2021-2022學(xué)年江蘇省徐州市賈汪區(qū)英才中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年江蘇省徐州市賈汪區(qū)英才中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）“紅學(xué)泰斗”周汝昌

2012年5月31日凌晨，95歲高齡的著名紅學(xué)家周汝昌先生悄然離世。他的女兒對(duì)外表示，按照父親遺愿，不開(kāi)追悼會(huì)，不設(shè)靈堂，讓他安安靜靜地走。

1918年，周汝昌降生。先生自幼聰慧，少年時(shí)常聽(tīng)母親講《紅樓夢(mèng)》的故事。然而，真正使他步上“研紅”之路的，是著名學(xué)者胡適先生。

那是1947年，在燕京大學(xué)讀書(shū)的周汝昌收到兄長(zhǎng)的信函，說(shuō)他看到亞?wèn)|版《紅樓夢(mèng)》卷首有胡適的一篇考證文章，其中有敦誠(chéng)與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說(shuō)，他囑周汝昌查證。周汝昌遍查燕大圖書(shū)館，終于在敦敏詩(shī)集中發(fā)現(xiàn)了那首《詠芹詩(shī)》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫(xiě)成文，在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表?？吹轿恼碌暮m當(dāng)即復(fù)信周汝昌，自此，胡、周書(shū)信往來(lái)，切磋討論《紅樓夢(mèng)》，成為現(xiàn)代紅學(xué)史上的一段佳話。

從那時(shí)起，周汝昌開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)60來(lái)年的“紅樓”之旅，因癡迷《紅樓夢(mèng)》，他的書(shū)齋就叫脂雪軒。癡迷到什么程度？癡到不記得自己和家人的生日，卻對(duì)曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。癡方能執(zhí)著，方能鍥而不舍。曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作用了10年，“十年辛苦不尋?！保恢苋瓴壬鷦t用了近60年。有兩句詩(shī)為證：“五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光?！睅资晗聛?lái)，研究碩果累累，著述等身：1953年出版代表作《紅樓夢(mèng)新證》，以豐富翔實(shí)的內(nèi)容，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專門(mén)化，此書(shū)被譽(yù)為“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”；另一部代表作《石頭記會(huì)真》是他歷經(jīng)50余載潛心努力、對(duì)11種《紅樓夢(mèng)》古鈔本的匯?？北?，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《獻(xiàn)芹集》等數(shù)十部專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面。尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢(shì)，令不少后學(xué)欽佩不止。要知道，周汝昌先生繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過(guò)度，兩眼近乎失明?？梢韵胍?jiàn)，能取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果，先生要付出怎樣的艱辛！

周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。他把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來(lái)。由于崇尚實(shí)證，他的每一個(gè)論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因?yàn)槌绶顚?shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段。周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》乃至后來(lái)的“曹學(xué)”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說(shuō)中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說(shuō)本事的同時(shí)，又以小說(shuō)情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢(mèng)新證》開(kāi)始，“紅學(xué)”實(shí)證研究開(kāi)始體系化、專門(mén)化，后來(lái)它被稱作“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”，這年周汝昌35歲。

紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個(gè)“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用“癡人”和“赤子”這兩個(gè)詞語(yǔ)形容周汝昌，他說(shuō)周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。

周汝昌不僅是紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。他對(duì)中華文化、對(duì)學(xué)術(shù)真理,堅(jiān)守不渝,窮追不棄。“我喜歡‘國(guó)貨’,喜歡民族風(fēng)俗。我喜歡民族建筑、民族音樂(lè)……對(duì)這些方面,也許有些人看我很保守、落后,甚至冥頑不化。不了解這一切,很難理解我為何后來(lái)走上了紅學(xué)道路,為何又如此地執(zhí)著癡迷,甘受百般挫辱而無(wú)悔意,也不怨尤。”周汝昌在其自傳體色彩的著作《天地人我》中這樣寫(xiě)道。

先生一生淡泊名利，一直蟄居在一幢小樓內(nèi)，過(guò)著儉樸至極的晚年生活。脂雪軒內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，唯一現(xiàn)代化的設(shè)備就是一臺(tái)電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。先生快樂(lè)地沉浸在他的研究中。

“百讀紅樓百動(dòng)心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。只有英雄能大勇，恨無(wú)才子效微忱。尋常言語(yǔ)終何濟(jì)，不把真書(shū)換萬(wàn)金。”這便是這位泰斗級(jí)學(xué)者——一位真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子最值得驕傲的精神寫(xiě)照。

【相關(guān)鏈接】①周汝昌讀中學(xué)時(shí)研習(xí)宋詞。在燕大讀書(shū)時(shí)，與顧隨、張伯駒、錢(qián)鍾書(shū)等都有唱和，其詩(shī)詞功底頗得各位先生賞識(shí)。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫(huà)》中的40位人物每人配寫(xiě)了一首詩(shī)，令畫(huà)冊(cè)生色不少。他在詩(shī)詞上的造詣，使他選注的《范成大詩(shī)選》、《楊萬(wàn)里選集》一直為學(xué)林推重。幼年時(shí)醉心歐楷筆法，20歲后又致力于唐人寫(xiě)經(jīng)，深研《蘭亭》后，得右軍真脈，其“橫逸飛動(dòng)、作草如真”的周體書(shū)法，在眾多書(shū)家中神采煥然。②周汝昌大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他的論文是英譯中國(guó)古代文學(xué)理論著作《文賦》。后來(lái)，他成為被燕大中文系研究院錄取的第一名研究生，把《二十四詩(shī)品》譯成英文介紹到歐洲，也把英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》以《離騷》的文體翻譯成中文。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

