高中語文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí)（全國(guó)一等獎(jiǎng)）

山東省莒縣四中2023學(xué)年度上學(xué)期高一語文12月月考時(shí)間：150分鐘分值150分第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）文化的多樣性與可持續(xù)發(fā)展理解一個(gè)民族的文化，有很多方法。古今中外，一個(gè)簡(jiǎn)單也是很重要的方法，就是看這個(gè)民族所信奉的宗教和哲學(xué)。正像歐洲文化和基督教有關(guān)一樣，中國(guó)文化的多樣性和儒、道、佛“三教”傳統(tǒng)有很大的關(guān)系。在儒、道、佛“三教”中，儒教強(qiáng)調(diào)整齊劃一，具有專制特征。確實(shí)，孔子的時(shí)代，儒家只是一種民間學(xué)說。鑒于社會(huì)道德的淪喪，孔子、子思、孟子這一派的學(xué)說特別注重社會(huì)和諧，這并不錯(cuò)。先秦儒家傳教的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性，基本上不借助政權(quán)的力量強(qiáng)制推行，這也很好。但是，秦漢以后的儒家有一個(gè)大問題，即它特別強(qiáng)調(diào)“君君”“臣臣”“父父”“子子”的等級(jí)制度，借以建立一個(gè)從天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一統(tǒng)天下”。儒家在古代中國(guó)，成為和歐洲中世紀(jì)“政教合一”相似的國(guó)家主義學(xué)說，它限制個(gè)人，妄自尊大，壓迫“文化多樣性”。幸好，中國(guó)歷史上基本保持了一種“多元文化”。唐代以后，我們有儒、道、佛“三教并立”。當(dāng)儒家越來越淪為“官方哲學(xué)”的時(shí)候，域外傳入的佛教，民間復(fù)興的道家和道教，不斷濟(jì)儒家之窮，用鮮活的思想滋潤(rùn)和更新儒家，把它拉回到一種“修身養(yǎng)性”“實(shí)事求是”的道路上來。明清以來，懷有自由思想的儒家學(xué)者，如王陽明、徐光啟、顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采納了佛教、道教思想精華，甚至還采納了法國(guó)耶穌會(huì)士帶來的歐洲天文學(xué)學(xué)說，用以改造儒家。因此，今天我們談?wù)摗翱茖W(xué)發(fā)展”和“和諧社會(huì)”的時(shí)候，更需要重視“文化多樣性”。中國(guó)文化傳統(tǒng)是“諸子百家”，中國(guó)文化的“非儒家繼承”，可能對(duì)中國(guó)的“文化多樣性”更有利。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)具有良好“文化延續(xù)性”的國(guó)度，換句話說，中國(guó)文化有過自己相當(dāng)不錯(cuò)的可持續(xù)發(fā)展。但是，近代以來，中國(guó)并不是一個(gè)“文化多樣性”幸福生存的天堂。舉兩個(gè)例子來說明。我們知道，直到清末民初，東、南、西、北的中國(guó)人都還居住在不同樣式的住宅里。它們都是按照自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)的不同建造的，具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。最近幾十年，我們看到的景象卻是，整齊劃一的單調(diào)建筑樣式替代了多樣性的古代建筑。現(xiàn)在想要看到一點(diǎn)不同的建筑，必須在休假期間去朱家角、周莊、麗江這樣的旅游景點(diǎn)，如參觀博物館一樣地端詳著這些“古董”。另一個(gè)例子是關(guān)于“語言多樣性”。歷史上，國(guó)語、英語、法語，江蘇話、浙江話、廣東話等各地方言和上海的本地話同時(shí)流行。正是在這種“語言多樣性”的基礎(chǔ)上，我們不僅保存和發(fā)展了“京劇”“昆劇”“滬劇”“越劇”“錫劇”“淮劇”，也引進(jìn)了中、英、法文的話劇、電影等“文明戲”。然而現(xiàn)在，這種“語言多樣性”大大削弱了。