2022年廈門市翔安區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》試題及答案解析

PAGEPAGE462022年廈門市翔安區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．課外校外活動(dòng)通常在教室和校園外開展，主要是為了()。A、實(shí)踐課堂所學(xué)知識(shí)B、擴(kuò)大學(xué)生活動(dòng)領(lǐng)域C、協(xié)調(diào)各方教育力量D、利用校外教育資源答案：B解析：課外活動(dòng)的特點(diǎn)包括：(1)充實(shí)學(xué)生的生活，擴(kuò)大學(xué)生活動(dòng)領(lǐng)域，拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生適應(yīng)能力。中小學(xué)生精力充沛，興趣廣泛。他們不僅好奇，有了解社會(huì)和自然、獲取知識(shí)，探索真理的愿望，而且好動(dòng)，有進(jìn)行各種活動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)的需要;(2)激發(fā)學(xué)生興趣愛好。因此，課外校外活動(dòng)通常在教室和校園外開展，主要是為了擴(kuò)大學(xué)生活動(dòng)領(lǐng)域。故選B。2．將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是()。A、根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用B、根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的主體C、根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)D、根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的過程答案：A解析：根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用，分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。故選A。3．教師的行為舉止之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)其具有潛移默化的作用，是因?yàn)閷W(xué)生具有()。A、依賴性B、向師性C、背師性D、示范性答案：B解析：學(xué)生的“向師性”是指學(xué)生有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，“向師性”是學(xué)生的本質(zhì)屬性。故選B。4．為了更好地把握學(xué)情，新學(xué)期伊始，數(shù)學(xué)課上，老師對(duì)所教班級(jí)學(xué)生進(jìn)行了摸底考試，初步了解學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和有關(guān)能力。這種考試屬于()。A、形成性評(píng)價(jià)B、總結(jié)性評(píng)價(jià)C、診斷性評(píng)價(jià)D、相對(duì)性評(píng)價(jià)答案：C解析：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。例如，在新學(xué)期開始時(shí)的摸底考試。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的口頭提問和隨堂測(cè)驗(yàn)。與題干不符，排除。A項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)是指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如在一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績(jī)的全面評(píng)定。例如，一個(gè)學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的期末考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。故選C。5．解決問題的首要環(huán)節(jié)是()。A、發(fā)現(xiàn)問題B、理解問題C、提出假設(shè)D、驗(yàn)證假設(shè)答案：A解析：?jiǎn)栴}解決是指為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過程。問題解決的過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。從完整的問題解決過程來看，發(fā)現(xiàn)問題是首要環(huán)節(jié)。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均屬于問題解決的環(huán)節(jié)，但不是首要環(huán)節(jié)。與題干不符，排除。故選A。6．“庠、序”是指()。A、學(xué)生B、教育者C、古代學(xué)校D、古文的序言答案：C解析：我國(guó)早在夏商時(shí)期就有了“庠”、“序”、“校”等施教機(jī)構(gòu)，后來又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立。到西周時(shí)，形成了國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)的教育系統(tǒng)。最早的學(xué)校就叫“庠”。高一級(jí)的大學(xué)叫“上庠”，低一級(jí)的小學(xué)叫“下庠”。所以“庠、序”是指古代的學(xué)校。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選C。7．下面屬于形成性評(píng)價(jià)的是（）。A.新生入學(xué)時(shí)的摸底測(cè)驗(yàn)B.隨堂小測(cè)驗(yàn)C.高考D.期末考試答案：B解析：A項(xiàng)新生入學(xué)時(shí)的摸底測(cè)驗(yàn)屬于診斷性評(píng)價(jià),是在教學(xué)前進(jìn)行的；高考和期末考試屬于總結(jié)性評(píng)價(jià),是在教學(xué)后進(jìn)行的；而B項(xiàng)隨堂小測(cè)驗(yàn)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的,屬于形成性評(píng)價(jià)。8．1762年，法國(guó)杰出的啟蒙思想家()出版了他的小說體教育名著《愛彌兒》，系統(tǒng)的闡述了他的自然主義教育思想。A、帕森斯B、康德C、夸美紐斯D、盧梭答案：D解析：法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭出版了他的小說體教育名著《愛彌兒》，系統(tǒng)的闡述了他的自然主義教育思想。故選D。9．“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把()相隔離。A、教育與生活B、教育與經(jīng)濟(jì)C、教育與政治D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)答案：D解析：古代教育的總體特征包括：(1)古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專門職能，成為統(tǒng)治階級(jí)的工具。(2)古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。(3)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性;封建社會(huì)的學(xué)校還具有更加鮮明的等級(jí)性。(4)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。