（

）（5分）

A.因?yàn)槟贻p時(shí)支持著名學(xué)者胡適的觀點(diǎn)，并得到胡適的賞識(shí)，所以周汝昌走上了研究《紅樓夢(mèng)》的路。當(dāng)然兄長(zhǎng)周祜昌的指點(diǎn)也很重要。B.周汝昌研究“紅樓”和“曹學(xué)”時(shí)，崇尚實(shí)證和實(shí)錄，以歷史上的曹家與小說(shuō)中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說(shuō)本事的同時(shí)，又以小說(shuō)情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。C.作為中華文化學(xué)家，作為紅學(xué)家，周汝昌喜歡民族風(fēng)俗、民族建筑、民族音樂(lè)等，因而有些人認(rèn)為他保守落后，甚至冥頑不化。

D．周汝昌生長(zhǎng)于亂世，身體多病，晚年雙耳失聰，兩眼近乎失明，生活簡(jiǎn)樸不富裕，但他不以為苦，因?yàn)樗凶非?，有目?biāo)。

E.《石頭記會(huì)真》是周汝昌歷經(jīng)50多年的研究而完成的《紅樓夢(mèng)》古鈔本的匯校勘本，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。他也憑借眾多的研究成果成為中國(guó)的“紅學(xué)泰斗”。

（2）紅學(xué)家梁歸智用“癡人”形容周汝昌，他對(duì)紅學(xué)研究的“癡迷”體現(xiàn)在哪些方面呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析（6分）

（3）周汝昌一生碩果累累，被譽(yù)為“泰斗”的他在學(xué)術(shù)研究方面上取得了那些成就呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析（6分）

