高中政治人教版生活與哲學第二單元探索世界與追求真理人的認識從何而來 全國優(yōu)質(zhì)課

6.1人的人是從何而來課時訓練一、選擇題1．實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。下列屬于實踐活動的是()①我國外交部表示，釣魚島是中國固有的神圣領(lǐng)土②2023年3月8日上午9時38分,印度尼西亞馬魯古群島北部島嶼發(fā)生里氏5.6級地震③《航班正常管理規(guī)定》2023年1月1日起正式實施④北京第一高樓“中國尊”項目將于2023年底封頂，預(yù)計總投資達240億元A．①② B．③④C．①③ D．②④2．在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學員感到有些失望，便問：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明實踐高于理論認識，因為實踐具有()A．社會性 B．歷史性C．能動性 D．直接現(xiàn)實性3．一個成功者與一個空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在。這表明，實踐具有()A．直接現(xiàn)實性B．客觀物質(zhì)性C．自覺選擇性 D．社會歷史性4．我國通過制定“十三五”規(guī)劃來指導今后五年的經(jīng)濟社會發(fā)展，這體現(xiàn)了實踐是()A．改造客觀世界的物質(zhì)活動B．主觀與客觀相一致的活動C．客觀物質(zhì)性的活動D．有目的、有意識的能動性活動5．魯濱遜流落在荒島上，一心想回到陸地，于是找到了島上最大的一棵樹，制成獨木舟，但他一個人無力把它搬入大海。他制作獨木舟的活動是否屬于實踐活動，有無社會性？對此，下列認識正確的是()A．是實踐活動，但無社會性，因為它是獨立的個人活動B．不是實踐活動，它不過是人的求生本能的表現(xiàn)C．是實踐活動，也具有社會性，因為他制作獨木舟的工具和技能都是社會賦予的D．不是實踐活動，因為他已經(jīng)遠離社會，回歸自然6．中國的煉丹是最早尋找長生不老藥物的實驗，但缺乏科學性。后來，克隆技術(shù)在實現(xiàn)長生不老方面有了一些進步。目前，各國科學家也在延長人的壽命方面進行了許多研究，但人類離真正實現(xiàn)長生不老還有很遠的距離。這說明()A．世界上存在不可認識的事物B．有些認識不能依靠實踐檢驗C．人類對世界的認識總是被動的D．人類的實踐活動具有社會歷史性7．真空中兩塊平行金屬板之間存在的某種吸引力，被稱為卡西米爾力。通常情況下，這種力只會導致物體相互吸引。但科學家們通過實驗有了新認識：如果將真空中兩塊平行金屬板中的一塊換為硅板，將它與另一塊金屬板浸入某些流體中，此時產(chǎn)生的卡西米爾力便是一種斥力。這表明()A．實踐是認識發(fā)展的動力 B．實踐是認識的目的C．實踐具有客觀物質(zhì)性 D．實踐具有社會歷史性8．萱草俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說，萱花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計則可耳。至云對此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗者。書之不可盡信，類如此矣。”這表明書本上的觀點()①其正確性有待于實踐的檢驗②用來指導實踐是不成功的③是不可盲目相信的④過去是正確的，現(xiàn)在是錯誤的A．①②B．③④C．②④ D．①③9．唐代畫家戴嵩曾作《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天的。”牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，這說明了()A．實踐是認識發(fā)展的動力B．實踐是認識的來源C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準D．實踐是認識的目的10．近年來，中國每年新增移動用戶超過1億戶，5G研發(fā)推進迫在眉睫。國家將加強5G研發(fā)支持力度，推動寬帶移動通信技術(shù)演進。目前需求快于技術(shù)發(fā)展，運營商們均在參與5G研發(fā)。“需求快于技術(shù)發(fā)展”說明()A．實踐是認識發(fā)展的動力B．實踐是主觀見之于客觀的活動C．實踐是認識的目的和歸宿D(zhuǎn)．認識在事物發(fā)展中起決定作用11．傳統(tǒng)理論認為水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢，而袁隆平等科學家在實踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復試驗并成功培育出三系雜交水稻。這說明()A．正確的理論對實踐有重大指導意義B．理論必須在實踐中得到檢驗和發(fā)展C．實踐是認識的目的D．通過實踐總會發(fā)現(xiàn)以往認識中的錯誤12．“造燭為求明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無收獲。”這一論斷是在強調(diào)()A．實踐是認識發(fā)展的動力B．實踐是認識的目的C．實踐是認識的來源D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準13．隨著生活節(jié)奏的加快，人們的健康在不知不覺中受到一些隱藏的職業(yè)病的侵襲，隱性工傷正逐漸走進大眾的視野。這體現(xiàn)了()A．認識產(chǎn)生于實踐的需要B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準C．實踐的發(fā)展提出了新的認識課題D．實踐是認識的目的14．科研人員查閱整理了大量資料，掌握了大量的數(shù)據(jù)資料，為“天宮二號”的成功發(fā)射奠定了基礎(chǔ)。這告訴我們()①實踐需要理論的指導②實踐是認識的目的③實踐具有能動性④實踐是獲得知識的唯一途徑A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④15．