第二課物質(zhì)行動(dòng)及人生行動(dòng)

第一單元堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

腳踏實(shí)地走好人生路第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)一.積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值二.把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)第一單元一.積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值第一課1.人生發(fā)展不能光說不動(dòng)2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式3.人生貴在立即行動(dòng)明日歌明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。海爾集團(tuán)管理方法“OEC”日事日畢，日清日高

《為學(xué)》

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，

貧者自南海還，以告富者。

富者有慚色。

1.人生發(fā)展不能光說不動(dòng)

如果光說不做，只是停留在想象中，而不付出實(shí)際行動(dòng)，那么，任何目的和理想都不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。思考：以上圖片說明什么？2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)的定義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)一種涉及體力和技巧的由一套規(guī)則或習(xí)慣所約束的活動(dòng)，通常具有競爭性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是物質(zhì)所固有的根本屬性，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)具守恒性，即運(yùn)動(dòng)既不能被創(chuàng)造又不能被消滅，其具體形式則是多樣的并且互相轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化中運(yùn)動(dòng)總量不變。機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)形式從物體位置的變化到物理、化學(xué)性質(zhì)的變化，由生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的。例1：想一想：

人不能兩次踏入同一條河流。

——(古希臘)赫拉克利特

為什么？

一切皆流，無物常駐“人不能兩次踏入同一條河流”，

形象地說明了：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)原理。恩格斯曾評價(jià)說：“這個(gè)原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。”運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的。例2：“流水不腐，戶樞（shū）不蠹（dù）”

提問：這句話意思是什么？說明了什么道理？流水不腐，戶樞不蠹

.——《呂氏春秋·盡數(shù)》

[解讀]腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹：蛀蝕。流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)起來才能求得發(fā)展,運(yùn)動(dòng)才能帶來生機(jī)與活力。腦筋在于開動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有世界。

物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個(gè)體在運(yùn)動(dòng)中不斷自我完善，自我超越。在思想發(fā)展過程中，必須對現(xiàn)有的思想不斷的進(jìn)行批判和反思，不斷堅(jiān)持批評和自我批評，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先進(jìn)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，都是錯(cuò)誤的。物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。

事例3：刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：┐是吾劍之所從墜。┕舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

---《呂氏春秋·察今》┐刻舟求劍┕的錯(cuò)誤在哪里？

案例：刻舟求劍

世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。案例4：“風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，還是心動(dòng)”

慧能，佛教禪宗第六代祖師?！秹?jīng)》記載了一個(gè)關(guān)于他的故事?；勰芎蜕械綇V州法勝寺去的時(shí)候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動(dòng)了，飄過來，飄過去。有兩個(gè)和尚看見了，議論起來。一個(gè)和尚說：“你看，風(fēng)在動(dòng)?！绷硪粋€(gè)說：“不對，那不是風(fēng)在動(dòng)，而是幡在動(dòng)?！笔秋L(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，兩個(gè)人爭論不休?；勰苈牭搅?，便插嘴說，“那既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)?！碧釂枺夯勰芎蜕械脑拰Σ粚Γ?/p>

錯(cuò)誤在哪里？

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運(yùn)動(dòng)是不存在的?；勰芎蜕姓J(rèn)為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動(dòng)，所以才有風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)。推而廣之，整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)也是由我的心動(dòng)決定的?；勰芎蜕须x開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，把意識當(dāng)做是運(yùn)動(dòng)的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運(yùn)動(dòng)的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀。案例5：無賴和誠實(shí)從前有個(gè)人，名叫無賴，借了名叫誠實(shí)的人的錢。借期到后，誠實(shí)向無賴索錢，無賴不給。無賴曰：一切皆流，萬物皆動(dòng)，此時(shí)的我不是彼時(shí)借錢的我，現(xiàn)在的我借你錢了嗎？沒有哇！誠實(shí)無奈！忽然靈感出現(xiàn)……討論：這場官司該怎么判？

兩個(gè)人扭打到法院，法官問無賴為什么不還錢，他把理由重復(fù)了一遍。法官問誠實(shí)為什么打人，誠實(shí)說：“一切皆流，萬物皆動(dòng)，此時(shí)的我不是彼時(shí)打你的我，現(xiàn)在的我打你了嗎？沒有哇！”想一想

在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)小東西在游動(dòng)，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知競是一顆子彈。這說明什么哲道理？子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機(jī)的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對靜止?fàn)顟B(tài)。說明運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義不同性質(zhì)不同聯(lián)系運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過程靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)運(yùn)動(dòng)是絕對的、永恒的、無條件的靜止是相對的、暫時(shí)的、有條件的任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系人的存在和發(fā)展都離不開人生行動(dòng)人的行動(dòng)：人自覺的有目的的運(yùn)動(dòng)過程。人生的存在離不開行動(dòng)人生的發(fā)展離不開行動(dòng)人生行動(dòng)是人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需要3.人生貴在立即行動(dòng)現(xiàn)在馬上行動(dòng)