（4）周汝昌先生是“一位真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子”，縱觀他的一生，這位大家的身上體現(xiàn)了哪些“最值得驕傲的精神”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（8分）參考答案：（1）（5分）答B(yǎng)給3分，答E給2分，答D給1分；答A、C不給分。A、“支持胡適的觀點(diǎn)，并得到了胡適的賞識(shí)”屬于無(wú)中生有，“兄長(zhǎng)周祜昌的指點(diǎn)”有誤，原文是“他囑周汝昌查證”。C、“因而有些人認(rèn)為他保守落后，甚至冥頑不化。”不準(zhǔn)確，原文是“也許有些人看我很保守、落后,甚至冥頑不化”是周汝昌的主觀想法，并非客觀事實(shí)。D．“晚年雙耳失聰”有誤，是1954年，那時(shí)周汝昌還不到四十歲。（2）（6分）①因癡迷《紅樓夢(mèng)》，他給書(shū)齋取名為“脂雪軒’。②他不記得自己和家人的生日，卻對(duì)曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。③他為劉旦宅先生《石頭記人物畫(huà)》中的40位人物每人配寫(xiě)了一首詩(shī)，令畫(huà)冊(cè)生色不少。④從1947開(kāi)始，他對(duì)紅樓夢(mèng)的研究長(zhǎng)達(dá)60來(lái)年，所著的《石頭記會(huì)真》花去了大半生的時(shí)間。⑤他的研究著述涉及紅學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)層面，廣泛而深刻。⑥在中年雙耳失聰、老年近乎失明的情況下，克服一切困難，堅(jiān)持研究，取得了豐碩成果。（每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可，答對(duì)3個(gè)即給6分）（3）（6分）①書(shū)法方面：創(chuàng)立周體書(shū)法，特點(diǎn)是“橫逸飛動(dòng)、作草如真”。②詩(shī)詞方面：與名家唱和，頗受賞識(shí)；造詣高，所選注的《范成大詩(shī)選》、《楊萬(wàn)里選集》一直為學(xué)林推重。③翻譯方面：把《文賦》《二十四詩(shī)品》譯成英文，把《西風(fēng)頌》以《離騷》文體譯成中文。④紅學(xué)方面：將“曹、賈互證”的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來(lái)，使“紅學(xué)”實(shí)證研究開(kāi)始體系化、專門(mén)化；出版紅學(xué)研究專著數(shù)十部，涉及紅學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)層面。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得滿分，概括出一方面并舉出一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明即可。照抄原文，沒(méi)有概括的視情況扣1—2分。沒(méi)有概括只舉例，或有概括沒(méi)舉例，不給分。）（4）（8分）①?gòu)V博的學(xué)習(xí)，深厚的積累：多領(lǐng)域的研習(xí)，在書(shū)法、詩(shī)詞等中華文化上有精深造詣，奠定了研究紅學(xué)的基礎(chǔ)。②癡迷、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神：身體多病，中年失聰，老年失明，但他從30歲起研究紅學(xué)，專注、癡迷，甘受挫辱而不悔。③認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度：做查證工作時(shí)，一絲不茍，遍查燕大圖書(shū)館。④既善于繼承又努力創(chuàng)新：借助胡、顧、俞的“曹、賈互證”方法，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專門(mén)化。⑤淡泊名利，生活簡(jiǎn)樸：蟄居小樓，屋內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，快樂(lè)地沉浸在自己的研究中。（每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可）2.閱讀下面的文字，完成下面小題。遍地白花劉慶邦收秋之后，村里來(lái)了一個(gè)女畫(huà)家。村民覺(jué)得奇怪，這會(huì)兒場(chǎng)光地凈的，要紅沒(méi)紅，要綠沒(méi)綠，要金黃沒(méi)金黃，有什么可畫(huà)的呢?？膳?huà)家每天這兒轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那兒瞅瞅，畫(huà)了張家古舊的門(mén)樓子，畫(huà)了李家廢棄的碾盤(pán)，畫(huà)了石榴樹(shù)、柴草垛、雞窩……村民看著平常的東西，經(jīng)她一看，就成了好看的東西，經(jīng)她用筆一點(diǎn)，就成了一幅畫(huà)。凡是被她畫(huà)過(guò)的人家，神情都有些驕傲，還沒(méi)被她畫(huà)過(guò)的，都希望她能到家里畫(huà)一回。小扣子也熱切盼望女畫(huà)家到他家作畫(huà)。自從女畫(huà)家到來(lái)，小扣子就天天跟著。女畫(huà)家的每一幅畫(huà)，都是在小扣子的注視下完成的。這天早上，小扣子一爬起來(lái)，就和他的黃狗去找女畫(huà)家。女畫(huà)家住在村東頭，那家閨女剛出嫁，正好空著一間房，女畫(huà)家就租住在那里。住了幾天，房東就把女畫(huà)家當(dāng)閨女看了，不讓她交房租。太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，村街上彌漫著濃濃的煙火味。