美學(xué)原理網(wǎng)課答案

美學(xué)歷史及20世紀(jì)中國美學(xué)概況1【單選題】首次提出“美學(xué)”一詞是在(B)年。A、 1850年B、 1750年C、 1900年D、 1050年2【單選題】“象如日，創(chuàng)化萬物，明朗萬物”這是(A)的名言A、 宗白華B、 朱光潛C、 豐子愷D、 蔡元培3【單選題】朱光潛的美學(xué)著作中影響最大的一本是(C)A、 《西方美學(xué)史》B、 《詩論》C、 《文藝對話錄》D、 美學(xué)原理》4【多選題】中國近代美學(xué)家影響較大的包括(ABD)A、 梁啟超B、 王國維C、 康有為D、 蔡元培5【判斷題】柏拉圖是第一個從哲學(xué)思辨的高度討論美學(xué)的哲學(xué)家。v6【判斷題】“美學(xué)大討論”的主題是美的本質(zhì)。v美學(xué)研究的對象及學(xué)科性質(zhì)1【單選題】國內(nèi)美學(xué)界認(rèn)為美學(xué)研究的對象是(D)A、 美B、 藝術(shù)C、 美感D、 審美活動2【單選題】現(xiàn)代形態(tài)美學(xué)體系的重要標(biāo)志是(B)A、 學(xué)術(shù)精神B、 文化大綜合^歷史主義D、理性主義3【多選題】美學(xué)學(xué)科的性質(zhì)是(ABC)A、 人文學(xué)科B、 理論學(xué)科C、 交叉學(xué)科D、 成熟的學(xué)科4【多選題】美學(xué)的特點(diǎn)是(ABCD)A、 美學(xué)和每個人的生活有著密切的聯(lián)系B、 美學(xué)和人生有著十分密切的聯(lián)系C、 美學(xué)和每個民族的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系D、 美學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系5【判斷題】美學(xué)是審美意識。(X)6【判斷題】藝術(shù)活動是審美活動，但審美活動不限于藝術(shù)活動。V為什么與如何學(xué)習(xí)美學(xué)1【單選題】改革開放后的第一本《美學(xué)概論》的作者是(C)A、 馮友蘭B、 張岱年C、 王朝聞。、王夫之2【多選題】學(xué)習(xí)美學(xué)的主要目的是(AC)A、 學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身人格修養(yǎng)B、 學(xué)習(xí)美學(xué)可增加自身的魅力C、 學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身理論修養(yǎng)D、 學(xué)習(xí)美學(xué)可實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)3【多選題】美學(xué)的學(xué)習(xí)方法(ABCD)A、 立足于中國文化B、 鍛煉和提高自己的理論思維能力C、 藝術(shù)欣賞的直接經(jīng)驗(yàn)D、 注重美學(xué)和人生的聯(lián)系4【判斷題】學(xué)習(xí)美學(xué)的必要性是由美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和人的本性決定的。V5【判斷題】寫意與儒家美學(xué)有密切聯(lián)系。X6【判斷題】寫意就是虛擬。