有一個(gè)落魄的年輕人，每隔兩天就要到教堂祈禱，他的禱告詞每次幾乎相同。

第一次到教堂時(shí)，他跪在圣殿內(nèi)，虔誠低語：“上帝啊，請念在我多年敬畏您的份上，讓我中一次彩票吧！阿門?！?/p>

幾天后，他垂頭喪氣地來到教堂，同樣跪下祈禱：“上帝啊，為何不讓我中彩票？我愿意更謙卑地服從您。”

他就這樣，每隔幾天就到教堂來做著同樣的祈禱，如此周而復(fù)始。

到了最后一次，他跪著：“我的上帝，為何您不聽我的禱告呢？讓我中彩吧，哪怕就一次，我愿意終身信奉您?！?/p>

這時(shí)，圣壇上空發(fā)出一陣莊嚴(yán)的聲音：“我一直在聽你的禱告，可是——最起碼，你也該先去買一張彩票吧！”

現(xiàn)在馬上行動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往是心動(dòng)的時(shí)候多，行動(dòng)的時(shí)候少，把希望放在今天，而總把行動(dòng)留在了明天。夢想著成功，卻沒有付諸行動(dòng)。而真正的成功者，則是把行動(dòng)放在現(xiàn)在，把希望放在未來。

20世紀(jì)70年代，美國有一個(gè)叫法蘭克的年輕人，由于家境貧困，他去了芝加哥尋求出路。在繁華的芝加哥轉(zhuǎn)了幾圈后，法蘭克沒有找到一個(gè)能夠容身的處所，于是便買了把鞋刷給別人擦皮鞋。

半年后，他用微薄的積蓄租了一間小店，邊賣雪糕邊擦鞋。誰知道雪糕的生意越做越好，后來他干脆不擦皮鞋了，專門賣雪糕。

如今，法蘭克的“天使冰王”雪糕已擁有全美70%以上的市場，在全球有60多個(gè)國家超過4000多家的專賣店。

巧的是，有一個(gè)叫斯特福的年輕人，與法蘭克幾乎同時(shí)到達(dá)芝加哥。斯特福的父親是一位富有的農(nóng)場主，斯特福上了大學(xué)，還讀了研究生。就在法蘭克給別人擦皮鞋的時(shí)候，斯特福住在芝加哥最豪華的酒店里進(jìn)行市場調(diào)查，耗資數(shù)十萬。經(jīng)過一年的周密調(diào)查，斯特福得出的結(jié)論是：賣雪糕一定很有市場。當(dāng)斯特福把結(jié)果告訴父親時(shí)，遭到了強(qiáng)烈反對而沒有付諸行動(dòng)。后來，又經(jīng)過一番精確調(diào)查后，自己還是覺得賣雪糕的生意好做。一年后，他終于說服了父親，準(zhǔn)備打造雪糕店。而此時(shí)，法蘭克的雪糕店已經(jīng)遍布全美，最終無功而返。

在職場這個(gè)大舞臺(tái)上，想成就一番偉業(yè)的人多如過江之鯽，而結(jié)果往往是如愿者不足一二，平庸者十之八九。這里除了機(jī)遇、膽略、資金因素外，更重要的是大多數(shù)人一直處于思考、夢想、遲疑狀態(tài)，從而習(xí)慣性地推延行動(dòng)。在猶豫中，錯(cuò)過了良機(jī)，這樣一晃，可能就是一生。只有少數(shù)人，不僅有思考的能力，而且還是積極行動(dòng)的巨人。

行動(dòng)孕育著成功，行動(dòng)起來，也許不會(huì)成功，但不行動(dòng)，永遠(yuǎn)不能成功。敢于行動(dòng)，不怕失敗有行動(dòng)，就有失敗。前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，失敗是成功之母。失敗讓你變得聰明，讓你得到了各種經(jīng)驗(yàn)，是人生中一種寶貴的經(jīng)歷。勇敢有三：選擇決斷之勇克服困難之勇堅(jiān)持到底之勇拔苗助長二.把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)1.敢于行動(dòng)不等于成功行動(dòng)不顧客觀規(guī)律，盲目行動(dòng)，事與愿違。要從客觀實(shí)際出發(fā)，善于尋找做事的方法，善于發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。2.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的案例：“圣神皇帝”的無奈

武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽。“所以天下牡丹，至今惟有洛陽最盛?！碧釂枺哼@個(gè)故事說明了什么道理？自然界是有時(shí)有序的，花卉開放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花，同時(shí)開放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。

特點(diǎn)一：客觀性特點(diǎn)二：普遍性不能被創(chuàng)造不能被消滅自然界人類思維太陽不可能從西邊出來事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類社會(huì)（1）紅燈停，綠燈行（2）烏鴉報(bào)喪，喜鵲叫喜（4）新陳代謝（規(guī)則，人制定的，強(qiáng)加的）唯心主義主觀意識賦予（規(guī)律，生物體本身所固有的聯(lián)系）判斷下列哪些屬于規(guī)律？（5）種瓜得瓜，種豆得豆（3）國之將亡，必有妖異；國之將興，必有吉兆（規(guī)律，事物的必然聯(lián)系）（6）萬有引力（規(guī)律，事物的本質(zhì)聯(lián)系）

