2021-2022學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市 衡山縣貫塘中學(xué)高二語(yǔ)文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市衡山縣貫塘中學(xué)高二語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。稀粥南北味張抗抗稀粥在中國(guó)，猶如長(zhǎng)江黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。稀粥對(duì)于許多中國(guó)人，亦如生命之源泉，一鍋一勺一點(diǎn)一滴，從中生長(zhǎng)出精血?dú)饬?、聰明才智，還順便喝出來(lái)的許多陳規(guī)積習(xí)。少年時(shí)代在杭州，江浙地方的人愛(ài)吃泡飯。把剩下的大米飯攪松，用水燒開(kāi)，就是泡飯。泡飯里有鍋底的飯鍋巴，吃起來(lái)很香。佐以醬瓜、腐乳和油炸蠶豆，最好有幾塊油煎咸帶魚(yú)，就是普通人家價(jià)廉物美的享受了。江南一帶，泡飯也就是稀飯，家家離不開(kāi)泡飯，與北方人愛(ài)喝稀粥的習(xí)性并無(wú)二致。外婆住在江南腹地旱澇保收的魚(yú)米之鄉(xiāng)，外婆家愛(ài)喝白米粥，煮粥必用粳米。用粳米燒的粥又粘又稠，開(kāi)了鍋，廚房里便霧氣蒙蒙地飄起陣陣粥香，聽(tīng)著灶上鍋里咕嘟咕嘟白米翻滾的聲音，像是有人唱歌。熄火后的粥是不能馬上就喝的，微微地悶上一陣，待粥鍋四邊翹起了一圈薄薄的白膜，粥面上結(jié)成一層白亮白亮的薄殼，粥米已變得極其柔軟幾乎融化，粥才成其為粥。那樣的白米粥，天然地清爽可口，就像是白芍藥加百合再加蓮子熬出來(lái)的汁。溫?zé)岬睾认氯?，似乎五臟六腑都被清洗了一遍。我們家早也喝粥，晚也喝粥，而且總是見(jiàn)鍋見(jiàn)底地一搶而空。南方人喝粥就是喝粥，有些單調(diào)，不像北方人那樣，還就著饅頭烙餅什么的。那個(gè)時(shí)候，稀粥對(duì)于我來(lái)說(shuō)，多半出于家傳的習(xí)慣，別無(wú)選擇，所以偶爾也抱怨早上喝粥肚子容易餓，晚上喝粥總要起夜。外婆就皺著眉頭，用筷子輕輕敲著碗邊說(shuō)：“小孩不懂事，早十幾年，一戶人家吃三年粥，就可買上一畝田呢，你外公家的房產(chǎn)地產(chǎn)，就是這樣省吃儉用掙下來(lái)的……”外婆喝粥有個(gè)習(xí)慣，她喝飽了以后，放下筷子，必得用舌頭把粘在粥碗四邊的粥湯舔干凈，干凈得就像一只沒(méi)用過(guò)的碗，那時(shí)外婆的粥才算是真正喝完。當(dāng)我在寒冷的北大荒原野上啃著凍窩頭、掰著黑面饅頭時(shí)，我開(kāi)始思念外婆的白米粥。白米粥在東北稱作大米粥，連隊(duì)的食堂極偶然才炮制一回，通常是作為病號(hào)飯，必須經(jīng)過(guò)分場(chǎng)大夫和連首長(zhǎng)的批準(zhǔn)，才能得此優(yōu)待。后來(lái)我有了一個(gè)小家，待后院菜園子的豌豆成熟，剝出一粒粒翡翠般的新鮮豆子，再向農(nóng)場(chǎng)的老職工討些大米，熬上一鍋粥，待粥快熟時(shí)，把豌豆摻進(jìn)去，再加上弄來(lái)的一點(diǎn)白糖，便成了江南一帶著名的豌豆糖粥。一時(shí)饞倒連隊(duì)的杭州老鄉(xiāng)，紛紛如蝗蟲(chóng)擁入我的茅屋，一鍋粥頓時(shí)告罄，就差沒(méi)像我外婆那樣把鍋舔凈了。在當(dāng)時(shí)年年吃返銷糧的北大荒，所有以粗糧制作的主食里，唯有粥還是可以接受并且較為容易適應(yīng)的——這就是大碴子粥和小米粥。大碴子，其實(shí)就是把玉米粒軋成幾瓣約如綠豆大小的干玉米碎粒。用一口大鍋把玉米碴子添上水，急火煮開(kāi)鍋，改為文火燜。燜的時(shí)間越長(zhǎng)，碴子就熬得越爛，越爛吃起來(lái)就越香。