【課件】第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

世界歷史則相應(yīng)地分為氏族社會(huì)(公元前三千年以前)、上古(公元前三千年至公元五、六世紀(jì)間，以奴隸社會(huì)為主)、中古(公元五、六世紀(jì)間至十七世紀(jì)，以封建社會(huì)為主)、近代(公元1640年至1918年，以資本主義為主)與現(xiàn)代(自1917年十月革命至現(xiàn)在，社會(huì)主義與資本主義之間的斗爭(zhēng)時(shí)期)五個(gè)時(shí)期。

——雷海宗《世界上古史講義》馬克思主義歷史學(xué)家對(duì)世界史的分期，一般都以“古代”相當(dāng)于原始社會(huì)及奴隸社會(huì)階段，“中世紀(jì)”相當(dāng)于封建社會(huì)階段，“近代”相當(dāng)于資本主義社會(huì)階段，而“現(xiàn)代”則是以俄國(guó)十月社會(huì)主義革命為開(kāi)端的一個(gè)新的時(shí)期。有的學(xué)者認(rèn)為“中世紀(jì)”一詞只適用于西歐歷史，沒(méi)有世界歷史上的普遍意義，所以改用“中古”一詞標(biāo)示“古代”和“近代”之間的階段。這種分期法從理論上說(shuō)是完全可行的。但是……在世界歷史的分期斷限問(wèn)題上，目前仍然存在著分歧。

——吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》世界史分期問(wèn)題教材上的大致分期上古史（古代史）：遠(yuǎn)古有人類(lèi)開(kāi)始－－公元5世紀(jì)，這一時(shí)期形成了世界五大文明搖籃，并以此為中心向四周輻射。中古史：公元5世紀(jì)－－15世紀(jì)，散居的部落通過(guò)遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸相對(duì)聚集靠攏，形成大大小小的邦國(guó)、王國(guó)和帝國(guó)。近代史：1500年地理大發(fā)現(xiàn)－－20世紀(jì)初。人類(lèi)由分散走向整體，大國(guó)紛紛崛起，他們通過(guò)海洋進(jìn)行殖民擴(kuò)張，瓜分世界市場(chǎng)，爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，最終確立了資本主義在世界的統(tǒng)治?，F(xiàn)代史：20世紀(jì)初－－至今。資本主義發(fā)展遭遇一系列重大挫折，并相應(yīng)進(jìn)行一系列重大調(diào)整，至今仍影響世界。社會(huì)主義誕生，并與資本主義在對(duì)抗中并存、發(fā)展。人類(lèi)命運(yùn)公共體在經(jīng)歷一系列嚴(yán)重災(zāi)難后日益顯現(xiàn)。世界史分期上古史原始社會(huì)、奴隸社會(huì)中古史封建社會(huì)近代史資本主義社會(huì)現(xiàn)代史資本主義和社會(huì)主義社會(huì)西羅馬滅亡（476年）新航路的開(kāi)辟(1500年)十月革命（1917年）（一）文明的內(nèi)涵人類(lèi)學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國(guó)家的政治權(quán)利、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)和科學(xué)等。—斯塔夫利阿諾斯《全球通史》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料思考：什么是文明？文明產(chǎn)生的標(biāo)志主要有哪些？1、文明產(chǎn)生的標(biāo)志：城市

階級(jí)

國(guó)家文字生產(chǎn)效率提高社會(huì)分工播種收獲定居記事管理階級(jí)矛盾生產(chǎn)力重點(diǎn)探討（二）文明產(chǎn)生的條件文明何以產(chǎn)生？根據(jù)教材歸納人類(lèi)文明產(chǎn)生的一般進(jìn)程根本原因前提部落戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)史料（一）早期文明的特點(diǎn)最初的文明主要分布在哪里？表現(xiàn)出怎樣的特征？重點(diǎn)探討時(shí)空觀念古希臘文明約BC2000年中國(guó)文明約BC2070年古印度文明約BC3000年古代兩河流域文明約BC3500年古埃及文明約BC3500年1、地理分布：（1）基本位于中緯度北溫帶（2）多臨近大河流域原因：氣候溫和,適合人類(lèi)生存；水源豐富、土地肥沃，陽(yáng)光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展2、總體特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展，多元特征注：古希臘文明屬于海洋文明地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

文明成就政治文化兩河流域的文明古埃及文明古印度文明古希臘文明前3500年左右約前2900年前18世紀(jì)幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足的水源二、古代文明的特點(diǎn)

（二）、早期文明概況：

1、古代兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明①前3500左右：產(chǎn)生最初的文明；②約前2900：出現(xiàn)一系列城市國(guó)家；③約前18C：古巴比倫的漢謨拉比

基本統(tǒng)一了兩河流域。①制度：漢謨拉比建立起君主專(zhuān)制制度②法律：《漢謨拉比法典》二、古代文明的多元特點(diǎn)