(5)古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。題干中，“勞心者治人，勞力者治于人”表明將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。10．羅森塔爾效應(yīng)(或皮格馬利翁效應(yīng))表明教師的()會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。A、智商B、知識(shí)水平C、教學(xué)技能D、期望答案：D解析：羅森塔爾效應(yīng)是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。D項(xiàng)正確。故選D。11．班級(jí)的個(gè)體功能主要包括促進(jìn)發(fā)展的功能、滿足需要的功能和()。A、教學(xué)集中的功能B、教學(xué)省時(shí)的功能C、診斷與矯正功能D、全面發(fā)展的功能答案：C解析：班級(jí)的個(gè)體化功能主要表現(xiàn)在：(1)促進(jìn)發(fā)展功能;(2)滿足需求的功能;(3)診斷功能;(4)矯正功能。故選C。12．動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，心理過程第一階段是()。A、聯(lián)結(jié)階段B、認(rèn)知階段C、自動(dòng)化階段D、熟練階段答案：B解析：關(guān)于動(dòng)作技能形成的階段劃分有許多心理學(xué)家提出過不同的觀點(diǎn)。該題主要考查的是費(fèi)茨和波斯納提出的動(dòng)作技能形成的一般過程觀點(diǎn)，包括三個(gè)階段：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)形成階段和自動(dòng)化階段三個(gè)階段。認(rèn)知階段主要就是了解問題的結(jié)構(gòu)，即問題的起始狀態(tài)、要達(dá)到的目標(biāo)狀態(tài)、從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)所需要的中間狀態(tài)等，起始狀態(tài)、中間狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)構(gòu)成問題狀態(tài)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：聯(lián)結(jié)階段，是動(dòng)作技能形成的第二個(gè)階段。這一階段的主要任務(wù)是將局部的動(dòng)作聯(lián)系起來，組成一個(gè)完整的動(dòng)作系統(tǒng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：自動(dòng)化階段，是動(dòng)作技能形成的第三個(gè)階段。到了這一階段，一長(zhǎng)串的動(dòng)作系列似乎是自動(dòng)流出來的，無需特殊注意和糾正。與題干不符，排除。D項(xiàng)：熟練階段屬于我國(guó)心理學(xué)家馮忠良的四階段模型中的最后一個(gè)階段。很明顯，與題干不符，排除。故選B。13．創(chuàng)造性思維的核心是()。A、發(fā)散思維B、形象思維C、直覺思維D、聚合思維答案：A解析：發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。與發(fā)散思維相對(duì)，聚合思維是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。研究者認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：根據(jù)思維的憑借物，思維可以劃分為：直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。其中，具體形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。與題干不符，排除。C項(xiàng)：根據(jù)思維的邏輯性，思維可以劃分為：直覺思維、分析思維。其中，直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。與題干不符，排除。D項(xiàng)：根據(jù)思維的指向性，思維可以劃分為：輻合思維、發(fā)散思維。其中，聚合思維是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。與題干不符，排除。故選A。14．師德規(guī)范的核心內(nèi)容是()。A、愛崗敬業(yè)、終身學(xué)習(xí)、為人師表B、愛崗敬業(yè)、教書育人、關(guān)愛學(xué)生C、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表D、教書育人、終身學(xué)習(xí)、為人師表答案：C解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》指出愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表是師德的核心內(nèi)容，關(guān)愛學(xué)生是師德的最基本內(nèi)容。愛崗敬業(yè)是對(duì)所有職業(yè)的共同要求，是師德的基礎(chǔ);教書育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，是師德的載體;為人師表是社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，是師德的支柱。故選C。15．從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā)，我們可以將教育形態(tài)劃分為()。A、非制度化教育、制度化教育B、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育C、農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育、信息社會(huì)的教育D、農(nóng)業(yè)教育、工業(yè)教育、信息教育答案：C解析：從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育與制度化的教育。從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育。從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育。故選C。16．教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師的()角色。A、授業(yè)、解惑者B、示范者C、管理者D、心理醫(yī)生答案：B解析：在學(xué)校的大部分時(shí)間里，學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象都是教師，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，即所謂“潤(rùn)物細(xì)無聲”。這體現(xiàn)了教師的示范者角色。因此本題選B。17．耶克斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，隨著任務(wù)難度的增加，最佳動(dòng)機(jī)水平有()的趨勢(shì)。A、逐漸下降B、逐漸上升C、維持不變D、迅速上升答案：A解析：心理學(xué)的研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。心理學(xué)家耶克斯和多得森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)導(dǎo)致工作效率下降。此外，動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)任務(wù)難度中等時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)適中;在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些;在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。