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，的確為文化的進(jìn)步提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。但是，如果不加節(jié)制地濫用這種動(dòng)力，導(dǎo)致發(fā)展性的破壞，可能會(huì)對(duì)“文化多樣性”的“可持續(xù)發(fā)展”造成災(zāi)難性的影響。1．下列有關(guān)“儒家”的表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．孔子時(shí)代的儒家特別重視社會(huì)和諧，其目的是治理淪喪的社會(huì)道德。B．先秦時(shí)代強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的儒家基本上不借助政權(quán)的力量強(qiáng)制推行。C．秦漢以后的儒家曾逐漸走向限制個(gè)人、壓迫“文化多樣性”的道路。D．唐代以后經(jīng)過改造了的儒家已成為中國(guó)“文化多樣性”的理論指導(dǎo)核心。2．下列對(duì)原文的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在佛教、道教等思想的影響下，儒家的國(guó)家主義學(xué)說性質(zhì)發(fā)生了改變。B．“諸子百家”式的中國(guó)文化傳統(tǒng)有可能促進(jìn)“文化多樣性”的發(fā)展。C．中國(guó)經(jīng)濟(jì)只要高速發(fā)展就能為文化的發(fā)展源源不斷地提供動(dòng)力支持。D．大大削減了的“語言多樣性”是“文化的延續(xù)性”受到影響的表現(xiàn)之一。3．根據(jù)原文意思，下列各項(xiàng)有誤的一項(xiàng)是（）A．第一段主要從儒家的中國(guó)歷史中的變化來談，它由一開始的注重和諧，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，到后來的強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度，成為政治的工具。B．第二段以道家、佛家思想對(duì)儒家的滋潤(rùn)更新，來談中國(guó)文化的多樣性，并認(rèn)為中國(guó)需要文化多樣性。C．第三段以事例，談到最近幾十年中國(guó)建筑的單一性和語言的單一性，告誡人們要警惕這種現(xiàn)象。D．本文認(rèn)為中國(guó)歷史上基本保持多元文化發(fā)展，直到近代才有所改變，如果能恰當(dāng)保持文化多樣性，將對(duì)和諧社會(huì)產(chǎn)生積極影響。二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。唐彬字儒宗，魯國(guó)鄒人也。父臺(tái)，太山太守。彬有經(jīng)國(guó)大度，而不拘行檢。少便弓馬，好游獵，身長(zhǎng)八尺，走及奔鹿，強(qiáng)力兼人。晚乃敦悅經(jīng)史，尤明《易經(jīng)》，隨師受業(yè)，還家教授，恒數(shù)百人。初為郡門下掾，轉(zhuǎn)主簿。刺史王沈集諸參佐，盛論距吳之策，以問九郡吏。彬與譙郡主簿張惲俱陳吳有可兼之勢(shì)，沈善其對(duì)。又使彬難言吳未可伐者，而辭理皆屈。還遷功曹，舉孝廉，州辟主簿，累遷別駕。彬忠肅公亮，盡規(guī)匡救。又奉使詣相府計(jì)事，于時(shí)僚佐皆當(dāng)世英彥，見彬莫不欽悅，稱之于文帝，薦為掾?qū)佟５垡詥柶鋮④娍最?，顥忌其能，良久不答。陳騫在坐，斂板而稱曰：“彬之為人，勝騫甚遠(yuǎn)?！钡坌υ唬骸暗苋缜洌涛匆椎?，何論于勝?！币虮俦?yàn)殒z曹屬。帝問曰：“卿何以致辟？”對(duì)曰：“修業(yè)陋巷，觀古人之遺跡，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡?！钡垲櫵淖唬骸懊惶撔??！彼眨^孔顥曰：“近見唐彬，卿受蔽賢之責(zé)矣?！背酰嚢D也，文帝以艾久在隴右，素得士心，一旦夷滅，恐邊情搔動(dòng)，使彬密察之。彬還，白帝曰：“鄧艾忌克詭狹，矜能負(fù)才，順從者謂為見事，直言者謂之觸迕。雖長(zhǎng)史司馬，參佐牙門，答對(duì)失指，輒見罵辱。處身無禮，大失人心。又好施行事役，數(shù)勞眾力。隴右甚患苦之，喜聞其禍，不肯為用。今諸軍已至，足以鎮(zhèn)壓內(nèi)外，愿無以為慮?！倍沓袝坷?。泰始初，賜爵關(guān)內(nèi)侯。