等到粥香四溢，開(kāi)鍋揭蓋，眼前金光燦爛，一派輝煌，盛在碗里，如捧著個(gè)金碗，很新奇也很莊嚴(yán)。大碴子粥米粒飽滿又實(shí)沉，咬下去富有彈性和韌勁，嚼起來(lái)挺過(guò)癮。從每一粒碴子里熬出的粘稠漿汁，散發(fā)著秋天田野上成熟莊稼的氣息，洋溢著北方漢子的那種粗獷和力量。煮大碴子粥必須在碴子下鍋時(shí)，放上一種長(zhǎng)粒的飯豆。那種豆子紫色粉色白色還帶花紋，五光十色的令人眼花繚亂。五彩的豆子在鍋里微微脹裂，沉浮在金色的粥湯里，如玉盤上鑲嵌的寶石……小米粥喝起來(lái)感覺(jué)要溫柔些細(xì)膩些，且有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，易被人體吸收，是北方婦女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大荒農(nóng)場(chǎng)的土炕上生下我兒時(shí)，有農(nóng)場(chǎng)職工的家屬送來(lái)一袋小米?？恐@袋小米，我度過(guò)了那一段艱難的日子。每天，幾乎每餐每頓，我喝的都是小米粥。在掛滿白霜的土屋里，冰涼的手捧起一碗黃澄澄冒著熱氣的小米粥，我覺(jué)得自己還有足夠的力量活下去。熱粥一滴滴溫?zé)嵛业纳眢w烤干我的眼淚暖透我的心，我不再害怕不再畏懼。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)稀粥遠(yuǎn)非僅僅具有外婆賦予它的功能，它可以承載人生，可以疏導(dǎo)痛苦，甚至可以影響一個(gè)人的命運(yùn)。多年后回廣東老家探親，稀粥竟以我從未見(jiàn)過(guò)的豐富絢麗——綠的菜葉紅的肉丁黑褐色帶花紋的松花蛋和金黃色的海米，襯以米粒雪白的底色，就像一幅點(diǎn)彩派的斑斕繪畫，呈現(xiàn)在我面前。街頭巷尾到處都有粥攤或粥挑子，燃得旺旺的爐火上，熬得稀爛的薄薄的粥湯正咕咕冒泡，一邊擺放整齊的粥碗里，分別碼著新鮮的生魚(yú)片、生雞片或生肉片，任顧客選用。確定了某一種，攤主便從鍋里舀起一勺滾燙的薄粥，對(duì)著碗里的生魚(yú)片澆下去，借著沸騰的稀粥的熱量，生魚(yú)片很快燙熟，再加少許精鹽、胡椒粉和味精，用筷子翻動(dòng)攪拌一會(huì)兒，一碗美味的魚(yú)生粥就炮制而成。粥米入口便化，回味無(wú)窮；魚(yú)片鮮嫩可口，滑而不膩。一碗粥喝下去，周身通達(dá)舒暢，與世無(wú)爭(zhēng)，別無(wú)他求。我在廣州吃過(guò)燒鵝乳豬，卻獨(dú)獨(dú)忘不了這幾角錢一碗的魚(yú)生粥或雞絲粥。卻有幾位外國(guó)朋友，聞粥色變，發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)，為人一世，最不喜歡喝稀粥，也不能理解中國(guó)人對(duì)于粥的愛(ài)好。而我，喜歡喝在這塊土地上所能喝到的或精致或粗糙或富麗或簡(jiǎn)樸的各式各樣的粥。(選自《張抗抗散文》，有刪改)4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.作者通過(guò)不同時(shí)期、不同地方吃稀粥的生活片斷，以小見(jiàn)大，反映出人生的閱歷和世情的嬗變，以及自己對(duì)稀粥的特殊情感。B.文中生動(dòng)再現(xiàn)粥的燒制和模樣、人吃粥的情形和積習(xí)，而老鄉(xiāng)如蝗蟲(chóng)般擁入茅屋喝“豌豆糖粥”的細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)了粥的味美。C.文章寫北方人就著饅頭烙餅喝粥最簡(jiǎn)，寫北大荒喝大碴子粥和小米粥最詳，這樣處理可見(jiàn)作者的匠心，有直達(dá)人心的藝術(shù)魅力。D.行文圍繞喝粥展開(kāi)故事，最后著落在廣東人喝粥上，稀粥從未見(jiàn)過(guò)的豐富絢麗，既表現(xiàn)了粥的美味，也讓人對(duì)美好生活有了憧憬。5.文章始末寫“稀粥南味”，中間穿插“稀粥北味”。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這樣寫的好處。6.結(jié)合全文，簡(jiǎn)說(shuō)對(duì)“稀粥對(duì)于許多中國(guó)人，亦如生命之源泉”的理解。參考答案：4.B

