毛澤東思想和我國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課后思考題答案解析最新2016年修訂版

..毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課后思考題答案〔 2015 修訂版第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果一、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化,就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問(wèn)題,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義； 就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論, 揭示中國(guó)革命、建設(shè)和改革的規(guī)律,使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。具體理解"馬克思主義中國(guó)化"要從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：〔1緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際,運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問(wèn)題；〔2總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義； 〔把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中,賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。總之,馬克思主義中國(guó)化就是在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中, 不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。2、馬克思主義中國(guó)化的重要意義：〔馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐。 實(shí)踐證明,如果離開(kāi)了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的不懈探索, 離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引, 我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目, 我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗?！柴R克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果,代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望,是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量。〔馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng),不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界?？傊?馬克思主義中國(guó)化, 既反映了馬克思主義基本原理在中國(guó)的傳承, 又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、 開(kāi)放的科學(xué)體系。 它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義, 而且展示了馬克思主義所固有的強(qiáng)大生命力。二、如何理解馬克思主義中國(guó)化兩XX論成果的關(guān)系？〔馬克思主義中國(guó)化的兩XX論成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩XX論成果。毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展, 是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié), 是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是..對(duì)馬克思列寧主義、 毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展, 是被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、 鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),也是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！柴R克思主義中國(guó)化兩XX論成果的關(guān)系兩XX論成果是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)關(guān)系。1、毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。1、毛澤東思想的主要內(nèi)容：〔1新民主主義革命理論,〔社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；〔3革命軍隊(duì)建設(shè)〔4〔5思想政治工作和文化工作理論；〔6黨的建設(shè)理論。毛澤東思想的活的靈魂三個(gè)基本方面：實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主2、毛澤東思想的歷史地位：〔馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果, 它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍, 以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。〔中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)論述,特別是其中所包含的中國(guó)化的馬克思主義立場(chǎng)、 觀點(diǎn)、方法,為我們正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)?！仓袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)今的時(shí)代主題和實(shí)踐任務(wù)與毛澤東所處的時(shí)代相比發(fā)生了重大變化, 但是毛澤東思想的基本原理、 基本原則和科學(xué)方法, 仍然具有普遍的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位：黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》 ,對(duì)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位作出了科學(xué)的、符合客觀實(shí)際的評(píng)價(jià)?！病稓v史決議》指出,毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展, 為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民XX國(guó)的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展, 建立了不可磨滅的功勛, 為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)?！?毛澤東晚年特別是在"文化大革命"中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。但是就他的一生來(lái)看,他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的?！颤h堅(jiān)持把經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想, 同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái),為了我們正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位、 完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想、 自覺(jué)堅(jiān)..持和發(fā)展毛澤東思想指明了方向。四、怎樣把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位？1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系圍繞什么是社會(huì)主義、 怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、 怎樣發(fā)展等基本問(wèn)題展開(kāi), 在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問(wèn)題上, 提出了一系列緊密聯(lián)系、 相互貫通的思想理論觀點(diǎn), 構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的理論體系。其內(nèi)容主要包括：〔中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)。 黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā), 理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。〔建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論。 要始終立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,牢牢把握我國(guó)發(fā)展的新的階段性特征,堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、 基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求?！采鐣?huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)?！采鐣?huì)主義改革開(kāi)放理論。改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行新的偉大革命,是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。〔建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論。必須在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下,堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的思路,全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)"五位一體"的總布局,促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào),建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明?！矊?shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論。按照"一個(gè)國(guó)家,兩種制度"的構(gòu)想,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一?！仓袊?guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題,求和平、謀發(fā)展促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。 要適應(yīng)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì),始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,走和平發(fā)展道路?！步ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民是推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量, 在社會(huì)變革中出現(xiàn)的新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者?！矅?guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論。要堅(jiān)持國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的方針,堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)不變的軍魂?！步ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本保證。要把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程貫通起來(lái), 使黨..始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系從整體上進(jìn)一步深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位〔馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果。 在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持馬克思主義, 就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！残聲r(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 共同思想基礎(chǔ),是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴(lài)以存在和發(fā)展的根本前提。 事實(shí)深刻表明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是能夠把全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起的共同思想基礎(chǔ), 是我們戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的主心骨。〔實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興, 這是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。五、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的理論體系。習(xí)近平總書(shū)記提出的"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局,開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展的新境界, 是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果, 是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)最鮮活的馬克思主義。1從嚴(yán)治黨。"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體,它既包括戰(zhàn)略目標(biāo),又包括戰(zhàn)略舉措。其中,全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo),全面深化改革、 全面依法治國(guó)、 全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。 到2020年全面建成小康社會(huì), 是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的 "關(guān)鍵一步"；全面深化改革是全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力源泉,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵"關(guān)鍵一招" ；全面依法治國(guó)是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會(huì)的重要基石； 全面深化改革、全面依法治國(guó)如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之雙輪,推動(dòng)著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)； 全面從嚴(yán)治黨則是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的必然要求和根本保證。