山東省泰安市2023屆高三上學期期末考試語文試題

試卷類型：A高三年級考試語文試題2023.1本試卷分第I卷和第II卷兩部分，共8頁。滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、考試號填涂在答題卡和答題紙規(guī)定的位置上。2.第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，答案不能答在試卷上。3.第II卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上。第I卷（選擇題36分）一、（每小題3分，共15分）閱讀下面的文字，完成1~3題。當厚厚的白雪融化，麥苗在廣袤的田野里一根根地（探/冒）出頭來，針尖一般齊刷刷向著天空刺去。綠，一望無際的綠，鋪天蓋地的綠，一齊朝我（奔騰/奔涌）過來。似乎是玉米苗的形狀，又似乎是禾苗的樣子，麥子始終用綠作為遮蓋它的面紗，。我只是想，麥子是怎樣被遺落在北方的呢？是為著一些不能不走的緣由，還是為著一個將血脈延續(xù)下去的信念？從一馬平川的北方走到了重巒疊嶂的南方。……我不知道，是否有一匹馬，馱起他疲憊不堪的身軀；是否有一條路，記得他深深淺淺的履痕。然而那些多年以前的離散早已是（無跡可尋/無聲無息）了，人類的遷徙和流向如此令人難以捉摸，天災(zāi)、人禍、戰(zhàn)亂、排擠，任何一個理由，都有可能導(dǎo)致一群人拖兒帶女、跋山涉水，尋找新的立錐之地。其實這樣的遷徙，。他們躲在深山老林里，不問世事，不論功名，只求偏安茍存。這是一段多么辛酸的歷史，刀耕火種、織麻種桑，幾乎與世隔絕，成為落后的代名詞。多少年了，大家是不是從來都沒有忘記過那一片可以縱馬疾馳的廣闊平地？1.文中加點的詞語，有錯別字的一項是A.廣袤重巒疊嶂 B.遮蓋齊唰唰C.履痕跋山涉水 D.遷徙代名詞2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當?shù)囊豁検茿.冒奔騰無聲無息 B.探奔涌無跡可尋C.探奔騰無跡可尋 D.冒奔涌無聲無息3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿.不肯讓我確切地分辨出它的長相來無非是從一座山向另一座山的奔赴而已B.我難以確切地分辨出它的長相來或許是從一座山向另一座山的奔赴而已C.不肯讓我確切地分辨出它的長相來或許是從一座山向另一座山的奔赴而已D.我難以確切地分辨出它的長相來無非是從一座山向另一座山的奔赴而已4.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是A.越來越多的青壯年背井離鄉(xiāng)進城務(wù)工，其身后是一個個獨守家園的“留守老人”；由于他們對老人無所用心，致使老人們承受著無盡的孤獨與寂寞。B.社區(qū)難題、鄰里糾紛、家庭不和、醫(yī)患紛爭等矛盾，行走于都市鄉(xiāng)村的調(diào)解員對當事人搖唇鼓舌，不厭其煩地“勸和促談”，有效化解了各種矛盾。C.把弘揚社會主義核心價值觀同踐行“三嚴三實”結(jié)合起來，通過多種教育方式，讓大學生們在春風化雨中自覺樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。D.如果學生一心只讀圣賢書，對鮮活的生活充耳不聞，那么他們就會離社會現(xiàn)實生活越來越遠，發(fā)展下去，他們就會成為“不知有漢”的桃花源中人了。5.下列各句中，沒有語病的一項是A.俄羅斯情報部門在伊拉克和土耳其邊境地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一萬多輛油罐車，被國際輿論高度懷疑是極端組織新開辟的向土耳其走私石油的路線。B.喜劇其實并不好做，有不少喜劇類節(jié)目都被淘汰了，只有東方衛(wèi)視的《笑傲江湖》以既出精品又出人才作為出發(fā)點，以至連央視春晚也高度關(guān)注。C.地處歐洲中心地帶的小國瑞士，不僅有著一套嚴謹、高效、領(lǐng)先的教育體系，也擁有無可比擬的自然風光，它儼然是一個有世界影響的科技強國。D.首演當晚，《大清賢相》以跌宕起伏的劇情、大氣唯美的舞美、蕩氣回腸的華麗唱腔、演員們酣暢淋漓的表演，贏得了觀眾的陣陣喝彩。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6~8題。