2021-2022學(xué)年江西省九江市武寧第三中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年江西省九江市武寧第三中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.某個(gè)國(guó)家由16個(gè)州組成，各州都有自己的州憲法。各州憲法必須與基本法的共和制、民主制和福利制的法治國(guó)家的原則相符合。除此之外，各州在制定其憲法方面享有廣泛的自由。這個(gè)國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式屬于A．單一制

B．聯(lián)邦制

C．邦聯(lián)制

D．民族區(qū)域自治參考答案：B2.下列關(guān)于中華文化和中華民族精神的關(guān)系說(shuō)法正確的是

①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量

②中華民族精神的力量，集中表現(xiàn)為中華文化的力量

③民族文化就是民族精神

④中華民族精神，根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：C3.隨著科技的日新月異，互聯(lián)網(wǎng)的日益盛行，網(wǎng)上商店遍地開(kāi)花，網(wǎng)上購(gòu)物正在悄悄地改變著人們的生活方式。對(duì)于網(wǎng)上購(gòu)物的正確認(rèn)識(shí)是

A．可以節(jié)省流通中所需要的貨幣量，從而節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)B．使得商品交換的結(jié)算方式發(fā)生了變化C．只需要觀念上的貨幣，而不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣D．意味著電子貨幣將代替紙幣，使貨幣職能發(fā)生了本質(zhì)性的變化參考答案：B4.隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，也逐漸得到了世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，比如韓國(guó)、越南也同中國(guó)一樣在同一天過(guò)春節(jié)，但三個(gè)國(guó)家的春節(jié)習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子、炙肉。由此可見(jiàn)①文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④春節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：D5.

2011年兔年春節(jié)碰上了情人節(jié)，許多“80后”“90后”的青年產(chǎn)生了這樣的困惑：真不知道是陪父母、給親戚拜年，還是陪戀人一起過(guò)節(jié)?材料啟示我們

（

）

A．要尊重文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

B．繼承中華傳統(tǒng)文化的精華，自覺(jué)抵制西方文化

C．尊重文化的多樣性，首先要尊重自己的民族文化

D．融入世界文化潮流，淡化民族特色

參考答案：A6.人們對(duì)黃豆加工，做硬了是豆腐干，做稀了是豆腐腦，做薄了是豆腐皮，做沒(méi)了是豆?jié){，放臭了是臭豆腐！這啟示我們①黃豆渾身都是寶，只要加工就會(huì)有價(jià)值

②黃豆在市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值③黃豆的多種功效，源于市場(chǎng)的高效配置

④黃豆的自然屬性是價(jià)值產(chǎn)生的物質(zhì)載體A.①④

B.②④

C.①③

D.②③參考答案：B選項(xiàng)A說(shuō)法太絕對(duì)，排除；黃豆的多種功效，源于黃豆的自然屬性，而不是市場(chǎng)的高效配置，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，人們對(duì)黃豆進(jìn)行加工可生產(chǎn)多種商品，這啟示我們黃豆在市場(chǎng)運(yùn)行的過(guò)程中才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，故選項(xiàng)B正確；黃豆的使用價(jià)值是其價(jià)值的物質(zhì)載體，D說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】本題考查商品的基本屬性。【知識(shí)拓展】(1)沒(méi)有使用價(jià)值的東西，一定沒(méi)有價(jià)值。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值的東西一定不是商品，因而沒(méi)有價(jià)值。(2)有使用價(jià)值的東西不一定是商品，也不一定有價(jià)值。有使用價(jià)值的東西不一定是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不一定用于交換，所以其不一定是商品，也不一定有價(jià)值。(3)沒(méi)有價(jià)值的東西，不一定沒(méi)有使用價(jià)值。價(jià)值是商品的特有屬性，某勞動(dòng)產(chǎn)品如果沒(méi)有用于交換，就不能成為商品，就沒(méi)有價(jià)值，但它有使用價(jià)值。(4)價(jià)值和使用價(jià)值分屬于不同的所有者。生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者要想獲得商品的價(jià)值，就必須讓渡商品的使用價(jià)值；購(gòu)買(mǎi)者、消費(fèi)者要想獲得商品的使用價(jià)值，就必須付出價(jià)值。7.席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說(shuō)明（

）A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用

B．人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界C．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

D．人類(lèi)的意識(shí)具有能動(dòng)性參考答案：C8.經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國(guó)的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂(lè)，都被視為美國(guó)文化的代表。這說(shuō)明商品貿(mào)易A.也是一種文化傳播的途徑B.和文化傳播無(wú)關(guān)C.必然會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的侵略和吞并D.是文化傳播的最重要的途徑參考答案：C9.2003年9月29日，日本東京地方法院對(duì)“二戰(zhàn)”期間日軍遺棄在中國(guó)大陸的化學(xué)武器造成中國(guó)人傷害事件進(jìn)行判決。這是日本法院首次判決日本政府對(duì)“二戰(zhàn)”遺棄化學(xué)武器造成傷害負(fù)賠償責(zé)任。在“二戰(zhàn)”遺棄化學(xué)武器傷人索賠的眾多案件中，日本政府多次無(wú)視事實(shí)，拒絕賠償，而中國(guó)受害者一再起訴。從哲學(xué)上看，根本原因是雙方的：（

