第01章-信息、知識與文獻(xiàn)(下-22P)

第01章-信息、知識與文獻(xiàn)(下--22P)文獻(xiàn)四要素1認(rèn)知內(nèi)容指文獻(xiàn)所蘊涵和表述的思想意識、認(rèn)識成果和知識情報等。用英國科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾（）的話說，是“沒有認(rèn)識主體的客觀知識”。它是人類物化的精神財富，在市場經(jīng)濟(jì)條件下成為知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對象。第一章第三節(jié)2痕跡符號指文獻(xiàn)中與認(rèn)知涵義相對應(yīng)的一種帶有人為規(guī)范的痕跡狀態(tài)體系，包括表現(xiàn)為文字與圖形的裂痕、刻痕、抹痕和印痕，表現(xiàn)為圖形和點陣的光化學(xué)痕，表現(xiàn)為聲頻、視頻與計算機(jī)編碼或數(shù)據(jù)的磁痕和光痕。3承載材料指文獻(xiàn)中痕跡符號的物理承載體。是人類專門選定或制成，用以承載文獻(xiàn)痕跡符號的特定材料，如龜甲、獸骨、金屬器皿、石碑、刻崖、印章、簡冊、縑帛、粘土版、貝葉、樺樹皮、莎草紙、蠟版、羊皮、紙張、唱片、膠卷、相片、磁帶、軟盤、硬盤、光盤、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。4記錄方式指把表達(dá)文獻(xiàn)認(rèn)知內(nèi)容的痕跡符號記錄到載體材料上去的方式。裂痕、刻痕和抹痕只能用手工方式記錄，如灼烤、雕刻、書寫等；印痕可以用機(jī)械方式記錄，如印刷；光化學(xué)痕、磁痕和光痕一般自動記錄。記錄方式趨向多樣化，如激光打印、錄制、復(fù)印、光電謄印、沖洗、掃描錄入、電傳、網(wǎng)絡(luò)傳輸、下載，聲控技術(shù)出現(xiàn)為記錄方式變革帶來理想的曙光。2023/2/22第一章第三節(jié)文獻(xiàn)的中文本義

文獻(xiàn)的西文本義

《文獻(xiàn)信息術(shù)語國際標(biāo)準(zhǔn)草案》的定義文獻(xiàn)，目前往往指文獻(xiàn)載體所承載的信息內(nèi)容。本書對文獻(xiàn)和文獻(xiàn)信息兩者的含義不再區(qū)分，而是混用之。文獻(xiàn)定義：2023/2/23第一章第三節(jié)文獻(xiàn)二、文獻(xiàn)的類型文獻(xiàn)類型的劃分

1依載體劃分：印刷型、縮微、音像、機(jī)讀（電子出版物）

2依出版形式劃分：圖書、期刊、報紙、科技報告、專利文獻(xiàn)、會議文獻(xiàn)、政府出版物、學(xué)位論文、產(chǎn)品樣本

3依文獻(xiàn)性質(zhì)和功能劃分：一次、二次、三次

西雅圖郵訊報停止出版紙質(zhì)報紙的根本原因不是金融海嘯，而是因人類已進(jìn)入數(shù)字時代，我們正面臨著一個全新的數(shù)字環(huán)境：無處不在的（ubiquitous，泛在）網(wǎng)絡(luò)和無處不在的計算?？梢灶A(yù)見，會有更多的紙質(zhì)報退出歷史舞臺，但傳媒業(yè)將更加繁榮。