漫畫中的大學生“村干部”()A．知道實踐是認識的目的B．認真學習工作理論C．忽視了認識是實踐的來源D．背離了認識的目的16．美國哈佛大學史密森天體物理中心的科學家宣布，中心的研究人員利用位于南極的BICEP2望遠鏡，對宇宙大爆炸的“余燼”——微波背景輻射進行觀測，意外發(fā)現(xiàn)了比“預(yù)想的強烈得多”的“B模式偏振信號”，并確認它就是暴漲期間原初引力波穿越宇宙導致的。這意味著宇宙暴漲理論獲得了迄今最有力的證據(jù)。這表明()①只有在科學實驗中才能獲得正確的認識②世界上根本沒有人們觀察不到的事物③實踐的發(fā)展為人們提供了認識工具④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準A．②③ B．①③C．①② D．③④17．實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學寓意是()A．實踐出真知，知識必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展B．實踐是認識的基礎(chǔ)，認識影響著實踐C．實踐是認識發(fā)展的動力D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準18．“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。下列與愛爾蘭這句諺語所體現(xiàn)的哲學道理相一致的是()①臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)②物必先腐，而后蟲生③盲人騎瞎馬，夜半臨深池④空談?wù)`國，實干興邦A(yù)．③④B．①④C．②③ D．①③二、非選擇題19．習近平同志強調(diào)，我們要堅定不移地堅持馬列主義、毛澤東思想，堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系，一切從實際出發(fā)，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。根據(jù)實踐的特征，簡要說明我們?yōu)槭裁醇纫獔猿竹R克思主義，又要發(fā)展馬克思主義？20.為人類開發(fā)利用月球資源做準備，我國制定和實施嫦娥奔月“繞、落、回”三步走的探月工程計劃。我國先后成功發(fā)射了“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星和“嫦娥二號”探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精細地形等數(shù)據(jù)，獲得了精度和分辨率最高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，澄清了模糊認識。中國的探月工程由繞月、著陸、采樣返回三步接力完成，“嫦娥三號”執(zhí)行的是著陸的任務(wù)。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？21．珠算是以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法，被譽為“世界上最古老的計算機”“中國的第五大發(fā)明”。我國最早廣泛使用的計算工具叫做算籌，其運算過程被稱為“籌算”。到了宋、元時代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對數(shù)學提出了日益繁重復雜的計算任務(wù)。大量的計算問題，要求計算既要迅速又要簡便。在這種情況下，古代流傳下來的籌算，已經(jīng)不能適應(yīng)商貿(mào)需要，籌算就水到渠成地演變?yōu)橹樗?。珠算的推廣使用，有力地促進了古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。籌算到珠算的演變過程是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”的？22．近年來，濫用添加劑引發(fā)的食品安全事件頻頻在世界各地發(fā)生。由食品添加劑引起的恐慌情緒正在全球蔓延，而作為防止食品腐敗的必需品防腐劑，更是被擺到了食品安全問題的風口浪尖。為解決防腐劑的毒副作用問題，美國明尼蘇達大學實驗室通過技術(shù)攻關(guān)，成功地從人類內(nèi)臟中提取出了一種無害菌，制作成了一種新型防腐劑，這種新型防腐劑不僅綠色安全，而且防腐時間可以長達幾年。它的問世與應(yīng)用，意味著“防腐劑有毒”的說法即將成為一種歷史。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？一、選擇題1．答案B解析我國外交部就釣魚島問題發(fā)表意見、表明立場不屬于實踐活動，排除①；地震屬于自然現(xiàn)象，排除②；③屬于變革社會的實踐，正確；④是生產(chǎn)實踐，符合題意。2．答案D解析材料強調(diào)了“做”的重要性，即強調(diào)要把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，這體現(xiàn)了實踐的直接現(xiàn)實性。故選D。3．[答案]A[解析]“通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在”強調(diào)實踐不同于認識，認識只停留在主體對客體的一種看法，而實踐則是把看法變成現(xiàn)實，這是實踐的直接現(xiàn)實性的特點，A項符合題意；實踐的客觀物質(zhì)性強調(diào)實踐的發(fā)展水平、規(guī)模不以人的意志為轉(zhuǎn)移，受客觀事物及其運動規(guī)律制約，B項不符合題意；自覺選擇性是強調(diào)實踐是能動性的改造客觀世界的活動，C項不符合題意；社會歷史性強調(diào)實踐受歷史條件的制約并處在一定社會關(guān)系中，D項不符合題意。4．