中國現(xiàn)代散文是在中外文化交流的現(xiàn)代語境中發(fā)展起來的，必然帶有傳承創(chuàng)新、引進交融的時代特點和總體風貌。其創(chuàng)作實踐與理論建設(shè)都受到傳統(tǒng)和外來影響，適應(yīng)時代變化而變革更新和互動發(fā)展?！拔逅摹毙挛幕\動不僅解放思想，放眼世界，還更新語言，解放文體，開啟文學現(xiàn)代化進程。散文就在這時代大變革中蛻舊更新，形成文學散文、白話美文、自由文體和個性藝術(shù)的基本觀念?，F(xiàn)代意義的文學散文，比非韻非詩的古典散文觀增多了非小說的限定，如朱自清說“那是與詩、小說、戲劇并舉，而為新文學的一個獨立部門的東西”。這與西方“非小說性散文”的涵義大體一致，都包括隨筆、雜文、小品文、抒情散文、雜記、游記、傳記、日記、書信、報告文學等多種體裁，大都具有不唯美、非虛構(gòu)的雜文學屬性，有些也跨入純文學行列，因而有狹義文學散文之稱?，F(xiàn)代散文以白話取代文言，破除“美文不能用白話”的迷信，回歸言為心聲、言文合一的大道，與歐洲各國散文從古拉丁文變?yōu)楸緡Z文的路徑一樣，促進了散文的語體化、生活化、普及化和現(xiàn)代化。散文是散體文章，這是中外古今散文的文體共性；古人常說的文無定法、隨物賦形，跟現(xiàn)代人所說的任心閑話、隨意揮灑等一脈相通。“五四”時代思想自由、文體解放的浪潮，沖破了古文義法的藝術(shù)教條，進一步激活了散文自由創(chuàng)造的精神，也強化了散文比姐妹文體自由靈活、無所不達的特長。散文的自由創(chuàng)造出自創(chuàng)作主體，來源于作者本身的個性人格、生活經(jīng)驗、思想和藝術(shù)修養(yǎng)的綜合作用，表現(xiàn)出因人而異的個性色彩。郁達夫指出，“五四運動的最大的成功，第一要算‘個人’的發(fā)現(xiàn)”，“以這一種覺醒的思想為中心，更以打破了械梏之后的文字為體用，現(xiàn)代的散文，就滋長起來了”，從而形成現(xiàn)代散文的“最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強”?，F(xiàn)代散文家既發(fā)揚我國古代散文中修辭立誠、抒情言志一路的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收外國近現(xiàn)代散文表現(xiàn)自我、張揚個性的精神滋養(yǎng)，普遍認同散文是一種“自己告白的文學”，“比什么都緊要的要件，就是作者將自己的個人的人格的色彩，濃厚地表現(xiàn)出來”。人們在散文體式的自由靈活、作者心靈的自由活潑和個性表現(xiàn)的率真自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)中把握散文的特性，把散文視為不假雕飾、自然流露作者真性情的個人文體。散文的個性表現(xiàn)比小說戲劇來得直接真切，比詩歌更為灑脫自在，帶著不經(jīng)意、不文飾、不拘束的天然本色。這既貫通了劉勰“各師成心，其異如面”和公安派“獨抒性靈，不拘格套”的本土傳統(tǒng)，又接通了蒙田隨筆開創(chuàng)的歐美傳統(tǒng)：“我要人們在這里看見我底平凡、純樸和天然的生活，無拘束亦無造作：因為我所描畫的就是我自己。”現(xiàn)代散文確立的文學散文、白話美文、自由文體和個性藝術(shù)這四個主要觀念，從屬性、媒介、體式和體性諸層面辨識和界定現(xiàn)代散文的藝術(shù)特性和時代特征，已成為現(xiàn)代散文觀的基本范疇，迄今仍在沿用和闡發(fā)。（節(jié)選自汪文頂《現(xiàn)代散文學的整合與建構(gòu)》，2015年10月14日人民網(wǎng)）6.下列對本文主旨的概括，正確的一項是A.在中外文化交流的現(xiàn)代語境中發(fā)展起來的中國現(xiàn)代散文，既有對古典散文的傳承又有創(chuàng)新，同時還受到外來觀念的影響。B.受到傳統(tǒng)與外來影響，適應(yīng)“五四”時代變化，中國現(xiàn)代散文形成了文學散文、白話美文、自由文體和個性藝術(shù)的基本觀念。C.“五四”新文化運動更新了語言，解放了文體，開啟了文學現(xiàn)代化進程，散文在這大變革中蛻舊更新，中國現(xiàn)代散文隨之形成。D.