故選A。18．特定團(tuán)體的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)決定最終成績(jī)的測(cè)驗(yàn)是()。A、標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)B、常模參照測(cè)驗(yàn)C、描述性測(cè)驗(yàn)D、團(tuán)體測(cè)驗(yàn)答案：B解析：常模參照測(cè)驗(yàn)是由特定團(tuán)體的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)決定最終成績(jī)的測(cè)驗(yàn)。故選B。19．制約德育方法的個(gè)體因素是（）。A.生產(chǎn)力與科技發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.學(xué)生品德形成的發(fā)展規(guī)律D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)答案：C解析：制約德育方法的個(gè)體因素是學(xué)生品德形成的發(fā)展規(guī)律。20．姐姐問小剛，“你有姐姐嗎?”小剛回答：“有。”“那姐姐有弟弟嗎?”小剛回答說：“沒有。”據(jù)此小剛處于()。A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：B解析：皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0—2歲)、前運(yùn)算階段(2—7歲)、具體運(yùn)算階段(7—11歲)、形式運(yùn)算階段(11—16歲)。其中，前運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)“萬物有靈論”;(2)一切以自我為中心;(3)思維具有不可逆性、刻板性;(4)沒有守恒概念;(5)作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。題干中，小朋友只能前推后，不能后推前是不可逆性特點(diǎn)，屬于前運(yùn)算階段。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段的特點(diǎn)包括：(1)通過探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn);(2)低級(jí)的行為圖式;(3)獲得了客體的永恒性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性);(2)思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維;(3)理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變;(4)思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題;(2)能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能作一定的概括;(3)思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。與題干不符，排除。故選B。21．動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)與知識(shí)的學(xué)習(xí)一樣,也存在著（）現(xiàn)象,即一種技能的學(xué)習(xí)對(duì)另一種技能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。A.遷移B.同化C.干擾D.抑制答案：A解析：學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響,它廣泛地存在于知識(shí)、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。任何一種學(xué)習(xí)都會(huì)受到學(xué)習(xí)者已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能、態(tài)度等的影響,只要有學(xué)習(xí),就有遷移。因此,正確答案是A。22．紅色往往讓人感到溫暖，綠色讓人感到歡快。這種感覺現(xiàn)象是()。A、聯(lián)覺B、后像C、感覺補(bǔ)償D、感覺適應(yīng)答案：A解析：聯(lián)覺是指一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，還同時(shí)引起另一種感覺。題干中，紅色往往讓人感到溫暖，綠色讓人感到歡快，視覺引起了另一種感覺，這種感覺現(xiàn)象屬于聯(lián)覺。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：后像是指在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺現(xiàn)象。與題干不符，排除。C項(xiàng)：感覺補(bǔ)償是指由于某種感覺缺失或機(jī)能不足，會(huì)促進(jìn)其他感覺的感受性提高，以取得彌補(bǔ)與代償作用。例如，盲人的聽覺、觸覺、嗅覺特別發(fā)達(dá)，以此來補(bǔ)償喪失了的視覺功能。當(dāng)然，這種補(bǔ)償作用是經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的練習(xí)獲得的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。與題干不符，排除。故選A。23．埃里克森的人格發(fā)展理論的基本內(nèi)容中,生育對(duì)自我專注的沖突應(yīng)是（）的心理沖突。A.青春期B.成年早期C.成年期D.成熟期答案：C24．2006年6月修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定,實(shí)施義務(wù)教育,不收（）。A.學(xué)費(fèi)B.雜費(fèi)C.學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)D.學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)、住宿費(fèi)答案：C25．從廣義上來說,凡是揭露事物本質(zhì)的過程都叫（）。A.學(xué)習(xí)B.掌握C.理解D.記憶答案：C解析：從廣義上來說,凡是揭露事物本質(zhì)的過程都叫理解。26．教師與學(xué)生相遇,通常是由學(xué)生主動(dòng)向教師打招呼,恰當(dāng)?shù)拇蛘泻粲谜Z應(yīng)該是（）。A.老師好B.見到你真高興C.您好D.老師早答案：A27．教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤答案不能持完全否定態(tài)度,更不能指責(zé),要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了塑造創(chuàng)造性的個(gè)性時(shí)要注意（）。A.解除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理B.保護(hù)學(xué)生的好奇心C.鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新思維D.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A解析：進(jìn)行創(chuàng)造性個(gè)性塑造的具體做法表現(xiàn)在：保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。