2021-2022學年四川省成都市外國語實驗學校高二歷史月考試題含解析

2021-2022學年四川省成都市外國語實驗學校高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.梭倫頒布“解負令”的目的在于A、廢除債務奴隸制

B、促進雅典城邦發(fā)展

C、打破貴族世襲特權

D、實現(xiàn)公民真正平等參考答案：B2.“專制、愚昧、黑暗、落后……十月革命借助戰(zhàn)爭完成了一次歷史性轉換：俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領者。”這旨在說明十月革命的意義是（）A．否定了西方資本主義現(xiàn)代化模式B．促進了俄國社會轉型的迅速完成C．借鑒了資本主義的民主制D．開創(chuàng)了人類文明的新道路參考答案：考點：C4：俄國十月革命的影響；C3：蘇俄的誕生．分析：本題考查俄國十月革命的影響，旨在考查學生準確解讀材料的能力．俄國社會主義革命意義：（1）國內：進行社會主義民主建設，勞動人民開始實現(xiàn)“當家做主”的美好愿望，也為俄國的社會發(fā)展開辟了一條新道路．他是人類歷史上第一次取勝的社會主義革命；（2）國際：①建立第一個社會主義國家，在資本主義世界體系打開一個缺口，打擊了帝國主義的統(tǒng)治；②鼓舞了國際無產階級和殖民地半殖民地人民的解放斗爭；③開創(chuàng)國際社會主義運動的新局面，為俄國的社會發(fā)展開辟了新的道路．解答：依據(jù)題干中“俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領者．”說明從人類文明角度思考十月革命意義的，故D正確；ABC材料未體現(xiàn)，故ABC錯誤．故選D．3.德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是A.天主教會對德意志的掠奪B.馬丁·路德提出改革宗教的政治主張C.人文主義思想在德意志的傳播D.羅馬教皇派人到德意志出售贖罪券參考答案：D宗教改革。馬丁路德宗教改革的導火索是反對教皇兜售贖罪券，馬丁路德著作“九十五條論綱”解開了宗教改革的序幕。高考資源網(wǎng)4.唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大。與這些經濟現(xiàn)象相適應，思想文化領域出現(xiàn)了哪些相應的成就①小說的出現(xiàn)和繁榮②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝風俗畫的發(fā)展④魏晉時期形成的書法的發(fā)展⑤明代書法進一步平民化、世俗化A.①②③④B.①②③⑤C.①③④⑤D.②③④參考答案：A在做此題時需要注意的是魏晉時期形成的書法的發(fā)展是在唐朝以前而非唐朝以來，本題凡是含④均是錯誤的，而①、②、③、⑤又均是符合題意的，所以綜上所述本題答案只有選B是符合題意的，正確。5.在某一流派的美術作品中，我們可以感覺到藝術家表現(xiàn)了人們(包括藝術家們自己)的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，感覺到他們對現(xiàn)實生活消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想中強烈的個人主義和虛無主義。材料描述的美術流派特征屬于

A．現(xiàn)代主義

B．印象主義

C．現(xiàn)實主義

D．浪漫主義

參考答案：A6.王夫之說，“無理則欲濫，無欲則理亦廢”“倘以盡己之理壓伏其欲，則于天下多有所不通；若只推其所欲，不盡乎理，則人己利害，勢相捍格，而有不能推”。與這一觀點的精神實質最為接近的是（）A．“圣人千言萬語只是教人存天理，滅人欲”B．“穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無倫物矣”C．“人是萬物的尺度”D．“有思想力的人是萬物的尺度”參考答案：D本題綜合考查了王夫之的辯證思想與蘇格拉底的思想的相同之處。王夫之闡述理與欲的辯證統(tǒng)一的觀點。A項天理與人欲對立的；B項是李贄的思想，把欲與理等同；C項是普羅塔戈拉的思想，強調個人的感覺為成萬物尺度，并沒有統(tǒng)一的標準；D項是蘇格拉底的思想，強高有思想力的人才是萬物的尺度，體現(xiàn)其對理性的推崇，但沒有扼殺人的感性。故ABCD項比較可知，D項最為接近。D項正確。7.宋太祖曾詔令說：“國家懸科取士，為官擇人……今后及第舉人不得輒拜知舉……如違，御史臺彈奏……兼不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生。”這一詔令A.防止了大官僚操縱科舉取士B.保證了科舉考試的客觀公正性C.阻斷了知舉官與考生的聯(lián)系D.旨在防止結黨營私以加強皇權參考答案：D【詳解】依據(jù)材料結合所學可知，唐代取士，不僅看考試成績，還要有知名人士、達官顯貴的推薦，雙方之間容易互相結為以提攜與感恩為紐帶的密切關系。宋太祖廢除了唐代以來的“公薦”制，凡是貢舉及第者都變成了“天子門生”，其目的是防止結黨營私以加強皇權，因此D選項正確。A選項錯誤，這一詔令無法徹底防止大官僚操縱科舉取士；B選項錯誤，這一詔令無法確保科舉考試的客觀公正性；C選項錯誤，這一詔令不能完全阻斷知舉官與考生的聯(lián)系。故正確答案為D選項。8.明確指出人民有革命權力的啟蒙思想家是A、伏爾泰