（二）、早期文明概況：

產(chǎn)生發(fā)展：

成就：熱帶沙漠氣候溫帶大陸性氣候高山高原氣候地中海氣候◎兩河流域氣候分布圖古巴比倫王國(guó)(奴隸制國(guó)家)原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫(xiě)的法典銘文，共282條。《漢謨拉比法典》材料一：《漢謨拉比法典》共有282條：1至5條是關(guān)于訴訟審判的規(guī)定，6至126條是關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定；127至195條關(guān)于婚姻、家庭與財(cái)產(chǎn)繼承；196至214條關(guān)于人身保護(hù)和“同態(tài)復(fù)仇法”……242至277條關(guān)于租賃牲畜、船只以及傭工和報(bào)酬；278至282條是關(guān)于奴隸的規(guī)定材料二：……若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無(wú)需賠償;奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛。

根據(jù)材料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)？【問(wèn)題探究】是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益和權(quán)威。在巴比倫，由于木材缺乏，石料稀少，但卻有著大量的兩河沖擊平原的泥土，所以人們便以泥版作為書(shū)寫(xiě)材料。……它具有很強(qiáng)的粘性。在泥板上寫(xiě)字有很大的局限性，其中較突出的一點(diǎn)就是很難精確地刻寫(xiě)原始的圖畫(huà)文字的曲線(xiàn)，很難勾勒出迂回曲折的輪廓?！瓕?xiě)直線(xiàn)和線(xiàn)條就要容易得多?！瓡?shū)寫(xiě)工具通常是蘆葦桿筆，由于這種筆筆尖細(xì)、筆尾粗，所以把它往泥板上一壓就形成一個(gè)筆劃，而且呈楔形或釘子型?！妒澜缥拿髦谩?，中國(guó)檔案出版社2005年楔形文字泥板（大英博物館藏）③楔形文字⑤蘇美爾人的戰(zhàn)車(chē)④《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)⑤誕生洪水和方舟傳說(shuō)⑥發(fā)明60進(jìn)制地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

文明成就政治文化兩河流域的文明古埃及文明古印度文明古希臘文明前3500年左右約前2900年前18世紀(jì)幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足的水源前3500年左右前3100年左右尼羅河的定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展二、古代文明的特點(diǎn)（二）、早期文明概況：①君主專(zhuān)制制度②《漢謨拉比法典》①楔形文字②《吉爾伽美什》③洪水方舟傳說(shuō)④60進(jìn)位制⑤戰(zhàn)車(chē)2、古埃及文明前3500年左右：埃及文明興起；前3100年左右：埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。埃及法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老圖坦卡蒙安葬面具胡夫金字塔和獅身人面像二、古代文明的特點(diǎn)（二）、早期文明概況：產(chǎn)生發(fā)展：成就：①確立法老至上權(quán)威；②建立起官僚系統(tǒng)。③神話(huà)和文學(xué)故事；④象形文字；⑤制定了世界上第一部太陽(yáng)歷；⑥金字塔；⑦莎（suō）草紙。◎《亡靈書(shū)》殘片

莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書(shū)寫(xiě)的祭司體象形文字埃及象形文字二、古代文明的特點(diǎn)（二）、早期文明概況：2、古埃及文明成就：金字塔地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

文明成就政治文化兩河流域的文明古埃及文明古印度文明古希臘文明前3500年左右約前2900年前18世紀(jì)幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足的水源前3500年左右前3100年左右前3千紀(jì)前6世紀(jì)尼羅河的定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展印度河平原；恒河雨水豐沛，植被茂盛二、古代文明的特點(diǎn)（二）、早期文明概況：①君主專(zhuān)制制度②《漢謨拉比法典》①楔形文字②《吉爾伽美什》③洪水方舟傳說(shuō)④60進(jìn)位制⑤戰(zhàn)車(chē)①法老具有至上的權(quán)威；②建立比較完善的官僚系統(tǒng)。①神話(huà)和文學(xué)故事②象形文字。③制定太陽(yáng)歷④金字塔⑤莎（suō）草紙①種姓制度形成；二、古代文明的特點(diǎn)（二）、早期文明概況：3、古印度文明產(chǎn)生發(fā)展：成就：①前3千紀(jì)：古印度文明誕生②前6世紀(jì)：恒河流域形成一

系列國(guó)家婆羅門(mén)主掌宗教祭祀剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人首陀羅地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)賤民社會(huì)的最底層，被認(rèn)為是“不可接觸者”統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)印度河流域恒河流域（1）基礎(chǔ)：婆羅門(mén)教的說(shuō)教，為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)。（2）特點(diǎn)：貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等。（3）影響：積極：①在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持社會(huì)安定。②種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生了深刻的影響。消極：③種姓制度造成印度社會(huì)階層的隔離，限制社會(huì)的階層流動(dòng)。④下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。⑤激化社會(huì)矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。二、古代文明的特點(diǎn)3、古印度文明成就：②佛教產(chǎn)生；釋迦牟尼佛教時(shí)間：前6—前4世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼主張：眾生平等，抨擊種姓