5.①脈絡(luò)清晰。作者走南闖北，依序展開(kāi)南北喝粥的經(jīng)歷。②主旨凸顯。北大荒的粥更能承載人生，影響命運(yùn)，故設(shè)置為文章的主體部分，使主旨有張力。③前后呼應(yīng)。稀粥南味有別于稀粥北味，更清爽香鮮可口，始末都寫“稀粥南味”，更具回味，結(jié)構(gòu)也顯整飭。

6.①稀粥，南北方人通吃，從中生長(zhǎng)出精血?dú)饬吐斆鞑胖?。②喝粥的本質(zhì)也許源于貧窮，但借此解決了生計(jì)問(wèn)題。③物質(zhì)不再匱乏的今天，喝粥成為習(xí)俗，飽含溫情和情趣。④中國(guó)人對(duì)于粥有獨(dú)特的愛(ài)好；外國(guó)朋友不喜喝粥也不能理解。4.試題分析：B“主要表現(xiàn)了粥的味美”錯(cuò)，主要表現(xiàn)了那個(gè)年代物質(zhì)匱乏。5.試題分析：分析文段作用可從三個(gè)角度去思考：一從內(nèi)容本身所寫。就是看該句段寫了什么內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有哪些作用。二從上下文關(guān)聯(lián)。即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關(guān)聯(lián)作用。這是思考的主體部分。這時(shí)的答案應(yīng)具體。如答“過(guò)渡”，必須寫出由什么內(nèi)容過(guò)渡到什么內(nèi)容，“照應(yīng)”是與哪些內(nèi)容相照應(yīng)。三從結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。6.試題分析：優(yōu)秀的作者，有時(shí)為了表達(dá)思想的需要，往往在他們的作品中寫一些語(yǔ)意深刻、耐人尋味的句子。在閱讀中，我們不僅要懂得這些句子的表面意思，還要深入領(lǐng)會(huì)它的言外之意，弦外之音。探究語(yǔ)句的豐富意蘊(yùn)，要抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系語(yǔ)句所在語(yǔ)段的具體語(yǔ)境，在整體把握文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上，從作者的寫作意圖和情感的角度思考其蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)。點(diǎn)睛：理解重要句子的含意，常需要查看它在文中的地位：如果是統(tǒng)領(lǐng)句，那么解釋句意時(shí)要從后面的語(yǔ)段中梳理內(nèi)容層次；如果是過(guò)渡句，就要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；如果是總結(jié)句，此時(shí)就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。2.（本大題共5小題，共23分）閱讀下文，完成第13～17題。那些日漸清晰的足跡陳平原①隨著時(shí)光流逝，前輩們漸行漸遠(yuǎn)，其足跡本該日漸模糊才是；可實(shí)際上并非如此。因?yàn)橛行娜说牟粩嘧窇浥c闡釋，加上學(xué)術(shù)史眼光的燭照，那些上下求索、堅(jiān)定前行的身影與足跡，不但沒(méi)有泯滅，反而變得日漸清晰。②為什么？道理很簡(jiǎn)單，距離太近，反而難辨清濁與高低；大風(fēng)揚(yáng)塵，剩下來(lái)的才是“真金子”。