）A．立場(chǎng)不同B．知識(shí)構(gòu)成不同C．思想觀念不同D．思維方式不同參考答案：A10.喬布斯說(shuō)過(guò)，消費(fèi)者不是愛(ài)買(mǎi)便宜的商品，而是喜歡占便宜。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)道理是A．商品價(jià)格的高低受供求關(guān)系影響B(tài)．商品價(jià)格的高低反映商品質(zhì)量的優(yōu)劣C．人們選擇商品關(guān)注商品有用性

D．人們選擇商品關(guān)注的是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一參考答案：D11.“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人成功種植蔬菜。我國(guó)某農(nóng)學(xué)專(zhuān)家堅(jiān)信，糧食作物能生長(zhǎng)的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明

①意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件

②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證

③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件

④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的

A．①②

B．①③

C．⑦③

D．②④

參考答案：B12.聽(tīng)到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說(shuō)學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽(tīng)到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代技術(shù)手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”說(shuō)明A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素

D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng)參考答案：C13.2016年9月15日，天宮二號(hào)實(shí)驗(yàn)室在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功。這是中國(guó)第一個(gè)真正意義上的空間實(shí)驗(yàn)室，主要開(kāi)展地球觀測(cè)和空間地球系統(tǒng)科學(xué)、空間應(yīng)用新技術(shù)、空間技術(shù)和航天醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用和試驗(yàn)，包括釋放伴飛小衛(wèi)星，完成貨運(yùn)飛船與天宮二號(hào)的對(duì)接。材料體現(xiàn)了A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的參考答案：C題目中，我國(guó)為了探索對(duì)太空的應(yīng)用，主要進(jìn)行了地球觀測(cè)和空間地球系統(tǒng)科學(xué)、空間應(yīng)用新技術(shù)、空間技術(shù)和航天醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用和試驗(yàn)等，這表明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。故C入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。14.在我國(guó)，大量的民營(yíng)企業(yè)集中在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而且存在著企業(yè)規(guī)模小、技術(shù)水平低、能源和資源消耗高等問(wèn)題。鼓勵(lì)和引導(dǎo)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，就要(

)①使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分②在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提高效益、降低能耗③增強(qiáng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的控制力和影響力④支持民營(yíng)企業(yè)科技創(chuàng)新，增強(qiáng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C15.哲學(xué)的基本問(wèn)題是A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

B．思維和存在何者為本原問(wèn)題

C．思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題

D．意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題參考答案：A16.文化消費(fèi)越來(lái)越豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。這體現(xiàn)了

（

）A．文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)C．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

D．文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和反映參考答案：C17.從認(rèn)識(shí)論角度看

①實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)

②人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性

③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程

④一切要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析A．②③

B．③④

C．①②

D．②④

參考答案：A18.2011年1月26日，第41屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)在瑞士達(dá)沃斯開(kāi)幕。世界經(jīng)濟(jì)論壇主席克勞斯?施瓦布在介紹年會(huì)主題時(shí)說(shuō)，當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移。認(rèn)清當(dāng)前復(fù)雜多樣的新形勢(shì)，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是本次大會(huì)的重心。這表明（

）①物質(zhì)決定意識(shí)，使客觀符合主觀

②矛盾具有特殊性，要做到具體問(wèn)題具體分析③實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有積極指導(dǎo)作用

④矛盾具有不平衡性，要善于抓住主要矛盾A．①②

B.②④

C.②③

D.①④

參考答案：B19.英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友，這說(shuō)明了（

）A．文化影響人們的社會(huì)活動(dòng)

B．文化影響人們的交往方式C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D．文化影響人們的思維方式參考答案：B20.2011年7月7日，中國(guó)人民銀行宣布年內(nèi)第三次加息，人民幣一年期存款利率已上升至3．5%。其他各檔次存貸款基準(zhǔn)利率及個(gè)人住房公積金貸款利率相應(yīng)調(diào)整。央行的上述措施可能會(huì)帶來(lái)

A、銀行儲(chǔ)蓄增加→百姓利息收入增加→社會(huì)總需求增加，物價(jià)上漲B、銀行儲(chǔ)蓄增加→流通中貨幣量減少→社會(huì)總需求減少，物價(jià)下跌C、銀行貸款增加→投資減少，生產(chǎn)增加→社會(huì)總供給減少，物價(jià)下跌D、銀行貸款減少→流通中貨幣量減少→社會(huì)總需求增加，物價(jià)上漲參考答案：B21.下列屬于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的是（）①?lài)?guó)家投入巨資建設(shè)天津市濱海新區(qū)

②樹(shù)正氣，反腐倡廉的道德教育活動(dòng)

③“讓世界充滿愛(ài)――同心構(gòu)建和諧社會(huì)”的演講會(huì)

④“倡導(dǎo)文明，傳遞愛(ài)心”公益短信大賽A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．③④參考答案：C22.改革開(kāi)放以來(lái)，廣東省各級(jí)政府采取措施開(kāi)發(fā)和保護(hù)“嶺南文化”。這里所體現(xiàn)的政府職能是

