第十四課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法（張鈺）

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)在中國(guó)人眼前的第一個(gè)形象就是西洋人堅(jiān)船的迅速，利炮的聲勢(shì)……在兩年多時(shí)間里，中國(guó)調(diào)動(dòng)了10多萬(wàn)軍隊(duì)，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭(zhēng)。但英國(guó)遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人。兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動(dòng)搖了?！?/p>

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使一些有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)巨炮的震撼下，中國(guó)思想界發(fā)生了什么變化？從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法第14課課標(biāo)要求:了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。近代民主思想的演進(jìn),既不是一江長(zhǎng)流,也不止一個(gè)洪峰,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的.——陳旭麓一、巨炮下的震撼——睜眼看世界道光二十年，英國(guó)人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)馬上就要開始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個(gè)奏折：該夷無他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆不能復(fù)起，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命。況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐給朋友寫過一封信，對(duì)中西武器做了這樣的對(duì)比：彼之大炮，遠(yuǎn)及十里外，若我炮不能及，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮，若內(nèi)地之放排槍，連聲不斷，我放一炮后，須轉(zhuǎn)展移時(shí)，再放一炮，是技不熟也。在敵人巨炮的震撼下，林則徐有了什么樣的新認(rèn)識(shí)？為此以他和魏源做了什么事？提出了什么思想？代表人物主要活動(dòng)主要代表作主要思想評(píng)價(jià)林則徐魏源【自主學(xué)習(xí)】閱讀課文，完成下列表格：一、巨炮下的震撼——睜眼看世界材料1：“徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手，奈何奈何！”——林則徐材料2：“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。”“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！薄涸储倭謩t徐和魏源關(guān)注的焦點(diǎn)（共同點(diǎn)）是什么？②林則徐、魏源思想主張的目的何在？④從“師夷”的內(nèi)容和“救亡”途徑上看，林則徐、魏源的思想有何局限性？③結(jié)合兩則材料思考：林則徐、魏源的思想（“開眼看世界”）有何積極影響？A.引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)B.對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用C.邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步，是近代中國(guó)思想解放的開端。A.局限于著書立說，尚未付諸實(shí)踐。B.停留在技術(shù)（器物）層面上，未涉及到變革封建制度。御侮強(qiáng)國(guó)，維護(hù)封建統(tǒng)治。學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)（主要是軍事技術(shù)）深入思考：《海國(guó)圖志》的遭遇

據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人,有能力讀此書的也多達(dá)三百多萬(wàn)人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來,更有甚者主張將《海國(guó)圖志》付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的《海國(guó)圖志》最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。

——周英杰:《<海國(guó)圖志>的孤寂與榮光》（1）當(dāng)時(shí)中國(guó)士大夫?qū)Α逗?guó)圖志》的態(tài)度如何?（2）守舊官吏為什么認(rèn)為它是一本大逆不道的書?（3）日本有識(shí)之士對(duì)《海國(guó)圖志》的態(tài)度如何？對(duì)日本思想界產(chǎn)生了什么影響？

佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到《海國(guó)圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼!予與魏,各生異域,不相識(shí)姓名,……而其所見亦有暗合者,真可謂海外同志矣!”在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化，他主張從全球的形勢(shì)出發(fā)思考日本的方略?！逗?guó)圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢一路走高?！苡⒔?《<海國(guó)圖志>的孤寂與榮光》《海國(guó)圖志》的遭遇金田起義以下圖片反映了19世紀(jì)中期，中國(guó)面臨著什么問題？地主階級(jí)中的先進(jìn)知識(shí)分子又有何反應(yīng)？

從這一歷史細(xì)節(jié)的對(duì)比，反映了什么問題？洋務(wù)派的“中體西用”的思想能能給危機(jī)中的中國(guó)帶來希望嗎？代表人物主要活動(dòng)主要思想評(píng)價(jià)【自主學(xué)習(xí)】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，完成下列表格：二、巨炮下的震撼——睜眼看世界后的行動(dòng)二、巨炮下的震撼——開眼看世界后的行動(dòng)

“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及?！袊?guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器……”

——李鴻章探究：1、李鴻章對(duì)西學(xué)的主要態(tài)度觀點(diǎn)是什么？和林、魏有何相同之處，為什么？2、結(jié)合必修一政治史談?wù)勓髣?wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容？失敗的標(biāo)志是什么？為什么失?。克膶?shí)質(zhì)是什么？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗中學(xué)為體、西學(xué)為用中學(xué)為體：堅(jiān)持中國(guó)的封建制度和儒家綱常名教作為國(guó)家的根本。西學(xué)為用是采用西方近代科技，挽救清王朝。

都代表地主階級(jí)其學(xué)習(xí)只是局限于西方器物文化。根本原因：沒有觸動(dòng)腐朽的封建制度開辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)、創(chuàng)辦近代海軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治。是一場(chǎng)地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)。“西人立國(guó)，……育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此體也。輪船、火炮、洋槍、火雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無論竭蹶趨步（意為：艱難勉強(qiáng)地跟著走），常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？”

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》請(qǐng)根據(jù)上述材料概括鄭觀應(yīng)的觀點(diǎn)？“中學(xué)為體，西學(xué)為用”不能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，必須要學(xué)習(xí)西方的政治制度。三、“師夷長(zhǎng)技”后的新思考——維新變法思想1、早期維新思想（19世紀(jì)六七十年代）代表人物背景主張

評(píng)價(jià)【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材回答：早期維新思想產(chǎn)生的背景？代表人物？主張？評(píng)價(jià)？三、維新變法思想