2、"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局的必要性〔四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局適應(yīng)了我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前,我國(guó)仍處于大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期,具有很多有利的發(fā)展條件。同時(shí),全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段,改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)入新的征程,從嚴(yán)治黨進(jìn)入關(guān)鍵階段,"發(fā)展起來(lái)后"與"欠發(fā)展"的各種問(wèn)題交織疊加,經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下各種挑戰(zhàn)不斷凸顯。"時(shí)"和"勢(shì)"總體有利,"艱"和"險(xiǎn)"正在增多。"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局,正是黨中央適應(yīng)我國(guó)..發(fā)展新要求,站在時(shí)代前沿進(jìn)行的戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略部署?！菜膫€(gè)全面"戰(zhàn)略布局順應(yīng)了人民群眾的愿望期盼。"人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)"。 隨著我國(guó)邁入中等收入國(guó)家行列, 人民群眾對(duì)生活的愿景不斷提升。人們期待各項(xiàng)改革全面推進(jìn),期盼經(jīng)濟(jì)更有活力, 生活更有保障,權(quán)益得到更好維護(hù), 政府更加高效清廉,社會(huì)更加和諧, 生態(tài)環(huán)境更加美好。"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局,回應(yīng)了人民群眾過(guò)上更好生活的新期待,體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同愿望和根本利益。〔四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局是為解決面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。當(dāng)前,我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出, 城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大,有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等問(wèn)題依然存在, 黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形式依然嚴(yán)峻復(fù)雜。"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局,是堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向,不斷解決問(wèn)題、化解挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難的行動(dòng)綱領(lǐng)。3、"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局的意義"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局是黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新實(shí)踐新成果, 是對(duì)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展, 集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求, 是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。六、如何理解實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化兩XX論成果的精髓？馬克思主義中國(guó)化的兩XX論成果都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線(xiàn), 實(shí)事求是既是黨的思想路線(xiàn)的核心,也是馬克思主義中國(guó)化兩XX論成果的精髓。實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩XX論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。 在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中,黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,以研究中國(guó)問(wèn)題為中心、 以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針, 反對(duì)離開(kāi)中國(guó)的具體實(shí)際而去靜止地孤立在研究馬克思列寧主義的方法, 在解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)形成了中國(guó)化馬克思列寧主義的方法, 在解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)形成了中國(guó)化馬克思列寧主義的理論。毛澤東思想在形成和發(fā)展的過(guò)程中, 既堅(jiān)持馬克思主義基本原理, 又結(jié)合著中國(guó)實(shí)際進(jìn)一步具體化,體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。改革開(kāi)放以來(lái),黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn),自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、 做法和體制的束縛中解放出來(lái), 從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái),人實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了一系列重XX論和實(shí)踐問(wèn)題,相繼形成了鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩XX論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。馬克思主義中國(guó)化的兩XX論成果, 都形成了具有豐富內(nèi)容的科學(xué)體系, 而貫穿在這些內(nèi)容中的一條紅線(xiàn)就是實(shí)事求是。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的各個(gè)具體思想內(nèi)容, 都是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,都是實(shí)事求是的產(chǎn)物。實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩XX論成果的方法論原則。實(shí)事求是是馬克..思主義中國(guó)化兩XX論成果的哲學(xué)基礎(chǔ), 蘊(yùn)含著豐富的方法論原則。 其中,實(shí)事求是是這個(gè)哲學(xué)思想的集中體現(xiàn), 它滲透于黨的全部理論和實(shí)際工作中, 是具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、 建設(shè)和改革中取得的一切勝利, 從根本上說(shuō),都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是思想路線(xiàn)。 實(shí)踐證明,把握了實(shí)事求是的思想路線(xiàn), 特別是把握了實(shí)事求是這個(gè)精髓, 就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò),就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。無(wú)論在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、任何條件下,都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。第二章新民主主義革命理論一、什么是新民主主義革命的總路線(xiàn)？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題？〔1新民主主義革命的總路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的, 人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！?無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題, 也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命, 根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo), 是中國(guó)革命取得勝利的根本保證。 新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者, 只能和必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。這是因?yàn)椋孩俚蹏?guó)主義的目的是要把中國(guó)變成它們的殖民地和半殖民地, 它們不允許中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)建立獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)XX國(guó)。②由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性, 它們不愿意也不能夠徹底推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力。③由于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大和革命的徹底性,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任,歷史地落到了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)除了具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒(méi)有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本優(yōu)點(diǎn)外,還具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：它從誕生之日起, 就身受外國(guó)資本主義、 本國(guó)封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)的三重壓迫, 而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性, 是世界各民族中少見(jiàn), 因此,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中比任何別的階級(jí)都來(lái)得堅(jiān)決和徹底；它分布集中,有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的組織和團(tuán)結(jié), 有利于革命思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量；它的成員中的大部分出身于破產(chǎn)農(nóng)民, 和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系, 這使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟,共同團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。④中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn), 使其從開(kāi)始走上革命舞臺(tái), 就在本階級(jí)的革命政黨..——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下,成為中國(guó)社會(huì)里比較最有覺(jué)悟的階級(jí),從而使它能夠成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),是中國(guó)革命取得勝利的根本保證。二、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？1945年,毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中,進(jìn)一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來(lái),進(jìn)行了具體闡述?！残旅裰髦髁x的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治,建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的XX國(guó)?！残旅裰髦髁x的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有,沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有,保護(hù)民族工商業(yè)。①?zèng)]收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有, 是新民主主義革命的主要內(nèi)容。 黨在民主革命時(shí)期形成了土地革命路線(xiàn),這就是依靠貧雇農(nóng),團(tuán)結(jié)中農(nóng),有步驟、有分別地消滅封建剝削制度,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有, 是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義。沒(méi)收官僚資本,包含著新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。③保護(hù)民族工商業(yè), 是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。 在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè), 發(fā)展資本主義,是由中國(guó)落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。〔新民主主義的文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學(xué)的大眾的文化。 在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。①新民主主義文化是民族的, 就其內(nèi)容說(shuō)是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫, 主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立；就其形式說(shuō)是具有鮮明的民族風(fēng)格、 民族形式和民族特色, 要有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。②新民主主義文化是科學(xué)的, 是反對(duì)一切封建思想和迷信思想, 主張實(shí)事求是、客觀真理及理論和實(shí)踐的一致性。 同時(shí)要尊重中國(guó)的歷史, 反對(duì)民族虛無(wú)主義, 以歷史唯物主義的態(tài)度對(duì)待古今中外文化,發(fā)展民族新文化,提高民族自信心。③新民主主義文化是人民大眾的文化,也就是民主的文化?？傊?