出補(bǔ)鄴令，彬道德齊禮，期月化成。遷弋陽太守，明設(shè)禁防，百姓安之。以母喪去官。益州東接吳寇，監(jiān)軍位缺，朝議用武陵太守楊宗及彬。武帝以問散騎常侍文立，立曰：“宗、彬俱不可失。然彬多財(cái)欲，而宗好酒，惟陛下裁之。”帝曰：“財(cái)欲可足，酒者難改?！彼煊帽?。尋又詔彬監(jiān)巴東諸軍事，加廣武將軍。上征吳之策，甚合帝意。（選自《晉書》，有刪改）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．尤明《易經(jīng)》明：懂得B．顥忌其能忌：忌妒C．恐邊情搔動(dòng)搔：通“騷”D．矜能負(fù)才矜：憐惜5．以下各組句子中，全都表明唐彬“有經(jīng)國(guó)大度”的一組是（3分）（）①晚乃敦悅經(jīng)史②陳吳有可兼之勢(shì)③又奉使詣相府計(jì)事，于時(shí)僚佐皆當(dāng)世英彥，見彬莫不欽悅④彬之為人，勝騫甚遠(yuǎn)⑤又好施行事役⑥明設(shè)禁防，百姓安之。A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤6．下列與原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．唐彬少年時(shí)就練習(xí)射箭騎馬，喜好游獵；后努力讀書，學(xué)識(shí)出眾。唐彬擔(dān)任主簿時(shí)，向九郡官吏提問抵御吳國(guó)的對(duì)策。B．唐彬奉命去相府商議事情，當(dāng)時(shí)的名人才子都十分欽佩喜歡他，但也有人嫉妒他。陳騫對(duì)唐彬的稱贊，使得皇帝征召唐彬。C．唐彬被文帝派去暗中察訪，唐彬把自己察訪的情況報(bào)告給文帝，認(rèn)為鄧艾在隴右不得人心，除去他，不會(huì)造成大亂。D．唐彬因?yàn)槟赣H的喪事辭官，后朝廷議論從楊宗和唐彬兩人中選一個(gè)去擔(dān)任益州監(jiān)軍，但兩人各有缺點(diǎn)，武帝認(rèn)為唐彬去更合適一些。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）彬與譙郡主簿張惲俱陳吳有可兼之勢(shì)，沈善其對(duì)。（5分）（2）他日，謂孔顥曰：“近見唐彬，卿受蔽賢之責(zé)矣。”（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首詩，然后回答問題。山寺夜起江湜月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來野寺前。開門惜夜景，矯首看霜天。誰見無家客，山中獨(dú)不眠。8．三四句中的“煙”有哪些特點(diǎn)？詩人是如何描寫的？9．結(jié)合全詩分析詩人“不眠”的原因。（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）攜來百侶曾游，。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（2）但我不能放歌，；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?。ㄐ熘灸Α对賱e康橋》）（3）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，，君之所知也。（《燭之武退秦師》）（4）復(fù)為慷慨羽聲，，。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》）（5）真的猛士，，。（魯迅《記念劉和珍君》）乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）湖橋絕唱李培俊天成支書不該再唱這出戲的。大年二十九上午，天成剛從南方收了一筆貨款回來，到家后就覺得身體有些不適，心臟時(shí)而擂鼓一樣嘣嘣跳得一下比一下快，時(shí)而又撲騰撲騰慢了下來。老伴兒鋪好床，讓他躺下，又在他背后墊上枕頭。天成就要睡著的時(shí)候，村里唱戲的鑼鼓家伙敲響了，天成一翻身就爬了起來，穿上鞋就往外走。老伴兒說：“你就不能在家消消停停地歇一會(huì)兒？唱了幾十年了還沒唱夠？”“天成唱戲會(huì)有唱夠的時(shí)候？”天成說，“你不知道，那個(gè)演秦瓊的角兒把秦二哥唱成四不像了。”天成是遠(yuǎn)近有名的戲迷，不敢聽見鑼鼓家伙響，不敢聽見板胡、二胡吱扭，一聽見人就沒了魂兒。