有人家燒麥秸，有人家燒豆葉，有人家燒甜瓜秧，每樣柴火散發(fā)一種香，就形成了醇厚綿長(zhǎng)的人間煙火味。村里人原來(lái)并不覺(jué)得煙火味香，而女畫(huà)家一進(jìn)村就聞出來(lái)了，她說(shuō)，哎呀，真香！大家用鼻子吸了吸，是香。這會(huì)兒，女畫(huà)家正在給房東家的祖父畫(huà)像。她身后站了不少人，他們靜靜地肅立著，連出氣都盡量放輕。女畫(huà)家目光只在老人和畫(huà)之間牽來(lái)牽去。她下筆很果斷，也很有力量，能聽(tīng)見(jiàn)畫(huà)筆在畫(huà)紙上劃動(dòng)的聲音。老人在墻根兒蹲著曬太陽(yáng)，臉上的皺紋很多，連耳朵的高處都爬滿了，這些皺紋像大地上的河流和溝壑，彎彎曲曲。小扣子一看畫(huà)像，心就震了一下，以為自己的祖父復(fù)活了，正慈愛(ài)地看著他。他眼睛有些發(fā)濕，差點(diǎn)對(duì)著畫(huà)像喊出一聲爺爺。有了這張畫(huà)像，人們對(duì)老人也多了幾分羨慕，說(shuō)他滿臉的褶子變成了滿臉的畫(huà)意。女畫(huà)家又給房東家的兒媳畫(huà)了一朵碩大的紅蓮花，光彩爍爍，仿佛是開(kāi)在一潭清水上。花樣子一傳十，十傳百，很快，全村就開(kāi)遍了紅蓮花。女畫(huà)家開(kāi)始到野地里作畫(huà)了，小扣子和黃狗在后面跟著。女畫(huà)家畫(huà)的是一片茅草，茅草的葉和莖都枯黃了，只有穗子是銀白的，許多穗子連起來(lái)，就有了氣勢(shì)，一片白茫茫，讓人懷疑走進(jìn)了月光一樣的夢(mèng)境。在小扣子眼里，這畫(huà)有聲音，是曠野里長(zhǎng)風(fēng)吹在茅草穗子上發(fā)出的呼呼聲；有氣味，是土地的氣味、茅草穗子的氣味；有溫度，溫度很低，讓人感到蕭蕭的涼意。黃狗突然跑到茅草叢里，女畫(huà)家把它也畫(huà)進(jìn)去了，畫(huà)上的黃狗在張著耳朵聽(tīng)風(fēng)。小扣子心里歡喜，女畫(huà)家總算畫(huà)了他家一樣?xùn)|西。晚上，母親用手巾包著新鮮的雞蛋，帶著小扣子，給女畫(huà)家送去。女畫(huà)家說(shuō)，畫(huà)了人家的門(mén)，畫(huà)了人家的狗，不給人家錢(qián)，還白吃人家的雞蛋，這樣的便宜事上哪兒找去！她的話把院子里的人都逗笑了。月光正好，母親和小扣子沒(méi)有馬上回家，女畫(huà)家接著又說(shuō)到了蕎麥花。女畫(huà)家說(shuō)，她小時(shí)候，跟著下放的父母在農(nóng)村住了一段時(shí)間，好像看見(jiàn)過(guò)蕎麥花。在她印象里，蕎麥花不是零零星星開(kāi)的，似乎一夜之間全都開(kāi)了。她早上起來(lái)，覺(jué)得西邊的天怎么那么明呢，跑到村邊往西地里一看，啊，原來(lái)是蕎麥花開(kāi)了。蕎麥花開(kāi)遍地白，把半邊天都映得明晃晃的。蕎麥花的花是不大，但經(jīng)不住蕎麥花又多又密，白得成了陣勢(shì)，成了海洋，看一眼就把人震住了。在此以前，她喜歡看一朵兩朵的花，老是被那些孤獨(dú)的花感動(dòng)?？吹搅舜竺娣e白茫茫的蕎麥花，她才打開(kāi)了眼界，才感到更讓人激動(dòng)不已和震撼的，是潮水般涌來(lái)的看不見(jiàn)花朵的花朵。她鉆進(jìn)密密匝匝的花地里，一呆就是半天。她記得蕎麥地里蜜蜂和蝴蝶特別多，像是在花層上又起了一層花。連蜜蜂和蝴蝶似乎都變成了白的。她晚間也去看過(guò)蕎麥花。晚間很黑，沒(méi)有月亮。不過(guò)，她一點(diǎn)也不害怕，因?yàn)闈M地的白花老遠(yuǎn)就看見(jiàn)了。她看著前面的光明，不知不覺(jué)就走進(jìn)了花地里。說(shuō)到這里，女畫(huà)家輕輕地笑了。她說(shuō)時(shí)間太久了，記不清了。反正那樣的蕎麥花如今是很難看到了。院子里的人一時(shí)都沒(méi)有說(shuō)話，只有如霜的月光靜靜灑落。小扣子把女畫(huà)家的話都記住了。來(lái)年，在小扣子的要求下，母親在一塊地里種上了蕎麥。小扣子看見(jiàn)，蕎麥出芽了，蕎麥長(zhǎng)葉了，蕎麥抽莖了，蕎麥結(jié)花骨朵了……蕎麥終于開(kāi)花了！蕎麥花開(kāi)得跟女畫(huà)家的回憶一樣恍如仙境，把小扣子感動(dòng)得都快要哭了。從蕎麥開(kāi)花那一刻起，小扣子天天在花地里，并不時(shí)地向遠(yuǎn)方張望。母親知道小扣子盼望什么，她幫著小扣子向遠(yuǎn)方張望。(有刪改)4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭以收秋后色彩單調(diào)的農(nóng)村為背景，寫(xiě)女畫(huà)家的取材作畫(huà)和村民的反應(yīng)，顯示出她與村民不一樣的審美取向。B.小說(shuō)寫(xiě)村民對(duì)女畫(huà)家的熱情友好，不僅突出了鄉(xiāng)情的淳厚質(zhì)樸，還著意引導(dǎo)讀者了解鄉(xiāng)村生活狀況，關(guān)注農(nóng)民的感情世界。C.小說(shuō)沒(méi)有曲折的情節(jié)，而注重場(chǎng)景描繪，意在引領(lǐng)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美，喚醒人們心中沉睡卻不能忘卻的鄉(xiāng)村詩(shī)意。D.小說(shuō)文筆細(xì)膩，富有韻味，如寫(xiě)村街上彌漫的煙火味，寫(xiě)老人臉上的皺紋，寫(xiě)畫(huà)上黃狗的神態(tài)等，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。5.簡(jiǎn)要概括“小扣子”這一人物的形象特點(diǎn)，并分析“小扣子”這一形象在小說(shuō)中的作用。6.探究標(biāo)題“遍地白花”的豐富意蘊(yùn)。參考答案：4.B