【答案】D【解析】制定規(guī)劃來指導經(jīng)濟社會發(fā)展，突出了實踐是在認識的指導下進行的，體現(xiàn)了實踐是有目的、有意識的能動性活動，D符合題意。5．答案C解析魯濱遜流落荒島，看起來好像脫離了社會，但實際上他的技能正是以前在社會中獲得的。因此他制作獨木舟的活動是實踐活動，也具有社會性。應(yīng)選C項。6．【答案】D【解析】世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物，A錯誤；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，B錯誤；人類對世界的認識活動是有目的、有計劃的，不能說總是被動的，C錯誤；人類對長生不老的古今探求，體現(xiàn)了實踐的社會歷史性特征。7．答案A解析材料中反映的是科學家對卡西米爾力的新認識，體現(xiàn)實踐是認識發(fā)展的動力。8．[答案]D[解析]注意題干的規(guī)定性“書本上的觀點”。正確的書本知識指導實踐能夠獲得成功，對待書本知識，要尊重書本知識，但不可盲目相信，要在實踐中檢驗和發(fā)展，故選D。9．答案B解析本題考查我們的理解能力和獲取信息的能力。牧童之所以知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面的道理，源于他對牛的習性的了解，即源于實踐，這說明了“實踐是認識的來源”，故B項符合題意。A、C、D三項都不符合題干的設(shè)問要求。10．答案A解析“需求快于技術(shù)發(fā)展”說的是實踐中人們的需求推動了技術(shù)向前發(fā)展，A符合題意，B、C均不符合題意。認識不能決定事物的發(fā)展，D說法錯誤。11．【答案】B【解析】材料強調(diào)實踐對認識的檢驗作用，B符合題意。12．【答案】B【解析】學而不用，終無收獲，強調(diào)認識本身活動不是目的，改造世界才是認識的目的，脫離實踐的認識就失去了它的實際意義。13．【答案】C【解析】生活節(jié)奏的加快、受到隱藏的職業(yè)病的侵襲從而使隱性工傷進入大眾的視野，即提出新的課題，故選C。“認識課題”產(chǎn)生在先，“認識”產(chǎn)生在后，故A不符合題意；題干中并沒有對認識的真理性進行判斷，排除B；題干中沒有說到實踐是認識的目的，排除D。14．【答案】A【解析】獲得認識的來源和獲得認識的途徑是兩個不同的問題。認識的來源只有一個，即實踐，而獲得認識的途徑包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，故④錯誤。15．【答案】D【解析】圖中緊緊抱著一本《基層工作指南》的大學生“村干部”，使實踐中的農(nóng)民大惑不解：這大學生“村干部”咋光看書呢？言下之意是，既要看書，更要實踐，實踐是認識的目的，因此，應(yīng)選D。16．答案D解析本題考查學生對知識的理解能力。③④符合題意，①②均不符合題意，故選D。17．[答案]B[解析]“實踐是知識的母親”，強調(diào)的是實踐是認識的基礎(chǔ)；“知識是生活的明燈”，強調(diào)的是認識對實踐的指導作用，答案為B項。18．[答案]B[解析]①④選項觀點正確且符合題意，題中事例“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，空談?wù)`國，實干興邦，均強調(diào)實踐的重要性，故入選。②③選項觀點與題意不符，題中事例“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)，物必先腐，而后蟲生，強調(diào)辯證否定觀，盲人騎瞎馬，夜半臨深池，體現(xiàn)了一切事物的發(fā)展是有規(guī)律的，必須按客觀規(guī)律辦事，并沒有強調(diào)實踐的重要性，故排除。二、非選擇題19．【解析】本題考查實踐的特征，分析堅持馬克思主義的原因，實踐具有能動性，即有目的有意識的活動，馬克思主義作為科學理論能指導實踐取得成功；之所以發(fā)展馬克思主義是因為馬克思主義具有社會歷史性特點?！敬鸢浮竣賹嵺`具有能動性，是人有目的、有意識的活動。這一特點表明實踐是在一定想法、觀念指導下進行的，如果以科學理論為指導，實踐就能獲得更大成就。馬克思主義是被實踐證明了的科學理論，我們必須堅持馬克思主義。②實踐具有社會歷史性，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。這一特點說明實踐是不斷變化發(fā)展的，這要求指導實踐的理論也需要不斷豐富完善。只有在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，才能保持馬克思主義的先進性和生命力。所以，必須在實踐中發(fā)展馬克思主義。20.[答案]①發(fā)射探月衛(wèi)星，獲取月球相關(guān)數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了實踐是認識的來源。②相繼發(fā)射“嫦娥”系列衛(wèi)星，不斷獲取精度和分辨率更高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。③通過探月活動，澄清了模糊認識，體現(xiàn)了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。④我國實施探月工程計劃為人類開發(fā)利用月球資源做準備，體現(xiàn)了實踐是認識的目的。[解析]解答本題學生首先要明確這一知識點包括的具體內(nèi)容；其次，需要學生認真分析材料，從中找出關(guān)鍵性的語句，尋找答題的有用信息。題中材料“為人類開發(fā)利用月球資源做準備，我國制定和實施嫦娥奔月”繞、落、回“三步走的探月工程計劃”，體現(xiàn)了實踐是認識的目的；材料中“我國通過發(fā)射‘嫦娥一號’繞月衛(wèi)星和‘嫦娥二號’探月衛(wèi)星，獲取月球相關(guān)數(shù)據(jù)”，體現(xiàn)了實踐是認識的來源；材料“通過發(fā)射‘嫦娥一號’繞月衛(wèi)星和‘嫦娥二號’探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精