正在地里鋤莊稼，鑼鼓家伙一敲，鋤頭往莊稼地里一扔，就往戲臺(tái)上跑；正吃飯哩，聽見弦子拉過門兒，把飯碗往桌上一放拔腿就走。土地承包那年，生產(chǎn)隊(duì)分割財(cái)物，那些唱戲的行頭分不下去，給誰誰不要。天成就和隊(duì)長(zhǎng)商量，拿一頭壯牛換回了唱戲的行頭。為此爹娘和他慪了半月閑氣：“你就守著那中看不中吃的玩意兒過日子吧！讓它們給你拉犁拉耙吧！”天成生來就是唱花臉的料，他演的秦瓊秦叔寶十里八村都很有名氣。扮相好，唱腔好，做功也近乎專業(yè)水平，叫板上場(chǎng)，往往都是碰頭彩，掌聲叫好聲壓過了鑼鼓大鈸。可是近二年，天成已經(jīng)風(fēng)光不再。村里人都覺得，生活中天成和戲里的天成不一樣了，現(xiàn)在的天成和過去的天成也不一樣了。以前的天成，戲里戲外都是肯為鄉(xiāng)親們兩肋插刀的英雄好漢：剛當(dāng)支書沒多久，就領(lǐng)人修通了通往縣城的公路，開山鑿石，腳面砸腫也不離開施工現(xiàn)場(chǎng)。接著，他又組織村民在東崗山平整出一個(gè)千畝果園，栽種蘋果、梨棗、山楂，分給各家經(jīng)營(yíng)管理。嘟嚕成串的果子，把大家的腰包撐得滿滿當(dāng)當(dāng)。壞就壞在天成建了自家的果品加工廠。那一年，水果不好賣了，各家的水果都是賣一半扔一半，入了冬天，湖橋村還彌漫在水果腐爛的酸甜之中。大家就埋怨天成沒把項(xiàng)目看準(zhǔn)，坑了一村的老少爺們兒。起初，還有人為天成說話，勸那些怨天尤人的人家：支書也沒長(zhǎng)前后眼，能前算八百年后算八百年？畢竟，他讓湖橋富了這些年了。也就是這時(shí)候，天成建了自己的果品加工廠，把大家賣不掉的蘋果、梨棗、山楂加工成果脯果醋，賣往天南地北，賺了一筆又一筆。于是，人們便懷疑天成，領(lǐng)人修公路也好，建這個(gè)千畝園也罷，其實(shí)是為他自家的果品加工廠鋪墊，是為自家掙錢夯基礎(chǔ)。人們?cè)僖娞斐桑銢]有多少好氣，連面子上那點(diǎn)招呼也敷衍不出來。村里唱戲，招呼也不給天成打，自然就在情理之中了。天成卻不請(qǐng)自到。他去的時(shí)候正是半下午，冬天的陽光軟綿綿的，天成的臉上便像鍍了一層金子，黃黃的。有義就說：“支書，你還來唱戲？你的戲已經(jīng)唱得很有水平了，跟真的一樣，我看就算了吧。”天成豈沒聽出話里的另一層意思？也知道船在哪灣著。但他不在乎，淺淺一笑，把正上妝的“秦瓊”撥拉到一邊，說：“還是我來吧?！碧斐傻降讻]能把這出戲唱完。雖然，天成扮相依然利利索索，雖然，天成唱得字正腔圓，可就是沒人喝彩，鑼鼓家伙敲得少氣無力。梆子專往牙上敲，老也跟不上趟。對(duì)打的時(shí)候，演敬德的有義使的雙鞭，劈頭蓋臉便往頭上罩。雖不至于傷了天成，但那份重量，要擋開它們卻也頗費(fèi)氣力。就是這時(shí)，天成一頭栽在戲臺(tái)上。天成的喪事辦得冷冷清清，大部分人家躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，實(shí)在礙不過平時(shí)情面的幾戶人家，在靈堂草草焚上幾張紙，掉頭走了。打墓時(shí)，村主任福海出了東家進(jìn)西家，求爺爺告奶奶，就是把人叫不到地里。這個(gè)說要去丈人家走親戚，那個(gè)說要約朋友喝酒。福?；鹆耍澏吨庙懥四强跅壷枚嗄甑你~鐘。人到齊后，福海扯起嗓子就罵：“你們這些人，良心都叫狗給吃了，嗯？天成支書可是為咱湖橋累死的呀！”“說他是為掙錢累死的還差不多！”有義嘟囔一句?！澳阏f啥？”福海伸手給了有義一巴掌，“放你娘的屁！你知不知道？天成支書這個(gè)果品加工廠是給咱村里辦的！他怕看不準(zhǔn)，辦瞎了，帶累鄉(xiāng)親，用自家房產(chǎn)作抵押貸款……現(xiàn)在銷路打開了，賺錢了，年前把廠子轉(zhuǎn)到了村委名下，這兩年賺的二百多萬元，一分不少都在村里賬上存著……”人們?nèi)鐗?mèng)初醒，知道冤枉了他們的支書，便哭著，在天成靈前跪出黑壓壓一片。正月十五，湖橋村又唱了一出戲，是鐵妮主演的《大破天門陣》。他們是專門唱給天成支書看的。一大早，福海讓人把羅圈兒椅綁上兩根抬桿，墊上棉墊，又在上面鋪了一塊紅綢布，然后，把寫有天成名字的牌位恭恭敬敬安放妥當(dāng)，抬到戲臺(tái)下正中間。左邊是村主任福海，右邊是天成支書的老伴兒，后面是湖橋村三千口的村民。鐵妮雖已有七個(gè)月的身孕，用布纏了腰身，扮相依然嬌俏可人，一招一式，把那個(gè)穆家大小姐演得惟妙惟肖。