高中歷史人教版文化史第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元測(cè)試 獲獎(jiǎng)作品

人教版歷史必修三第一單元《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》試題一．選擇題1、儒家的經(jīng)典“四書”是指A、《詩經(jīng)》《禮記》《論語》《大學(xué)》B、《春秋》《易經(jīng)》《孟子》《中庸》C、《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》D、《大學(xué)》《中庸》《易經(jīng)》《論語》2、一個(gè)書生攜帶了《四書章句集注》上京趕考，這種情景最早可能出現(xiàn)在哪個(gè)朝代A、西漢B、隋唐C、北宋D、南宋3、儒家思想是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，中國(guó)古代出現(xiàn)了眾多的儒學(xué)大師，梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說：“實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說是受這部書的影響最早而最深?！彼u(píng)價(jià)的書應(yīng)該是A、董仲舒的《春秋繁露》B、顧炎武的《日知錄》C、李贄的《藏書》D、黃宗羲的《明夷待訪錄》4、古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)!”乙徒曰：“幡何動(dòng)?分明是你心動(dòng)!心動(dòng)才有幡動(dòng)!”。下面的思想與乙徒相近的A、萬物皆只有一個(gè)一理B、確理而后有氣C、宇宙便是吾心D、父子君臣，天下之定理5.《三字經(jīng)》中寫道：“人之初，性本善?！痹谌诵哉撋?，持相同或相近主張的思想家是①孟子②荀子③告子④蘇格拉底A．①② B．②③ C．③④ D．①④6.“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾”。這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育A．鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智 B．突出地方教育特色C．提倡父子教學(xué)相長(zhǎng) D．注重儒家倫理道德7.江都（今揚(yáng)州）王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是A．“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”B．“明主之國(guó)，無書簡(jiǎn)之文，以法為教，無先王之語，以吏為師”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”8.元代及以后，最具權(quán)威性的科舉考試教科書是A．《春秋繁露》B．《五經(jīng)正義》C．《四書章句集注》D．《四庫(kù)全書》9.傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡瘁，死而后已③位卑未敢忘憂國(guó)④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A．①②③④B．①②③④⑤C．②③④⑤D．①②④⑤10.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以A．倫理道德為核心內(nèi)容B．認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向C．關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提D．研究天人關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)11.有學(xué)者說：每一次人類文化的交流，都會(huì)帶來一次文化發(fā)展的機(jī)遇。比如說，我們遇到了印度佛教就是一個(gè)很大的幸運(yùn)。以下事例不能印證這一說法的有A．董仲舒提出“天人感應(yīng)”B．程朱理學(xué)的創(chuàng)立C．吳道子創(chuàng)作《送子天王圖》D．敦煌莫高窟的興建年，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，羅伯斯庇爾起草的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》指出：“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利；……”其觀點(diǎn)與下列哪種思想相符?A．“己所不欲，勿施于人”B．“兼愛”“非攻”C．雞犬相聞，老死不相往來D.人之初性本善二．材料題13.閱讀下列材料材料一戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵?不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國(guó)，國(guó)危五日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二(李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉名與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書?董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：(1) 三則材料反映了中國(guó)古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?原因何在?（6分）(2) 據(jù)材料，為了順應(yīng)上述趨勢(shì)，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力?（6分）(3) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)秦漢時(shí)期的這種努力。（6分）14.閱讀下列材料：材料一：（陸賈說）：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也……向使（假如）秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而之有？”高帝不懌而又漸色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以先天下，吾所以得之者何，乃古成敗之國(guó)?！标懮舜质龃嫱鲋?，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右皆呼萬歲，號(hào)其曰《新語》?！浴妒酚洝肪?7材料二：夫道莫大于無為，行莫大于謹(jǐn)敬?！掠?，天下愈亂；法愈滋，而天下愈熾；兵馬益設(shè)，而敵人愈多。秦非不欲為治也，然失之者，乃舉措太眾，而用型太極故也?！浴缎抡Z?無為》材料三：堯以仁義為巢……故高而易安，動(dòng)而易固；……秦以刑罪為巢，故有覆巢破卵之患?！浴缎抡Z?輔政》材料四：（董仲舒）說：“圣王之治天下也……爵祿以養(yǎng)其德，刑罰以威其惡，故民曉于禮誼而恥犯其上。武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之，至于成康之隆囹圄空虛四十余年，此亦教化漸之而仁誼之流，非獨(dú)傷肌膚之效也?！薄浴稘h書—董促舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：（1）結(jié)合材料一，指出陸賈勸說漢高祖的論點(diǎn)和論據(jù)。（6分）（2）結(jié)合材料二和材料三，概括陸賈的治國(guó)思想的基本觀點(diǎn)。（4分）（3）根據(jù)材料四，概括董仲舒的治國(guó)的基本觀點(diǎn)。（2分）作為儒家學(xué)派的傳承者，他對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，他倡導(dǎo)的儒家核心是什么？（2分）（4）從劉邦到漢武帝，他們采取不同施政思想的基本出發(fā)點(diǎn)是什么？（2分）

參考答案1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 C DC C D D C C C A A A13.(1)趨勢(shì)：由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。(2分)原因：國(guó)家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。(4分)(2)努力：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想；秦朝的焚書坑儒；西漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行“太一統(tǒng)”。(6分)(3)評(píng)價(jià)：秦朝的焚書坑儒與：西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是想通過思想上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。(2分)但造成的影響不同：秦朝鉗制了思想、摧殘了文化；西漢雖也有鉗制思想的不良作用，但使儒家思想開始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，且擴(kuò)大了儒學(xué)和推動(dòng)了教育的發(fā)展。(4分)14.（1）論點(diǎn)：認(rèn)為鞏固政權(quán)和奪取政權(quán)的方法應(yīng)該不一樣，不能僅憑武力治天下：（2分）論據(jù)：商