新民主主義的政治、 新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合, 就是新民主主義的XX國(guó)。三、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的必要性及重大意義？〔中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性：①中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、 武裝奪取政權(quán)道路是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。 在半殖民地半封建社會(huì)里,內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。 中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣,先在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、公開(kāi)的合法斗爭(zhēng),然后再組織武裝起義, 奪取政權(quán)。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng), 以革命的武裝..消滅反革命的武裝,相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。②近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。這就要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須深入農(nóng)村,從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題入手,組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加,為最后奪取全國(guó)政權(quán)奠定基礎(chǔ)。③敵人的強(qiáng)大和兇殘, 決定了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和殘酷性。 中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì), 并長(zhǎng)期占據(jù)這中心城市, 而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作中心放在農(nóng)村, 在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量, 只有把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地, 才能與占據(jù)這中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)。 以農(nóng)村包圍城市,逐步奪取城市,取得革命的最后勝利。〔中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的可能性：①中國(guó)是眾多帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地國(guó)家, 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡,四分五裂,軍閥割據(jù),存在不少的統(tǒng)治薄弱環(huán)節(jié),為黨在農(nóng)村開(kāi)展革命斗爭(zhēng)、建設(shè)革命根據(jù)地提供了縫隙和可能。②近代中國(guó)的廣大農(nóng)村深受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的多重壓迫和剝削, 人民革命愿望強(qiáng)烈, 加之經(jīng)歷過(guò)民主革命的洗禮,革命的群眾基礎(chǔ)好。③全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展,為在農(nóng)村建設(shè)革命根據(jù)地提供了客觀條件。④相當(dāng)力量正式紅軍的存在,為農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立、鞏固和發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾。⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)有力量及其政策的不錯(cuò)誤, 為農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展提供了重要的主觀條件?！厕r(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的內(nèi)容中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路, 必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。① 土地革命是民主革命的中心內(nèi)容。農(nóng)民是民主革命的主力軍,只有開(kāi)展土地革命,消滅封建土地所有制, 才能最廣泛地動(dòng)員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭(zhēng), 建立、鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地。② 武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式,是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證。沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)就不能進(jìn)行有效的土地革命, 即使進(jìn)行了也不能鞏固成果。 同樣,離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng),農(nóng)村根據(jù)地就喪失了保障。③ 農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地,是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開(kāi)展土地革命的依托。只有建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地, 才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期的有效的斗爭(zhēng)。 而它的鞏固和發(fā)展又依靠武裝斗爭(zhēng)和土地革命。土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體,三者相輔相成,缺一不可。..〔重大意義①中國(guó)革命道路的理論, 反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律, 是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。②農(nóng)村包圍城市革命道路的開(kāi)辟, 實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命中心由城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變, 保存和發(fā)展了革命力量。③黨在探索中國(guó)革命道路的過(guò)程中, 不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn), 而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。④中國(guó)革命新道路的理論, 是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、 研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范, 對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。四、如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？〔毛澤東在《 共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中把統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)比做黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要的法寶。①統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)必要性統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。第一, 建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。第二, 建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的?？赡苄栽诎胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊?guó)社會(huì), 諸多矛盾交織在一起, 客觀上為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨利用這些矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)提供了可能性。②武裝斗爭(zhēng)武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。與資本主義國(guó)家不同, 在半殖民地半封建的舊中國(guó), 無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無(wú)議會(huì)可以利用,無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。 革命人民只有武裝起來(lái),以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。③黨的建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利,必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)自身建設(shè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),歸納起來(lái)主要有：ａ必須把思想建設(shè)始終放在黨的建設(shè)首位。..ｂ.必須在任何時(shí)候都重視黨的組織建設(shè)。ｃ. 必須重視黨的作風(fēng)建設(shè)。ｄ.必須聯(lián)系黨的政治路線(xiàn)加強(qiáng)黨的建設(shè)?！踩蠓▽氈g的關(guān)系：黨的建設(shè)是核心, 統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)以武裝斗爭(zhēng)為支柱, 武裝斗爭(zhēng)以統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)為基礎(chǔ)。 毛澤東系統(tǒng)論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、 武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三者之間的關(guān)系。 他指出,統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn), 是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。 統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的中心支柱； 黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。第三章社會(huì)主義改造理論一、為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài),而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的過(guò)渡〔在社會(huì)形態(tài)上,它不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài),而是屬于社會(huì)主義體系的和逐步過(guò)渡到社會(huì)主義的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。..12月形成了關(guān)于總路線(xiàn)的完整表述："從中華人民XX國(guó)成立,到社會(huì)主義改造基本完成,這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。 黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù), 是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi), 逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化, 并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、 對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。"這條總路線(xiàn)的主要內(nèi)容被概括為"一化三改" ?！病病菜鼈冎g相互聯(lián)系,不可分離,可以比喻為鳥(niǎo)的"主體"和"兩翼" 。其中一化"是"主體","三改"是"兩翼"。兩者相輔相成,相互促進(jìn)。這是一條社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造要同時(shí)并舉的路線(xiàn),體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合,體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。三、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？〔在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。①堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體, 完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造為兩翼,是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的明確要求。 實(shí)踐證明,黨堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針, 對(duì)于在深刻變革中保持社會(huì)穩(wěn)定, 逐步改善人民生活, 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,都具有十分重要的意義。②采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革,不僅沒(méi)有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞,而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種從實(shí)際出發(fā)引導(dǎo)農(nóng)民逐步走向社會(huì)主義的漸進(jìn)的改造方式符合農(nóng)民的特點(diǎn)和生產(chǎn)力狀況。在手工業(yè)改造方面的逐步過(guò)渡, 不僅保護(hù)和促進(jìn)了手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展, 而且為手工業(yè)逐步進(jìn)行技術(shù)改造創(chuàng)造了條件。在資本主義工商業(yè)的改造中,創(chuàng)造出了從初級(jí)到高級(jí)的各種國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式,實(shí)現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買(mǎi)。③用和平方式進(jìn)行改造。堅(jiān)持用和平的辦法,不僅保證了我國(guó)社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行, 而且維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定,極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。 和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 和平過(guò)渡與消滅剝削制度這類(lèi)通常難以解決的矛盾問(wèn)題?！参覈?guó)社會(huì)主義改造過(guò)程中出現(xiàn)了一些失誤和偏差,主要原因有：..