我們常抱怨電腦閱讀易疲勞。用電子墨水（e-ink）生產(chǎn)的電子紙（e-paper），將有可能改變這種情況。2023/2/24電子出版物：1定義：以數(shù)字代碼方式將圖文聲像等信息編輯加工后存儲在磁、光、電介質(zhì)上，通過計算機(jī)或者具有類似功能的設(shè)備讀取使用，以表達(dá)思想、普及知識和積累文化，并可復(fù)制發(fā)行的大眾傳播媒體。電子出版物：2類型：磁性媒體出版物網(wǎng)絡(luò)媒體出版物光媒體出版物電子出版物：3優(yōu)點：存儲容量大，體積小，密度高，節(jié)省空間查閱便捷、快速，精確度高傳播速度快相對價格便宜信息資源利用頻率高，使用范圍廣直觀生動，交互性強(qiáng)電子出版物：4缺點：保存壽命有限（光盤15年，硬盤要不斷復(fù)制）技術(shù)依賴性強(qiáng)，直接閱讀性不足存儲信息易受干擾、破壞而丟失版權(quán)與盜版問題嚴(yán)重第一章第三節(jié)文獻(xiàn)二、文獻(xiàn)的類型2023/2/251生產(chǎn)數(shù)量大、增長快文獻(xiàn)的指數(shù)增長律芯片處理能力和存儲密度的摩爾定律第一章第三節(jié)文獻(xiàn)三、現(xiàn)代文獻(xiàn)的特征2類型復(fù)雜、形式多樣印刷型非印刷型3時效性強(qiáng)平均壽命越來越短，因為知識更新速度越來越快“老化”文獻(xiàn)的處理成為問題4傳播速度加快網(wǎng)絡(luò)普及，帶寬加大，無線上網(wǎng)，流速加快網(wǎng)絡(luò)管理成為問題：病毒、學(xué)術(shù)不端、低俗化5內(nèi)容重復(fù)交叉學(xué)科之間聯(lián)系在加強(qiáng)，界限在淡化：出現(xiàn)邊緣、交叉、綜合、相關(guān)等學(xué)科。改型出版、互譯、重復(fù)發(fā)表。6所用語種在擴(kuò)大，內(nèi)容質(zhì)量下降一半的現(xiàn)代文獻(xiàn)信息用各科專家不懂的文字出版未加證實、篩選的信息很容易進(jìn)入社會傳播系統(tǒng)2023/2/26第一章第三節(jié)文獻(xiàn)四、文獻(xiàn)的功能1存儲、積累社會知識與信息2傳遞、擴(kuò)散信息3社會教育4文化傳播5娛樂欣賞2023/2/27第一章第三節(jié)文獻(xiàn)五、文獻(xiàn)的社會特性文獻(xiàn)作為一種構(gòu)成社會環(huán)境的特殊的社會產(chǎn)品，有著不同于一般社會產(chǎn)品的地方。這些不同之處，可稱之為文獻(xiàn)的社會特性。界定文獻(xiàn)的社會特性，應(yīng)主要從社會功效出發(fā)進(jìn)行分析。因為一，人類創(chuàng)造文獻(xiàn)是為了用的，特性必須在功效中才能體現(xiàn)。脫離功效來認(rèn)識文獻(xiàn)的社會特性，意義不大。二，特性是比較特殊的屬性，一般常見的屬性，不在列舉之類。三，文獻(xiàn)的社會特性源自文獻(xiàn)的本質(zhì)，并與其構(gòu)成要素密切相關(guān)，確定文獻(xiàn)的社會特性時，應(yīng)緊扣這一點。八屬性說：1、信息性（知識性、情報性）2、載體性3、客觀實在性4、文化性5、可交流性6、智力資源性7、價值模糊性8、時效性2023/2/281系統(tǒng)的知識性文獻(xiàn)是社會智力資源的一個重要組成。這類資源可分三類，一人才，二文獻(xiàn)，三一般社會產(chǎn)品。三類資源雖都蘊涵大量知識，但使其所含知識處于系統(tǒng)揭示、整體梳理和充分解釋狀態(tài)的，唯有文獻(xiàn)。文獻(xiàn)在三類智力資源中自成系統(tǒng)。文獻(xiàn)全面反映一個時代各領(lǐng)域人類的認(rèn)知水平，也全面反映各歷史階段人類達(dá)到的認(rèn)知水平。文獻(xiàn)具有獨立的知識系統(tǒng)意義，這是任何一類社會產(chǎn)品都無法比擬的。第一章第三節(jié)文獻(xiàn)五、文獻(xiàn)的社會特性2023/2/292媒介的傳播性文獻(xiàn)是一種專為傳播知識的社會制品。為了優(yōu)化承載、處理和傳遞認(rèn)知信息的環(huán)境、條件和手段，人類經(jīng)過數(shù)千年孜孜不倦的探索追求，在文獻(xiàn)四構(gòu)成方面，作過大量改進(jìn)。紙文獻(xiàn)是以往社會中解決人類知識傳遞的專門工具。其優(yōu)良的媒介傳播性，如跨時差、長距離、可再現(xiàn)、不失真、大容量等，是任何一類社會產(chǎn)品都無法比擬的。信息存儲、處理和傳輸技術(shù)，使文獻(xiàn)走向虛擬化，使文獻(xiàn)的媒介傳播性進(jìn)一步提高，如輕量化承載、高密度存儲、瞬時性傳輸、形象化顯示、多角度檢索、網(wǎng)絡(luò)化利用、高速度處理等。第一章第三節(jié)文獻(xiàn)五、文獻(xiàn)的社會特性2023/2/2103價值的共享性文獻(xiàn)的知識價值不因使用而有所損耗，相反，使用得人越多，其價值越高。文獻(xiàn)的知識價值有獨特的共享性。文獻(xiàn)的價值共享性，是著作權(quán)成為現(xiàn)代三大知識產(chǎn)權(quán)之一的原因。著作權(quán)侵犯者正是惡意利用了文獻(xiàn)價值的共享性，才得以謀取私利的。讀者作為公眾，只能利用文獻(xiàn)的價值共享性，去享用文獻(xiàn)的知識價值，但對作為公物的文獻(xiàn)外部形質(zhì)，則無權(quán)獨享獨耗。這是圖書館文獻(xiàn)賠償制度的主要根據(jù)。第一章第三節(jié)文獻(xiàn)五、文獻(xiàn)的社會特性2023/2/2114、效用的相對性文獻(xiàn)效用的相對性，表現(xiàn)在兩方面：效用發(fā)生的間接性和效用對象的專指性。文獻(xiàn)的知識價值須通過人才能得以實現(xiàn)?？萍嘉墨I(xiàn)須通過科技人才才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。文獻(xiàn)不能直接發(fā)生社會效用，文獻(xiàn)須與有效的閱讀活動相結(jié)合，才能間接地產(chǎn)生效用。擁有文獻(xiàn)雖擁有認(rèn)識、改造世界的可能，但不等于說就一定擁有知識，也不等于擁有文獻(xiàn)的全部效用。文獻(xiàn)是一種間接的社會生產(chǎn)力。文獻(xiàn)的知識內(nèi)容和水平參差不齊，決定了其社會效用的產(chǎn)生，與閱讀者文化程度和當(dāng)前需求有很大關(guān)系。文獻(xiàn)效用的專指性，與一般社會產(chǎn)品都可盡量作到方便每一個人使用是不同的。照相機(jī)可以“傻瓜化”，《狹義相對論》無法“傻瓜化”。第一章第三節(jié)文獻(xiàn)五、文獻(xiàn)的社會特性2023/2/212文獻(xiàn)是存儲和傳遞認(rèn)知內(nèi)容的一種最重要的工具，是認(rèn)識世界、改造世界的有力武器，是人類從必然王國攀升到自由王國的階梯。謝拉（）：沒有一定形式的文字記載和保存文字記載的方法，便沒有持續(xù)的文化。巴特勒：所謂圖書，是保存人類記憶的一種社會裝置（）?？枴げㄆ諣栍谩霸趶U墟中如何重建世界的兩個思想實驗”，來說明包括文獻(xiàn)在內(nèi)的“客觀知識”對人類發(fā)展的重大價值。他認(rèn)為文獻(xiàn)屬“世界3”的哲學(xué)范疇。第一章第三節(jié)文獻(xiàn)六、文獻(xiàn)的意義2023/2/213