戲演過半，鐵妮的眉頭突然皺成疙瘩，接著蹲下身捂住肚子，再接著，戲臺(tái)響起一陣嬰兒的啼哭。聲音高亢、洪亮，攪得戲臺(tái)上下騷動(dòng)不安。村里人都說：這孩子是天成支書托生的，他不想離開湖橋的老少爺們兒呀！于是，鐵妮生下的孩子就取名叫天成。這名字是全村人起的。但不知道這個(gè)天成長(zhǎng)大了會(huì)不會(huì)也像天成支書那樣喜歡唱戲。（選自《小小說選刊》，有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．文章一開始就用一句話獨(dú)立成段，頗具匠心。不僅設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，而且為下文天成死在舞臺(tái)上做了鋪墊。B．天成支書為村里人做了很多事，卻無人理解他；他去唱戲，村人也對(duì)他冷嘲熱諷，最終他倒在了戲臺(tái)上，這場(chǎng)戲成了他的絕唱。C．天成是個(gè)鐵桿戲迷，以致他玩物喪志，在生產(chǎn)隊(duì)分割財(cái)物時(shí)，拿一頭壯牛換回了唱戲的行頭。為此爹娘和他慪了半月閑氣。D．市場(chǎng)蕭條的時(shí)候，村民看著自己辛苦培育的水果賣一半扔一半，對(duì)天成有些猜疑，等到天成建成果品加工場(chǎng)后，猜疑便變成了深深的埋怨。E．這篇小說構(gòu)思精巧，寓意深遠(yuǎn)，既謳歌了天成這一類人的崇高精神，也警醒像村民一樣的人看問題不要浮于表面，對(duì)人不要一味猜忌。（2）小說在刻畫天成支書這一人物形象時(shí)，突出了他的哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說有兩條線索相互交織，分別是什么？這樣的處理有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）有人說小說的最后一段可以刪去，你是否贊同這樣的看法？請(qǐng)結(jié)合小說談?wù)勀愕睦怼＃?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面文字，完成（1）～（4）題。（25分）“布鞋院士”李小文，一蓑煙雨任平生因?yàn)橐粡埞饽_穿布鞋作報(bào)告的照片，著名遙感學(xué)家、地理學(xué)家、中科院院士、北師大教授李小文被推到聚光燈下?！安夹菏俊?、“掃地僧”的稱呼在網(wǎng)絡(luò)上迅速流傳開。2015年1月10日下午貌不驚人，神功蓋世。這是很多人認(rèn)為李小文像《天龍八部》里掃地僧的理由。在北師大地理學(xué)與遙感科學(xué)學(xué)院教授謝云看來，李小文是國(guó)內(nèi)遙感界泰斗級(jí)的專家。但第一次見面讓謝云很意外。當(dāng)時(shí)，為了讓學(xué)院在遙感領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)了在中科院遙感所的李小文，“那時(shí)他才53歲，已經(jīng)有那么多成果了，在我們眼里那就是偶像。”一天，謝云下樓時(shí)，發(fā)現(xiàn)迎面上樓的男子穿著白襯衫黑褲子，手里拎著上世紀(jì)80年代流行的半圓形黑包，腳上是一雙布鞋，“特別土，我還想這人來我們這兒有什么事，別人告訴我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”偶像的這身裝扮，讓謝云很意外。他后來聽同事講，李小文第一次到學(xué)院報(bào)到，就因?yàn)檫@身裝束，被門衛(wèi)擋在了外面，以為他是來推銷的農(nóng)民。李小文在中科院遙感應(yīng)用研究所做所長(zhǎng)，白天在研究所上班，晚上回北師大做課題。地遙學(xué)院晚上11點(diǎn)關(guān)門，李小文經(jīng)常忙到很晚，每次回來都要叫值班室?guī)兔﹂_門。李小文去找系主任，“咱不是要辦成國(guó)際一流大學(xué)嗎？你在美國(guó)時(shí)，看哪個(gè)國(guó)際一流大學(xué)晚上11點(diǎn)鐘就把門鎖了？”后來院里把鑰匙分給了李小文一把，再也不影響他忙到半夜了。李小文說：“我做課題的原則就是能夠交差?！钡磉厧熒贾浪麑?duì)科研有多嚴(yán)謹(jǐn)審慎。學(xué)生胡容海說老師的“能交差”，指的可是把項(xiàng)目申請(qǐng)時(shí)下的承諾全部完成。他審閱學(xué)生的報(bào)告，勘誤是逐字逐句的。