①指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎。②工作方法上過(guò)于簡(jiǎn)單。③受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制,也有認(rèn)識(shí)上的一些問(wèn)題。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上,過(guò)于單一,追求純粹的單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分。在公有制實(shí)現(xiàn)形式的選擇和理解上過(guò)于簡(jiǎn)單化,只注意到集體所有制和全民所有制四、中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度有著怎樣的重大意義呢？中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的意義主要包括：〔社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ),也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件?！采鐣?huì)主義基本制度的確立,極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性,極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展 ,奠定了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。這對(duì)于改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌,改善人民生活具有重要意義?！采鐣?huì)主義基本制度的確立, 使廣大勞動(dòng)人民正真成為國(guó)家的主人 ,這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革, 極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、 以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 人民民主專(zhuān)政國(guó)家政權(quán)的鞏固, 人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度的確定, 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、 民族區(qū)域自治制度這些基本政治制度的確立, 為中國(guó)人民在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本的政治保證?！采鐣?huì)主義基本制度的確立,使占世界人口 1/4 的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利, 進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局, 增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量,對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響?！采鐣?huì)主義基本制度的確立,是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問(wèn)題的系統(tǒng)回答和正確解決, 是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。 它不僅再次證明了馬克思列寧主義的真理性,而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論..第四章社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果一、黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要的理論成果？黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得的重要的理論成果主要有：〔調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想1956年4月和5月,毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上,作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告,確定了一個(gè)基本方針,就是"努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素,直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)" ,為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)?！舱_認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想①關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題。 毛澤東指出：矛盾是普遍存在的, 社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿(mǎn)著矛盾,正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。②關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。毛澤東指出： "在社會(huì)主義社會(huì)中,基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾, 上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾" 。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。 它們可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和自我完善不斷得到解決。③關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。 毛澤東強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。 敵我矛盾是對(duì)抗性的矛盾, 必需用強(qiáng)迫的及專(zhuān)政的方法解決；而人民內(nèi)部矛盾就是廣大人民群眾在根本利益一致的基礎(chǔ)上的矛盾, 是非對(duì)抗性矛盾,只能用民主的、說(shuō)服教育的方法去解決。④關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。毛澤東指出,用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾,這是一個(gè)總方針。 此外還提出了一些具體的方針原則。 在政治思想上,實(shí)行團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方針；在經(jīng)濟(jì)上,實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針；在科學(xué)文化上,實(shí)行"百花齊放、百家爭(zhēng)鳴"的方針；在與民主黨派的關(guān)系上,實(shí)行"長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督"的方針；在民族關(guān)系上,實(shí)行既反對(duì)大漢族主義,又反對(duì)地方民族主義的方針。團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民, 進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn), 發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì), 發(fā)展我們的文化"鞏固我們的新制度,建設(shè)我們的新國(guó)家" ?！沧咧袊?guó)工業(yè)化道路的思想。毛澤東在《論十大關(guān)系》中,論述的第一大關(guān)系,便是重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問(wèn)題。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 一文中,毛澤東明確提出了中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題,主要是指重工業(yè)、 輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題, 要走出一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路。毛澤東提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ), 以工業(yè)為主導(dǎo),以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針,以及一整套"兩條腿走路"的工業(yè)化發(fā)展思路,即重工業(yè)必須和輕工業(yè)同時(shí)并舉, 中央工業(yè)..和地方工業(yè)同時(shí)并舉, 沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)同時(shí)并舉, 大型工業(yè)和中小型工業(yè)同時(shí)并舉, 等等?！渤醪教剿鞯钠渌碚摮晒h在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中 ,還提出了其他一些重要的思想理論觀點(diǎn)。如關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段；關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟；關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整；關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革；關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)；關(guān)于科學(xué)和教育；關(guān)于知識(shí)分子工作等方面。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人初步探索提出的許多有重要理論價(jià)值的思想觀點(diǎn), 盡管有的還是不夠成熟的設(shè)想, 有的并未付諸實(shí)踐, 有的后來(lái)也沒(méi)有能堅(jiān)持下去, 但它們都為后來(lái)的探索做了開(kāi)創(chuàng)性工作,有著十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中取得的重要理論成果,是毛澤東思想的重要組成部分,豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義,成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源。二、如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義？黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路,經(jīng)歷艱辛和曲折,在理論和實(shí)踐上取得了一系列重要成果,這些成果對(duì)于鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度、 開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義, 促進(jìn)世界社會(huì)主義的發(fā)展,具有重要意義?！察柟毯桶l(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。社會(huì)主義制度建立以后, 黨帶領(lǐng)全國(guó)人民,在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都取得了重大成就。這些成就的取得, 體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性, 增強(qiáng)了廣大人民群眾走社會(huì)主義道路的信心,社會(huì)主義制度也在實(shí)踐中得到發(fā)展。〔為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。黨在探索中積累的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn), 形成的一些正確和比較正確的思想觀點(diǎn)、 獨(dú)創(chuàng)性理論成果,豐富和發(fā)展了毛澤東思想, 對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用, 為開(kāi)啟新時(shí)期新道路奠定了重要的思想基礎(chǔ)。 在探索過(guò)程中,我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng), 我國(guó)基本建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系, 從根本上解決了工業(yè)化"從無(wú)到有"的問(wèn)題, 為我們現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)?！藏S富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路, 根據(jù)自己的實(shí)踐形成了許多獨(dú)創(chuàng)性成果, 深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí), 探索的成就表明, 社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有一個(gè)固定不變的模式, 各個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自己的國(guó)情,獨(dú)立自主的選擇自己的發(fā)展道路。 這不僅豐富了中國(guó)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐,也豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐,為其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。三、黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？黨對(duì)社會(huì)主義道路的初步探索, 取得了巨大成就, 積累了豐富的經(jīng)驗(yàn), 同時(shí)也遭到了嚴(yán)重的挫折,造成了嚴(yán)重后果,留下了深刻的教訓(xùn),主要有以下幾個(gè)方面：..〔必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。實(shí)踐證明,只有科學(xué)理解馬克思主義基本原理, 準(zhǔn)確把握中國(guó)的基本國(guó)情, 運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,分析和解決實(shí)踐中遇到的種種問(wèn)題, 充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性,才能逐步掌握社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律,開(kāi)辟適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路?！脖仨氄_認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù),集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明,在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段,要始終堅(jiān)持黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心, 不斷提高人民的物質(zhì)文化水平。 對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在的階級(jí)斗爭(zhēng),不能將其簡(jiǎn)單地等同于全國(guó)范圍的階級(jí)斗爭(zhēng),更不能搞大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)?！脖仨殢膶?shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng),不能急于求成。