散文是不假雕飾、自然流露作者真性情的個人文體，這一特性源自散文自由體式與作者心靈自由和個性表現(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.就現(xiàn)代文學體裁看，散文與詩歌、小說、戲劇并舉，它包括了隨筆、雜文等多種文體，基本上都具有不唯美、非虛構(gòu)的雜文學屬性。B.現(xiàn)代散文以白話取代文言，破除了古典散文言文分離的弊端，為散文解除了束縛，使這一文體形式得到了極大的解放。C.“五四”思想自由、文體解放的浪潮，沖破了古文義法的藝術(shù)教條，賦予散文自由創(chuàng)造的精神，使其表現(xiàn)出任心閑話、隨意揮灑的特性。D.現(xiàn)代散文作家普遍認同散文應(yīng)該表現(xiàn)自我的理念，再加上作家人格色彩不同，致使散文成為一種表現(xiàn)自我的自由文體。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是A.“現(xiàn)代散文的特質(zhì)是個人的，一切都是從個人的主觀發(fā)出來，所以它的特質(zhì)又是不規(guī)則的、非正式的。”這句話表明現(xiàn)代散文文體與作家個性的關(guān)系。B.“現(xiàn)代散文不再主要是載孔孟之道的工具，而是自由表現(xiàn)作家個人真情實感和個性特色的文學形式?！边@句話說出現(xiàn)代散文與古典散文的根本區(qū)別。C.魯迅的《記念劉和珍君》長歌當哭，“是用血淚寫出了的心坎里的同聲一哭”，在文中作者有意淡化了個性色彩，突出表達了當時愛國者的共同心聲。D.朱自清在《荷塘月色》里描繪的景色，之所以總是“淡淡的”“朦朧的”，是因為他當時心中懷有“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”這種復(fù)雜的感情。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面文言文，完成9~12題。貞觀初,太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂,以有天下；秦皇因周之衰,遂吞六國。其得天下不殊,祚運長短若此之相懸也?”尚書右仆射蕭瑀進曰：“紂為無道,天下苦之,故八百諸侯不期而會。周室微,六國無罪,秦氏專任智力,蠶食諸侯。平定雖同,人情則異?！碧谠唬骸安蝗?周既克殷,務(wù)弘仁義；秦既得志,專行詐力。非但取之有異,抑亦守之不同。祚之修短,意在茲乎!”貞觀二年,太宗謂黃門侍郎王珪曰：“隋開皇十四年大旱,人多饑乏。是時倉庫盈溢,竟不許賑給,乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉庫,比至末年,計天下儲積,得供五六十年。煬帝恃此富饒,所以奢華無道,遂致滅亡。煬帝失國,亦此之由。凡理國者,務(wù)積于人,不在盈其倉庫。古人云：‘百姓不足,君孰與足?’但使倉庫可備兇年,此外何煩儲蓄!后嗣若賢自能保其天下如其不肖多積倉庫徒益其奢侈危亡之本也?！必懹^九年,北蕃歸朝人奏：“突厥內(nèi)大雪,人饑,羊馬并死。中國人在彼者,皆入山作賊,人情大惡?！碧谥^侍臣曰：“觀古人君,行仁義、任賢良則理；行暴亂、任小人則敗。突厥所信任者,并共公等見之,略無忠正可取者。頡利復(fù)不憂百姓,恣情所為,朕以人事觀之,亦何可久矣?”魏徵進曰：“昔魏文侯問李克：‘諸侯誰先亡?’克曰：‘吳先亡?！暮钤唬骸喂?’克曰：‘數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝,數(shù)勝則主驕,數(shù)戰(zhàn)則民疲,不亡何待?’頡利逢隋末中國喪亂,遂恃眾內(nèi)侵,今尚不息,此其必亡之道?！碧谏钊恢?。貞觀九年,太宗謂魏徵曰：“頃讀周、齊史,末代亡國之主為惡多相類也。齊主①深好奢侈,所有府庫用之略盡,乃至關(guān)市無不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉,肉盡必死。人君賦斂不已,百姓既弊,其君亦亡,齊主即是也。然天元②、齊主若為優(yōu)劣?”徵對曰：“二主亡國雖同,其行則別。齊主暗弱,政出多門,國無綱紀,遂至亡滅。天元性兇而強,威福在己,亡國之事,皆在其身。以此論之,齊主為劣?！保ㄟx自《貞觀政要》）【注釋】①齊主：指齊后主,名緯,世祖之子。