X關(guān)于美的本質(zhì)的討論1【單選題】狹義的“美”是(A)A、 古希臘式的美B、 包括一切審美對象的美C、 完整美D、 崇高美2【單選題】蔡儀在《新美學(xué)》中指出美的本質(zhì)就是事物的(C)A、 真實(shí)性B、 普遍性C、 典型性D、 規(guī)律性3【單選題】在美學(xué)中堅持辯證唯物論的是(D)A、 呂熒B、 高爾太C、 蔡怡D、 李澤厚4【多選題】朱光潛在美學(xué)大討論中解決的理論問題包括(CD)A、 認(rèn)識美學(xué)的本質(zhì)B、 區(qū)分生活“美”和美學(xué)“美”C、 說明藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一性D、 對美的社會性做出合理解釋5【判斷題】朱光潛認(rèn)為美是主客觀的統(tǒng)一。V6【判斷題】在美學(xué)大討論中多數(shù)學(xué)者支持朱光潛。X美的本質(zhì)的定義1【單選題】“慧能”強(qiáng)調(diào)的是(C)入、心物分離B、心的主觀性^心物不二D、物的客觀性2【單選題】“外師造化中得心源”是(A)提出的。A、 張璪B、 席勒C、 馬祖道一D、 柳宗兀3【多選題】“象”被中國古代藝術(shù)家稱為(AB)A、 物色B、 景色C、 顏色D、 形式4【多選題】美帶有歷史性，主要表現(xiàn)在(AD)兩方面。A、 共同性B、 層次性C、 階段性D、 差異性5【判斷題】柳宗元說的“美不自美因人而彰”就是指美離不開人的審美體驗(yàn),這種體驗(yàn)是一種創(chuàng)造和溝通。V6【判斷題】“物”就是知覺的世界。X審美意象與審美活動1【單選題】中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為“美”是美在(B)A、 情景B、 意象C、 景象D、 意義2【單選題】中國傳統(tǒng)美學(xué)用(D)來說明意象的性質(zhì)A、 情景分離B、 主客觀統(tǒng)一^心物不二D、情景交融3【判斷題】最早提出“意象”這一概念的是劉勰。V4【判斷題】朱光潛認(rèn)為美感的世界不是純粹的意象世界。X意象世界照亮一個真實(shí)世界1【單選題】在中國美學(xué)里“真”就是(D)A、 人物B、 真實(shí)C、 事物D、 自然2【單選題】(A)提出“生活世界”的概念A(yù)、 胡塞爾B、 尼采C、 柏拉圖D、 海德格3【多選題】尼采認(rèn)為“真正的世界”的表現(xiàn)形態(tài)是(ABD)A、 柏拉圖的“理念世界”B、 基督教的彼岸世界C、 佛教的大愛世界D、 康德的“物自體”世界4【多選題】意象世界一方面是(C),另一方面是(D)入、自我B、 本然狀態(tài)C、 超越D、 復(fù)歸5【判斷題】在中國美學(xué)看來，我們的世界就是物理的、有生命的世界，人不用活在其中。X6【判斷題】意象世界“顯現(xiàn)真實(shí)”，是指照亮天人合一的本然狀態(tài)，是回到自然的樂的境界。V美感是體驗(yàn)而非認(rèn)識1【單選題】審美意識是人與(B)的交融。A、 事物B、 世界C、 他人D、 情景2【單選題】對于如何鑒賞油畫，埃爾金斯的建議是(C)。A、 整體結(jié)構(gòu)B、 意象C、 裂紋D、 色彩3【多選題】當(dāng)人為主體，世界萬物為客體，這樣的關(guān)系稱為主客關(guān)系，其特征是(BCD)。A、 針對性B、 外在性C、 對象性D、 認(rèn)識橋梁性4【判斷題】美是超越與復(fù)歸的統(tǒng)一。V5【判斷題】美感就是認(rèn)識。X6【判斷題】審美活動是要通過體驗(yàn)來把握“生活世界”。V審美態(tài)度1【單選題】美感是(B)。A、 認(rèn)識B、 知識C、 體驗(yàn)D、 經(jīng)驗(yàn)2【單選題】王夫之用(C)來定義美感。A、 體驗(yàn)B、 比量C、 現(xiàn)量D、 感覺3【單選題】西方的“審美態(tài)度”就是中國美學(xué)的(A)。A、 審美心胸B、 審美胸懷C、 審美精神D、 審美能力4【多選題】現(xiàn)量的含義包括(BCD)。