學(xué)生的小組匯報(bào)做完，他說，“公式是不是再好好推一推”，摳出每一個(gè)符號(hào)的疏漏。李小文的研究論文被廣泛引用，波士頓大學(xué)地理系主任Strahler教授曾評(píng)價(jià)，李小文是遙感基礎(chǔ)研究領(lǐng)域最頂尖的兩三位科學(xué)家之一。李小文的快樂來自學(xué)生。有人曾問李小文喜歡帶什么樣的學(xué)生，李小文的觀點(diǎn)是“有教無類”，“只要愿意跟我念書的，我都愿意帶?！彼?jīng)常用古詩詞解釋復(fù)雜的遙感理論。談到遙感的優(yōu)勢(shì)，李小文引用蘇東坡《題西林壁》詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”講到自己的成名作“遙感幾何光學(xué)模型”，他說其實(shí)就是韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩中的“草色遙看近卻無”，春草直生，遠(yuǎn)看綠色濃郁，但站到近處看，綠色就沒有那么濃密了。李小文喜歡和學(xué)生打賭，學(xué)生們也知道，老師和自己打賭另有用意。有一次，一名學(xué)生在實(shí)驗(yàn)觀測(cè)中發(fā)現(xiàn)，太陽可以從東北方向升起、西北方向落下。李小文起初認(rèn)為這有悖于人們的常識(shí)，為了給學(xué)生一個(gè)發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會(huì)，他就和這個(gè)學(xué)生打睹。師生倆分頭查閱資料，仔細(xì)論證。最終，學(xué)生贏了老師。他曾在博客里提到“老師合格的標(biāo)準(zhǔn)”：讓學(xué)生做自己的“掘墓人”。李小文在中國(guó)科學(xué)院做講座的一張照片走紅網(wǎng)絡(luò)，照片里，蓄著胡須的李小文穿著黑色外套，沒穿襪子的腳上蹬著一雙布鞋，不經(jīng)意地蹺著二郎腿，低頭念著發(fā)言稿。山村老人形象與院士身份形成的強(qiáng)烈反差，讓很多人驚嘆，“一派仙風(fēng)道骨，完全就是古龍筆下的俠士”。“李小文”作為關(guān)鍵詞，迅速排在了搜索引擎的第一位；他在科學(xué)網(wǎng)開設(shè)的博客，點(diǎn)擊量迅速超過了400萬次。媒體蜂擁而至，有時(shí)，他會(huì)在電話里賠笑，“理解一下，理解一下”；有時(shí)，他會(huì)用商量的語氣說：“再等等，等這波熱點(diǎn)過去吧?！彼Ｍs緊出個(gè)新聞，為自己那張被熱炒的照片降降溫。一名博友說，李小文有文人的風(fēng)骨，而這種風(fēng)骨，就是現(xiàn)在學(xué)術(shù)界缺少的真性情，是學(xué)者本分的回歸和做學(xué)問應(yīng)有的那種心態(tài)。（摘編自《新京報(bào)》2015年4月29日）相關(guān)鏈接①李小文（1947～2023），遙感、地理學(xué)家，1985年獲美國(guó)加利福尼亞大學(xué)地理學(xué)博士學(xué)位，2023年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士，曾任中國(guó)科學(xué)院遙感應(yīng)用研究所所長(zhǎng)。（摘自中國(guó)科學(xué)院學(xué)部與院士網(wǎng)）②汶川地震后第二天，李小文在自己的博客上“道歉”，說大家都關(guān)注汶川的災(zāi)情，“但到現(xiàn)在我們還出不了一幅圖”。看見時(shí)任總理溫家寶去災(zāi)區(qū)，在飛機(jī)上工作的照片里看的還是地圖，而不是遙感出的現(xiàn)勢(shì)圖，李小文說，“我們搞遙感的，真是恨不得打個(gè)地洞鉆下去，就算地震殉國(guó)算了。”（摘自楊三喜《微觀中國(guó)：再無“掃地僧”》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．用“掃地僧”來稱呼李小文，兼有“貌不驚人”“神功蓋世”兩方面的考慮，文章圍繞這個(gè)形象展開卻又不止于此，還介紹了李小文身上的真性情。B．文章寫的是李小文院士，卻先寫謝云教授的印象，目的是以謝云的意外反襯李小文的形象，使其更顯與眾不同，引起讀者注意。C．學(xué)生的小組匯報(bào)做完，李小文說“公式是不是再好好推一推”，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)公式還有較大問題，又不想直接說出來影響學(xué)生的積極性。