教師如果對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤回答進(jìn)行否定和批評(píng),很可能打擊學(xué)生主動(dòng)思考和回答問題的信心,使學(xué)生產(chǎn)生害怕答錯(cuò)問題的心理,進(jìn)而影響創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。故題干的做法是為了解除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。28．人的身心發(fā)展的源泉和動(dòng)力在于（）。A.環(huán)境因素B.教育活動(dòng)C.遺傳因素D.個(gè)體因素答案：D解析：遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性,它是人的身心發(fā)展的生理前提；教育和環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的作用,只有通過人的實(shí)踐活動(dòng),即發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性才能實(shí)現(xiàn)；個(gè)體自身的主觀能動(dòng)性是個(gè)體身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。故人的身心發(fā)展的源泉和動(dòng)力是個(gè)體因素。29．（）的認(rèn)知發(fā)展階段理論是目前發(fā)展心理學(xué)界最具權(quán)威的理論觀點(diǎn)之一。A.皮亞杰B.科爾伯格C.維果茨基D.埃里克森答案：A解析：少年期的學(xué)生正處于青春期,他們?cè)谏砩弦呀?jīng)發(fā)育成熟,在心理上卻沒有完全成熟,因此表現(xiàn)出既想獨(dú)立又沒法獨(dú)立的矛盾特點(diǎn)。青春期又被稱為“暴風(fēng)驟雨期”“心理斷乳期”,這些稱呼很形象地說明了這一時(shí)期的特點(diǎn)。30．我國(guó)于（）頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》,開始推行九年義務(wù)教育。A.1984年B.1986年C.1988年D.1990年答案：B解析：我國(guó)于1986年頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》,從法律上保證了受教育者的權(quán)利。31．小學(xué)生的思維()。A、正處于具體形象思維與抽象邏輯思維并行發(fā)展階段B、正處于抽象邏輯思維向具體形象思維過渡階段C、正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡階段D、完全屬于具體形象思維階段答案：C解析：思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。小學(xué)生思維的發(fā)展特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)從以具體形象思維為主的思維方式向以抽象邏輯思維為主的思維方式過渡;(2)抽象邏輯思維的自覺性開始發(fā)展;(3)語詞邏輯思維發(fā)展的萌芽。其中，從以具體形象思維為主的思維方式向以抽象邏輯思維為主的思維方式過渡，指的是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生所掌握的概念大部分都是具體的、形象的、可以直接感知的，他們的思維活動(dòng)在很大程度上與眼前的具體事物或生動(dòng)的表象聯(lián)系著，很難指出概念的本質(zhì)。但這種思維方式到了中、高年級(jí)開始有了轉(zhuǎn)變，由以前的具體形象思維開始向抽象思維過渡，逐步學(xué)會(huì)區(qū)分事物的本質(zhì)，掌握初步的科學(xué)定義，進(jìn)行獨(dú)立的邏輯論證。一般認(rèn)為小學(xué)四年級(jí)是思維過渡的轉(zhuǎn)折期。但在不同的學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容中表現(xiàn)出不平衡性。例如，對(duì)于學(xué)生熟悉的學(xué)科、難度小的任務(wù)，學(xué)生的思維中抽象的成分較多，抽象的水平較高，而對(duì)于不熟悉的學(xué)科、難度大的任務(wù)，思維中的具體成分就較多。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段的多為中學(xué)生。與題干不符，排除。B項(xiàng)：抽象思維向具體思維過渡階段的說法錯(cuò)誤。與題干不符，排除。D項(xiàng)：完全屬于具體形象思維階段的多為學(xué)前兒童。與題干不符，排除。故選C。32．研究表明,在教學(xué)活動(dòng)中,教師以（）的方式領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生集體,效果最好。A.民主型B.專斷型C.放任型D.綜合型答案：A解析：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式影響著情境教學(xué)的使用和效果,教師的領(lǐng)導(dǎo)方式主要有三種:權(quán)威方式、民主方式和放任自流的方式。研究表明,在權(quán)威主義的領(lǐng)導(dǎo)方式下,學(xué)生對(duì)于教師表現(xiàn)出一定程度的反感。教師在場(chǎng),學(xué)生活動(dòng)的積極性較高;教師一旦離去,學(xué)生活動(dòng)效率便明顯下降。在民主的領(lǐng)導(dǎo)方式下,學(xué)生比較愉快、關(guān)心集體、工作也較好,表現(xiàn)出較強(qiáng)的努力性。在放任自流的領(lǐng)導(dǎo)方式下,學(xué)生的學(xué)習(xí)效率極低,在集體內(nèi)部出現(xiàn)較多的攻擊性行為。因此,正確答案是A。33．人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（）。A.埃及B.古希臘C.中國(guó)D.古印度答案：A解析：人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝,施教機(jī)構(gòu)有“庠”、“序”、“?！薄ⅰ皩W(xué)”等。34．“蓬生麻中,不扶而直”說明了（）對(duì)人的身心發(fā)展有著重要的影響。A.家庭教育B.環(huán)境因素C.遺傳因素D.學(xué)校教育答案：B解析：影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有遺傳、教育、環(huán)境和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多方面因素。其中,環(huán)境是直接或間接地影響個(gè)體身心發(fā)展的全部外在因素的總和,所有不以培養(yǎng)人為目標(biāo)的外界對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響,例如社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、親戚、朋友的交往都可以看作是環(huán)境的影響。我國(guó)古代的荀子就很重視環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響,他提出：“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑”。35．皮亞杰認(rèn)為,兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是（）。A.3歲左右B.5歲左右C.7歲左右D.10歲左右答案：D解析：皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段：他律道德階段和自律道德階段,這兩個(gè)階段的年齡界線是10歲左右,即兒童在10歲左右從他律進(jìn)入自律階段。36．動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程的第一階段是（）。A.聯(lián)結(jié)階段B.認(rèn)知階段C.自動(dòng)化階段D.