《論語》讀書心得感悟

Word-7-《論語》讀書心得感悟在《論語》中孔子談抱負(fù)時，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人的內(nèi)心定力與信心，在此談?wù)剛€人的讀書收獲感悟。下面是查字典為大家收集收拾的《論語》讀書收獲感悟，歡迎大家閱讀。

《論語》讀書收獲感悟篇1

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感觸到孔子的政治思想和理想，他的無數(shù)高尚品德是當(dāng)今很少人有些。他不僅教會人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，而且非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是由于他在往常生活中的一點一滴，累積成了我們珍貴的精神財寶，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在解釋的協(xié)助下也能明了孔子所想告知我們的。覺得非常感慨，孔子在那時就能明了的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明了。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。這句話翻譯過來就是：不不安別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都盼望理解。人們視理解為交流感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希翼人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點寬容和敬重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時時都想獲得別人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都盼望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了墻，于是你煩惱，我也煩惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明了，一定要他人理解?其實，面向種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬敞的胸懷去面向，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰常常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?假如他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是由于他們的追求走在了時代的前列;他們終于名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中仰頭向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明了理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的談?wù)摓樽约旱闹黝}，以別人的言談作為自己追求的任務(wù)，以別人的反應(yīng)來調(diào)節(jié)自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，莫非是為了獲得別人的憐憫和同情?這樣作莫非不會太悲傷了嗎?于是，終日沉醉在觀看別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是勉強的，是需要別人有和你相同的東西然后相互共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不不安別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

理解萬歲?

不被理解又有何妨。

《論語》讀書收獲感悟篇2

古人云：半部論語治天下。此話雖有夸大之嫌，但是證實了《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不行超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國影響深遠(yuǎn)，而且名揚四海，被譽為東方的圣經(jīng)。

在《衛(wèi)靈公》里，他說道面向窮困潦倒的局面時，君子與小人就有了顯而易見的不同?？鬃诱J(rèn)為他的生死觀就是將仁作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是珍貴的，但是還有比生命越發(fā)重要的東西，那就是仁。殺身成仁自古以來激勵著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯美詩篇。

在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，英勇與仁德之間的關(guān)系。孔子認(rèn)為，英勇只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。因此，一個人除了要勇之外，還應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜恕？鬃颖梢曃锢砗蜋?quán)力，崇尚樸實和道德。所以他周游列國，宣傳自己以德治國的政治主見，惋惜并未受各國國君接納。

在《子路》里，孔子闡述了自己對于士的理解?？鬃诱J(rèn)為，士首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔(dān)負(fù)一定的國家使命。第二是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是言必信，行必果的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，都是氣量狹小的人根本算不得士。雖然孔子的熟悉具有時代的局限性，但是不行否認(rèn)他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神?？鬃友劾铮y(tǒng)治者做到以仁待人待國后才稱的上是士。

在《先進(jìn)》中，孔子極力倡導(dǎo)慎言，不該說的話肯定不說。由于，白玉被玷污了，還能夠把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回，希翼人們言語要謹(jǐn)慎。

在《季氏》里孔子談到，交伴侶要結(jié)交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎獻(xiàn)媚、花言巧語的人，要用禮樂調(diào)整自己，多多地稱道別人的額益處，與君子交往注重不暴躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。

在《顏淵》中，孔子談到了個人的道德修養(yǎng)問題。他希翼人們根據(jù)忠信、仁義的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之中。他認(rèn)為要提升道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實實地做事，不要過多地考慮物質(zhì)利益;然后嚴(yán)格要求自己，不要過多地去指責(zé)別人;還要注重克服感情沖動的毛病，不要以自身的安危作為代價，這就能夠分辨迷惑。

總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然能夠作為我們的行為準(zhǔn)則，規(guī)范人們的舉止，提高思想道德水平。

《論語》讀書收獲感悟篇3

自古就有一部《論語》治天下之說，對于這種說法以前也只是聽說而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語》時，立即被她那深奧而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來，隨后又買來書認(rèn)真地閱讀。之后才知道，日常經(jīng)常用以提示同學(xué)的幾句格言本來是出自《論語》，如：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、三人行，必有我?guī)煹鹊取Ｓ诘だ冒渍Z化的語言，用許多深奧的故事，而使《論語》變得懂俗易懂，看起來很樸實的語言，但在原則中透著一些變通，更容易的說：它告知我們的是為人處世的原則。在今日這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的到處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，大概我們無力去轉(zhuǎn)變事實，而利用《論語》的解讀，能夠轉(zhuǎn)變我們看待這些事情的態(tài)度，告知我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力氣，把工作做得更好更實。孔子說：不怨天，不尤人，由于在孔子看來，一個人內(nèi)心的完美，合乎大道的追求，比你要求這個社會應(yīng)當(dāng)如何如何，要求別人應(yīng)當(dāng)怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會碰到這樣那樣不如意的事情。人首先要可以正確面向人生的圓滿，要在最短的時光內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所能夠做的事情去彌補這個圓滿。

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德抱負(fù)，在《論語》中孔子談抱負(fù)時，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人的內(nèi)心定力與信心。無論你的抱負(fù)是大是小，實現(xiàn)全部抱負(fù)的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感觸，一個人的內(nèi)心的感觸永久比他外在的業(yè)績越發(fā)重要。吾與點也!的故事所闡述的正是這個道理。

人們常說，在家靠父母，出門靠伴侶，社會環(huán)境中伴侶是最重要的，從你的伴侶身上能夠照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，伴侶也如此，從身邊伴侶的身上也能夠直接的反映出你是一個什么樣的人，好的伴侶如一本好書，他能夠打開囫圇你的世界，讓你接觸到外面的出色?？鬃诱f，這個世界上對自己有協(xié)助的伴侶有三種，即所謂益者三友，是友直、友諒、友多聞。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中抱負(fù)的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力氣始于人格與內(nèi)心。假如一個人在當(dāng)今的社會中，反省自己的行為，而可以不懊悔、不抱歉，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不簡單的事情。我們無法左右外在的世界，惟獨讓自己的內(nèi)心挑選本事強大，明了如何取舍，一個人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點，對別人就會厚道一點，日常大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他能夠包涵和悲憫別人的過錯，能夠設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此惟獨賦予才會帶給你終于的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論勝利與否，能做到不怨天，不尤人才是君子之度。做一個最好的你自己，根據(jù)自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完美的人。

論語是道德與才智的凝聚，它是一個循循