D．山村老人形象與院士身份形成的強(qiáng)烈反差讓李小文的照片在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，原本不問世事的學(xué)者被廣泛關(guān)注，連他自己也始料未及。E．李小文去找系主任，希望不要在晚上11點(diǎn)就把地遙學(xué)院的大門鎖了，既是不想麻煩值班室人員，自己出入方便以更好工作，更是希望形成學(xué)術(shù)研究之風(fēng)。（2）為什么李小文被認(rèn)為“神功蓋世”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。（6分）（3）作為老師，李小文的教學(xué)思想和方法有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。（6分）（4）文中說“李小文有文人的風(fēng)骨”，這種風(fēng)骨在文中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷

表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①《平凡的世界》這部小說以陜北黃土高原為背景，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會(huì)面貌。時(shí)至今日，很多60后對(duì)那段不平凡的歲月還________。②一首《錦瑟》，實(shí)為義山一生的寫照，他的一生如鏡花水月，映入歷史。他的深情、執(zhí)著、聰慧以及給后人留下的寶貴精神財(cái)富始終令人________，回味綿長(zhǎng)。③每一次返校的清晨，母親總是為我收拾行李，為我準(zhǔn)備早餐，送我到車站?，F(xiàn)在想來還________，眼睛不自覺地總是濕濕的。A．歷歷在目念念不忘記憶猶新B．念念不忘記憶猶新歷歷在目C．記憶猶新念念不忘歷歷在目D．記憶猶新歷歷在目念念不忘14．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是（）A．這次招聘，一半以上的應(yīng)聘者曾多年擔(dān)任外資企業(yè)的中高層管理崗位，有較豐富的管理經(jīng)驗(yàn)。B．我父親是建筑學(xué)家，許多人以為我母親后來進(jìn)入建筑領(lǐng)域，是受我父親影響，其實(shí)不是這樣的。C．熟悉他的人都知道，生活中的他不像在銀幕上那樣，是個(gè)性格開朗外向、不拘小節(jié)的人。D．近年來，隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展和商品房?jī)r(jià)格的持續(xù)上漲，引起了有關(guān)部門的高度重視。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是工業(yè)技術(shù)是通過檔案資料保存下來的，手工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣上。____。____，____。____。____，____，于是標(biāo)志著遠(yuǎn)古高度文明的手工的傳承中斷了。當(dāng)我們意識(shí)到手工屬于正在消失的文明時(shí)，很多手工已經(jīng)瀕?；蛘吒纱酂o影無蹤了。①農(nóng)耕時(shí)代是手工時(shí)代，工業(yè)文明是機(jī)器時(shí)代②所以說，手工是一種口頭和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)③機(jī)器的效率遠(yuǎn)比手工高出千倍萬倍，在轉(zhuǎn)型的過程中拋棄手工在所不惜④工業(yè)技術(shù)是物質(zhì)性的，手工中有許多是感性和悟性的⑤從文明的傳承來看，這種手工的文明是記憶性的⑥我們之所以稱它為遺產(chǎn)，是因?yàn)楫?dāng)代人類正在進(jìn)行的一次文明轉(zhuǎn)型，從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型A．①⑥③⑤④②B．③②⑤⑥①④C．④⑤②⑥①③D．④⑥①②③⑤16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。