文獻(xiàn)的哲學(xué)意義：

“上帝”創(chuàng)造了物種，人類則創(chuàng)造了破譯這些物種基因的文獻(xiàn)?！吧系邸眲?chuàng)造了世界，人類則創(chuàng)造了能夠解釋和構(gòu)建這個世界的文獻(xiàn)。人類是因為有了文獻(xiàn)，才得以在“上帝”面前毫不遜色的。第一章第三節(jié)文獻(xiàn)六、文獻(xiàn)的意義恩格斯曾強(qiáng)調(diào)，勞動在從猿到人進(jìn)程中的作用已重要到如此地步，以至在某種意義上可以說“勞動創(chuàng)造了人本身”。文獻(xiàn)顯然也無愧于此類評價。文獻(xiàn)作用之重要，在人類戰(zhàn)勝自然和自我的過程中，是怎么估計也不嫌高的，以至在某種意義上可以說，文獻(xiàn)使人變成了“上帝”?！敖o我文獻(xiàn)，我就能創(chuàng)造一個世界！”——新阿基米德語錄2023/2/2141基礎(chǔ)的認(rèn)知交流意義

認(rèn)知信息和材料、能源一樣，是人類生存發(fā)展的三大柱石，是人類最基礎(chǔ)的社會資源。原始社會生產(chǎn)方式簡單，生存交往范圍有限，社會理念系統(tǒng)簡單，決定了它只能產(chǎn)生簡單的口耳相傳式的交流方式。文明社會的認(rèn)知信息交流環(huán)境，不可避免地提出跨時差、長距離、可再現(xiàn)、不失真、大容量的認(rèn)知信息傳遞要求，因而也不可避免地產(chǎn)生文獻(xiàn)這一新的認(rèn)知信息傳遞方式。文獻(xiàn)在轉(zhuǎn)變?nèi)祟愓J(rèn)知信息的交流手段方面，有著基礎(chǔ)性的變革意義。文獻(xiàn)的社會意義

