《衛(wèi)星比武》大鵬

《衛(wèi)星比武》大鵬一鵬在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，記載最早的當(dāng)屬《莊子》。莊周在其《莊子－逍遙游》中說(shuō)：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！薄敖^云氣，負(fù)青天，然后圖南”。莊周用汪洋恣肆、氣勢(shì)磅礴的筆調(diào)，寫(xiě)出了一只怎樣的巨鳥(niǎo)??！且不說(shuō)太平洋能否容得下鯤，那由鯤“化而為鳥(niǎo)”的鵬，一旦飛將起來(lái)，那地球看起來(lái)豈不就是一枚小小的鳥(niǎo)蛋了？《神異經(jīng)－中荒經(jīng)》里描述的大鳥(niǎo)“希有”，大約就是大鵬鳥(niǎo)的別稱(chēng)：“昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂‘天柱’也，圍三千里，周圓如削。――上有大鳥(niǎo)，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無(wú)羽，一萬(wàn)九千里，西王母歲登翼上，會(huì)東王公也?！薄端?jīng)注》引《神異經(jīng)》，又加上了“其鳥(niǎo)銘曰：有鳥(niǎo)希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽(yáng)相須，惟會(huì)益工?！边@些從一些側(cè)面說(shuō)明：大鵬鳥(niǎo)有綠、紅雙色，不鳴叫也不進(jìn)食；僅僅背上小片沒(méi)羽毛的地方，就有一萬(wàn)九千里寬廣，可見(jiàn)它體形多么龐大。――原來(lái)，從西昆侖到東海的距離，也不過(guò)是大鵬鳥(niǎo)兩翅之間耳！二古印度神話(huà)“天龍八部”中的迦樓羅，則是中國(guó)大鵬鳥(niǎo)的異名同質(zhì)，佛教傳入中國(guó)后，被命名為大鵬金翅鳥(niǎo)，它的巨翅展開(kāi)竟有336萬(wàn)里；大鵬金翅鳥(niǎo)降生之時(shí)，身光赫奕，各路天神誤認(rèn)為它是火天而頂禮膜拜；大鵬金翅鳥(niǎo)以龍為食，它在空中飛翔，巡視大海中應(yīng)死的龍，發(fā)現(xiàn)龍時(shí)，用翅膀煽開(kāi)海水，成為兩半，龍見(jiàn)這個(gè)陣勢(shì)，嚇得發(fā)抖，就失去知覺(jué)，等著被吞食；大鵬金翅鳥(niǎo)于一日之間可吃掉一個(gè)龍王及五百個(gè)小龍。三因?yàn)榍f周與印度神話(huà)對(duì)鵬的神異巨大描述，佛教傳入中國(guó)后，大鵬在中國(guó)文字中的記述進(jìn)一步放肆，也進(jìn)一步擬人化、神異化?！段饔斡洝分械娜松裣煞鸸郑匀鐏?lái)佛的神通最廣最大，不能不讓如來(lái)出手降伏者，大約只有三“人”：孫悟空；六耳獼猴；大鵬金翅雕。悟空與獼猴本是一家親，而大鵬與如來(lái)竟也是沾親帶故的“一家”。且聽(tīng)如來(lái)的自白：“自那混沌分時(shí)，天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬(wàn)物盡皆生。萬(wàn)物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長(zhǎng)，飛禽以鳳凰為之長(zhǎng)。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時(shí)最?lèi)?，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門(mén)而出，恐污真身；是我剖開(kāi)他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當(dāng)被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會(huì)上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處?！睂O猴子卻也機(jī)靈幽默，接著如來(lái)的話(huà)，譏嘲了一句：“如來(lái)，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。”那如來(lái)并不反駁，只是說(shuō)：“那怪須是我去，方可收得。”――瞧，大鵬鳥(niǎo)真是好神通：外甥如來(lái)佛不親自來(lái)拜訪(fǎng)我這個(gè)舅舅，你孫猴子豈能收伏我？在中國(guó)另一部傳奇小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》中，民族英雄岳飛原來(lái)是大鵬金翅鳥(niǎo)的人間化身。書(shū)中是這樣記述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫(xiě)給“玉皇大帝”的，但在抄寫(xiě)祭表的時(shí)候，誤將“玉”字上一點(diǎn)寫(xiě)在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。玉帝看了大怒，說(shuō)：“王皇可恕，犬帝難饒！”就派遣赤須龍下界，降生于金國(guó)，成為金國(guó)老狼主第四個(gè)太子金兀術(shù)，玉皇大帝要讓金兀術(shù)攪亂中原，以報(bào)“犬帝”之恨。西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以后，沒(méi)有人能夠降伏，就派遣專(zhuān)門(mén)吃龍的大鵬鳥(niǎo)下界，轉(zhuǎn)世為岳飛，保全宋室江山。這岳飛的前身大鵬金翅鳥(niǎo)確實(shí)是剛直勇猛異常：就在如來(lái)佛面前，因不堪忍受女士蝠（后化身為秦檜老婆王氏）連連放屁，一嘴將其啄死了；被佛謫臨凡，赴岳家途中，偶然看到黃河邊的鐵臂虬龍（后化身為秦檜）在人模狗樣地調(diào)兵遣將，他又是大怒了，撲下來(lái)爪抓嘴啄地又將人家弄死了。按理說(shuō)，大鵬鳥(niǎo)是吃龍的啊，那什么赤須龍，鐵臂虬龍豈在話(huà)下？可為什么反而被龍被蝠先期以莫須有的罪名給害死了呢？大約，作者錢(qián)彩也認(rèn)為，一旦化為人身，剛烈勇猛的本事在小人陰招面前，沒(méi)有屁用。――奈何奈何。四東西方各民族關(guān)于大鵬鳥(niǎo)的傳說(shuō)與神話(huà)是極多的。藏族創(chuàng)世歌謠《斯巴形成歌》中說(shuō)：“天地混合在一起，分開(kāi)天地是大鵬”，且認(rèn)為大鵬卵生人而成為藏族始祖。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像頭頂上，都飛有大鵬金翅鳥(niǎo)；很多藏族人都會(huì)隨身佩帶大鵬金翅鳥(niǎo)的像章，相信這樣可獲得吉祥、智慧與力量。云南白族地區(qū)，古代大理人認(rèn)為是龍作怪而頻為水災(zāi)，使大理幾成龍澤，而龍唯獨(dú)只尊敬塔，畏懼大鵬，于是，建筑了著名的崇圣寺三塔，塔頂上各鑄有一支大鵬金翅鳥(niǎo)。西方的《阿波羅游記》、《一千零一夜》等書(shū)籍中，都載有大鵬鳥(niǎo)的事，說(shuō)鵬蛋周長(zhǎng)有五十步，鵬鳥(niǎo)聚集的食物是大量的一口可吐入大象的蟒蛇；阿拉伯旅行家中的日記中有“本以為那是座山，原來(lái)竟是只鵬鳥(niǎo)”的記錄。西方鵬鳥(niǎo)的來(lái)源也許可以追溯到古波斯神禽“峨姿”（Amrzs）。該鳥(niǎo)歷經(jīng)天地生滅三大劫，故知過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)一切事。鳥(niǎo)身犬首或人面之貌，兩翼伸展可遮蔽日月群星。古波斯神話(huà)中有株“知識(shí)樹(shù)”，結(jié)籽化為世間萬(wàn)種草木，“峨姿”筑巢其上，每至果實(shí)成熟，將其搖下，播于大地山川。另外，猶太神話(huà)中的巨鳥(niǎo)“棲枝”（ziz）