開端”，揭開科學(xué)革命序幕的是？哥白尼“日心說”8.“日心說”與“地心說”相比，進(jìn)步性體現(xiàn)在哪里？“地心說”反映了上帝創(chuàng)造世界的神學(xué)觀，而“日心說”客觀地揭示了地球、行星和太陽的關(guān)系，摧毀了上帝創(chuàng)造世界的謬論，也開始使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來?！叭招恼f”否定了教會(huì)的權(quán)威，改變?nèi)藗儗?duì)自然、對(duì)自身的看法；它鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿髯匀唬_啟了科學(xué)觀念的變革；哥白尼的學(xué)說從客觀上動(dòng)搖了中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，對(duì)人們沖破神學(xué)思想的束縛產(chǎn)生了巨大的影響。此后，傳統(tǒng)理論不斷受到懷疑、挑戰(zhàn)，一場科學(xué)革命在天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域展開。9.科學(xué)革命的意義（1）科學(xué)革命誕生了近代科學(xué)，科學(xué)受到推崇，科學(xué)知識(shí)得到普及。（2）人們的信心空前高漲，相信人類有能力理解和駕馭世界。（3）隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人類迎來了技術(shù)發(fā)明的高潮。（4）科學(xué)革命深化了人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí).10.從牛頓等科學(xué)家身上有哪些品質(zhì)？謙虛的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究精神，勤奮的品質(zhì)等。（三）探源啟蒙運(yùn)動(dòng)什么是啟蒙？

“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。

就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在１８世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。18世紀(jì)的歐洲人、特別是法國的知識(shí)分子，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，紛紛以生動(dòng)的文筆，通過戲劇、小說等形式，宣傳自己的政治主張，表達(dá)對(duì)社會(huì)的愿望和設(shè)想，掀起了一場轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)，因試圖擺脫迷信和蒙昧，開啟人類的智慧，所以這一運(yùn)動(dòng)在歷史上被稱作“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。合作探究：理性時(shí)代的到來是偶然的嗎？根據(jù)前面幾節(jié)課及必修一、二的相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。提示：存在決定意識(shí):一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)：①思想：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。②科學(xué)：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)。③經(jīng)濟(jì)：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。④階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)的壯大。⑤政治：封建統(tǒng)治與資本主義發(fā)展矛盾的尖銳（二）感受理性之光1.內(nèi)容：一用（理性）

二批（專制主義、教權(quán)主義）

三追（民主、科學(xué)、自由）2.性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。3.過程：（1）為什么發(fā)源于英國？在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)：17世紀(jì)，英國資本主義最發(fā)達(dá)，在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，英國最早出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)；17世紀(jì)中期，英國爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，代表新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了。（2）法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心的原因但是，眾所周知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮是在18世紀(jì)的法國，為什么呢？同學(xué)們請閱讀材料，思考并討論后，發(fā)表你對(duì)這一問題的看法！展示《凡爾賽宮》、路易十五像及階級(jí)對(duì)立圖片。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)提練結(jié)論。原因：第一，法國是歐洲各國中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)；第二，法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)；第三，教權(quán)勢力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。自主學(xué)習(xí)，合作探究采用情境再現(xiàn)法，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演講述相關(guān)事跡，在扮演和講述中使學(xué)生深切地感受到啟蒙思想家們?yōu)樽非笳胬矶晃菲D難的奮斗精神，并從中受到教育與啟迪。A.伏爾泰：啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖課件展示：伏爾泰的圖像。伏爾泰的一生是傳奇的一生，他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛；他死時(shí)，統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎，然而，大革命時(shí)期，人們又把他的遺骨請回巴黎的先賢祠，并且為他參加葬禮的人數(shù)達(dá)到10余萬人。同學(xué)們！誰能講一個(gè)有關(guān)伏爾泰的故事嗎？同學(xué)們，我們從伏爾泰老人的身上看到了什么？受到了什么震動(dòng)和鼓舞呢?。课铱吹搅朔鼱柼├先松砩系恼x感和社會(huì)責(zé)任感。他嫉惡如仇，為民請命！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)伏爾泰老人的這一優(yōu)良品質(zhì)！自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料，提煉概括伏爾泰的主要觀點(diǎn)。主要觀點(diǎn)：①抨擊天主教會(huì)；②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”；④人們應(yīng)享有言論、信仰和財(cái)產(chǎn)自由，法律面前人人平等。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時(shí)代的結(jié)束和理性時(shí)代的開始！為此做出重大貢獻(xiàn)的偉人還有孟德斯鳩和盧梭等人。他們否定了原來的神學(xué)世界觀以后，他們提出了“君主立憲”、“三權(quán)分立”、“社會(huì)契約”等等新的國家運(yùn)作方案。他們通過自己的思考、運(yùn)用他們自己的智力去重新認(rèn)識(shí)、判斷和理解社會(huì)、構(gòu)思社會(huì)。這就是所謂的“理性”。也就是說這次思想解放運(yùn)動(dòng)把西方的人為精神大大推進(jìn)到了“理性時(shí)代”，啟蒙思想中閃耀著美麗的“理性之光”，這也是與文藝復(fù)興相比較，最重大的進(jìn)步！B.孟德斯鳩：法的精神自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料內(nèi)容，提煉歸納孟德斯鳩的觀點(diǎn)。提示：①批判天主教和封建制度②天賦人權(quán)，自由平等③三權(quán)分立，君主立憲課堂設(shè)問：哪項(xiàng)是核心內(nèi)容呢？提示：三權(quán)分立，君主立憲課堂設(shè)問：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？提示：《論法的精神》。C.盧梭：社會(huì)契約自主學(xué)習(xí)，合作探究：課件展示：盧梭的圖像。過渡：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代?！?/p>

——歌德自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料內(nèi)容，提煉概括盧梭的主要觀點(diǎn)。課堂設(shè)問：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？提示：《社會(huì)契約論》課堂設(shè)問：你認(rèn)為哪一位思想家的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)最激進(jìn)、影響深遠(yuǎn)？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

展示材料：“英國人民自以為是自由的，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國會(huì)議員期間，才是自由的，議員一旦選出后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！碧崾荆海▽W(xué)生分析后教師針對(duì)性歸納）盧梭的主張最激進(jìn)，他認(rèn)為真正保障人民自由平等權(quán)利的，不是英國的君主立憲，而是由人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光，他的“人民主權(quán)”說成為近現(xiàn)代資本主義民主政治制度賴以產(chǎn)生、確立和發(fā)展的核心思想和理論基石，它直接影響法國大革命，是法國大革命的靈魂，啟蒙思想對(duì)近代中國也有很大影響。（三）啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響過渡：這場思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全世界的人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，18世紀(jì)的歐洲，