實(shí)踐證明,社會(huì)主義建設(shè)必須采取科學(xué)態(tài)度, 深入了解和分析實(shí)際情況, 努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。只有在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,才能逐步掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律?！脖仨毎l(fā)展社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制。實(shí)踐證明,中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化, 就必須發(fā)展社會(huì)主義民主, 加強(qiáng)社會(huì)主義法制。大力發(fā)展人民民主, 確保人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利, 使公民的民主權(quán)利得到切實(shí)保障； 黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng), 各種制度和法律不能因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變, 不能因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！脖仨殘?jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度,加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度, 加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè),是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則, 是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政以后,必須認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則, 反對(duì)個(gè)人崇拜,不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè),充分發(fā)揮黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性,保證黨的決策的科學(xué)化、民主化。必須大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,確保黨員的民主權(quán)利,避免少數(shù)人說(shuō)了算、個(gè)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。〔必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放,不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè),要借鑒和吸收人類(lèi)文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明, 歷史總是在繼承和超越中前進(jìn)。 要在平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展同一切國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流, 包括同一些資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系, 并提出要學(xué)習(xí)一切國(guó)家和民族的長(zhǎng)處。第五章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)一、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及其基本特征？〔黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：..第一,我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。 第二,我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì), 后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái), 構(gòu)成一個(gè)科學(xué)概念,才能夠深刻地理解和把握住我國(guó)的基本國(guó)情?！苍谏鐣?huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體,社會(huì)主義根本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)確立, 但是社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展程度還比較低, 因而具有以下基本特征：①現(xiàn)代化發(fā)展的水平上：逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況上： 由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、 主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó), 逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；③經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上： 由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重, 逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；④文化教育發(fā)展水平上： 由文盲半文盲人口占很大比重、 科技教育文化落后, 逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；⑤人民富裕程度上： 由貧困人口占很大比重、 人民生活水平比較低, 逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；⑥地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r上： 由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡, 通過(guò)有先有后的發(fā)展, 逐步縮小差距的歷史階段；⑦體制改革上：通過(guò)改革和探索,建立和完善比較成熟的充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；⑧精神文明建設(shè)上：廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,自強(qiáng)不息,銳意進(jìn)取,艱苦奮斗,勤儉建國(guó),在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；⑨國(guó)際比較上：逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距, 在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。第一條和第九條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)的總概括, 其他七條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)在經(jīng)濟(jì)、 政治、文化等各方面的展開(kāi)。 這九條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過(guò)程性特征。二、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征？〔社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。理解社會(huì)主義初級(jí)階段,既要認(rèn)識(shí)到其發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段, 又要認(rèn)識(shí)到其在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中必然還要經(jīng)歷若干具體階段,不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征。社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性,從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。〔新世紀(jì)以來(lái),我國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階..段。盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、 主要矛盾和我國(guó)作為世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變,但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、 新變化,顯示出了一系列新的階段性特征：①經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng),同時(shí)發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步, 同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題, 影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。③對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大,同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈?！采鐣?huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段,在不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征。只有牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大的發(fā)展階段, 又認(rèn)真分析不同時(shí)期具體的階段性特征,才能科學(xué)判斷和把握我國(guó)社會(huì)的具體國(guó)情,并據(jù)此制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。三、如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一？〔堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn),必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái),以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,正確認(rèn)識(shí)處理改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。既要以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向,又要通過(guò)改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)革中牢牢站住、站穩(wěn),成為充滿(mǎn)生機(jī)活力的社會(huì)主義。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本, 是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石； 改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路, 是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。 一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體,須臾不可偏離、絲毫不可偏廢,必須全面堅(jiān)持、一以貫之。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心, 社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放,經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力?！矆?jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一,必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。搞資產(chǎn)階級(jí)自由化即反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),否定社會(huì)主義制度,主張全盤(pán)西化,是根本違背人民利益和歷史潮流、 為廣大人民所堅(jiān)決反對(duì)的。 只有始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則, 旗幟鮮明的反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化, 才能保證改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)永不背離社會(huì)主義的正確方向,并有一個(gè)穩(wěn)定的政治局面和社會(huì)環(huán)境。四、如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？正確理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的的辯證統(tǒng)一,應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：〔共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程, 需要通過(guò)若干階段的具體目標(biāo),有步驟、 分階..段地向前推進(jìn)。在每個(gè)不同的發(fā)展階段,都需要提出符合實(shí)際的理論、路線(xiàn)、方針、政策和策略,形成階段性的行動(dòng)綱領(lǐng)。 中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、 向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng),都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)?！沧畹途V領(lǐng)和最高綱領(lǐng)既有區(qū)別,又有聯(lián)系,辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全的條件。中國(guó)共產(chǎn)黨既有成功的經(jīng)驗(yàn), 也有失誤的教訓(xùn)。 科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系,是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。〔堅(jiān)持最高綱領(lǐng)不是也不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)空談遠(yuǎn)XX想,實(shí)踐最低綱領(lǐng)不是也不能只顧眼前而忘記遠(yuǎn)XX想。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段, 我們必須堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一,致力于貫徹落實(shí)黨在現(xiàn)階段的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng),不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。第六章社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)一、怎樣準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？〔〔鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括,既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題,又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題,是一個(gè)有機(jī)整體。具體理解包括：①突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。