A、 現(xiàn)實(shí)B、 現(xiàn)在C、 現(xiàn)成D、 顯現(xiàn)真實(shí)5【判斷題】“庭前柏樹子”的意義就在“庭前柏樹子”本身，就在其本身顯現(xiàn)的理性世界。X6【判斷題】美感的直覺性就是美感的超邏輯、超理性的性質(zhì)。V美感、快感、高峰體驗(yàn)1【單選題】高峰體驗(yàn)中的認(rèn)知是(B)。A、 正確認(rèn)知B、 存在認(rèn)知C、 理性認(rèn)知D、感性認(rèn)知2【單選題】存在認(rèn)知如果不斷重復(fù),感知會越來越(C)。入、匱乏B、 敏感C、 豐富D、 復(fù)雜3【單選題】馬斯洛認(rèn)為個體處于高峰體驗(yàn)時往往會失去(B)。A、 時間的感覺B、 時空的感覺C、 真實(shí)的感覺D、 悲傷的感覺4【多選題】美感主要依賴于(A)、(C)兩種器官。A、 聽覺B、 觸覺C、 視覺D、 嗅覺5【判斷題】美感是超實(shí)用，超功利的。V6【判斷題】美感的實(shí)質(zhì)是情景交融，物我同一，美感不一定要有審美的意象。X7【判斷題】處于高峰體驗(yàn)的人有一種比其他任何時候都更加整合的自我感覺。自然、社會對審美活動的影響。V1【單選題】馬克思主義美學(xué)史上第一部運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法研究藝術(shù)起源的成功之作是(D)。A、 《馬克思主義美學(xué)》B、 《藝術(shù)的起源》C、 《藝術(shù)心理學(xué)》D、 《沒有地址的信》2【單選題】(C)作為主體審美價值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)，制約著主題的審美行為。A、 審美目的B、 審美風(fēng)尚C、 審美趣味D、 審美動機(jī)3【多選題】美和美感具有社會性是因?yàn)?AD)。A、 審美主體是社會的、歷史的存在B、 在審美過程中會與他人接觸C、 美和美感在社會活動中產(chǎn)生D、 任何的審美活動都是在一定的社會歷史環(huán)境中進(jìn)行的4【多選題】社會環(huán)境對審美活動的影響集中體現(xiàn)在(CD)兩方面。A、 審美風(fēng)尚B、 時代風(fēng)貌C、 審美趣味D、審美格調(diào)5【判斷題】一個時代的審美趣味和審美風(fēng)尚,是在時代的社會文化環(huán)境的影響下產(chǎn)生的，因而處處體現(xiàn)著時代精神和風(fēng)俗習(xí)慣。V6【判斷題】個體性是審美趣味重要且唯一的特征。X審美趣味和審美格調(diào)1【單選題】(D)是指一個社會在一定時期中流行的審美趣味。A、 審美熱潮B、 審美時尚C、 審美潮流D、 審美風(fēng)尚2【單選題】在中國提倡美育的第一人是(C)入、王夫之B、 墨子C、 孔子D、 老子3【多選題】審美趣味、審美格調(diào)是一個人在長期的生活實(shí)踐中逐漸形成的，因而帶有(B)和C()。A、 真實(shí)性B、 穩(wěn)定性C、 保守性D、 多樣性4【多選題】促使審美趣味或格調(diào)發(fā)生改變的因素是(AB)A、 生活環(huán)境改變B、 人文教養(yǎng)作用C、 家庭教養(yǎng)方式D、 風(fēng)俗習(xí)慣5【判斷題】一個人的格調(diào)、品味、氣質(zhì)，主要是在特定的社會文化環(huán)境中形成。V6【判斷題】時代風(fēng)貌是一個社會在短期內(nèi)所顯示的相對穩(wěn)定的審美風(fēng)貌。X審美風(fēng)尚和時代風(fēng)貌1【單選題】(B)是一個社會在較長時期中所顯示的相對較穩(wěn)定的審美風(fēng)貌,是那個時期意象世界所顯示的時代特色。A、 時代風(fēng)尚B、 時代風(fēng)貌C、 時代趣味D、 時代格調(diào)2【單選題】“揚(yáng)州人學(xué)京師穿衣戴帽，才趕得上他又變了?！