①，如徐干《情詩》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植《雜詩七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。②，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽(yù)。③，與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關(guān)注有關(guān)。17．請(qǐng)參照示例（句式不必一致），運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，給教材中的下面兩位人物分別寫一則評(píng)價(jià)。示例：《老人與?！分械纳５貋喐纾汗轮壑屑拍挠矟h；大海上咆哮的老人。①《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳：②《水滸傳》中的林沖：六、作文（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。為了慶祝女兒的降生，facebook創(chuàng)始人馬克·扎克伯格將99%股份（450億美元）捐給慈善機(jī)構(gòu)，他在給女兒的信中稱這筆捐款是為了“與全球慈善家一道發(fā)展人類潛能，促進(jìn)下一代所有孩子的平等權(quán)益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因?yàn)閻勰悖驗(yàn)槲覀儗?duì)于下一代的孩子們有著道義上的責(zé)任。”對(duì)馬克·扎克伯格的做法，有人點(diǎn)贊，認(rèn)為馬克·扎克伯格的做法超越了個(gè)人之愛，是大愛，是留給女兒最寶貴的精神財(cái)富；有人拍磚，認(rèn)為馬克·扎克伯格太苛刻，很不盡人情，沒有盡到做父親的責(zé)任。你對(duì)馬克·扎克伯格以這種方式來慶祝女兒的降生有何聯(lián)想與感悟？請(qǐng)你權(quán)衡、思考后，寫一篇不少于800字的作文。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲

答案1．B2．C3．C4．D5．C6．A7．（1）唐彬與譙郡主簿張惲都陳述吳國(guó)可以被兼并的形勢(shì)，王沈贊賞他們的回答。（2）過了些天，文帝對(duì)孔顥說：“今日見到唐彬，你有埋沒賢人的過錯(cuò)呀?！?．參考：頷聯(lián)中的“煙”有兩個(gè)特點(diǎn)：一是色白，一是具有動(dòng)態(tài)。詩人在第三句用比喻的修辭手法，形容山嵐在月光下呈現(xiàn)出如云的白色；第四句以“流”描寫山嵐之動(dòng)態(tài)，形象生動(dòng)。9．參考：詩人不眠有兩方面原因：一是喜愛山中夜景，前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達(dá)了詩人對(duì)山中夜景的喜愛；二是思家，最后兩句中“無家客”“獨(dú)”表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)和羈旅思家之情。10．（1）攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（2）但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?。ㄐ熘灸Α对賱e康橋》）（3）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。（《燭之武退秦師》）（4）復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》）（5）真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅《記念劉和珍君》）11.（1）AE。答A給2分，答E給3分，答B(yǎng)給1分。答C．D不給分。B項(xiàng)中“無人理解”不太妥當(dāng)；C項(xiàng)中“玩物喪志”不妥；D項(xiàng)中“猜疑”和“埋怨”位置不妥，起初是“埋怨”，后來建工廠后才有了“猜疑”。（2）①嗜戲如命。他是遠(yuǎn)近有名的戲迷，唱戲扮相好，唱腔好，做功近乎專業(yè)水平。（2分）②精明能干。他帶領(lǐng)