第一章第三節(jié)文獻(xiàn)六、文獻(xiàn)的意義2深刻的身心發(fā)展意義

文獻(xiàn)在人類個體一生的身心素質(zhì)發(fā)展過程中，有著不可替代的深刻作用。文獻(xiàn)對兒童的身心發(fā)展至關(guān)重要，也是防止成人心智退化的重要條件。

文獻(xiàn)環(huán)境，是實施終身教育的必要條件。

3巨大的文明進(jìn)步意義

文明史僅占人類300萬年生存史的千分之一到二。人類有過漫長的蒙昧階段，只是到最后一刻，人類才“由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄而過渡到文明時代”。文獻(xiàn)的應(yīng)用對全人類而言，太值得慶幸了！

文獻(xiàn)是一個民族跨進(jìn)文明的關(guān)鍵。上世紀(jì)以來發(fā)現(xiàn)的處于蒙昧階段的民族，一無例外地沒有應(yīng)用文獻(xiàn)。

一個文獻(xiàn)貧乏的民族，是沒有生命力的民族。一個缺乏文獻(xiàn)利用環(huán)境和閱讀習(xí)慣的民族，是沒有希望的民族。4重要的戰(zhàn)略資源意義

文獻(xiàn)由于以下原因，已成為國際戰(zhàn)略競爭的重要對象：

*文獻(xiàn)技術(shù)發(fā)展可能產(chǎn)生難以估量的影響*文獻(xiàn)在知識經(jīng)濟(jì)中的價值定位不斷上升

*文獻(xiàn)是支撐國際戰(zhàn)略競爭的“生態(tài)”要素2023/2/215認(rèn)知信息載體一個人頭腦里的認(rèn)知信息另一個人頭腦里的認(rèn)知信息間接：物理傳遞物化感官認(rèn)知活動認(rèn)知信息載體采用一種與涵義一一對應(yīng)的物理狀態(tài)體系，如實物語言、口頭語言、體態(tài)語言、信息符號、痕跡符號。直接：心靈感應(yīng)第一章第四節(jié)第四節(jié)文獻(xiàn)信息交流與圖書館一、文獻(xiàn)信息交流與圖書館2023/2/216兩種人類認(rèn)知信息傳遞的工具

利用生物自身某些稟賦條件作為傳媒，如聲、光、味等。

利用自然實物作為傳媒，如實物、結(jié)繩、痕跡、信號等。創(chuàng)造一種與涵義一一對應(yīng)的物理狀態(tài)體系，如音樂語言、口頭語言、體態(tài)語言。創(chuàng)造一種與涵義一一對應(yīng)的物理狀態(tài)體系，如實物語言、信息符號語言、痕跡符號語言。第一章第四節(jié)一、文獻(xiàn)信息交流與圖書館2023/2/217口頭語言工具，形成口耳相傳方式?？陬^語言，是一種音、義相對應(yīng)的物理狀態(tài)體系。痕跡符號語言工具，即文字工具，形成文獻(xiàn)傳承方式。文字，是一種音、形、義相對應(yīng)的痕跡狀態(tài)體系。人類認(rèn)知信息傳遞的方式一人類認(rèn)知信息傳遞的方式二口頭語言，以其與認(rèn)知涵義有完備的對應(yīng)性能，符合人類身心稟賦發(fā)展特點，特別適合日常的直接面陳場合等優(yōu)點，而發(fā)展成今天人類傳遞認(rèn)知信息的有力工具之一。但它瞬間即逝的聲波基礎(chǔ)，不能適應(yīng)人類一些重要認(rèn)知信息跨時差、長距離、可再現(xiàn)、不失真、大容量傳遞的要求。這是以文字為基礎(chǔ)的文獻(xiàn)傳遞方式必須產(chǎn)生和崛起的歷史邏輯。第一章第四節(jié)一、文獻(xiàn)信息交流與圖書館2023/2/218認(rèn)知信息跨時差、長距離、可再現(xiàn)、不失真、大容量傳遞要求的產(chǎn)生，取決于認(rèn)知信息的重要程度。何事最重要？關(guān)系民族和社會生存發(fā)展的重大決策，如確定領(lǐng)袖、農(nóng)事、狩獵、征戰(zhàn)、遷移、通婚、祭祀、喪葬等。如何決定？請示神旨。方法：占龜和祝蓍。占龜結(jié)果，構(gòu)成意義痕跡符號系統(tǒng)，逐步形成文字。祝蓍結(jié)果，構(gòu)成意義實物系統(tǒng)，逐步形成一些民間問卜方法。第一章第四節(jié)一、文獻(xiàn)信息交流與圖書館2023/2/219第一章第四節(jié)一、文獻(xiàn)信息交流與圖書館進(jìn)入人腦有幸得以傳播的信息實物語言

姿態(tài)語言

口頭語言

意義信號

意義符號

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