编嵃鍢虻倪@句話體現(xiàn)了時尚的(C)特點(diǎn)。A、 影響面廣B、 時間性C、 滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng)D、 迅速性3【多選題】時尚的特點(diǎn)是(ACD)A、 影響面廣B、 歷史性C、 滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng)D、 時間性4【判斷題】時尚的擴(kuò)張和流行，對于社會中很多人來說，往往要經(jīng)歷一個“裝模作樣”或“裝腔作勢”的過程。V5【判斷題】上層精英分子影響整個社會的審美趣味和生活風(fēng)氣。X6【判斷題】時尚在某些方面某些時候會區(qū)分階層和性別。X自然美的性質(zhì)1【單選題】自然美的性質(zhì)實(shí)質(zhì)是(D)A、 真實(shí)性B、 自然狀態(tài)是什么C、 美學(xué)中的自然D、 “美是什么”2【單選題】"美是生活”這一觀點(diǎn)是(B)提出的。A、 黑格爾B、 車爾尼雪夫斯基^列夫托爾斯基D、哈格諾夫3【多選題】自然美是(B)與(C)而產(chǎn)生審美意象。入、自我實(shí)現(xiàn)B、 情景交融C、 物我同一。、心物不二4【判斷題】自然美在于自然事物本身的屬性。V5【判斷題】朱光潛認(rèn)為“如果把自然美理解為客觀自然物本身存在的美,這就是自然美”。X6【判斷題】自然美有等級的區(qū)分。X自然美和傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識1【單選題】黑格爾支持以下哪種觀點(diǎn)？(C)入、自然美高于藝術(shù)美B、 自然美和藝術(shù)美是相同的C、 藝術(shù)美高于自然美。、自然美和藝術(shù)美不能做比較2【單選題】蒲松齡在《聊齋志異》創(chuàng)造的這些意象世界，現(xiàn)今我們可稱之為(D)入、自然美B、審美意識C、 情景交融D、 生態(tài)美3【單選題】宗白華的“一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射是無所謂美的?！边@句話支持一下哪種觀點(diǎn)？(A)入、自然美和藝術(shù)美是相同的B、 自然美高于藝術(shù)美C、 藝術(shù)美高于自然美。、自然美和藝術(shù)美不能做比較4【判斷題】從美作為審美意象這個層面來看，自然美高于藝術(shù)美。X5【判斷題】“各適其天”是指萬物能夠按照他們的自然本性獲得生存，作為和萬物同類的人也能得到真正的快樂。X人物美1【單選題】《海倫的故事》、《法庭上的芙麗涅》等作品都說明()對古希臘人有巨大的魅力和吸引力。BA、 人格美B、 人體美C、 人的風(fēng)姿。、自然美2【單選題】宋明理學(xué)家重視(A)的鑒賞。A、 人格美B、 人體美C、 人的風(fēng)姿D、 藝術(shù)美3【單選題】通過(D)可以了解魏晉時期的審美風(fēng)尚。A、 《行狀》B、 《容止》C、 《賞譽(yù)》D、 《世說新語》4【多選題】人物美的三個層面包括(BCD)A、 人格美B、 人體美C、 處于特定歷史情境中的人的美D、 人的風(fēng)姿與風(fēng)神5【判斷題】社會美更能引發(fā)人物對命運(yùn)的思考與體驗(yàn)。V6【判斷題】魏晉時期著重欣賞人的人格美。X日常生活的美1【單選題】“春天的河水，奔流下山，河的兩岸，長出了青草,再沒有人記得，也沒有人知道，冬天的風(fēng)，哪里去了?！边@首詩體現(xiàn)了(B)格律。