5.小扣子有對(duì)美的感知能力、淳樸善良、靦腆。①充當(dāng)線索人物，串起幾個(gè)場(chǎng)景。②小扣子對(duì)畫(huà)作的感受，襯托出女畫(huà)家高超的畫(huà)技，使人物形象更鮮明。③小扣子欣賞畫(huà)作、要求種植蕎麥，表現(xiàn)出村民對(duì)美的感受被逐步喚醒，突出了小說(shuō)的主旨。

6.①開(kāi)滿的大面積的蕎麥花；②富有震撼力的美；③給人以希望的光明；④對(duì)美的感知可以感染更多的人；⑤人與人之間互相關(guān)愛(ài)的人性美。【4題詳解】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解及手法的賞析的能力。題干問(wèn)的是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。選項(xiàng)B，“還著意引導(dǎo)讀者了解鄉(xiāng)村生活狀況，關(guān)注農(nóng)民的感情世界”屬于無(wú)中生有，文本中根本就沒(méi)有這個(gè)意思，文本中只是體現(xiàn)了農(nóng)民的淳樸。故答案選B?！?題詳解】本題考查的是分析人物性格特點(diǎn)的能力。小扣子是一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話的男孩子，他天天跟在女畫(huà)家身后轉(zhuǎn)悠，女畫(huà)家在村里所畫(huà)的每一幅畫(huà)都是在小扣子的注視下完成的。小扣子對(duì)于美有著與生俱來(lái)的親近感和敏銳的感受力，他能感受到女畫(huà)家畫(huà)里的蕭蕭涼意和土地的氣息。可見(jiàn)其淳樸靦腆的性格特點(diǎn)。他的出現(xiàn)讓全篇小說(shuō)的境界顯得和諧起來(lái)。所以小扣子在文中是貫穿始終的線索人物。小扣子對(duì)畫(huà)作的感受也襯托出女畫(huà)家高潮的畫(huà)技。小扣子賞畫(huà)、要求種植蕎麥，表現(xiàn)出村民對(duì)美的感受突出了小說(shuō)的主題?！?題詳解】本題考查的是對(duì)小說(shuō)的標(biāo)題的解讀和探究能力。題干問(wèn)的是：探究標(biāo)題“遍地白花”的豐富意蘊(yùn)。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。含義的分析注意從表層和深層的角度進(jìn)行分析，表層含義注意結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)作答，深層含義注意結(jié)合文章的主旨作答。例如本題標(biāo)題的表層意思是：“遍地白花”是指盛開(kāi)的蕎麥花。深層含義是指：是指美好的景觀對(duì)人們心靈的感染，同時(shí)也讓人們充滿了希望?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。中國(guó)人的姓與名余昌中國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，原始母系氏族社會(huì)就產(chǎn)生了姓氏。關(guān)永禮先生所著的《中國(guó)姓氏文化》一書(shū)中講到，許多歐美國(guó)家名前姓后的姓氏構(gòu)成方式，遲至中世紀(jì)才產(chǎn)生并傳承下來(lái)。亞洲越南、朝鮮等國(guó)的姓氏在14世紀(jì)左右才普及興盛，而且多由中國(guó)傳入。日本則更晚，1876年才頒布《平民必稱姓氏、名字義務(wù)令》，普遍推行姓氏制度，改變了此前只有貴族、武士、神職官員才享有姓氏的歷史。而細(xì)致考究下來(lái)，“姓”的歷史要比“氏”更古老?！靶铡弊质怯伞芭弊趾汀吧弊纸M成的，《說(shuō)文解字》解釋：“姓，人所生也?！边h(yuǎn)古的人類(lèi)只知其母不知其父，姓就代表了一個(gè)人的母系血統(tǒng)，一個(gè)始祖母所生的后代即為同姓。中國(guó)的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、媯、姚等，也正反映了“姓”和母系血統(tǒng)的密切關(guān)系。遠(yuǎn)古的人們把氏族繁衍的功勞歸于某種神秘的自然力量。比如在周人的傳說(shuō)中，他們的始祖母姜嫄因踩了熊的腳印而生了后稷，因此周人以熊為圖騰，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的腳印的象形。而在商人的傳說(shuō)中，他們的始祖母簡(jiǎn)狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鳥(niǎo)為圖騰，并姓子，子就是卵或蛋的意思。如果說(shuō)，“姓”是來(lái)自母系，那么“氏”就是來(lái)自男性。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的繁衍，男性在生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)不斷凸顯，氏族群體中出現(xiàn)了強(qiáng)有力的男性首領(lǐng)，他們要對(duì)自己率領(lǐng)的群體用某種稱號(hào)作出區(qū)分，這就是氏的來(lái)歷。最初的“氏”，是這個(gè)氏族男性首領(lǐng)的稱呼。戰(zhàn)國(guó)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政局的動(dòng)蕩，許多貴族降為平民。原本只有卿大夫之家才有資格立氏，隨著士和平民地位、權(quán)力的上升，他們也開(kāi)始稱氏。氏已不再是貴族特有的標(biāo)志，人們?cè)诮煌谢ハ喾Q名稱氏，成為社會(huì)發(fā)展的需要。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，徹底廢除分封制，全面推行郡縣制，氏只剩下了標(biāo)記直系血統(tǒng)的作用，性質(zhì)上沒(méi)有了貴賤之別。漢代以后，通稱為姓，自此姓氏徹底合一?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的名字是指一個(gè)人的名，與古代所說(shuō)的名字不同。古代的名與字分指，均為一個(gè)人的稱號(hào)。名，是一個(gè)人在成年之前的稱呼，字則是他成年后步入社會(huì)時(shí)的稱呼。中國(guó)的這種名、字雙軌制早在周代就已經(jīng)形成。古人的名，主要用于自稱；古人的字，主要用于他稱。古代嬰兒出生滿兩個(gè)月就要命名?！抖Y記》中說(shuō)“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。這是因?yàn)楣糯凶佣畾q時(shí)行結(jié)發(fā)加冠之禮，以示成年，開(kāi)始取字。女子十五歲結(jié)發(fā)加笄（束發(fā)的簪子），作為成年的標(biāo)志，可以取字。一個(gè)人成年后，由長(zhǎng)輩原先為其取的名已不便在社交場(chǎng)合中被人指名道姓地徑直稱呼，應(yīng)另外換一個(gè)平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無(wú)禮。因此，以字相稱，表示尊敬。字獨(dú)立于名之外，又與名密切相關(guān)。如諸葛亮字孔明，“亮”與“明”可以相互注釋，字義相近。也有名與字互為補(bǔ)充，可以連義推想的，如岳飛字鵬舉，“鵬舉”取大鵬振翅高飛之意，與“飛”互為補(bǔ)充。還有以反義相對(duì)取字的，如宋代理學(xué)家朱熹字元晦，“熹”與“晦”字義相反。除了名、字以外，有些古人還有號(hào)。雖然春秋時(shí)期已有稱號(hào)的現(xiàn)象，但宋代才是號(hào)的大普及時(shí)代。明清時(shí)期，士人取號(hào)之風(fēng)特盛。清末民初以后，字與號(hào)逐漸被筆名、藝名取代。（選自《北京日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于“中國(guó)姓氏”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．產(chǎn)生于原始母系氏族社會(huì)，關(guān)永禮先生認(rèn)為中國(guó)姓氏遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐美國(guó)家，更早于亞洲的越南、朝鮮、日本等國(guó)。B．中國(guó)古姓的字形大多帶有“女“字偏旁，這種造字結(jié)構(gòu)蘊(yùn)藏著一個(gè)歷史事實(shí)，即中國(guó)大多古姓與母系血統(tǒng)有著密切的關(guān)系。C．中國(guó)最初的姓來(lái)源于母系，而氏來(lái)自男性，而且漢代以前氏是貴族特有的標(biāo)志，漢以后姓氏就完全合一，統(tǒng)稱“姓”。D．中國(guó)人稱氏最初只有卿大夫之家才有資格，后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政局的動(dòng)蕩，士和平民地位逐漸上升，他們也開(kāi)始稱氏。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．在古代，名和字是不同的稱號(hào)：名是一個(gè)人在成年之前由長(zhǎng)輩為其所取的稱呼，而字，則是他成年后步入社會(huì)時(shí)的稱呼。B．古代男子年齡到了二十歲才加冠取字，有字之后，字就在社交場(chǎng)合被廣泛應(yīng)用，而名則退出了社交場(chǎng)合。C．中國(guó)名與字的雙軌制自周代形成以來(lái)，延續(xù)了幾千年，清末民初以后，字逐漸退出歷史舞臺(tái)，取而代之的是筆名、藝名。D．古人的“名”與“字”之間的聯(lián)系十分密切，或字義相近，相互注釋；或連義推想，互相補(bǔ)充；或反義相對(duì)，對(duì)比鮮明。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．在14世紀(jì)左右，亞洲越南、朝鮮等國(guó)的姓氏才普及興盛，日本則更晚，而且多由中國(guó)傳入，他們的姓氏和母系血統(tǒng)關(guān)系密切。B．中國(guó)古代的氏與分封制有著密切的關(guān)系，分封制徹底廢除后，氏只剩下標(biāo)記直系血統(tǒng)的作用，性質(zhì)上已沒(méi)有了貴賤之分。C．古人稱自己通常稱自己的名，稱別人通常稱他的字，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬，如諸葛亮自稱“亮”，魯肅則稱他“孔明”。D．有些古人會(huì)取號(hào)，號(hào)出現(xiàn)于春秋時(shí)期，但到了宋代，號(hào)才進(jìn)入了大普及時(shí)代，而到了明清時(shí)期，士人取號(hào)之風(fēng)非常盛行。參考答案：1．C2．B3．A【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干，此題的選項(xiàng)C．“漢代以前氏是貴族特有的標(biāo)志”錯(cuò)，原文是“戰(zhàn)國(guó)以后……氏已不再是貴族特有的標(biāo)志”。2．試題分析：題干要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段，選項(xiàng)B名則退出了社交場(chǎng)合錯(cuò)，長(zhǎng)輩為其取的名還可以在社交場(chǎng)合用于自稱。【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類(lèi)型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“‘名’則退出了社交場(chǎng)合”錯(cuò)，可以用于社交場(chǎng)合自稱。3．試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文提供的信息，下列理解不正確的一項(xiàng)”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段，A項(xiàng)他們的姓氏和母系血統(tǒng)關(guān)系密切無(wú)中生有。【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類(lèi)型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，選項(xiàng)A．“他們的姓氏和母系血統(tǒng)關(guān)系密切”無(wú)中生有。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。陸樹(shù)德字與成，尚書(shū)樹(shù)聲弟也。嘉靖末進(jìn)士。除嚴(yán)州推官。行取當(dāng)授給事、御史，會(huì)樹(shù)聲拜侍郎，乃授刑部主事。