熟練階段答案：B解析：動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程分為認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段和熟練階段。其中,認(rèn)知階段是第一階段。所以本題選B。37．走有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。其中()是根本保證。A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民當(dāng)家做主C.依法治國(guó)D.三者的有機(jī)統(tǒng)一答案：A解析：發(fā)展社會(huì)主義民主政治，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國(guó)社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐。故正確答案為A。38．批轉(zhuǎn)下級(jí)文書，轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)和不相隸屬單位的文書，發(fā)布規(guī)章，傳達(dá)要求和有關(guān)單位周知或者共同執(zhí)行的事項(xiàng)，用()A.通知B.批復(fù)C.函D.通報(bào)答案：A解析：通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。批復(fù)適用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)。函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況。故本題答案為A。39．樂樂在學(xué)習(xí)籃球的過程中，運(yùn)球動(dòng)作和上籃動(dòng)作常?；ハ喔蓴_。關(guān)注運(yùn)球?qū)腿菀族e(cuò)過最佳上籃位置，關(guān)注上籃動(dòng)作時(shí)又容易進(jìn)球失誤。樂樂的籃球技能屬于動(dòng)作技能形成階段中的()A.認(rèn)知階段B.自動(dòng)化化階段C.計(jì)劃信息階段D.聯(lián)系形成階段答案：D40．兩三歲的兒童常常會(huì)要求自己獨(dú)立完成一些任務(wù)，例如吃飯、穿衣等等，這時(shí)候家長(zhǎng)應(yīng)該給兒童提供這樣的機(jī)會(huì)，即使他們失敗也不需要責(zé)備，因?yàn)楦鶕?jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，這一階段兒童的主要任務(wù)是形成()A.勤奮感B.自主性C.信任感D.角色同一性答案：B41．下列不屬于趙樹理創(chuàng)作的作品是()。A.《李有才板話》B.《三里灣》C.《暴風(fēng)驟雨》D.《小二黑結(jié)婚》答案：C解析：趙樹理，現(xiàn)代小說家、人民藝術(shù)家，主要作品有《李有才板話》《三里灣》《小二黑結(jié)婚》?！侗╋L(fēng)驟雨》是中國(guó)現(xiàn)代作家周立波的作品。42．哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學(xué)，但它的進(jìn)步意義在于()。A.為近代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)B.使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來C.使人們認(rèn)識(shí)到人類是地球的主人D.確立了人類新的宇宙觀答案：B解析：哥白尼在他的名著《天體運(yùn)行論》中提出了“太陽中心說”：地球和行星繞軸自轉(zhuǎn)并圍繞太陽公轉(zhuǎn)。哥白尼這一學(xué)說的意義：①它是人類對(duì)天體認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍，推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界1000多年的托勒密的“地球中心說”，使人們不被表面現(xiàn)象所惑，對(duì)天體運(yùn)行有了正確的、科學(xué)的認(rèn)識(shí);②它推翻了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)造世界、選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌摚窍蚪虝?huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，促使自然科學(xué)從基督教神學(xué)中解放出來，從而得到迅速的發(fā)展。43．關(guān)于我國(guó)教育道德，以下說法錯(cuò)誤的是()。A.教育道德規(guī)范的內(nèi)容往往比較原和抽象B.教育道德作用的實(shí)現(xiàn)主要依靠外在的強(qiáng)制力量C.教育道德主要關(guān)注人的行為動(dòng)機(jī)本身是否善良、高尚D.教育道德旨在引導(dǎo)人們追求具有利他主義和奉獻(xiàn)精神的理想人格答案：B44．張老漢有兩子一女，遺囑規(guī)定將財(cái)產(chǎn)分給三個(gè)子女，并將一輛貨車贈(zèng)與侄子張甲。張老漢病故后，張大哥明確放棄繼承，張二哥明確接受繼承，張小妹既沒有說接受繼承也沒有說放棄繼承，侄子張甲也沒有作出接受或者放棄遺贈(zèng)的表示，對(duì)于張小妹和張甲的行為，下列說法正確的是()。A.張小妹視為放棄繼承張甲視為放棄受遺贈(zèng)B.張小妹視為接受繼承張甲視為接受遺贈(zèng)C.張小妹視為放棄繼承張甲視為接受遺贈(zèng)D.張小妹視為接受繼承張甲視為放棄受遺贈(zèng)答案：D解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)繼承法》第二十五條規(guī)定：“繼承開始后，繼承人放棄繼承的，應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)處理前，作出放棄繼承的表示。沒有表示的，視為接受繼承。受遺贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)在知道受遺贈(zèng)后兩個(gè)月內(nèi)，作出接受或者放棄受遺贈(zèng)的表示。到期沒有表示的，視為放棄受遺贈(zèng)?！备鶕?jù)題意，張小妹作為繼承人，沒有表示的，視為接受繼承;張甲作為受遺贈(zèng)人，到期沒有表示的，視為放棄受遺贈(zèng)。故正確答案為D。45．2020年10月26日至29日，十九屆五中全會(huì)在京舉行。全會(huì)提出了到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，其中包括，建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、________，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。A.科技強(qiáng)國(guó)、健康強(qiáng)國(guó)B.科技強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)C.體育強(qiáng)國(guó)、健康強(qiáng)國(guó)D.體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)答案：D解析：本題考查的是時(shí)政。2020年10月26日至29日，十九屆五中全會(huì)在京舉行。