B、孟德斯鳩

C、盧梭

D、狄德羅

參考答案：C略9.《世界史·現(xiàn)代卷》指出：“二戰(zhàn)后到20世紀70年代初期……在西方國家股份公司，股票不再只為少數(shù)資本家所擁有。企業(yè)普通職工也擁有股票?！髽I(yè)所有者退出經營第一線，對企業(yè)控制力下降，而由專門的管理人員和科技人員從事經營。”這反映了二戰(zhàn)后資本主義國家()A．普遍推行國家資本主義政策

B．企業(yè)所有權發(fā)生本質性變化C．企業(yè)經營和管理方式發(fā)生變革

D．資本家集團呈現(xiàn)不斷擴大趨勢參考答案：C10.北魏孝文帝5歲即皇帝位，重視漢族文化，“雅好讀書，手不釋卷?！拔褰浿x，覽之便講。”他可能讀過的詩句是A.大江東去，浪淘盡，千古風流人物B.固時俗之工巧兮，個規(guī)矩而改錯C.四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動D.江流天地外，山色有無中參考答案：B“大江東去,浪淘盡，千古風流人物”是宋代蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，“固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯”是屈原的《離騷》，“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”是岑參的《輪臺歌奉送封大夫出師西征》，“江流天地外,山色有無中”是王維的《漢江臨眺》。結合北魏的時間，詩句時間在北魏之前的為《離騷》，故選B。點睛：本題是個變相的時間題。先找出北魏的時間，然后比較各個詩句出現(xiàn)的時間，按照時間的先后進行排除。11.18世紀60年代，第一次工業(yè)革命在英國開始，至19世紀中期，一系列工具機(機械制造裝置，通常用于精密切削金屬以生產其他機器)不僅被發(fā)明應用，而且能進行配套生產。這表明A.第一次工業(yè)革命在歐美主要國家展開B.第一次工業(yè)革命在全世界展開C.第一次工業(yè)革命向精細化方向發(fā)展D.第一次工業(yè)革命已經完成參考答案：D12.陳旭麓在《近代中國的新陳代謝》一文中指出：“這場戰(zhàn)爭，自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞。對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑?！笨梢灾С诌@一觀點的依據(jù)有①中國開始淪為半殖民地半封建社會

②中國自然經濟開始解體

③中國開始產生向西方學習的新思想

④中國民族資本主義產生

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B13.圍繞“中國古代四大發(fā)明對西方社會的影響”這一研究性學習課題，四位學生各自擬定如下小論文標題，其中比較恰當?shù)氖?)A．造紙術——歐洲近代科學產生的基礎B．指南針——西方文明的引擎C．火藥——摧毀歐洲封建城堡的有力武器D．印刷術——文藝復興的根本動力參考答案：C14.“盡管流于詭辯，但重要的是，……拓展了哲學的領域，使其不僅包括物理學和形而上學，還包括倫理學和政治學。正如羅馬時代的西塞羅所言，……‘把哲學從天國帶到人間’。”文中省略處應為A.智者學派B.蘇格拉底C.馬丁·路德D.莎士比亞參考答案：A智者學派使人的注意力從外界自然轉向了人本身，把哲學從天國帶到人間，選A是符合題意的，正確；蘇格拉底強調“知識即美德”，選項B不符合題意，排除；馬丁·路德是創(chuàng)建新教派的，選項C不符合題意，排除；莎士比亞是文藝復興時期的文學家，選項D不符合題意，排除；故本題選A。15.內藤湖南是日本近代中國學的重要學者，日本中國學京都學派創(chuàng)始人之一。他提出的“唐宋變革說”認為，自唐朝開始，中國社會發(fā)畢深刻的變化，宋朝以后進入到“近世”時期，中國歷史的方方面面都呈現(xiàn)出新的特征。以下關于唐宋時期中國社會變化的敘述，不正確的是A.文化生活明顯出現(xiàn)市民化趨勢 B.中樞機構分權制約了君主專制C.經濟重心轉移逐漸完成 D.商品貨幣在經濟中影響增大參考答案：B試題分析：ACD都是關于唐宋時期中國社會變化的正確敘述，B敘述不正確，唐朝實行三省六部制，分散相權，加強皇權，宋代設有參知政事、樞密使和三司使分割宰相權力以加強皇權，故B符合題意?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制、北宋加強專制主義中央集權的措施。16.孫中山認為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠”，中國應該防患于未然，因此他提出了