A、押韻B、 半逗律C、 工整對齊D、 長短律2【單選題】“千里不同風(fēng)，百里不同俗”這句話體現(xiàn)了(C)A、 食B、 日常生活美C、 民俗風(fēng)情美D、 節(jié)慶3【單選題】當(dāng)相對固定的生活方式顯示出審美價值的時候就稱為(B)A、 節(jié)慶B、 風(fēng)情C、 狂歡活動D、 食4【單選題】《陶庵夢憶》和《西湖尋夢》都精彩的描述了明代末年南方城市的民俗風(fēng)情，其作者是(C)入、王夫之B、 吳祖湘C、 張岱D、 林庚5【多選題】西方的咖啡文化包含了(CD)A、 審美風(fēng)尚B、 時代風(fēng)貌C、 文化意蘊(yùn)D、 審美情趣6【判斷題】社會美的領(lǐng)域包括百姓的日常生活。V民俗、節(jié)慶、休閑文化中的美1【單選題】休閑文化的核心是(B)A、 樂B、 玩C、 物質(zhì)享受D、 精神享受2【多選題】休閑的本質(zhì)和價值，在于提升每個人的(C)和(D)。A、 個人修養(yǎng)B、 文化底蘊(yùn)C、 精神世界D、 文化世界3【多選題】(ABCD)屬于休閑文化的重要內(nèi)容A、 茶文化B、 酒文化C、 文物古董的收藏和玩賞D、旅游文化4【判斷題】不論時代怎么變化民俗風(fēng)情始終保持不變。X5【判斷題】節(jié)慶狂歡活動是對人們?nèi)粘Ｉ畹某健6【判斷題】狂歡節(jié)的生活是最具審美意義的生活。V藝術(shù)是什么1【單選題】(B)支持“詩即審美意象”這一觀點(diǎn)。A、 劉勰B、 王夫之C、 孔子D、 老子2【單選題】美學(xué)對藝術(shù)的研究，始終指向一個中心即(C)A、 審美趣味B、 審美意識C、 審美意象D、 審美風(fēng)尚3【多選題】王夫之劃分了兩條界限分別是(AD)A、 “詩”和“志”的界限B、 “志”和“史”的界限C、 “詩”和“詞”的界限D(zhuǎn)、 “詩”和“史”的界限4【判斷題】“詩言志”也就是說“志即詩”。X5【判斷題】廣義的美就是審美意象。V藝術(shù)和非藝術(shù)的區(qū)分1【單選題】波普藝術(shù)發(fā)源于(C)A、 美國B、 德國C、 英國D、 意大利2【單選題】藝術(shù)的本體是審美意象,因此藝術(shù)創(chuàng)造始終是(B)的問題。A、 意象創(chuàng)造B、 意象生成C、 審美創(chuàng)造D、 審美過程3【單選題】藝術(shù)的生命是(C)A、 情感TOC\o"1-5"\h\zB、 物C、 象D、 美4【多選題】藝術(shù)創(chuàng)造過程的兩個飛躍分別是(BC)A、 從“眼中之竹”到“手中之竹”B、 從“眼中之竹”到“胸中之竹”C、 從“胸中之竹”到“手中之竹”D、 從“手中之竹”到“眼中之竹”5【判斷題】觀念藝術(shù)認(rèn)為真正的藝術(shù)作品并不是由藝術(shù)家創(chuàng)造成的物質(zhì)形態(tài)，而是作者的概念或觀念的組合。V藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)作品1【單選題】(A)設(shè)計了自由女神像A、 巴托爾迪B、 巴陶C、 伊澤爾D、 克利夫蘭2【多選題】藝術(shù)欣賞之所以有差異性和豐富性，其根據(jù)在于詩歌意蘊(yùn)的(A)、(D)的特點(diǎn)。A、 寬泛性B、 多樣性C、 時間性D、 多義性3【判斷題】一件藝術(shù)作品的創(chuàng)造，無論有多少復(fù)雜的因素，其中心始終是一個意象生成的過程。V4【判斷題】藝術(shù)作品也可以用邏輯判斷和命題形式“說”說來。X什么是意境1【單選題】(D)就是意境的特殊規(guī)定性。A、 境外之境B、 境之中境C、 象之中象D、 象外之象2【單選題】中國美學(xué)界用情景交融來定義(C)。A、 意蘊(yùn)B、 審美C、 意象D、 景象3【單選題】特殊的意象是(B)。A、 情景B、 意境C、 意蘊(yùn)D、 景象4【多選題】老子哲學(xué)思想中的(BD)對中國美學(xué)的發(fā)展有重大影響。A、 道法自然B、 “道”是宇宙萬物的本體和生命C、 無為D、 “道”是有無、虛實(shí)的統(tǒng)一5【判斷題】意境就是境生于象外。