全會(huì)提出了到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，這就是：我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力將大幅躍升，經(jīng)濟(jì)總量和城鄉(xiāng)居民人均收入將再邁上新的大臺(tái)階，關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列;基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系;基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì);建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng);廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn);形成對(duì)外開放新格局，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)明顯增強(qiáng);人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，中等收入群體顯著擴(kuò)大，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小;平安中國(guó)建設(shè)達(dá)到更高水平，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化;人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。因此，本題選D。46．“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山;三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”，描寫的是()。A.下棋B.戰(zhàn)場(chǎng)C.戲臺(tái)D.說書答案：C解析：本題考查的是文學(xué)常識(shí)。題干是一副戲臺(tái)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：頃刻間千秋事業(yè),方寸地萬里江山;下聯(lián)：三五步行遍天下,六七人百萬雄兵。出處已無法考證。這句話說的是戲劇舞臺(tái)。戲劇在表演藝術(shù)上注重發(fā)揚(yáng)象征虛擬、歌舞并重的傳統(tǒng)，綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手段，在小小戲臺(tái)上展現(xiàn)大千世界。因此，本題選C。47．“入芝蘭之室，久而不聞其香”這句話反映的道理與下列哪個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞所對(duì)應(yīng)的原理是最接近的?()A.負(fù)外部性B.邊際效用遞減C.機(jī)會(huì)成本D.公地悲劇答案：B解析：本題考查是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的知識(shí)。結(jié)合選項(xiàng)分析。B項(xiàng)正確，邊際效用是指給定時(shí)間下，消費(fèi)者增加一單位商品的消費(fèi)所得到效用量的增量。邊際效用遞減規(guī)律是指在一定時(shí)間內(nèi)，其他商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變時(shí)，隨著消費(fèi)者對(duì)某商品消費(fèi)量的增加，消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一消費(fèi)單位所得到的效用增量即邊際效用是遞減的?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”的意思是在室內(nèi)待久了，嗅覺對(duì)花香的感受度逐漸降低。這與邊際效用遞減規(guī)律的原理最為接近。因此，本題選B。48．中國(guó)古代三省六部制中“戶部”職能是()。A.掌管吏政B.掌管財(cái)政C.掌管軍政D.掌管學(xué)政答案：B解析：本題考查的是歷史文化常識(shí)。戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計(jì)相、大司農(nóng)等。B項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選;A項(xiàng)為吏部的職能，因此排除;C項(xiàng)為兵部的職能，因此排除;D項(xiàng)為禮部的職能，因此排除;綜上，本題選B。49．()的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他的詩(shī)謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，他被賀知章稱為“謫仙人”。A.牽白B.杜甫C.白居易D.劉禹錫答案：A50．公文的裝訂有一定的要求，應(yīng)是在()裝訂。A.左側(cè)B.右側(cè)C.上方D.下方答案：A解析：本題考查的是公文常識(shí)。公文裝訂應(yīng)考慮人們的閱讀習(xí)慣。根據(jù)不同裝訂方法的要求，分別用騎馬釘、平訂或膠粘，左側(cè)裝訂，不掉頁(yè)。因此本題答案為A。二、多選題1．中學(xué)職稱教師教育課程提出要培養(yǎng)教師樹立正確的學(xué)生觀和相應(yīng)的行為，具體包括()。A、了解中學(xué)生活對(duì)中學(xué)生發(fā)展的意義B、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展權(quán)利C、理解教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者D、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，相信學(xué)生具有發(fā)展的潛力答案：ABCD解析：對(duì)于這類多選題的做法，我們有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先選項(xiàng)必須要正確;其次選項(xiàng)與題干問題要有聯(lián)系。根據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)，本題所有選項(xiàng)都是具有正確學(xué)生觀的教師應(yīng)該具有的行為。故選ABCD。2．拓展型課程適合用于下列哪種情況?()A、“讀、寫、算”的基礎(chǔ)課程教學(xué)B、注重加強(qiáng)學(xué)生文藝、藝術(shù)鑒賞方面教育與拓展學(xué)生文化素質(zhì)的課程C、提供目標(biāo)、結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生自己探索研究的課程D、培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的環(huán)境保護(hù)課程答案：BD解析：拓展型課程注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力.并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。A項(xiàng)屬于基礎(chǔ)型課程，其教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的“三基”知識(shí);C項(xiàng)屬于研究型課程，注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。故選BD。3．一般而言,創(chuàng)造性與個(gè)性二者之間具有互為因果的關(guān)系,以下屬于高創(chuàng)造性者所具有的個(gè)性特征的是（）。A.具有幽默感B.喜歡幻想C.不能容忍模糊與錯(cuò)誤D.具有強(qiáng)烈的好奇心答案：ABD解析：發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心,其主要特征是流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。流暢性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí),在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活,思路通達(dá)。