A.民族主義

B.民權主義

C.民生主義

D.民粹主義參考答案：C17.拉伯雷在《巨人傳》中描寫了三代巨人“非凡的欲望”，該書在受到人們喜愛的同時，也遭到教會和貴族的仇視。《巨人傳》遭到教會仇視主要是因為其A.反對新興事物B.揭示人性善惡C.再現(xiàn)社會現(xiàn)實D.宣揚人文主義參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，《巨人傳》描寫了巨人的欲望，宣揚了人文主義，這與教會的教義相左，因此遭到教會仇視，選項D正確；選項A不是教會反對《巨人傳》的主要原因，排除；《巨人傳》描寫的是人的欲望，而非宣揚善惡，排除選項B；《巨人傳》中多諷刺和夸大，因此不是再現(xiàn)社會現(xiàn)實，而且這也不是教會仇視該書的主要原因，排除C。18.戰(zhàn)國時期的商鞅主張重農抑商，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于（

）A．階級立場不同

B.政治主張的分歧C.社會經濟結構的變化

D.社會性質的差異參考答案：C19.2016年9月15日，天空2號的發(fā)射引人關注。它是我國第一個真正意義上的空間實驗室。標志著我國在航天技術領域又有了新的飛躍，宣告我國進入航天時代的是A.第一枚火箭發(fā)射成功B.“神舟5號”飛船發(fā)射成功C.第一顆原子彈爆炸成功D.“東方紅一號”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功參考答案：D20世紀70年代,我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功,宣告我國進入航天時代，故選D。AC屬于空間技術的相關技術或者是核技術，但不屬于航天技術，故排除；B屬于航空技術，但是時間晚于“東方紅一號”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功的時間，故排除。20.牟復禮在《中屬思想之淵源》中論述戰(zhàn)國某學派時指出嘲諷禮儀和正名，申譴俗例，它呼吁一種自我中心的個人主義”，這一學派應是A.儒家B.墨家C.法家D.道家參考答案：D試題分析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，旨在考查靈活運用相關所學解答具體問題的能力。先秦時期的儒家學派主張“克己復禮”，與題目中的信息“嘲諷禮儀”不符，故排除A項；先秦時期的墨家學派主張“兼愛”，法家學派主張加強君主集權，均與題目中的信息“呼吁一種自我中心的個人主義”不符，故排除B．C兩項；由題目中的信息“戰(zhàn)國某學派．．．．．．嘲諷禮儀和正名．．．．．．呼吁．．．．．．自我中心的個人主義”可知這應為先秦時期的道家學派，主張放棄差別觀念，獲取精神上的自由的思想。故選D?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·百家爭鳴。21.有史家評論道：“須知那個時候的中國，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化，除了‘中體西用’還不可能提出更好的宗旨來。”此觀點強調了“中體西用”A.是理想的救國方案B.容納資本主義的新文化C.符合了當時的國情D.充斥封建主義的舊文化參考答案：C從材料“在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化”中可以看出，材料主張在封建主義勢力依然強大的情況下，“中體西用”思想是較好的改革方案，是符合當時的國情的，故C項正確，D項錯誤；A項與中體西用的影響不相符合，近代中國正確的救國方案只能是無產階級革命，其他的救國實踐都失敗了;B項與中體西用的內容不相符合.22.我們經常會聽到講自己或某個人是跑跑龍?zhí)椎?。“龍?zhí)住痹谠缙诰﹦≈兄傅氖牵?/p>