隆慶四年，改禮科給事中。穆宗御朝講，不發(fā)一語(yǔ)。樹(shù)德言：“上下交為泰，今暌①隔若此，何以劘②君德，訓(xùn)萬(wàn)幾?”不報(bào)。屢遷都給事中。六年四月，詔輟東宮講讀，樹(shù)德言：“自四月迄八月，為時(shí)甚遙，請(qǐng)非盛暑，仍御講筵?！辈宦?tīng)。穆宗頗倦勤，樹(shù)德言：“日月交蝕，旱魃為災(zāi)，當(dāng)及時(shí)修省?！奔暗鄄辉ィ终?qǐng)謹(jǐn)藥餌，善保護(hù)，仲夏亢陽(yáng)月，宜益慎起居。帝不悅，疏皆留中。內(nèi)臣請(qǐng)祈福戒壇，已得旨，樹(shù)德言：“戒壇度僧，男女?dāng)_雜，導(dǎo)淫傷化。陛下欲保圣躬，宜法大禹之惡旨酒，成湯之不邇聲色，何必奉佛?”

未幾，穆宗崩，神宗嗣位，中官馮保擠司禮孟沖而代之。樹(shù)德言：“先帝甫崩，忽傳馮保掌司禮監(jiān)。果先帝意，何不傳示數(shù)日前，乃在彌留后?果陛下意，則哀痛方深，萬(wàn)幾未御，何暇念中官？”疏入，保大恨。比議祧廟，樹(shù)德請(qǐng)毋祧宣宗，仍祀睿宗世室，格不行。已，極陳民運(yùn)白糧之患，請(qǐng)領(lǐng)之漕臣，從之。

樹(shù)德居言職三年，疏數(shù)十上，率侃直。會(huì)樹(shù)聲掌禮部，乃量遷尚寶卿。歷太常少卿，南京太仆卿，以右僉都御史巡撫山東。樹(shù)德素清嚴(yán)，約束僚吏，屏絕聲伎。山東民壯改民兵，戍薊門(mén)，隆慶末令歲輸銀二萬(wàn)四千，罷其戍役。尋命增輸三萬(wàn)，樹(shù)德請(qǐng)如河南例罷之。帝不從，而為免增輸之?dāng)?shù)。德府白云湖故民田，為王所奪，后已還民，王復(fù)結(jié)中官謀復(fù)之。樹(shù)德?tīng)?zhēng)不得，乞休歸。久之卒。

(《明史·列傳第一百十五·陸樹(shù)德》)

【注釋】①暌（kuí）：分離，隔開(kāi)。②劘（mó）：磨礪，培養(yǎng)。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．穆宗御朝講

御：親臨B．先帝甫崩

甫：剛剛C．比議祧廟

比：比較

D.隆慶末令歲輸銀二萬(wàn)四千

輸：繳納5.以下各組句子中，能夠表明陸樹(shù)德“率侃直”的一組是(3分)