今日活躍在舞臺(tái)中心的，20年后、50年后、100年后，是否還能常被學(xué)界憶起，很難說(shuō)。作為讀者，或許眼前浮云太厚，遮蔽了你我的視線；或許觀察角度不對(duì)，限制了你我的眼光。借用魯迅的話，“偉大也要有人懂”。就像今天學(xué)界紛紛傳誦王國(guó)維、陳寅恪，20年前可不是這樣。在這個(gè)意義上，時(shí)間是最好的裁判，不管多厚的油彩，總會(huì)有剝落的時(shí)候。那時(shí)，什么是“生命之真”，何者為學(xué)術(shù)史上的“關(guān)鍵時(shí)刻”，方才一目了然。③當(dāng)然，這里有個(gè)前提，那就是，對(duì)于那些曾經(jīng)作出若干貢獻(xiàn)的先行者，后人須保有足夠的敬意與同情。15年前，我寫《與學(xué)者結(jié)緣》，提及“并非每個(gè)文人都經(jīng)得起‘閱讀’，學(xué)者自然也不例外。在覓到一本絕妙好書的同時(shí)，遭遇值得再三品味的學(xué)者，實(shí)在是一種幸運(yùn)”。④所謂“結(jié)緣”，除了討論學(xué)理是非，更希望兼及人格魅力。在我看來(lái)，與第一流學(xué)者——尤其是有思想家氣質(zhì)的學(xué)者“結(jié)緣”，是一種提高自己趣味與境界的“捷徑”。舉例來(lái)說(shuō)，從事現(xiàn)代文學(xué)或現(xiàn)代思想研究的學(xué)人，多愿意與魯迅“結(jié)緣”，就因其有助于心靈的凈化與精神的提升。⑤對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，與第一流學(xué)者的“結(jié)緣”是在課堂。他們直接面對(duì)、且日后追懷不已的，同樣并非是那些枯燥無(wú)味的“課程表”，而是曾生氣勃勃地活躍在講臺(tái)上的教授們——20世紀(jì)中國(guó)的“大歷史”、此時(shí)此地的“小環(huán)境”，講授者個(gè)人的學(xué)識(shí)與才情，與作為聽(tīng)眾的學(xué)生們共同釀造了諸多充滿靈氣、變化莫測(cè)、讓后世讀者追懷不已的“文學(xué)課堂”。⑥如此說(shuō)來(lái)，后人論及某某教授，只談“學(xué)問(wèn)”大小，其實(shí)是偏頗的。沒(méi)有錄音錄像設(shè)備，所謂北大課堂上黃侃如何狂放，黃節(jié)怎么深沉，還有魯迅的借題發(fā)揮等，所有這些，雖然都只能借助當(dāng)事人或旁觀者的“言說(shuō)”，但搜集、稽考并解讀這些零星史料，還是有助于我們“進(jìn)入歷史”，走近前輩大師。⑦時(shí)人談?wù)摯髮W(xué)，喜歡引梅貽琦半個(gè)多世紀(jì)前的名言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！焙螢榇髱?，除了學(xué)問(wèn)淵深，還有人格魅力。記得魯迅《關(guān)于太炎先生二三事》中有這么一句話：“先生的音容笑貌，還在目前，而所講的《說(shuō)文解字》，卻一句也不記得了?！逼鋵?shí)，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，走出校門，讓你獲益無(wú)窮、一輩子無(wú)法忘懷的，不是具體的專業(yè)知識(shí)，而是教授們的言談舉止，即所謂“先生的音容笑貌”是也。在我看來(lái)，那些課堂內(nèi)外的朗朗笑聲，那些師生間真誠(chéng)的精神對(duì)話，才是最最要緊的。⑧正因?yàn)榇?，除了井然有序、正襟危坐的“學(xué)術(shù)史”，那些雋永的學(xué)人“側(cè)影”與學(xué)界“閑話”，同樣值得珍惜。前者見(jiàn)其學(xué)養(yǎng)，后者顯出精神，長(zhǎng)短厚薄間，互相呼應(yīng)，方能顯示百年老系的“英雄本色”。