②天元：北周宣帝,自稱天元皇帝。9.對下列句子中的加點詞的解釋，不正確的一項是A.周既克殷，務(wù)弘仁義 克：戰(zhàn)勝B.是時倉庫盈溢，竟不許賑給 盈：充滿C.數(shù)戰(zhàn)則民疲，不亡何待 數(shù)：屢次D.末代亡國之主為惡多相類也 類：同類10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A.周弄平紂之亂，以有天下B.乃令百姓逐糧皆好辭而以賦見稱今其智乃反不能及C.今尚不息，此其必亡之道 D.天元性兇而強，威福在己師道之不傳也久已因人之力而敝之，不仁11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.后嗣若賢/自能保其天下/如其不肖/多積倉庫/徒益其奢侈/危亡之本也B.后嗣若賢自/能保其天下/如其不肖多積/倉庫徒益其奢侈/危亡之本也C.后嗣若賢/自能保其/天下如其/不肖多積/倉庫徒益其奢侈/危亡之本也D.后嗣若賢自/能保其天/下如其不肖/多積倉庫/徒益其奢侈/危亡之本也12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項是A.唐太宗與近臣討論周王朝與秦王朝滅亡的原因，唐太宗認為，周與秦奪取天下與守護天下的方式均不相同，這導(dǎo)致了王朝更替。B.唐太宗認為，隋文帝不憐惜百姓卻過度地重視積累財富，災(zāi)年也不開倉賑民，而隋煬帝依仗父業(yè)，揮霍無度，終致隋朝滅亡。C.在唐太宗與侍臣探討國家興亡之道時，魏征引述李可的典故，闡釋了窮兵黷武，導(dǎo)致國家滅亡的道理，并由此推斷頡利必亡。D.在唐太宗問道“天元、齊主誰優(yōu)誰劣”時，魏征認為，兩個君主雖然同樣亡國，其做法卻有區(qū)別，從各自做法看，齊主更差一些。第II卷（非選擇題114分）四、（24分）13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）周室微,六國無罪,秦氏專任智力,蠶食諸侯。（5分）（2）人君賦斂不已,百姓既弊,其君亦亡,齊主即是也。（5分）14.閱讀下面的宋詞，回答問題。（8分）霜天曉角·題采石蛾眉亭①韓元吉倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極!暮潮風正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處?青山外，遠煙碧。注釋：①公元1164年（隆興二年）舊歷十月，金人分道渡淮，十一月，入楚州、濠州、滁州，宋朝震動，醞釀向金求和。作者有感寫下此詞。（1）“倚天絕壁，直下江千尺”描繪了一幅什么樣的畫面？請簡析。（4分）（2）全詞抒寫了什么感情？請簡述。（4分）15.補寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《哀江頭》中有兩句詩：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？”姜夔《揚州慢》中也有兩句意思相近、手法相同的詩句是：“，？”（2）李白的《將進酒》是一首勸酒歌，詩人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸的不平之氣，也流露了施展抱負的愿望。詩中揭示主旨的是“，”這兩句。（3）孟子在《魚我所欲也》中用“，”這兩句話，表明接受不合禮義的豐厚俸祿，對自己沒有益處的道理。五、（12分）16.將下列語句依次填入文中的橫線處，使上下文語意連貫，只填序號。（4分）小時候喜歡乘車，尤其是火車，占據(jù)一個靠窗的位置，扒在窗戶旁看窗外的風景。。。。。。當我望著窗外掠過的景物出神時，我心靈的窗戶也洞開了。①我喜歡的是那種流動的感覺②列車飛馳，窗外無物長駐，風景永遠新鮮③其實，窗外掠過什么風景，這并不重要④景物是流動的，思緒也是流動的，兩者融為一片，仿佛置身于流暢的夢境⑤這愛好至今未變17.閱讀下面的文字，用一句話概括“互聯(lián)網(wǎng)+”的基本含義。要求：以“‘互聯(lián)網(wǎng)+’的基本含義”作為開頭，不超過45個字。（3分）“互聯(lián)網(wǎng)+”其實是兩個字段，一個互聯(lián)網(wǎng)，一個是+?；ヂ?lián)網(wǎng)是核心，但是后面那個+是有開放的可能性的。