①何以劘君德，訓(xùn)萬(wàn)幾

②請(qǐng)非盛暑，仍御講筵

③當(dāng)及時(shí)修省

④約束僚吏，屏絕聲伎

⑤為王所奪，后已還民

⑥爭(zhēng)不得，乞休歸

A.①②③

B.①②④

C.③④⑤

D.③⑤⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．陸樹(shù)德考中進(jìn)士被授予官職后，擔(dān)任過(guò)很多部門(mén)的職務(wù)，但由于他哥哥職位在上，為避嫌，有時(shí)該晉升時(shí)卻沒(méi)能晉升。

B．穆宗皇帝不太勤理朝政，陸樹(shù)德多次勸諫，但皇帝都不太接受，有時(shí)還把奏疏丟在一邊不拿出來(lái)商議，但民運(yùn)白糧一事的上疏被穆宗采納了。C.陸樹(shù)德重民愛(ài)民，曾對(duì)皇上用增加山東民兵經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的方式免除其勞役的做法持否定態(tài)度，又為百姓力爭(zhēng)被藩王侵占的德府白云湖。D.本文敘事簡(jiǎn)潔，又重言語(yǔ)描寫(xiě)，使得一個(gè)耿直無(wú)私、清正嚴(yán)明的言官形象躍然紙上。我們從中還可看到朝綱不振、豪強(qiáng)兼并的混亂現(xiàn)象。參考答案：

略5.閱讀下面文言文完成下面小題郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。9.對(duì)下列句子中詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是A.有類(lèi)橐駝?wù)?/p>

類(lèi)：似，像B.他植者雖窺伺效慕

效慕：效仿羨慕C.能順木之天以致其性焉爾

天：天性D.故病且怠

?。夯疾?0.下列各句中詞類(lèi)活用現(xiàn)象與其他句不同的一項(xiàng)是A.非有能早而蕃之也

B.傳其事以為官戒也C.先大母婢也,乳二世

D.名我固當(dāng)11.下列句子中，加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A.故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”

B.明月半墻，桂影斑駁C.不抑耗其實(shí)而已

D.吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇12.下列各句，不屬于特殊句式的一項(xiàng)是A.理，非吾業(yè)也

B.又何以蕃吾生而安吾性耶C.其蒔也若子，其置也若棄

D.軒凡四遭火，得不焚13.對(duì)文段的理解與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.本文通過(guò)敘述郭橐駝善于種樹(shù)之事，借題發(fā)揮出以其法治民的道理。B.本文闡明“任其自然，順其本性”的意義，反對(duì)政令煩苛，吏胥擾民。C.本文用郭橐駝種樹(shù)和“他植者”種樹(shù)相對(duì)比，用種樹(shù)類(lèi)比治民，設(shè)比精巧。D.揭露當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端，闡發(fā)作者“以德治國(guó)”的進(jìn)步思想。參考答案：9.D

10.A

11.B

12.C

13.D9.試題分析：此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中D項(xiàng)，?。豪ьD。10.試題分析：此題考核理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力，主要考核詞類(lèi)活用，題中A項(xiàng)，使動(dòng)用法，是指繁茂；B項(xiàng)，名詞動(dòng)用，記錄；C項(xiàng)，名詞動(dòng)用，養(yǎng)育；D項(xiàng)，名詞動(dòng)用，稱呼。11.試題分析：此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，考核的重點(diǎn)是雙音節(jié)古今異義，雙音節(jié)古今異義的詞語(yǔ)大致有幾種情況，一般的是古漢語(yǔ)的一個(gè)詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)詞組，而古漢語(yǔ)的一個(gè)詞語(yǔ)就對(duì)應(yīng)一個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞組，還有詞義的轉(zhuǎn)移詞義范圍的變化等。題中B項(xiàng)，古今相同，色彩相雜；A項(xiàng)，故鄉(xiāng)，古義，因此鄉(xiāng)里人/今義，家鄉(xiāng)；C項(xiàng)，古義，他的果實(shí)/今義，承上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況；D項(xiàng)，古義，小百姓/今義，在中國(guó)社會(huì)生活中專指喜歡明爭(zhēng)暗斗，做搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石之類(lèi)壞事的人。12.試題分析：此題考核理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力，主要考核文言句式，古漢語(yǔ)文言句式有省略句、被動(dòng)句、判斷句和倒裝句，倒裝句又有賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介賓短語(yǔ)后置句和主謂倒裝句。注意結(jié)合句子特征分析。其中賓語(yǔ)前置句一般為疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)和否定句中代詞作賓語(yǔ)，還有固定結(jié)構(gòu)“唯***是***”結(jié)構(gòu)，判斷句注意“者”“也”，被動(dòng)句注意“為****所***”結(jié)構(gòu)和“見(jiàn)”“于”，定語(yǔ)后置句注意“之”“者”，介賓短語(yǔ)后置句經(jīng)常用“于”“以”引導(dǎo)。題中C項(xiàng)，無(wú)特殊句式，A項(xiàng)，判斷句；B項(xiàng)賓語(yǔ)前置句；D項(xiàng)被動(dòng)句。13.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，“以德治國(guó)”的進(jìn)步思想無(wú)中生有。參考譯文：郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉?lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里的富豪人家，從事園林游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的人，都爭(zhēng)著迎接他，雇傭他。觀察橐駝種的樹(shù)，即使是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“橐駝我不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待孩子一樣細(xì)心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹(shù)皮來(lái)觀察它是死是活著，搖晃樹(shù)干來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問(wèn)的人說(shuō)：“不也是很好嗎！我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的警戒。6.（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10—12題。張養(yǎng)浩字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書(shū)不輟，父母憂其過(guò)勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。游京師，獻(xiàn)書(shū)于平章②不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺(tái)。一日病，不忽木親至其家問(wèn)疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺(tái)椽也?！奔盀樨┫噢?，選授堂邑縣尹。人言官舍不利，居無(wú)免者，竟居之。首毀淫祠③三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。道經(jīng)華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復(fù)禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。