然而在今天，人們通過科學(xué)研究，認(rèn)識了百花的生長規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。

規(guī)律是可以被人所

認(rèn)識和利用3.把握規(guī)律，善于行動(dòng)第一，做任何事情都要確立目標(biāo)

確立目標(biāo)是成功的起點(diǎn)3.把握規(guī)律，善于行動(dòng)在在一百多年前，一位窮苦的牧羊人帶著他的孩子來到一個(gè)山坡上，一群大雁鳴叫著從他們的頭頂上飛過，并很快消失在遠(yuǎn)方。牧羊人的小兒子問：“大雁要飛往哪里？”牧羊人說：“他們要去一個(gè)的地方，在那里安家，度過寒冷的冬天?！贝髢鹤诱Ｖ劬αw慕地說：“要是我們也能像那樣飛起來該多好呀！”牧羊人沉默了一會(huì)兒對兩個(gè)兒子說：“只要你們想，你們也能飛起來?！眱蓚€(gè)兒子試了試，都沒有飛起來，他們用懷疑的目光看著父親。牧羊人卻肯定地說：“只有插上翅膀，樹立了堅(jiān)定的目標(biāo)，才可以飛向你們想去的地方?！眱蓚€(gè)兒子牢牢記住了父親的話，并一直向目標(biāo)著。后來，他們果然飛了起來，因?yàn)樗麄儼l(fā)明了飛機(jī)。他們就是美國著名的萊特?？梢?，沒有目標(biāo)和夢想不行，光說不做也不行，只有經(jīng)過不懈的努力和不斷的，才能夠成就目標(biāo)和理想。盲人與羊

清晨，霧很大，一個(gè)牽著山羊的年輕人在樹林里迷了路。這時(shí)，年輕人看到一位拄著拐杖的老人，走近之后，他發(fā)現(xiàn)老人的眼睛是瞎的。年輕人問老人是否也因?yàn)榇箪F迷了路。老人笑著說：“我的眼睛本來就看不見，下不下大霧對于我來說根本沒有影響。我走路完全靠記憶，走過的路一般都不會(huì)錯(cuò)。你跟著我走吧，雖然走得慢一點(diǎn)，但是一定不會(huì)迷路。”年輕人很高興，牽著山羊跟在老人的身后。他們邊走邊聊，老人問道：“這一大清早，你要干什么去呀？”年輕人說：“我要到鎮(zhèn)上賣羊。”老人繼續(xù)問：“你這只羊是公羊還是母羊？養(yǎng)了幾年了？”年輕人隨口說：“是只母羊，我已經(jīng)養(yǎng)了三年了！”他們越走霧氣越大，年輕人有點(diǎn)兒擔(dān)心，他問老人：“這是去鎮(zhèn)上的路嗎？”這時(shí)，老人突然抓住年輕人的手，大聲說：“孩子，這不是去鎮(zhèn)上的路，前面是警察局，快進(jìn)去自首吧?！薄白允?？我犯了什么罪？”年輕人膽怯的說?！斑@只羊是你偷來的吧？跟警察交待偷羊的經(jīng)過吧，這樣能得到從輕發(fā)落?！边@時(shí)年輕人只好承認(rèn)羊是剛從一戶村民的羊圈里偷來的，打算帶到鎮(zhèn)上賣掉。他不解的問老人：“你是盲人，什么都看不見，怎么知道羊是我偷的呢？”老人笑著說：“我養(yǎng)了十幾年的羊，根據(jù)它們不同的叫聲，可以判斷它們是公的還是母的，多大歲數(shù)。你牽的明明是只公羊，你卻說是母羊。明明才一歲多一點(diǎn)，你卻說養(yǎng)了三年。還有，羊被主人牽著和被陌生人牽著，叫聲完全不同。根據(jù)這些，我判定這羊肯定不是你自己的?！崩先擞终Z重心長的說：“別看我眼睛看不見，心里卻亮堂著呢。而你雖然有雙明亮的眼睛，卻走錯(cuò)了路?！钡诙?，做任何事情都要有準(zhǔn)備

準(zhǔn)備要精心、周到3.把握規(guī)律，善于行動(dòng)要求有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。

美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。

法國人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。

而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過后，第一個(gè)沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！原來他忘了要火了。

接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)，他看上去顯得疲憊不堪。

最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

啟示什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳?。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。第三，做任何事情都要有順序

要養(yǎng)成按時(shí)間順序做事的習(xí)慣3.把握規(guī)律，善于行動(dòng)做事順序很重要心理專家講了一個(gè)故事。老師往一個(gè)大口玻璃瓶放了幾塊大石塊問學(xué)生：“這個(gè)瓶子滿了嗎？”學(xué)生們答道：“滿了”。老師又將一些小石頭放進(jìn)去，問：“這次滿了嗎？”學(xué)生學(xué)乖了，回答：“可能沒有滿”。老師往瓶子里倒了沙子，問：“現(xiàn)在呢？”學(xué)生們似乎懂了，回應(yīng)：“沒有”。老師最后將