這是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。 強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位, 是鄧小平在科學(xué)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一個(gè)創(chuàng)造。②突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)主義就是要使全體社會(huì)成員過(guò)上富裕幸福的生活。 解放和發(fā)展生產(chǎn)力, 要體現(xiàn)人民生活水平的"富裕上"消滅剝削,消除兩極分化" ,則是要使這種富裕成為"共同富裕" 。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)："社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕,不搞兩極分化。 "③社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程, 人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也隨著實(shí)踐的推進(jìn)逐步深入。我們?cè)谏a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中, 在根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)的辯證統(tǒng)一中,全面準(zhǔn)確把握社會(huì)主義的本質(zhì),更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。二、為什么說(shuō)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？社會(huì)主義本質(zhì)理論揭示了社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力, 這合乎科學(xué)社會(huì)主..義的基本原則,體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展實(shí)踐的迫切要求。 解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù),原因有以下幾點(diǎn)：〔高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)的社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上建立的, 由于沒(méi)有經(jīng)歷一個(gè)資本主義充分發(fā)展的歷史階段, 因而發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的任務(wù)尤為艱巨。 馬克思主義十分重視生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段, 共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能按需分配, 這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展, ,社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力?！步夥派a(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。按照馬克思主義的基本原理, 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平, 生產(chǎn)關(guān)系落后或超越生產(chǎn)力的水平, 都會(huì)影響生產(chǎn)力的發(fā)展。 十一屆三中全會(huì)以來(lái), 黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民通過(guò)改革,下力氣多方面地改變了同生產(chǎn)能力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑, 不斷解放生產(chǎn)力,為生產(chǎn)力的發(fā)展掃清了障礙,開(kāi)辟了道路。〔解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義根本任務(wù)。社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕, 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。 要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),〔41997年,我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了"三步走"戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)后,黨的十五大把"三步走"戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化,提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：..①21 世紀(jì)第一個(gè)十年, 實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比 2000 年翻一番,使人民的小康生活更加富裕,形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；②再經(jīng)過(guò) 10 年的努力,到建黨 100 周年時(shí),使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展, 各項(xiàng)制度更加完善； ③到21 世紀(jì)中葉新中國(guó)成立 100 周年時(shí),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。"三步走"的發(fā)展戰(zhàn)略,把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的步驟,為基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化明確了發(fā)展方向, 展現(xiàn)了美好的前景, 成為全國(guó)人民為共同理想而努力奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。四、黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了那些新要求？黨的十八大根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際, 從五個(gè)方面提出了全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)要求,主要包括：〔經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展 ,2020 年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比 2010 年翻一番?！踩嗣衩裰鞑粩鄶U(kuò)大,依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)?！参幕泴?shí)力顯著增強(qiáng),全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高?！踩嗣裆钏饺嫣岣?基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)。〔資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。五、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？〔中國(guó)夢(mèng)的提出族振興、人民幸福。①?lài)?guó)家富強(qiáng),是指我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng), 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá),科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁政治更加民主, 文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧生態(tài)更加美好。②民族振興,是通過(guò)自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大, 繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果,并將其傳遞給全世界, 從而影響世界改變世界, 進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位,再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。③人民幸福,就是人民權(quán)利保障更加充分、 人人得享共同發(fā)展, 共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng),歸根結(jié)底是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障。 人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、 民族振興的題中..之義和必然要求。人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng),與各國(guó)人民的美好夢(mèng)想是相通的,不僅造福中國(guó)人民,而且造福各國(guó)人民。〔實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。①走中國(guó)道路,就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑,是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。 我們必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。②弘揚(yáng)中國(guó)精神,就是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神, 其中愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。改革開(kāi)放 30多年的理論和實(shí)踐,鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神, 并為之提供巨大的精神動(dòng)力和智力支持。③凝聚中國(guó)力量, 就是要凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。 中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng), 也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié),萬(wàn)眾一心, 為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗, 實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大,我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。④實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)任重道遠(yuǎn),不可能一帆風(fēng)順,需要鍥而不舍、馳而不息的艱苦努力。面向未來(lái),全面堅(jiān)持小康社會(huì)要靠實(shí)干,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。第七章社會(huì)主義改革開(kāi)放理論一、為什么說(shuō)改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路？改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路,原因有：〔改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。1978年黨的十一屆三中全會(huì),作出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。這是我們黨對(duì)文化大革命進(jìn)行深刻反思、 對(duì)中國(guó)發(fā)展落后進(jìn)行深刻反思、 對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上作出的關(guān)鍵抉擇,有深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際背景。從國(guó)內(nèi)情況看,"文化大革命"給黨和人民以及社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難。亂久思治,窮則思變。糾正"文化大革命"的錯(cuò)誤,徹底扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重局勢(shì),成為人心所向。展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大。 1978年中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值低于印度,只有日本的 1/20、美國(guó)的1/30,科技發(fā)展水平落后發(fā)達(dá)國(guó)家 40年左右。與..韓國(guó)、新加坡、中國(guó)的香港和XX等一些新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)也有很大的差距。 巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力,使黨和人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的危機(jī)感和奮起直追的緊迫感。②改革開(kāi)放使社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程大大加快, 使中國(guó)人民走上富裕XX的廣闊道路。 30多年的實(shí)踐證明,改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇, 是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代潮流的重要法寶,是黨和國(guó)家保持生機(jī)活力的關(guān)鍵,是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色?！哺母锸巧鐣?huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義的必由之路。二、如何理解全面深化改革的總目標(biāo)？〔全面深化改革必要性我國(guó)過(guò)去30年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放, 未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放,改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。 面對(duì)發(fā)展的新要求和人民餓新期待, 必須順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì),抓住機(jī)遇,在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。①實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù),必須全面深化改革。②適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的新要求和人民的新期待,必須全面深化改革。③抓住機(jī)遇、搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn),必須全面深化改革?！踩嫔罨母锏目偰繕?biāo)黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》 ,對(duì)全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署, 提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。..