老北大的中國(guó)文學(xué)門（系），有燦若繁星的名教授，若姚永樸、黃節(jié)、魯迅、劉師培、吳梅、周作人、黃侃、錢玄同、沈兼士、劉文典、楊振聲、胡適、劉半農(nóng)、廢名、孫楷第、羅常培、俞平伯、羅庸、唐蘭、沈從文等，這回就不說(shuō)了，因其業(yè)績(jī)廣為人知；需要表彰的，是1952年院系調(diào)整后，長(zhǎng)期執(zhí)教于北大中文系的諸多先生，如游國(guó)恩、楊晦、王力、魏建功、袁家驊、岑麒祥、浦江清、吳組緗、林庚、高名凱、季鎮(zhèn)淮、王瑤、周祖謨、陰法魯、朱德熙、林燾、陳貽焮、徐通鏘、金開(kāi)誠(chéng)、褚斌杰等先生。正是他們的努力，奠定了今日北大中文系的根基。⑨沒(méi)錯(cuò)，學(xué)問(wèn)乃天下之公器?？捎辛恕皫煶小?，有了“同窗之誼”，閱讀傳世佳作，以及這些書籍背后透露出來(lái)的或燦爛或慘淡的人生，則另有一番滋味在心頭。雖然文字壽于金石，聲音卻隨風(fēng)飄逝，雖然當(dāng)初五彩繽紛的文學(xué)課堂，早已永遠(yuǎn)消失在歷史深處，但在感慨唏噓之余，長(zhǎng)久凝視著百年間前輩們那些歪歪斜斜、時(shí)深時(shí)淺、卻永遠(yuǎn)向前的足跡，有一種說(shuō)不出的感動(dòng)。13．怎樣理解“時(shí)間是最好的裁判，不管多厚的油彩，總會(huì)有剝落的時(shí)候”這句話的含意？（2分）

14、作者在第⑥段提及黃侃、黃節(jié)、魯迅等人，請(qǐng)問(wèn)這有什么作用？（5分）

15、作者為什么說(shuō)除了井然有序、正襟危坐的“學(xué)術(shù)史”，那些雋永的學(xué)人“側(cè)影”與學(xué)界“閑話”同樣值得珍惜？（5分）

16.請(qǐng)概括本文中的“大師”的共同特點(diǎn)。（4分）

17.魯迅說(shuō)“偉大也要有人懂”。作者在本文中引用的意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合你的知識(shí)積累或親身體驗(yàn)，舉例對(duì)這句話進(jìn)行評(píng)價(jià)。（7分）

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參考答案：時(shí)間讓我們（讀者）不再被眼前浮云遮蔽視線，不再被視察角度限制眼光，從而看清“生命之真”和學(xué)術(shù)史上的“關(guān)鍵時(shí)刻”。（此題重點(diǎn)要注意到“多厚的油彩”和“剝落的時(shí)候”的含意。原文中這句話的前后“在這個(gè)意義上”“那時(shí)”兩詞有提醒答案的作用）14

內(nèi)容上：①后人論及某某教授，只談“學(xué)問(wèn)”，其實(shí)是偏頗的。②搜集、稽考并解讀當(dāng)事人或旁觀者的“言說(shuō)”，有助于我們“進(jìn)入歷史”，真正走近“前輩大師”。③黃侃、魯迅等人是“大師”的典型代表。生動(dòng)而直觀地展現(xiàn)大師的音容笑貌，就豐富了“大師”的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上：引出下文評(píng)價(jià)“大師”需要學(xué)問(wèn)淵深和學(xué)問(wèn)淵深兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。15

1.因?yàn)榍罢咭?jiàn)其學(xué)養(yǎng)，后者顯出精神。（1分）2.前者與后者互相呼應(yīng)，有助于我們更全面地了解大師，3.（1分）同樣珍惜這兩者，也能彰顯北大的本色。（1分）4.作者對(duì)大師們?nèi)烁聍攘捅贝笾形南档某浞挚隙?。?分）5.提醒讀者（我們）通過(guò)閱讀大師們的傳世佳作、講述大師們言行的傳記等方式全面了解大師，向他們汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。（1分）（因?yàn)槭恰巴瑯印?，所以既要答前者，也要答后者，還需要答兩者相結(jié)合。當(dāng)然，還需要答深層次的原因）

