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文檔簡(jiǎn)介
百年孤獨(dú)加西亞·馬爾克斯1.2.3.學(xué)習(xí)目標(biāo)了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。
了解小說的象征意義,探討百年孤獨(dú)的含義。
梳理文章情節(jié),分析人物形象。
①讀課文,劃分段落。②圈畫出文中出現(xiàn)的人物,結(jié)合學(xué)習(xí)提示厘清人物關(guān)系。③概括人物性格特點(diǎn)。自讀課文:魔幻現(xiàn)實(shí)主義:作為一種文學(xué)現(xiàn)象,產(chǎn)生于拉丁美洲,主要表現(xiàn)在小說領(lǐng)域。其創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不其真實(shí)”。它和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最根本的區(qū)別在于表現(xiàn)手法的魔幻性。它大膽借鑒象征、極度夸張、意識(shí)流等西方現(xiàn)代派文學(xué)的各種表現(xiàn)技巧,反映拉丁美洲各國的現(xiàn)實(shí)生活,把神奇和荒誕的人物、情節(jié)以及各種超自然的現(xiàn)象融入反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中,使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話,既有離奇的幻想意境,又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面。聯(lián)系學(xué)習(xí)筆記P51-52了解背景文章梳理結(jié)構(gòu)層次第一部分(1-5)介紹馬孔多的環(huán)境一閉塞落后,介紹了馬孔多的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。第二部分(6-7)寫麗貝卡到來,突出她吃土的習(xí)慣以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。第三部分(8-14)麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多。失眠癥席卷馬孔多,人們開始健忘失憶,但他們?cè)谂Ω淖冞@一切?!栋倌旯陋?dú)》-人物任務(wù)1:通過閱讀課文和學(xué)習(xí)提示,請(qǐng)問節(jié)選部分寫了哪些人物?他們之間的關(guān)系是?請(qǐng)用簡(jiǎn)要的話語概括他們的故事,并概括人物特點(diǎn)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉麗貝卡阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲奧雷里亞諾比西塔西翁和卡塔烏雷梅爾基亞德斯普魯鄧西奧·阿基拉爾第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞人物關(guān)系馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長(zhǎng)子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞1、2段:商道開通之后,著迷于眼前的現(xiàn)實(shí),變回了創(chuàng)業(yè)之初那個(gè)富于進(jìn)取心的男子,忙于設(shè)計(jì)街道、規(guī)劃新居和改革(音樂鐘,巴旦杏樹);力排眾議歡迎吉卜賽人到來;積極接受并實(shí)行兒子關(guān)于補(bǔ)救失憶做法。1.從文中看,布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人?他是一個(gè)身材健壯、智慧過人、想象力豐富、極富號(hào)召力和超人的探索精神的男人。①布恩迪亞做事情執(zhí)著而有魄力。他是村子里富有富于進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計(jì),帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多,讓馬孔多成為幸福的村莊。②布恩迪亞極有責(zé)任心。意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子,便召集起各家家長(zhǎng),把自己所知的失眠癥情形講給他們聽,并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。③布恩迪亞易于接受新事物?!八杂谘矍暗默F(xiàn)實(shí),認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因?yàn)轳R孔多的新氣象;為了避免遺忘,奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽,布恩迪亞先在家中實(shí)行,而后推廣到全鎮(zhèn)。烏爾蘇拉1、2、4、6、7、9、12段:布恩迪亞家的家庭主婦,探得了與外界的通道,帶來了馬孔多的繁華;熱心為麗貝卡治療怪習(xí)且使之好轉(zhuǎn),并建立了親密的關(guān)系;相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋,隔離了麗貝卡;熱心為患了失眠癥的人們熬制各種草藥服用。本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并概括。烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立,并不遜色于她的丈夫,是布恩迪亞家族的靈魂,是整個(gè)家族的支撐者。①她以全部的心力經(jīng)營著整個(gè)家族。在麗貝卡吃土癥的困境中,烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段,不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期顯出康復(fù)的跡象,還讓麗貝卡把它視為家庭成員中最親近的人。在失眠癥面前,烏爾蘇拉“將麗貝卡或其他孩子隔離開來”,并利用從母親那學(xué)來的草藥知識(shí)開展草藥治療。②她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力,體現(xiàn)著人性的光輝和母愛的偉大,表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。從她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心可知。③她用自己的愛去溫暖身邊的每一個(gè)人,從照顧遠(yuǎn)道而來、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡可知。麗貝卡6、7、8、12段:父母雙亡的孤兒,由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來,托付給布恩迪亞家﹔體弱多病,多年忍饑挨餓,有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣﹔初到不吃不喝,不與人交流,情況好轉(zhuǎn)后融入了新家庭;會(huì)講西班牙語,手頭活計(jì)干得出色,會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞;但又犯了失眠癥,傳染給了全鎮(zhèn)。