①完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度, 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化, 這兩句話(huà)是一個(gè)整體,前一句規(guī)定了根本方向, 后一句規(guī)定了實(shí)現(xiàn)路徑, 我們是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路這個(gè)方向上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。②國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家制度的體系,包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、 法律法規(guī)安排,也就是一整套緊密相連、 相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。③國(guó)家治理能力是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力、 包括改革發(fā)展穩(wěn)定、 內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。④?chē)?guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)有機(jī)整體, 相輔相成,有了好的國(guó)家治理體系才能提高治理能力,提高國(guó)家治理能力才能充分發(fā)揮國(guó)家治理體系的效能。三、為什么必須堅(jiān)持改革的正確方向？必須堅(jiān)持改革的正確方向,原因有以下幾點(diǎn)：〔方向問(wèn)題至關(guān)重要。堅(jiān)持什么樣的改革方向,決定著改革的性質(zhì)和最終成敗。中國(guó)30 多年改革之所以能夠順利推進(jìn)并取得歷史性成就, 根本原因在于始終堅(jiān)持正確的改革方向和改革立場(chǎng),既不封閉僵化,也不改旗易幟。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào),中國(guó)是一個(gè)大國(guó),不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。所謂顛覆性的錯(cuò)誤,就是指根本性、方向性錯(cuò)誤?！矆?jiān)持改革的正確方向,就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)立國(guó)之本。最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。①黨是領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者,改革能否順利推進(jìn),關(guān)鍵取決于黨,取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)。全面深化改革涉及方方面面, 涉及利益格局的深刻調(diào)整, 涉及許多重大關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能把握改革的正確方向,形成攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量。②中國(guó)特色社會(huì)主義是黨帶領(lǐng)人民長(zhǎng)期奮斗的根本成就, 是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方〔堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向①黨提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制, 是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義進(jìn)程中的一個(gè)重XX論和實(shí)踐創(chuàng)新,解決了世界上其他社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期沒(méi)有解決的一個(gè)重大問(wèn)題。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),把社會(huì)主義基本制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái), 既能夠發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性, 又能發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處,是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大特色和優(yōu)勢(shì)。②黨的十八屆三中全會(huì)提出經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn), 核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系,使市場(chǎng)在資源配臵中起決定性作用和更好的發(fā)揮政府的作用。 這是又一個(gè)..重大創(chuàng)新,有利于樹(shù)立政府和市場(chǎng)關(guān)系的正確觀念, 有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式, 有利于轉(zhuǎn)變政府職能,有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象。 堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向, 不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革的基本遵循,也是全面深化改革的的重要依托。四、如何全面提高對(duì)外開(kāi)放水平？為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo), 推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展, 適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢(shì),必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略,構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制,發(fā)揮新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。全面提高對(duì)外開(kāi)放水平的舉措主要包括以下幾個(gè)方面：〔全面提高對(duì)外開(kāi)放水平,要實(shí)施更為主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略必須實(shí)施更加主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略, 完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系；堅(jiān)持出口和進(jìn)口并重,提高國(guó)際投資合作水平；深化投資、貿(mào)易體制改革,完善法律法規(guī),為各國(guó)在華企業(yè)創(chuàng)造公平經(jīng)營(yíng)的法制環(huán)境；建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū),牢牢把握國(guó)際通行規(guī)則,加快形成與國(guó)際投資、 貿(mào)易規(guī)則相銜接的基本制度體系和監(jiān)管模式, 既充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用,又更好發(fā)揮政府作用。〔全面提高對(duì)外開(kāi)放水平,要以開(kāi)放促發(fā)展中國(guó)經(jīng)過(guò) 30多年的改革開(kāi)放,雖然社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力都大幅提升,但也存在著發(fā)展方式比較粗放,資源環(huán)境約束強(qiáng)化,轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和優(yōu)化結(jié)構(gòu)任務(wù)艱巨的問(wèn)題。因此,這就要求我們要通過(guò)進(jìn)一步提高開(kāi)放水平,利用國(guó)際有利條件來(lái)幫助我們解決這些問(wèn)題,從而使我們獲得發(fā)展,增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。提高對(duì)外開(kāi)放水平, 要堅(jiān)持包容精神,提倡不同社會(huì)制度互容、不同文化文明互鑒、 不同發(fā)展模式互惠。在不同國(guó)家、 不同文明之間的平等交流、相互借鑒中共同進(jìn)步, 既汲取其他文明的優(yōu)秀成果,也促使中華文明為人類(lèi)文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。〔全面提高對(duì)外開(kāi)放水平,要樹(shù)立開(kāi)放條件下的安全觀,在擴(kuò)大開(kāi)放中維護(hù)國(guó)家安全對(duì)外開(kāi)放總是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存, 風(fēng)險(xiǎn)與利益同在。 擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放肯定會(huì)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)更多的不確定因素,增大風(fēng)險(xiǎn)。但總的來(lái)看,開(kāi)放比封閉更安全,有實(shí)力才會(huì)更安全,因?yàn)閷?duì)外開(kāi)放增強(qiáng)了實(shí)力從而變得更加安全。 但在不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放中, 必須樹(shù)立開(kāi)放的安全觀,努力實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放與國(guó)家安全的有機(jī)統(tǒng)一, 在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放中動(dòng)態(tài)地謀求更高層次的總體安全。..第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,主要表現(xiàn)為：〔理論意義：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)"五位一體"是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局, 黨對(duì)總布局的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程,從最初的"兩手抓"到"三位一體" "四位一體",再到"五位一體",展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐不斷豐富、 日趨完善的生動(dòng)歷程, 標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入。 它豐富了馬克思主義理論體系, 為我國(guó)的建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)和支撐作用?！铂F(xiàn)實(shí)意義：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)"五位一體" 的總布局,是黨深刻總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)和人民群眾美好生活新期待提出來(lái)的。 "五位一體" 的總布局,把握了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域,是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。落實(shí)"五位一體" 的總布局,就要牢牢抓好黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心, 在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面的建設(shè), 堅(jiān)持把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立,在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立, 在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)了重大的突破和創(chuàng)新。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展, 是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度突破性地將多種所有制經(jīng)濟(jì)納入其中, 這是社會(huì)主義所有制理論上的重大突破和創(chuàng)新?！采鐣?huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立,能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái), 這在社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)理論上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新,更加有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展, 有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。 社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體, 它既包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制經(jīng)濟(jì), 又包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。 沒(méi)有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位, 就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì),不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。 沒(méi)有其他所有制經(jīng)濟(jì), 就會(huì)脫離當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情, 脫離初級(jí)階段的實(shí)際。因此,既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排斥在基本經(jīng)濟(jì)制度以外, 也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)?！采鐣?huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立,體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放前,由于對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)上超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際, 總認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成, 即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展, 也只能是..暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。改革開(kāi)放后, 我們黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化,從稱(chēng)其為 "公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充" ,到強(qiáng)調(diào)"公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針",再到黨的十五大第一次明確提出"公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度" 。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大的突破和創(chuàng)新,在實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史新階段。