）

A.一種角色的行當

B.京劇的一支小流派

C.一種用于和聲的唱腔

D.一批專門給人化裝或后臺服務的人參考答案：A23.1989年亞太經和組織成立，1993年歐盟正式成立，1994年北美自由貿易區(qū)正式成立。這些表明（

）A世界經濟格局已經形成

B世界經濟全球化趨勢減弱C世界經濟區(qū)域集團化趨勢加強D世界經濟新秩序正在形成

參考答案：C24.袁偉時指出，新文化運動的初衷是通過普及西方的現(xiàn)代文明知識，幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠，實現(xiàn)思想變革，為自由、民主在中國生根奠定基礎。這表明新文化運動的主要背景是A.辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治B.資產階級知識分子隊伍壯大C.北洋政府掀起尊孔復古的逆流D.“西學東漸”潮流的迅猛發(fā)展參考答案：C根據(jù)“幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠，實現(xiàn)思想變革，為自由、民主在中國生根奠定基礎”表明新文化運動的初衷是沖破封建專制思想束縛、促進自由民主思想發(fā)展，結合所學知識，1915年，袁世凱為復辟帝制掀起尊孔復古的逆流，陳獨秀等激進民主主義者大張旗鼓地宣傳資產階級民主思想，同封建尊孔復古思想展開了激烈的斗爭，新文化運動興起，故C正確；1912年辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，時間不符合題意，排除；B、D不是最主要背景，排除。25.下列屬于古希臘智者學派名言的是A.“萬物皆由水生成，又復歸于水”B.“吾愛吾師，吾尤愛真理”C.“知識即美德”D.“人是萬物的尺度”參考答案：D【詳解】智者學派代表是普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，Ｄ正確；“萬物皆由水生成，又復歸于水”是泰勒斯思想，Ａ錯誤；“吾愛吾師，吾尤愛真理”是亞里士多德思想，Ｂ錯誤；“知識即美德”是蘇格拉底思想，Ｃ錯誤。26.張豈之《中國歷史十五講》中說到：“辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的高揚，而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結合在一起。”這一特點形成的主要原因是A．中國民族危機和社會危機深重

B．民族資本主義經濟的發(fā)展不夠充分

C．三民主義思想存在嚴重缺陷

D．中國傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性參考答案：A27.唐宋時期，江南造船業(yè)最為發(fā)達，洪（今南昌）、鄂（今武昌）二州尤甚?！短普Z林》稱：“洪、鄂水居頗多，與邑屋殆相半，舟船之盛，盡于江西?！边@從側面反映出南昌（

）A．水路較為發(fā)達

B.水運得到政府重視C．是商品集散之地

D.是全國的貿易中心參考答案：答案：A分析：試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。材料中介紹了唐宋時期的造船業(yè)發(fā)展和發(fā)展的原因，可以看出唐宋時期造船業(yè)集中在南昌和武昌的原因就在于當?shù)氐牡乩憝h(huán)境，因此A選項正確。B選項材料沒有體現(xiàn)出政府所起到的作用；C選項材料沒有體現(xiàn)；D選項說法錯誤，當時的貿易中心在都城。考點：中國古代的經濟·商業(yè)的發(fā)展·唐代的水運28.古羅馬建筑大師維特魯威說：“建筑物必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。”這一理論體現(xiàn)的思想觀念是(

)A．“人是萬物的尺度”

B．“美德即知識”C．“吾愛我?guī)?，但吾更愛真理?/p>

D．“人非工具”參考答案：A29.1998年，政論家馬立誠、凌志軍在其合著的《交鋒》結束語中總結到：在改革開放的歷程中，經過三次思想解放，我們先后沖破了“個人崇拜”、“計劃經濟崇拜”和“所有制崇拜”的思想束縛。下列各項中的會議分別正確對應沖破這三個崇拜的是A.中共十一屆三中全會中共十三大中共十四大B.中共十一屆三中全會中共十四大中共十五大C.中共十二大中共十三大中共十四大D.中共十二大中共十四大中共十五大參考答案：B試題分析：本題主要考查學生對所學知識的準確記憶能力。根據(jù)所學知識可知，中共十一屆三中全會從根本上沖破了長期“左”傾錯誤的嚴重束縛，端正了黨的指導思想，使廣大黨員、干部和群眾從過去盛行的個人崇拜和教條主義束縛中解放出來；中共十四大確立了中國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，打破了計劃經濟的崇拜；中共十五大確立了鄧小平理論作為黨的指導思想。所以答案選B?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·鄧小平理論·形成過程30.17世紀—18世紀，造成英國農業(yè)人口比重驟降的主要原因是（