這個+，其實主要指的是制造業(yè)，制造業(yè)是地域性、局限性的，現(xiàn)在制造業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合之后，形成了很多諸如云計算，大數(shù)據(jù)的概念。而且結(jié)合之后會形成物聯(lián)網(wǎng)，產(chǎn)生智能制造、云制造等等這樣一些制造方式。會使制造業(yè)具有國際化、跨地域的特色，這是這個概念的基本含義。另外一個含義，就是利用現(xiàn)在的信息通訊技術(shù)，使傳統(tǒng)的行業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，創(chuàng)造一個互聯(lián)網(wǎng)的新常態(tài)，這是“互聯(lián)網(wǎng)+”的新含義。18.下面是山東省食安辦發(fā)布的“食安山東”形象標識，請說明標識中間白色主體部分的構(gòu)圖特征及寓意。要求：文字簡潔、連貫，不超過80字。（5分）六、（18分）閱讀下面的文字，完成19~22題。沉睡的胡楊谷徐可①當我們的汽車下了217國道，拐上一條簡易公路時，我的心也隨著身子劇烈地跳動起來。路是沙石鋪成的，坑洼不平，迂回曲折，我們的大巴車就像茫茫大海上的一葉扁舟，左右搖擺，上下顛簸，車上的人就隨著這顛簸搖擺晃動著。②不知走了多遠，汽車終于停下了，眼前豁然開朗：這里是塔克拉瑪干沙漠西北邊緣，……一望無際、浩瀚遼闊的睡胡楊谷從眼前向遠方展開，直抵天際。③天似穹廬籠罩四野，荒漠如海奔騰翻卷。在這片無垠的沙海上，布滿了枯死的胡楊木，沒有枝椏和樹皮，只剩下光禿禿的軀干，有的直立，有的斜刺，有的橫臥，千姿百態(tài)，爭奇斗異。仔細打量，那些奇形怪狀的胡楊木引起我們無限聯(lián)想。有的如虎狼咆哮，有的像天狗噬日；有的像勇士威武，有的似屈子行吟；有的似二龍戲珠，有的像劍指天空；有的像一家三口開心相擁，有的如忠貞伴侶遙相守望；有的高傲地昂首向天，有的謙卑地匍匐于地；有的似開懷大笑，有的像掩面而泣……在落日余暉的照射下，天與地與樹，一片灰黃，一派蒼涼，讓人生出無限滄桑之感。心里倏然冒出唐代詩人陳子昂的名句：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”④新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團一師十四團的工作人員告訴我們，睡胡楊谷坐落在橫穿塔克拉瑪干沙漠的和田河和克里雅河古道交接處。遠古時代，這里是茂密的胡楊林。隨著克里雅河斷流、和田河改道，胡楊集體逐年干枯。尼雅古城、圓沙古城和昆崗先民家園以及下游樓蘭古城消失，史學家們認為水源枯竭是主因，這片胡楊林成為無言的佐證。⑤半個世紀前，兵團一師大舉開發(fā)塔里木，到這里被河流所阻戛然而止，從而完整地保留下了一片原始的胡楊林，成為生態(tài)的警世鐘。2023年初，人們在塔克拉瑪干沙漠古河道中發(fā)現(xiàn)了這處保存完好、枯死數(shù)千年的大面積胡楊林，僅在十四團境內(nèi)就有六萬多畝。枯死的胡楊林，雖然斷臂殘腿，生命不再，但依然挺立在戈壁荒漠之上，演繹著千百年來與沙漠風暴展開的生死搏斗，守護著腳下這片干涸的土地。胡楊之殤營造了一種奇特的壯麗景觀?！盎钪暮鷹钕木G秋黃，固然旖旎；死去的胡楊更加壯美，以獨有的形態(tài)，給人以思想的啟迪。只有軀干，沒有樹皮和枝葉——雖死猶生，雖睡猶醒?！笔膱F將這片胡楊林命名為睡胡楊谷，加強了胡楊林管護工作，組織了一支二十余人的護林員隊伍，全年不間斷地對轄區(qū)內(nèi)的天然存活胡楊林進行巡護。⑥人們常說：胡楊生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。這樣的說法很難從文獻資料中找到印證，頗有點神話色彩，未必可靠；人們所贊賞的，是胡楊堅強不屈的精神。資料顯示，胡楊是第三紀殘遺的古老樹種，它的歷史可以追溯到一億三千萬年前；在庫車千佛洞和敦煌鐵匠溝第三紀古新世地層中部發(fā)現(xiàn)的胡楊化石，至少也有六千五百萬年的歷史?！逗鬂h書·西域傳》和《水經(jīng)注》都記載著塔里木盆地有胡桐，也就是胡楊。在世界范圍內(nèi)，胡楊主要生長在中國新疆的塔里木河流域。胡楊生長在最惡劣、最殘酷的氣候環(huán)境之中，它們耐寒、耐熱、耐堿、耐澇、耐干旱，組成了一條壯闊的綠色長廊，阻擋了沙暴對綠洲