三、“師夷長(zhǎng)技”后的新思考——維新變法思想三、維新變法思想

三、“師夷長(zhǎng)技”后的新思考——維新變法思想2.維新思想進(jìn)一步發(fā)展

——康梁維新思想（19世紀(jì)90年代）背景代表人物代表作主要思想特點(diǎn)評(píng)價(jià)【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材回答：康梁維新思想產(chǎn)生的背景？代表人物？代表作？思想主張？評(píng)價(jià)？拓展歷史思維

材料一

“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待”

——《中國(guó)通史》

材料二《孔子改制考》宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。借助于孔子的權(quán)威來宣傳維新變法。

——人教版教材（1）有人評(píng)價(jià)康有為是“跪著造反”的，依據(jù)材料一、二說明“造反”和“跪著”的含義。造反：反對(duì)君主專制，主張實(shí)行君主立憲制跪著：借助儒家思想，宣傳維新變法（2）由此反映了康有為宣傳維新變法的特點(diǎn)是什么？他為什么要這樣做？原因：①康有為主觀上想減小維新變法的阻力。②民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱小。

特點(diǎn)：把西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合（借助經(jīng)學(xué)的外衣否定君主專制）。

材料一

“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待”——《中國(guó)通史》

材料二《孔子改制考》宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。借助于孔子的權(quán)威來宣傳維新變法

——人教版教材拓展歷史思維拓展歷史思維材料1據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期出版的譯著數(shù)量之巨、種類之多、范圍之廣，為所罕見。封建傳統(tǒng)的思想文化和頑固守舊的社會(huì)風(fēng)氣，受到了極大的沖擊。----《中國(guó)通史》材料2吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜，是二先生維新覺世之功。----陳獨(dú)秀

起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒依據(jù)材料一、二，概括康梁維新思想產(chǎn)生的社會(huì)影響。最大歷史功績(jī)拓展歷史思維實(shí)現(xiàn)了思想由愚昧封閉到學(xué)習(xí)西方技術(shù)的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方技術(shù)從思想到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變

實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方由“器物”到“制度”的思想突破實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方制度由“思想”到“實(shí)踐”的突破康有為李鴻章鄭觀應(yīng)林則徐林則徐李鴻章鄭觀應(yīng)康有為1、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成下列表格。這些轉(zhuǎn)變與突破的分別對(duì)應(yīng)的是誰(shuí)？●內(nèi)容：由學(xué)造器物到仿行制度●活動(dòng)：從理論主張到付諸實(shí)踐拓展歷史思維2、結(jié)合必修一所學(xué)知識(shí)思考，上表中兩次轉(zhuǎn)變和第二次突破分別與哪次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)？第一次轉(zhuǎn)變----林則徐（思想轉(zhuǎn)變）

第二次轉(zhuǎn)變----李鴻章（思想到實(shí)踐轉(zhuǎn)變）

第二次突破------康有為（學(xué)制度從思想到實(shí)踐的突破）

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)背景：學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)的特點(diǎn)：●內(nèi)容：●活動(dòng)：●背景：共同主題：向?qū)W習(xí)西方，救亡圖存由學(xué)造器物到仿行制度從理論主張到付諸實(shí)踐學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——地主階級(jí)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后——資產(chǎn)階級(jí)——器物學(xué)習(xí)——制度模仿民族危機(jī)加深向西方學(xué)習(xí)不斷深入學(xué)習(xí)西方與探索救亡道路相結(jié)合課堂小結(jié)主要?dú)v程代表主張背景意義特點(diǎn)開眼看世界封建士大夫：林則徐、魏源《四洲志》《各國(guó)律例》；《海國(guó)圖志》“師夷長(zhǎng)技以制夷，”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（內(nèi)憂外患日深；西學(xué)傳入；有識(shí)之士倡導(dǎo)等）關(guān)注世界；思想啟迪。軍事科學(xué)技術(shù)（器物層次）中學(xué)為體西學(xué)為用封建地主階級(jí)代表李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠等中學(xué)為體西學(xué)為用“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后內(nèi)憂外患付之實(shí)踐，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步技術(shù)層次，付之實(shí)踐。結(jié)果失敗維新變法思想19世紀(jì)早期具有維新思想的知識(shí)分子王韜、鄭觀應(yīng)發(fā)展資本主義。但沒有完整的理論；沒有付諸行動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開；中國(guó)資本主義出現(xiàn)；西學(xué)的傳入為維新思想的形成奠定基礎(chǔ)初涉政治制度層次，沒有付諸行動(dòng)。90年代資產(chǎn)階級(jí)維新派：康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)反對(duì)封建專制，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。實(shí)行變法維新。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展等思想啟蒙，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，是中國(guó)近代一次思想解放潮流制度層次并付之于實(shí)踐課堂小結(jié)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，比較洋務(wù)派與維新派異同點(diǎn)同（1）都主張學(xué)習(xí)西方；（2）都為了國(guó)家的強(qiáng)大（自強(qiáng)）；（3）他們自強(qiáng)的目的都不能實(shí)現(xiàn)；異（1）階級(jí)立場(chǎng)不同（根本）；（2）學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容不同,所要實(shí)現(xiàn)的政治目的不同；（3）對(duì)外國(guó)侵略的態(tài)度不同。學(xué)以致用試從背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、內(nèi)容、實(shí)踐影響比較60—90年代與19世紀(jì)末的西學(xué)東漸有何不同？背景第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略加劇甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)加重民族資本主義初步發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)地主階級(jí)洋務(wù)派民族資產(chǎn)階級(jí)維新派內(nèi)容中學(xué)為體西學(xué)為用倡新學(xué)，興民權(quán)，定憲法，實(shí)行君主立憲實(shí)踐影響掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)掀起維新變法思想啟蒙學(xué)以致用特點(diǎn)：西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借他們的名字、口號(hào)、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面?！痹颍簭倪@句話能看出維新變法思想宣傳呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？為什么呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)？①民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)