制度下的等級(jí)體系地位：印度重要的思想流派影響：對(duì)種姓制度形成了一

定程度的沖擊。③《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》；④創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0，提出了按位計(jì)值的方法。地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

文明成就政治文化兩河流域的文明古埃及文明古印度文明古希臘文明前3500年左右約前2900年前18世紀(jì)幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足的水源前3500年左右前3100年左右前3千紀(jì)前6世紀(jì)尼羅河的定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展印度河平原；恒河雨水豐沛，植被茂盛二、古代文明的特點(diǎn)①君主專(zhuān)制制度②《漢謨拉比法典》①楔形文字②《吉爾伽美什》③洪水方舟傳說(shuō)④60進(jìn)位制⑤戰(zhàn)車(chē)①法老具有至上的權(quán)威；②建立比較完善的官僚系統(tǒng)。①神話(huà)和文學(xué)故事②象形文字。③制定太陽(yáng)歷④金字塔⑤莎（suō）草紙種姓制度①佛教②《摩訶》《羅摩》；③1到9，0，按位計(jì)值。巴爾干半島和愛(ài)琴海部分島嶼多山少平原前2千紀(jì)前8--前6C

在希臘和小亞細(xì)亞沿海地區(qū)，只有連綿不絕的山脈，這不僅限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，而且還把農(nóng)村地區(qū)隔成了互不相連的小塊。因而，那種可作為地區(qū)合并基礎(chǔ)的天然地理政治中心，希臘人是沒(méi)有的。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》◎古代希臘示意圖我們沿著大海生活，就像螞蟻或青蛙?chē)@著一個(gè)池塘。

——柏拉圖二、古代文明的特點(diǎn)4、古希臘文明產(chǎn)生發(fā)展：成就：①前2千紀(jì)：誕生克里特文明

和邁錫尼文明；②前8--前6C：城邦逐漸發(fā)展

起來(lái)。①特征：小國(guó)寡民②代表：城邦制度

城邦制度：城邦是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，他一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。城邦公民一般指祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外?！藗円虼税压畔ＥD城邦比喻成“男性公民的俱樂(lè)部”?！缆窗娓咧袣v史必修(I)斯巴達(dá)（少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表）雅典（多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型）重點(diǎn)探討相關(guān)史料如何認(rèn)識(shí)雅典民主制度？（1）特點(diǎn)：主權(quán)在民；輪番而治；

直接民主（2）評(píng)價(jià)：

進(jìn)步性：

①有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力

②民主氛圍推動(dòng)文化的繁榮

③近現(xiàn)代西方民主政治的源頭

局限性：

①范圍：僅限于男性公民

②性質(zhì)：直接民主只適用小國(guó)寡民

③方式：輪番而治和抽簽形式可能

導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力濫用和誤用

“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序進(jìn)入，直到人數(shù)到齊為止……開(kāi)庭審理前，陪審團(tuán)對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述?！睓C(jī)構(gòu)組成職責(zé)公民大會(huì)全體男性公民投票決定國(guó)家大事五百人議事會(huì)從公民中抽簽最高權(quán)力機(jī)構(gòu)處理日常事務(wù)陪審法庭從公民中抽簽審理重大案件《荷馬史詩(shī)》埃斯庫(kù)羅斯（“悲劇之父”）阿里斯托芬（“喜劇之父”）②文學(xué)：神話(huà)、悲劇、喜劇希羅多德（西方“史學(xué)之父”）修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）③史學(xué)：希羅多德、修昔底德蘇格拉底（“美德即知識(shí)”）柏拉圖（“理想國(guó)”）亞里士多德（我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理）④哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德“古希臘三賢知識(shí)拓展相關(guān)史料希臘哲學(xué)◎雅典學(xué)院

整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類(lèi)對(duì)智慧的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”；“知識(shí)即美德”；要求人們追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。柏拉圖“理想國(guó)”，追求智慧、正義、理性；理念是萬(wàn)物本原。亞里士多德真理高于一切；創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了歸納和演繹的兩種思維方式;被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”;使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)自然地理環(huán)境對(duì)古希臘的影響

山嶺溝壑的地形本地資源不足三面環(huán)水海岸曲折港灣眾多在三大洲交匯海外貿(mào)易頻繁海外殖民活動(dòng)汲取亞非文明成果適合農(nóng)耕土地少商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)有必要航海與海軍的發(fā)展有能力有基礎(chǔ)創(chuàng)造自己獨(dú)特文明文化：平等互利的觀念和開(kāi)拓進(jìn)取的精神經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治：形成小國(guó)寡民的城邦和自由的社會(huì)環(huán)境古希臘成為西方民主政治的搖籃