（《元史·列傳六十二·張養(yǎng)浩傳》）【注】①楮(chǔ)幣：元代發(fā)行的一種紙幣。②平章：元代官職，職權(quán)類(lèi)似宰相。③淫祠：在正神(谷神、土

神等)以外濫設(shè)的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。10.對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）

A.養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之

置：審訊B.游京師，獻(xiàn)書(shū)于平章不忽木

游：游學(xué)C.民持鈔出糴，稍昏即不用

昏：模糊不清D.因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令

納：上交11、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法都相同的一組是A.其人已去

此山當(dāng)是其一也

B.水三尺乃止

項(xiàng)王乃大驚C.因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令

因其固然D.出私錢(qián)以濟(jì)之

馬童面之12.下列句子分別編為四組，全部表現(xiàn)張養(yǎng)浩“為官能為民著想”的一組是（3分）（

）

①遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之②人言官舍不利，居無(wú)免者，竟居之③彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳④去官十年，猶為立碑頌德⑤悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏

⑥夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠A.①③④

B.①②⑥

C.②④⑤

D.③⑤⑥第Ⅱ卷（共114分）四、（28分）13．翻譯文言文閱讀材料中劃線的句子。（12分）（1）夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠。

（2）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。

（3）有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命。

參考答案：10.A（懲處，處罰）11.D(A.那

其中

B.才

于是C.于是

按照D.他

)12.D（①表現(xiàn)他少年時(shí)的高尚品德，②表現(xiàn)他對(duì)生活條件不計(jì)較，④表現(xiàn)百姓對(duì)他的銘記感恩。）

13.（1）晚上便向上天祈禱，白天就出外救濟(jì)災(zāi)民，一天到晚沒(méi)有絲毫的懈怠。（2）既然已經(jīng)處罰過(guò)了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強(qiáng)盜，這是斷絕他們悔過(guò)自新的道路啊!。（3）有一個(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過(guò)人，他的同黨也都暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受【參考譯文】

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門(mén)，碰到一個(gè)人，那人把鈔票遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)人已經(jīng)走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢(qián)還給他。年僅十歲，就一天到晚不停地讀書(shū)，父母擔(dān)心他過(guò)于用功而制止他讀書(shū)，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關(guān)上房門(mén)，點(diǎn)上燈，偷偷地讀書(shū)。山東按察使焦遂聽(tīng)說(shuō)這個(gè)情況，就推薦張養(yǎng)浩做東平縣學(xué)正。后來(lái)，張養(yǎng)浩游學(xué)京師，把自己寫(xiě)的文章獻(xiàn)給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此任命他為禮部令史，并推薦他進(jìn)入御史臺(tái)。一天張養(yǎng)浩生病了，不忽木親自到他家里探問(wèn)，當(dāng)看到張養(yǎng)浩家里四壁空空，什么也沒(méi)有時(shí)，感慨嘆息說(shuō)：“張養(yǎng)浩這種人才是真正的監(jiān)察御史的好材料啊!”后來(lái)他做了宰相的屬官，又被選授為堂邑縣尹。人們傳說(shuō)堂邑縣縣官住的房子不吉利，住進(jìn)去的人沒(méi)有一個(gè)能免除災(zāi)難的，但是張養(yǎng)浩還是住了進(jìn)去。張養(yǎng)浩帶頭搗毀了濫設(shè)的神祠三十多所，免除了有強(qiáng)盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定，張養(yǎng)浩說(shuō)：“他們都是善良的百姓，因?yàn)樯罾щy，為饑寒所迫，不得已而去做了強(qiáng)盜；既然已經(jīng)處罰過(guò)了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強(qiáng)盜，這是斷絕他們悔過(guò)自新的道路啊!”強(qiáng)盜們感動(dòng)得流了眼淚，他們相互勸戒說(shuō)：“不要對(duì)不起張公?！庇幸粋€(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過(guò)人，他的同黨也都暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過(guò)問(wèn)這件事。張養(yǎng)浩到這里以后，將他們?nèi)恳婪☉吞帲习傩辗浅８吲d。張養(yǎng)浩調(diào)離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。

天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，朝廷特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。張養(yǎng)浩接到任命后，立即把自己家里的財(cái)產(chǎn)都分給村里的窮人，自己便登上車(chē)子向陜西進(jìn)發(fā)，碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟(jì)他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。路過(guò)華山，就到西岳廟去求雨，哭拜在地上都爬不起來(lái)，這時(shí)，天空忽然陰云密布，一連下了兩天雨。等到張養(yǎng)浩到了官府，又到土地廟里去求雨，結(jié)果大雨如注，下了三尺深才停下來(lái)，莊稼由此長(zhǎng)起來(lái)了，陜西的民眾十分高興。當(dāng)時(shí)一斗米值十三貫錢(qián)，百姓拿著鈔票出去買(mǎi)米，鈔票稍有不清或破損就不能用，拿到府庫(kù)中去調(diào)換，那些奸刁之徒營(yíng)私舞弊，百姓換十貫只給五貫，而且等了好幾天還是換不到，老百姓處境非常困難。于是張養(yǎng)浩檢查府庫(kù)中那些沒(méi)有損毀、圖紋可以看得清的鈔票，得到一千八百五十多萬(wàn)貫，全部在它的背面蓋上印記，又刻十貫和五