V6【判斷題】每件藝術(shù)品都要有意境。X理解文化產(chǎn)業(yè)1【單選題】最早明確提出“創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)”的國家是(C)。A、 德國B、 北京市C、 英國D、 美國2【單選題】(A)和世界市場以及高新技術(shù)有緊密的聯(lián)系,是一種時代的產(chǎn)物。A、 文化產(chǎn)業(yè)B、 服務(wù)業(yè)C、 農(nóng)業(yè)D、 電子商務(wù)3【多選題】人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大經(jīng)濟(jì)形態(tài)是(ABD)A、 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)B、 工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)C、 文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)D、 大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)4【判斷題】人類經(jīng)濟(jì)將在2080年進(jìn)入大審美經(jīng)濟(jì)時代。X5【判斷題】體驗(yàn)效用就是反映快樂和幸福的效用。X紅學(xué)、紅學(xué)家1【單選題】《紅樓夢》以前所未有的廣度和深度，真實(shí)的反應(yīng)了(C)前期的社會面貌和人情社會。A、 明代B、 東漢C、 清代D、 宋代2【單選題】(A)屬于長篇小說中的英雄傳奇。A、 《水滸傳》B、 《西游記》C、 《三國演義》D、 《紅樓夢》3【單選題】(D)的美學(xué)思想的創(chuàng)新之處在于追求人性的解放。A、 叔本華B、 施耐庵C、 曹雪芹D、 湯顯祖4【多選題】"脂評”受紅學(xué)家重視的原因是(AD)。A、 透露了曹雪芹的一些資料B、 透露了很多時代背景的真實(shí)情況C、 透露了很多作者的真實(shí)感情D、 透露了《紅樓夢》后四十回的一些情況5【多選題】魯迅稱《金瓶梅》為(BC)A、 家庭小說B、 人情小說C、 世情小說D、 市井文字6【判斷題】蔡元培以叔本華的“原罪一解脫”說和“第三種悲劇”說作為評論《紅樓夢》的立足點(diǎn)。X7【判斷題】《金瓶梅》是中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說。V《紅樓夢》的意蘊(yùn)1【單選題】(B)用“悲涼之霧”來形容《紅樓夢》。A、 蔡元培B、 魯迅C、 胡適D、 曹雪芹2【多選題】《紅樓夢》悲劇性的主題體現(xiàn)在(CD)A、 人物的悲慘結(jié)局B、 時代背景的體現(xiàn)C、 美的毀滅D、 有情之天下的毀滅3【多選題】《紅樓夢》人生感悟表現(xiàn)為(AC)A、 對人生、生命終極意義的追問B、 對當(dāng)時封建統(tǒng)治的諷刺C、 對命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆D、 是當(dāng)時人民群眾的生活向往4【判斷題】曹雪芹和湯顯祖的美學(xué)思想核心是一樣的。V5【判斷題】《紅樓夢》滲透著作者羅貫中對整個人生哲理性的感悟。X6【判斷題】脂硯齋認(rèn)為《紅樓夢》是讓天下人一起來哭這個“悲”字。X對改編古典文學(xué)作品的評析1【單選題】賈寶玉由石頭幻形入世意味著(A)A、 短暫、有限的人生B、 無限、永恒C、 高貴、高尚D、 神話色彩2【單選題】“無可云證，是立足境。”其中“證”是(D)之意。