第10課10月26日書畫與戲曲藝術(shù)

“舞動(dòng)的北京”

第10課

充滿魅力的中國書畫和戲曲藝術(shù)一、漢字與書法藝術(shù)(1)

漢字的起源說法一：倉頡造字說說法二：始于結(jié)繩說1.漢字半坡遺址陶器上的符號(hào)

二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)甲骨文字體現(xiàn)的刑罰舉例起源：六千多年前，“符號(hào)”和“圖畫”甲骨文甲骨文甲骨文對照表甲骨文與紡織有關(guān)的甲骨文字甲骨文——大篆——小篆——隸書——楷書趨勢：由繁到簡甲骨文大篆小篆隸書楷書(2)漢字的演變演變脈絡(luò)：甲骨文—大篆—小篆—隸書—楷書總趨勢：由繁到簡一、漢字與書法藝術(shù)一、漢字與書法藝術(shù)

所謂書法，從字面上看是書寫的法則,寫字的藝術(shù)，準(zhǔn)確地來說書法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，是中國文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。2.書法藝術(shù)（1）兩個(gè)階段：自發(fā)（實(shí)用）（魏晉之前）自覺（審美、實(shí)用）

“寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強(qiáng)。”

-------近代著名散文家梁實(shí)秋鄭燮，號(hào)板橋，清代著名書畫家，是清代揚(yáng)州八怪之一，擅畫蘭、竹、石、松、菊。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱《六分半書》。顏真卿，唐代杰出的書法家。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！保?）楷書、草書、行書的特點(diǎn)及發(fā)展唐楷顏真卿多寶塔碑

楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無論結(jié)構(gòu)，用筆都已達(dá)到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡。柳公權(quán)《玄秘塔碑》顏體在于點(diǎn)畫厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，有如關(guān)東大漢。柳體則是點(diǎn)畫瘦勁，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二人并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)?！稌嫔怼繁容^顏真卿和柳公權(quán)的書法作品的不同處之處？王羲之草書王獻(xiàn)之草書懷素《自敘帖》張旭《古詩四帖》《蘭亭序》之章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，被歷代書家都推為“天下第一行書”

顏真卿《祭侄文稿》：是其為懷念在安史之亂中死于叛軍之手的侄子所作，原不是作為書法作品來寫的，但正因?yàn)闊o意作書，所以使此幅字寫得神采飛動(dòng)，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽(yù)為天下第二行書。毛澤東在湖南一師讀書期間，有一句口頭禪：“字要寫得好，就要起得早；字要寫得美，必須勤磨練；……學(xué)字要有帖，帖中要發(fā)揮。”1.起源：原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)，彩陶畫《鸛魚石斧圖》時(shí)其中的杰作。2.中國畫的特點(diǎn)：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。二、筆墨丹青中國畫

這是距今五千年左右的一幅完整的繪畫作品《鸛魚石斧圖》，繪在一只作為葬具的陶器表腹面。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動(dòng)。畫面色彩質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。但其描繪及造型的手法，已包含了遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見的繪畫珍品。代表當(dāng)時(shí)中國繪畫的最高成就。

顧愷之的《女史箴圖》

顧愷之的《洛神賦圖》

展子虔的《游春圖》是我國存世最早的一幅真正意義上的山水畫，它以描繪貴族游春情景為主要表現(xiàn)內(nèi)容。

《步輦圖》是閻立本的原作，現(xiàn)藏北京歷史博物館，是祖國文化遺產(chǎn)中的一件珍寶?！恫捷倛D》畫的是1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件。

吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體,所畫的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感,人稱”吳帶當(dāng)風(fēng)”,后人將吳道子稱之為”畫圣”

,這是他的《送子天王圖》.

敦煌彩塑敦煌壁畫北宋張擇端的《清明上河圖》片段元朝：南方士人的郁悶心情更通過山水畫來抒發(fā)出來。元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺是凄涼、悲憤和無奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫上就是郁悶的意境了。

元朝名畫

元代王冕的《墨梅》

清代鄭板橋的

《墨竹圖》

1.中國戲曲的起源與發(fā)展：原始歌舞——春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶——元雜劇——昆曲三、京劇的出現(xiàn)2.京劇的形成：（1）清朝前期，北京作為全國政治文化中心，戲曲舞臺(tái)活躍，統(tǒng)治者支持。（2）乾隆、道光年間，徽劇和漢劇相繼進(jìn)京，形成“徽漢合流”的局面。二者相互融合，后形成一個(gè)新劇種——京劇。（3）同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”的著名藝人。（4）京劇由北京走向全國各地，走向世界。生

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈

亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

丑

劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。3、京劇特點(diǎn)：A、題材：以表演歷史故事為主B、樂器：京胡、二胡、笛子、嗩吶、鼓、板、大鑼等C、角色：生、旦、凈、丑D、表演形式：唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)體系。4、地方戲名目繁多：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲程咬金廉頗包拯曹操呂蒙宇文成都京劇四大名旦梅蘭芳尚小云程硯秋荀慧生梅蘭芳（左）演出霸王別姬有關(guān)京劇進(jìn)課堂的爭論新聞事件：近期教育部對九年制義務(wù)教育階段音樂課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了修訂，增加了有關(guān)京劇的教學(xué)內(nèi)容，確定了15首曲目，要求從2008年3月到2009年7月，在北京、上海等10個(gè)省市區(qū)各選20所中小學(xué)進(jìn)行試點(diǎn)。將在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步向全國推開。正方觀點(diǎn)：京劇是我們的國粹，就應(yīng)該從娃娃抓起，讓京劇文化進(jìn)校園、進(jìn)教材，就是要讓更多的人了解京劇，喜歡京劇，讓京劇的生存發(fā)展有一片肥沃的土地。"京劇是民族的DNA。"京劇進(jìn)校園有著極強(qiáng)的導(dǎo)向意義。作為一個(gè)炎黃子孫，對自己的國粹一無所知，這多少有些說不過去?，F(xiàn)在孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，京劇可以豐富孩子的課余生活，成為課外興趣愛好。反方觀點(diǎn)：推廣傳統(tǒng)文化不該獨(dú)尊京劇，更不該將過多帶有特定時(shí)代背景的"樣板戲"納入其中。京劇進(jìn)課堂師資能否跟上、會(huì)否給孩子們增加負(fù)擔(dān)、是否剝奪了孩子文化興趣的