變通性即靈活性,指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí),不墨守成規(guī),不鉆牛角尖,能隨機(jī)應(yīng)變,觸類旁通。獨(dú)創(chuàng)性是指當(dāng)個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí),能獨(dú)具匠心,想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見,具有新奇性。4．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中。在這本書里他把人分為三個(gè)等級(jí)，分別是()。A、武士B、哲學(xué)家C、勞動(dòng)者D、軍人答案：BCD解析：他的理想目標(biāo)是培養(yǎng)“哲學(xué)王”?！罢軐W(xué)王”是一些最有智慧的人，也是品德最高尚的人。他認(rèn)為，上帝分別用金子、銀子和銅鐵制造出了哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者，因而三種人要各司其職，各安其位。故選BCD。5．二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)之一為教育多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為()等。A、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化B、管理模式的多元化C、辦學(xué)形式的多元化D、培養(yǎng)目標(biāo)的多元化答案：ABCD解析：教育的多元化是世界物質(zhì)和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。故選ABCD。6．實(shí)施教育懲罰應(yīng)遵循的原則有()。A、先教后罰B、尊重受罰者的人格C、一視同仁D、多用施予式懲罰答案：AC解析：實(shí)施教育懲罰應(yīng)遵循的原則有：(1)先教后罰;(2)非不得已，不使用懲罰;(3)懲罰只限于知過能改的行為：(4)多用剝奪性懲罰，少用乃至不用施予式懲罰;(5)針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異選擇具有針對(duì)性的懲罰方式;(6)懲罰原因要講清楚;(7)懲罰要言出必行;(8)要及時(shí)懲罰;(9)要恩威并重;(10)一視同仁;(11)不可沒完沒了;(12)以趣施懲;(13)父母或老師應(yīng)該經(jīng)常向孩子溝通;(14)懲罰應(yīng)該是可預(yù)見的;(15)允許將功補(bǔ)過;(16)觀察孩子是否想通過不合適的表現(xiàn)引起大人或老師的關(guān)注;(17)家長(zhǎng)或教師在情緒激動(dòng)或憤怒的情況下，不要懲罰孩子;否則，容易出偏差，傷害孩子;(18)懲罰強(qiáng)度應(yīng)適當(dāng)，太輕當(dāng)然無效，過嚴(yán)也會(huì)抑制正常的行為。A、C兩項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故選AC。7．德育隱性課程的特點(diǎn)主要有()。A、間接性、內(nèi)隱性B、范圍的廣泛性C、影響不確定性D、有意識(shí)和無意識(shí)的交互作用答案：ABCD解析：同德育的顯性課程(如思想品德課、政治課)相比較，德育的隱性課程在內(nèi)容上沒有固定性，其內(nèi)容往往寓于相關(guān)主題活動(dòng)當(dāng)中，體現(xiàn)出間接性、內(nèi)隱性;德育隱性課程在內(nèi)容上的寬泛性，決定了其在范圍上的廣泛性;德育隱性課程的影響是促使學(xué)生在潛移默化的過程中規(guī)范自身的行為，提高思想道德水平，所以其影響具有確定性;德育隱性課程中無意識(shí)起著主要作用。故選ABCD。8．要想使學(xué)生學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)轉(zhuǎn)變成良性循環(huán),關(guān)鍵在于（）。A.使他獲得學(xué)習(xí)上的成就感B.彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺C.改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)D.改善學(xué)生的知識(shí)技能掌握情況答案：ABCD解析：由學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系可知四個(gè)選項(xiàng)均正確。9．課堂教學(xué)中學(xué)生的問題行為一般包括（）。A.品行方面的問題行為B.學(xué)習(xí)方面的問題行為C.人格方面的問題行為D.生活方面的問題行為答案：AC解析：課堂問題行為的類型按照不同的標(biāo)準(zhǔn)有多種分法,其中最普遍的一種是根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)的傾向?qū)⒖陀^問題行為劃分為外向性問題行為、內(nèi)向性問題行為兩種。外向性問題行為,即學(xué)生品行方面的問題行為；內(nèi)向性問題行為,即學(xué)生人格方面的問題行為。10．以下不屬于加德納提出的多元智力成分的是（）。A.空間智力B.社交智力C.情緒智力D.體能智力答案：CD解析：美國(guó)心理學(xué)家加德納提出多元智力理論,認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的,由八種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng),這些系統(tǒng)可以相互作用,產(chǎn)生外顯的智力行為。包括語言智力、數(shù)理—邏輯智力、空間智力、音樂智力、身體—運(yùn)動(dòng)智力、社交智力、自我認(rèn)知智力和自然觀察者智力。11．關(guān)于技能特點(diǎn)的陳述,正確的有（）。A.有些技能是本能行為B.技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的C.技能屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),不屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)D.技能不是一般的習(xí)慣動(dòng)作答案：BD解析：技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式,其基本特點(diǎn)：一是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成,不同于本能行為。二是一種活動(dòng)方式,不同于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。技能是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的,屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。三是符合法則的活動(dòng)方式,不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。12．一份完整的公文的書面格式，是由()幾部分組成。A.眉首部分B.主體部分C.版記D.頁(yè)碼答案：ABC解析：《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文格式》(現(xiàn)已停止執(zhí)行)規(guī)定“本標(biāo)準(zhǔn)將組成公文的各要素劃分為眉首、主體、版記三部分。”故本題答案選ABC。(注：根據(jù)新的《黨政機(jī)關(guān)公文格式》對(duì)公文格式要素劃分的規(guī)定：“本標(biāo)準(zhǔn)將版心內(nèi)的公文格式各要素劃分為版頭、主體、版記三部分?！表?yè)碼也屬于公文的格式要素。)。因此，本題選ABC。13．張某因與王某發(fā)生口角將王某打傷，經(jīng)鑒定為輕傷，被公安機(jī)關(guān)刑事立案。