A、 容身之處B、 證據(jù)C、 證明D、 醒悟3【多選題】《紅樓夢》的意蘊(yùn)是(ACD)A、 悲劇性B、 作者本人的思想情感寄托C、 反應(yīng)當(dāng)時社會面貌和人情世態(tài)D、 滲透著對人生的哲理性感悟4【多選題】(BD)體現(xiàn)了賈寶玉對人生的哲理性的感受。A、 無立足境，是方干凈B、 狂風(fēng)落盡深紅色C、 人比黃花瘦D、 花褪殘紅青杏小5【判斷題】賈寶玉、林黛玉的憂郁惆悵都意味著對生命、人生以及存在而產(chǎn)生形而上的體驗(yàn)。V6【判斷題】“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。”體現(xiàn)了一種人生感悟。V審美范疇與審美形態(tài)1【單選題】(B)是道家文化的代表A、 杜甫B、 李白C、 王維。、王夫之2【單選題】以禪宗文化為內(nèi)涵的審美意象的大風(fēng)格是(C)。A、 沉郁B、 飄逸C、 空靈D、 自然3【單選題】《俄狄浦斯王》是古(D)悲劇的典范作品。A、 印度B、 中國C、 羅馬D、 希臘4【多選題】在中國文化史上，受(ACD)的影響形成了獨(dú)特的審美形態(tài)。A、 儒家B、 法家C、 道家D、 佛家5【多選題】亞里士多德對悲劇的觀點(diǎn)包括(BC)A、 悲劇是兩種片面的B、 悲劇是人的行為造成的C、 悲劇引起人的憐憫和恐懼而使人得到凈化D、 日神精神6【判斷題】《安提戈涅》揭示的是三種理想沖突。X7【判斷題】尼采認(rèn)為悲劇是日神和酒神的結(jié)合，但本質(zhì)上是酒神的精神。V悲劇、優(yōu)美和崇高1【單選題】亞里士多德所說的(B)就是指悲劇英雄的獨(dú)立自主保持自身人格尊嚴(yán)和精神自由的品質(zhì)給觀眾以巨大的震撼，使得觀眾的精神境界得到升華。A、 覺解B、 凈化C、 意蘊(yùn)D、 命運(yùn)2【單選題】從《俄狄浦斯王》可以看出(D)是悲劇的核心。A、 責(zé)任B、 人物C、 災(zāi)難D、 命運(yùn)3【多選題】悲劇的最佳表現(xiàn)形式包括(BCD)A、 音樂B、 戲劇C、 小說D、 影視藝術(shù)4【多選題】美學(xué)里“大”的特點(diǎn)是(ABD)A、 崇高B、 廣大C、 優(yōu)美D、 有光輝5【判斷題】《俄狄浦斯王》的意蘊(yùn)包括人的“知識”，造成人的“錯誤”。V6【判斷題】崇高的特點(diǎn)是單純、靜默、和諧。X美育的人文內(nèi)涵及功能1【單選題】18世紀(jì)末(A)第一次明確提出“美育”的概念。A、 席勒B、 亞里士多德C、 黑格爾D、 柏拉圖2【單選題】中國20世紀(jì)初(D)在全國范圍內(nèi)大力提倡美育。A、 朱光潛B、 孔子C、 胡適D、 蔡元培3【多選題】《審美教育書簡》提出人的自然要求包括(AC)A、 感性沖動B、 內(nèi)容C、 形式D、 理性沖動4【多選題】認(rèn)為美育是情感教育其來源是康德的(ACD)三分法TOC\o"1-5"\h\zA、 知B、 行C、 情D、 意5【判斷題】若美育屬于人文教育，其目標(biāo)應(yīng)是發(fā)展完滿的人性。V6【判斷題】席勒認(rèn)為游戲沖動不能等同于審美沖動。X7【判斷題】美育的根本性質(zhì)是引導(dǎo)人們?nèi)プ非笕诵缘耐隄M。V美育在教育體系中的地位和作用1【單選題】審美能力是(B)的能力。A、 體驗(yàn)生活B、 體驗(yàn)人生C、 認(rèn)識自我D、 認(rèn)識美2【單選題】美育是通過維護(hù)每個人(A)的和諧來維護(hù)人際關(guān)系的和諧。A、 精神B、 素質(zhì)C、 認(rèn)知D、 行為規(guī)范3【多選題】美育的功能是(ACD)A、 培養(yǎng)審美心胸B、 培養(yǎng)審美素質(zhì)C、 培養(yǎng)審美能力D、 培養(yǎng)審美趣味4【多選題】美育是(C)的教育，內(nèi)容是(D)。入、禮TOC\o"1-5"\h\zB、 序C、 樂D、