A．提供社會(huì)公共服務(wù)

B．組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C．組織社會(huì)主義文化建設(shè)

D．維護(hù)人民民主參考答案：C23.2011年秋季，貴州省、云南省東北部地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重的干旱，專(zhuān)家認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象既是“天災(zāi)”，也是“人禍”。下列對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)生的自然災(zāi)害認(rèn)識(shí)正確的有

(

)。①自然災(zāi)害的發(fā)生在一定程度上是人們無(wú)視規(guī)律的結(jié)果

②自然災(zāi)害的發(fā)生都是客觀規(guī)律作用的結(jié)果，不能避免

③人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以降低自然災(zāi)害的危害程度

④人們只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能防止自然災(zāi)害的發(fā)生

A.①③

B.①④

C.②③

D．③④參考答案：A24.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張A.事物是感覺(jué)的集合

B.事物是理念的影子

C.意識(shí)是世界的本原

D.世界是不可認(rèn)識(shí)的參考答案：C25.國(guó)務(wù)院總理溫家寶2012年4月5日簽署國(guó)務(wù)院令，公布《校車(chē)安全管理?xiàng)l例》。根據(jù)條例，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)制定相應(yīng)的措施和方案。這表明A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用

B.實(shí)踐是人們改造世界的活動(dòng)C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C26.近年來(lái)，現(xiàn)代都市中出現(xiàn)了一類(lèi)富有濃厚時(shí)代氣息的特殊人群——“拼族”，就是幾個(gè)消費(fèi)意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費(fèi)?！捌窜?chē)”的可以節(jié)約50％以上的車(chē)費(fèi)，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味……?！捌醋濉边@一消費(fèi)行為說(shuō)明了（

）A.事物是變化發(fā)展的，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的B.任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的C.整體具有部分所沒(méi)有的功能

D.事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性參考答案：C27.漫畫(huà)《扶貧之路》蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有：①理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻②正確的理性認(rèn)識(shí)具有更大的指導(dǎo)作用③人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展的④形而上學(xué)的觀點(diǎn)會(huì)阻礙事物的發(fā)展A．①③B．③④C．①②③D．①②③④參考答案：D28.清代學(xué)者葉燮曾說(shuō)：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美。”從文化角度來(lái)看，這強(qiáng)調(diào)了()A．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新

B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化C．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)

D．優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點(diǎn)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.精準(zhǔn)扶貧是針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理。雖然近些年扶貧工作有了很大進(jìn)展，也更實(shí)效，但是從全國(guó)范圍來(lái)看，貧困區(qū)域密集、貧困人口眾多、脫貧時(shí)間緊迫等問(wèn)題依然存在。出現(xiàn)這種狀況的原因，與精神家園的塑造未能及時(shí)跟上，貧困者自身文化貧乏、個(gè)性懶惰、缺乏進(jìn)取心有很大關(guān)系。因此，扶貧除了物質(zhì)上的支持，還要有精神文化上的幫扶，要以精神扶貧助推精準(zhǔn)扶貧．精神扶貧要注重扶智，從根本上阻斷貧困代際傳遞，鞏固和提升貧困地區(qū)教育發(fā)展水平：精神扶貧還要注重扶忐，實(shí)現(xiàn)輸血向造血的轉(zhuǎn)變。對(duì)貧困地區(qū)、貧困人口從思想上給予鼓勵(lì)引導(dǎo)，并采取多種措施充分調(diào)動(dòng)他們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，努力培養(yǎng)和造就他們敢于直面困難、勇于迎難而上的信念和意志。以精神扶貧來(lái)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，這勢(shì)必將會(huì)成為我們實(shí)現(xiàn)脫貧的重要措施和手段。讓人們都認(rèn)識(shí)到精神價(jià)值的重要性所在，從而能夠向著最終的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)點(diǎn)，分析應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)物質(zhì)扶貧和精神扶貧的相結(jié)合。參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)．實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，要從各地實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持物質(zhì)和精神兩手抓，真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富；②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們要樹(shù)立正確意識(shí)，在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，要制定正確的方針政策，具有明確的目的性，找準(zhǔn)事物發(fā)展的規(guī)律，共創(chuàng)扶貧美好的未來(lái)；③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)．在扶貧過(guò)程中，要依據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律性，從客觀規(guī)律出發(fā)，找準(zhǔn)突破口，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。解析：本題考查哲學(xué)生活的相關(guān)知識(shí)，要求考生用唯物論的相關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)物質(zhì)扶貧和精神扶貧的相結(jié)合，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是要弄清唯物論的知識(shí)范疇?？忌鶕?jù)材料從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律等知識(shí)分析即可?！军c(diǎn)睛】審題要求：（1）審設(shè)問(wèn)：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問(wèn)的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類(lèi)別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類(lèi)。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問(wèn)和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫(xiě)入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問(wèn)和審主體”的正確與否。

30.胡錦濤同志指出，要以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，切實(shí)把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要。請(qǐng)用所學(xué)文化生活的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)劄槭裁窗l(fā)展