刑事立案的條件包括()A.應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰B.應(yīng)當(dāng)判處拘役以上刑罰C.認(rèn)為有犯罪事實(shí)D.需要追究刑事責(zé)任答案：CD解析：本題考查刑事訴訟法知識(shí)。根據(jù)《刑事訴訟法》第一百一十二條，人民法院、人民檢察院或者公安機(jī)關(guān)對(duì)于報(bào)案、控告、舉報(bào)和自首的材料，應(yīng)當(dāng)按照管轄范圍，迅速進(jìn)行審查，認(rèn)為有犯罪事實(shí)需要追究刑事責(zé)任的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立案;認(rèn)為沒有犯罪事實(shí)，或者犯罪事實(shí)顯著輕微，不需要追究刑事責(zé)任的時(shí)候，不予立案，并且將不立案的原因通知控告人?？馗嫒巳绻环?，可以申請(qǐng)復(fù)議。所以刑事立案的條件包括：認(rèn)為有犯罪事實(shí)、需要追究刑事責(zé)任。因此，選擇CD選項(xiàng)。14．“凡事只要有可能出錯(cuò)，那就一定會(huì)出錯(cuò)?！边@就是被稱為20世紀(jì)西方文化三大發(fā)現(xiàn)之一的墨菲定律，它給我們的忠告是()。A.要容忍各種錯(cuò)誤B.努力從偶然中把握必然C.要避免盲目樂觀D.具體分析事物的各種聯(lián)系答案：BCD解析：本題考查唯物辯證法。A項(xiàng)“容忍各種錯(cuò)誤”和題意相反，不符合題意。B項(xiàng)“可能出錯(cuò)”即偶然性，“一定會(huì)出錯(cuò)”強(qiáng)調(diào)必然性，則“只要有可能出錯(cuò)，那就一定會(huì)出錯(cuò)”可理解為偶然性中蘊(yùn)含著必然性，這告誡我們要從偶然性中把握必然性，符合題意。C項(xiàng)“凡事只要有可能出錯(cuò)，那就一定會(huì)出錯(cuò)”告誡我們不要心存僥幸，可能出現(xiàn)的問題雖然還沒有出現(xiàn)，但是總會(huì)出現(xiàn)的，不要盲目樂觀，要謹(jǐn)慎對(duì)待，符合題意。D項(xiàng)從中可以得出，要分析可能出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體分析事物的各種聯(lián)系，避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)，符合題意。因此，本題選BCD。15．與自制性相反的意志品質(zhì)有()A.任性B.優(yōu)柔寡斷C.動(dòng)搖性D.盲從E.怯懦答案：AE16．有人要拍一部以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為背景的歷史劇，下列哪些情景不應(yīng)該出現(xiàn)在此劇中()A.宮廷宴席上有人吃葡萄B.秦王在欣賞以琵琶演奏的樂曲C.王太后正在佛堂前禱告D.一位大臣正在讀竹簡(jiǎn)上的文獻(xiàn)答案：ABC解析：本題考查中國(guó)歷史知識(shí)。A項(xiàng)：葡萄最早是漢武帝時(shí)期由張騫從西域引進(jìn)的。中國(guó)最早關(guān)于“葡萄”的文字記載是《詩(shī)經(jīng)》，但里面說的是野葡萄?，F(xiàn)在我們習(xí)慣上說的葡萄，指的卻是歐洲葡萄，是在漢武帝時(shí)期才來到中國(guó)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國(guó)秦朝出現(xiàn)。大約在秦朝，開始流傳著一種圓形的、帶有長(zhǎng)柄的樂器。因?yàn)閺椬鄷r(shí)主要用兩種方法：向前彈出去叫“批”，向后挑起來叫“把”，所以人們就叫它“批把”。后來，為了與當(dāng)時(shí)的琴、瑟等樂器在書寫上統(tǒng)一起來，便改稱琵琶。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：佛教傳入中國(guó)始于漢朝。最流行的傳說是，漢明帝夢(mèng)見“金人”，于是遣使求法，立白馬寺于洛城雍門西。C項(xiàng)錯(cuò)誤。由此可知，拍一部以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為背景的歷史劇，宮廷宴席上有人吃葡萄、秦王在欣賞以琵琶演奏的樂曲、王太后正在佛堂前禱告不應(yīng)該出現(xiàn)在此劇中。A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)錯(cuò)誤，但符合題意。因此，本題選ABC。17．有人說收入分配的城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距、職位差距三把“剪刀”剪掉的是一些居民的幸福感，剪出的是不公感。下列措施有利于改善這種情況的是()。A.發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)資源合理配置的決定性作用B.通過轉(zhuǎn)移支付等手段，健全再分配調(diào)節(jié)機(jī)制C.提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重D.增加居民收入實(shí)現(xiàn)居民收入與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步答案：BCD解析：本題考查經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。B項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付直接將貨幣轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中，能縮小貧富差距，有利于改善這種情況，符合題意。CD項(xiàng)提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重和增加居民收入，有利于提高普通居民的收入水平，縮小分配上的差距，有利于改善這種情況，符合題意。A項(xiàng)市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，而不是財(cái)政，表述錯(cuò)誤，不符合題意。因此，本題選BCD。18．下列關(guān)于民主與法治的關(guān)系，表述正確的是()。A.民主與法治的終極目標(biāo)是一致的B.民主社會(huì)不一定都是法治社會(huì)C.民主社會(huì)一定都是法治社會(huì)D.法治是民主的重要保障答案：ABD解析：本題考查民主與法治的關(guān)系。民主與法治是我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的目標(biāo)與基本內(nèi)容。民主與法治既相輔相成，不可分割，又存在本質(zhì)區(qū)別甚至相互制約。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)，民主是法制發(fā)揮力量的源泉;社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障，法制以法律形式確認(rèn)了人民當(dāng)家作主的地位，為人民行使民主權(quán)利指明了方向，保障了社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)。因此，關(guān)于民主與法治的關(guān)系，表述正確的是：民主與法治的終極目標(biāo)是一致的，兩者相輔相成，不可分割;民主社會(huì)不一定都是法治社會(huì)，民主是法制發(fā)揮力量的源泉;法治是民主的重要保障，ABD項(xiàng)符合題意。C項(xiàng)“民主社會(huì)一定都是法治社會(huì)”的說法過于絕對(duì)，不符合題意。因此，本題選ABD。19．中國(guó)有句古話，“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。意思是說，橘這種水果適于在淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去