三、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路, 關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、 人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一,以保證人民當(dāng)家作主為根本, 以增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力、 調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo),擴(kuò)大社會(huì)主義民主, 發(fā)展社會(huì)主義政治文明。 適應(yīng)擴(kuò)大人民民主、 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求,發(fā)展更加廣泛、更加充分更加健全的人民民主, 充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性,不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。具體來(lái)說(shuō),有以下幾點(diǎn)：〔黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。 黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由它在人民革命事業(yè)中的歷史作用決定的,是中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的必然結(jié)果, 是中國(guó)共產(chǎn)黨工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最廣大人民群眾最根本利益的代表, 肩負(fù)著帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義民主政治的重任。 在我國(guó)這樣的一個(gè)發(fā)展中大國(guó), 離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo), 就不可能把全國(guó)人民的力量和意志凝聚起來(lái),發(fā)展社會(huì)主義民主也無(wú)從談起?！踩嗣癞?dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求,是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人民民主是社會(huì)主義的生命。 社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主, 共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。 健全民主與法制, 全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略, 切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益, 是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求, 也是黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。 發(fā)揚(yáng)人民民主,又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。 黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式集中反映在黨與國(guó)家以及人民群眾關(guān)系的具體形式上。 黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式, 堅(jiān)持依法治國(guó),才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利, 才能堅(jiān)持和鞏固黨的執(zhí)政地位?！惨婪ㄖ螄?guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民當(dāng)家作主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、 相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主, 而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。 人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律治理國(guó)家, 管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè), 保障自己當(dāng)家作主的各項(xiàng)民主權(quán)利, 這是依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)。 黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制度憲法和各項(xiàng)法律,又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng),嚴(yán)格依法辦事,保證法律的實(shí)施,從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民..當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。四、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公平、法治,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表達(dá), 構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核凝練, 體系著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求, 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要做到：〔培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要在全社會(huì)深入開(kāi)展理想信念教育。〔培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。〔培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要突出道德價(jià)值的作用?！才嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須立足中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化?！才嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,弘揚(yáng)紅色文化。五、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？〔中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論、 "三個(gè)代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo), 堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向, 以科學(xué)發(fā)展為主題, 以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),以滿(mǎn)足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn), 以改革創(chuàng)新為動(dòng)力, 發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化, 培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,弘揚(yáng)中華文化,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！仓袊?guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容①思想道德建設(shè), 是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié), 解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題, 是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。 要把全面提高公民道德素質(zhì)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的根本任務(wù)； 要求加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系,堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德②教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容, 對(duì)于提高民族素質(zhì)、 提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。 要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力, 提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì), 尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。 要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置, 辦好人民群眾滿(mǎn)意的教育。 要深化外匯體制改革, 解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力, 大力發(fā)展文化事業(yè)和文化..產(chǎn)業(yè)。六、如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？人民所向往的美好生活, 就是我們的奮斗目標(biāo)。黨的十八大指出： 加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),必須以保障和改善民生為重點(diǎn),積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)〔辦好人民滿(mǎn)意的教育。①全面貫徹黨的教育方針, 堅(jiān)持立德樹(shù)人,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育, 完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。②大力促進(jìn)公平正義, 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)義務(wù)教育資源均衡配置, 實(shí)行公辦學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和校長(zhǎng)教師交流輪崗,破解擇校難題。③加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè),創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制,構(gòu)建政府學(xué)校社會(huì)新型關(guān)系,健全充滿(mǎn)生機(jī)活力的辦學(xué)體制?！步∪龠M(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。①要建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制,健全政府促進(jìn)就業(yè)責(zé)任制度。②規(guī)范招人用人制度,完善扶持創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策和城鄉(xiāng)均等的公共就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。③增強(qiáng)失業(yè)保險(xiǎn)制度功能, 完善就業(yè)失業(yè)監(jiān)測(cè)統(tǒng)計(jì)制度。 創(chuàng)新勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制, 暢通職工表達(dá)合理訴求?！残纬珊侠碛行虻氖杖敕峙涓窬?。①著重保護(hù)勞動(dòng)所得, 努力實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步, 提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。②完善企業(yè)工資集體協(xié)商制度, 改革機(jī)關(guān)事業(yè)單位工資和津貼補(bǔ)貼制度, 完善艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)津貼增長(zhǎng)機(jī)制,健全要素市場(chǎng)決定的報(bào)酬機(jī)制。③多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入, 完善以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制,規(guī)范收入分配制度,完善收入分配調(diào)控體制機(jī)制和政策體系?！步⒏庸娇沙掷m(xù)的社會(huì)保障制度。①堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶(hù)相結(jié)合的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度, 整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。②完善社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)政策, 加快健全社會(huì)保障體制和經(jīng)辦服務(wù)體系。 健全符合國(guó)情的住房保障和供應(yīng)體系?！采罨t(yī)藥衛(wèi)生體制改革。統(tǒng)籌推進(jìn)醫(yī)療保障、醫(yī)療服務(wù)、公共衛(wèi)生、藥品供應(yīng)、監(jiān)管體制綜合改革。..七、如何理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義？生態(tài)文明建設(shè),是指人類(lèi)在利用和改造自然的過(guò)程中, 主動(dòng)保護(hù)自然,積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系,建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。 我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)必須立足于當(dāng)前特殊的自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化建設(shè)狀況、社會(huì)政治條件以及人口素質(zhì)等,走符合國(guó)情的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)道路。統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要,既積極實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的目標(biāo), 又為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造有利條件, 是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須正確處理的一個(gè)重大問(wèn)題。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,意義重大而深遠(yuǎn)。〔建設(shè)生態(tài)文明是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問(wèn)題所取得的最新理論成果,為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。 隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷深化,黨的十六大以來(lái), 以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo), 形成了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思想。 黨的十七大把"建設(shè)生態(tài)文明" 列入全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求,作出戰(zhàn)略部署。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道