）A.資本主義手工工場的大規(guī)模興建

B.資本主義農場，牧場的大規(guī)模興起C.殖民擴張導致大規(guī)模殖民

D.城市的興起和發(fā)展參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.明治維新使日本改變了封建落后的狀況，走上了資本主義的道路，成為亞洲強國。讀圖和材料回答下列問題。材料一：（1）材料一反映了19世紀后半期日本資本主義發(fā)展的狀況，透過材料一，你能獲得哪些重要信息？（4分）材料二：日本最初的一批近代企業(yè)，主要由國家經營。政府創(chuàng)辦近代工業(yè)的重點始終放在軍火工業(yè)方面?！髞恚_始把一大批官營工礦業(yè)轉讓給資本家。高利貸富商巖畸首先接受了原屬土佐藩的輪船，創(chuàng)立了三菱公司。（2）根據(jù)材料二和所學知識，概括日本工業(yè)化起步與英國的主要不同之處。（4分）材料三：1884年，日本思想家福澤諭吉在《脫亞論》一文中說：“為今日計，我國不能再盲目等待鄰國達成文明開化，共同振興亞細亞，莫如與其脫離關系而與西洋文明共進退。支那（指中國）和朝鮮是日本的鄰邦，同他們打交道用不著特別客氣，完全可以模仿西洋人的方式處理?！覀內毡救艘x絕亞細亞東方的惡友?！备芍I吉的觀點被稱為“脫亞入歐論”。（3）根據(jù)材料一，指出福澤諭吉對亞洲鄰國持何種態(tài)度，主張對它們采取何種政策。（8分）材料四：學術界一般認為，日本的“明治維新”是一次資產階級性質的改革。但是，在最近的一次國際學術研討會上，有些學者主張；“明治維新”應理解為一次“明治革命”，而另一些學者則提出“明治中興”的解釋。（4）你認為其中哪一種觀點更合理?為什么?請說明另外兩種觀點的可理解之處（16分）參考答案：32.儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，在中國農業(yè)文明演進中發(fā)揮了重大作用。伴隨著工業(yè)文明的興起，儒家思想在現(xiàn)代化進程中面臨著諸多挑戰(zhàn)。閱讀下列材料：材料一、促成中國文明的內聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學說的道德準則和文學、思想方面的遺產。它主要由孔子的經過后代人修改和潤色的教誨組成。……孔子的創(chuàng)新在于提出了政治基本上是個倫理問題這樣一種觀念。既然社會的和諧全靠有德行的統(tǒng)治者為其臣民提供福利和幸福，所以，他沒有區(qū)分政治和倫理?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二、孔子之學原本脫胎于與專橫暴虐的早期王朝和等級森嚴的宗法制度相匹配的殷周主流文化，其基本宗旨是維護“天無二日，士無二王，家無二主，尊無二上”的社會政治制度……近代以來，儒學對思想觀念現(xiàn)代化的阻滯作用十分明顯。在求新求變、救亡強國思潮不斷涌起的時候，許多固執(zhí)儒家政治價值的保守派一而再，再而三地用孔教阻擋新的文化洪流。——張分田等《應當嚴禁以行政手段推動“少兒讀經”》材料三、如果沒有長期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認同，中國這樣一個多民族的國家就會在全球化浪潮和現(xiàn)代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身。……儒家文化不僅是農業(yè)文明的產物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的。——郭齊勇《儒家文化與中國現(xiàn)代化》請回答：（1）據(jù)材料一并結合所學知識，指出漢代和宋代是如何“修改和潤色”儒家學說中的“道德準則”的？（3分）（2）據(jù)材料二并結合所學知識，舉例說明“近代以來，儒學對思想觀念現(xiàn)代化的阻滯”。（2分）（3）請根據(jù)材料一、二，分別指出儒家思想在中國歷史進程中產生的影響。（4分）（4）據(jù)材料三，你認為中國在現(xiàn)代化進程中，儒家文化應怎樣體現(xiàn)自身的社會價值？（2分）參考答案：（1）漢代：董仲舒提出“三綱五常”；宋代理學家：道德自律（把倫理道德上升到天理的高度）；宋明心學；強調內心反省。（3分）（2）鴉片戰(zhàn)爭以后，封建頑固勢力反對學習西方（如答洋務派利用儒家思想維護封建統(tǒng)治同樣給分）；維新變法期間，封建頑固勢力反對變法，極力維護封建專制制度；辛亥革命后，袁世凱等借儒學之名，維護獨裁統(tǒng)治。（答對兩點即得2分）（3）材料一：是中國文明內聚性的最重要因素；政治與倫理合一，維護社會和諧。（2分）材料二：維護封建政治制度；阻礙思想觀念現(xiàn)代化。（2分）（4）與時俱進，不斷豐富自身內涵；發(fā)