麗貝卡是一個(gè)怎樣的人?如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)?①麗貝卡是一個(gè)不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來到布恩迪亞家里,孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來差點(diǎn)讓整個(gè)村子覆滅的失眠癥,她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng),能夠把苦難化作生存下去的勇氣。②“土”是麗貝卡孤獨(dú)的代表,對(duì)吃土有所執(zhí)念的麗貝卡,并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道,但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土,卻不喜歡與人交流,“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn),她通過這種行為來抗拒孤獨(dú),排解痛苦。阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲2段:不講西班牙語(外來語),只講本地方言。(怪癖,追求個(gè)性)2、3、4、14段:熱心于金銀器工藝,從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里;能預(yù)見麗貝卡將要到來;想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。(執(zhí)著于自己的喜好有預(yù)見能力)奧雷里亞諾比西塔西翁和卡塔烏雷2、8、9段:印第安姐弟。由于疫病背井離鄉(xiāng),拋下了尊貴身份。失眠癥暴發(fā)以后,弟弟失去了蹤影,姐姐留下來認(rèn)定了宿命,且解釋失眠癥會(huì)導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)地惡化到“遺忘”。(善于觀察和解說)1段:吉卜賽人,被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞為對(duì)村子的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)的人。(課文未出場(chǎng))10段:被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在爭(zhēng)吵中殺死的家鄉(xiāng)居民。(課文部分未出場(chǎng))梅爾基亞德斯普魯鄧西奧·阿基拉爾內(nèi)容理解-合作探究(一)本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分,你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面?①馬孔多是"孤獨(dú)"的。它位置偏僻,難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外,偶爾外面透進(jìn)來的一道光,最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。②馬孔多的居民是"孤獨(dú)"的。他們有揮之不去的自閉意識(shí),他們只因何塞?阿爾卡蒂奧沒有一道歸來,就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人,而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí),更沒有意識(shí)到它的危害,把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。③布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字:第一代的族長(zhǎng)是何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞,而其長(zhǎng)子是何塞?阿爾卡蒂奧,何塞?阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭人員缺少溝通,如奧雷里亞諾沉默寡言,孤獨(dú)入骨,全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn),甚至到了廢寢忘食的地步。
由此我們可以看出標(biāo)題具有怎樣的含義?①“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的;“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化的狀態(tài)。②作者以“百年孤獨(dú)”為題,意在引起讀者思考造成馬孔多(實(shí)際上是拉丁美洲的縮影)百年孤獨(dú)的原因,以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。①寫外部文明對(duì)馬孔多的侵入,既是現(xiàn)實(shí)的又是魔幻化;奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實(shí)驗(yàn),他能發(fā)表預(yù)言;麗貝卡的怪癖及失眠癥和失憶癥的蔓延產(chǎn)生的夢(mèng)境等。②既有現(xiàn)實(shí)的影子,也有魔幻虛構(gòu)的成分。這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫交融在一起,使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界,營造神秘氣氛,增添拉丁美洲獨(dú)特的地域色彩。(二)文章如何體現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法?①布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉丁美洲,這個(gè)家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。②阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多,意味著文明對(duì)此地的沖擊。③失憶癥象征著人們對(duì)歷史的遺忘,貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。④暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活,在外來文化的影響下,正在逐漸麻木的遺忘自己的歷史和文化,遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。(三)小說有什么象征意義?總結(jié)①象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。藝術(shù)特色③運(yùn)用大量魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法,“魔幻性”帶有濃厚的本土色彩,用荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。②側(cè)重在塑造人物,直接刻畫人物的多種意
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