汲取、借鑒東方文明成果地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

文明成就政治（制度）文化兩河流域的文明古埃及文明古印度文明古希臘文明前3500年左右約前2900年前18世紀(jì)幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足的水源前3500年左右前3100年左右前3千紀(jì)前6世紀(jì)前2千紀(jì)前8--前6C尼羅河的定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展印度河平原；恒河雨水豐沛，植被茂盛巴爾干半島和愛(ài)琴海部分島嶼多山少平原二、古代文明的特點(diǎn)①君主專(zhuān)制制度②《漢謨拉比法典》①楔形文字②《吉爾伽美什》③洪水方舟傳說(shuō)④60進(jìn)位制⑤戰(zhàn)車(chē)①法老具有至上的權(quán)威；②建立比較完善的官僚系統(tǒng)。①神話(huà)和文學(xué)故事②象形文字。③制定太陽(yáng)歷④金字塔⑤莎（suō）草紙種姓制度①佛教②《摩訶》《羅摩》；③1到9，0，按位計(jì)值。城邦制度哲學(xué)：蘇、柏、亞文學(xué)：神話(huà)、戲劇歷史：希羅多德、修昔底德基本獨(dú)立發(fā)展，明顯的多元特征古代文明的特征？地理環(huán)境是影響人類(lèi)文明發(fā)展的重要因素！地理環(huán)境決定因素思考探究：影響人類(lèi)早期文明多元性的主要因素是什么？≠人類(lèi)早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類(lèi)的文明產(chǎn)生影響。課堂小結(jié)（三）早期文明多元的原因相關(guān)史料如何看待文明的多元性？

每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類(lèi)只有膚色、語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。人是文明交流互鑒最好的載體，深受人文交流互鑒，是消除隔閡和誤解，促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳，代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)，推陳出新。

—摘自習(xí)近平總書(shū)記在亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上的演講文明是平等的，要尊重各國(guó)各民族文明文明是包容的，要積極推動(dòng)文明交流互鑒隨堂訓(xùn)練：1．古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說(shuō)明該法典的實(shí)質(zhì)是A．體現(xiàn)自由平等

B．體現(xiàn)“君權(quán)神授”C．維護(hù)奴隸主的利益D．規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度2．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列關(guān)于埃及文明說(shuō)法正確的是①古埃及科學(xué)和文化成就較高，突出成就之一是太陽(yáng)歷②金字塔反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，是古埃及人智慧的結(jié)晶③古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一④古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，是因?yàn)槟崃_河孕育了古埃及文明A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④3．某旅行社為配合學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合史實(shí)的廣告詞是A．沿著印度河而行，了解象形文字，領(lǐng)略金字塔的壯美B．參觀羅馬歷史博物館，看獅身人面像，感嘆海洋文明的魅力C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采D．在兩河流域駐足，了解楔形文字，感嘆人類(lèi)文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)4．參觀法國(guó)盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一塊黑色石柱(見(jiàn)圖)說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹撌喜康母〉癖磉_(dá)的政治觀念是A．王權(quán)神授B．民主共和C．主權(quán)在民D．天賦人權(quán)C

C

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5、一首古埃及的詩(shī)說(shuō)：“他信守諾言多么按時(shí)，饋贈(zèng)禮物又多么大方！他向每一個(gè)人饋贈(zèng)禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強(qiáng)者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒?！逼渲械摹八敝傅氖茿．尼羅河 B．法老 C．金字塔 D．祭司6、下圖反映世界古代五大區(qū)域的文明，其中，最早建立統(tǒng)一國(guó)家并實(shí)行中央集權(quán)的是在A．兩河流域B．尼羅河流域C．黃河流域D．印度河流域7、“《摩奴法典》規(guī)定，剎帝利辱罵了婆羅門(mén)，要罰款１００帕那（銀錢(qián)單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款１５０到２００帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門(mén)侮辱剎帝利，只罰款５０帕那；侮辱吠舍，罰款２５帕那；侮辱首陀羅罰款１２帕那。高級(jí)種姓的人如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡(jiǎn)單地凈一次身就行了。”以上材料說(shuō)明在古印度各種姓（）A.法律地位不同B.社會(huì)權(quán)利不同C.責(zé)任義務(wù)不同D.社會(huì)觀念不同8、根據(jù)古代某個(gè)國(guó)家的法律條文規(guī)定:各等級(jí)間貴賤分明，界限森嚴(yán)，不同等級(jí)不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆為賤民，賤民將被敢出婆羅門(mén)村莊居住，成為不可接觸的人這是那個(gè)國(guó)家的法律條文？（）A.埃及B.巴比倫C.印度D.中國(guó)A

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