略3.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)一千多年前，那個(gè)雨夜里的春韭，被杜甫保鮮在一首詩(shī)里，至今仍散發(fā)著清香。詩(shī)為五言，句子精短，與韭菜精致的模樣很般配。我覺(jué)得，韭菜是自然的五言詩(shī)，五言詩(shī)是文化的韭菜。我讀過(guò)的唐詩(shī)，涉及寫蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長(zhǎng)的句式。這很可能是因?yàn)椋鎸?duì)這嬌小、精致的可愛(ài)植物，喚起了詩(shī)人們細(xì)膩、愛(ài)憐的情思，用五言這精致的樣式，表現(xiàn)這精美的植物，是很相宜的。這也似乎說(shuō)明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是天然、本來(lái)的長(zhǎng)相和品性。蔬菜嘛，就該是樸素本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。假若杜甫老哥來(lái)到現(xiàn)代，來(lái)到我們的蔬菜地里，他一定十分驚訝：這是蔬菜嗎？這不是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長(zhǎng)成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然暫時(shí)還沒(méi)變成蘆葦，但已有了蘆葦?shù)膫€(gè)頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過(guò)的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩(shī)的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類灌木，是韭菜嗎？一千多年沒(méi)見(jiàn)，出落成這樣子了？杜甫老哥啊，你少見(jiàn)多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進(jìn)我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語(yǔ)不驚人死不休”的詩(shī)吧。如今，一個(gè)寫手隨便就日產(chǎn)萬(wàn)言，短篇不過(guò)夜，中篇不過(guò)周，長(zhǎng)篇不過(guò)月，一年制造十幾部長(zhǎng)篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫詩(shī)，稀松平常事，手起鍵響，鍵響詩(shī)成，一日千行，何難？回車鍵頻頻按，詩(shī)，就像那工業(yè)廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語(yǔ)不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫了一千來(lái)首，字?jǐn)?shù)不夠一個(gè)中篇，還不及寫手們一天的產(chǎn)量。杜老啊。你太低產(chǎn)了。這下，我得趕快告訴杜甫原委，不然老先生會(huì)被嚇傻的。就這么一個(gè)詩(shī)圣，被我們嚇傻了，我們對(duì)不起萬(wàn)古千秋。是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看見(jiàn)的那顛大的、張狂的、瘋長(zhǎng)的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜，都是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長(zhǎng)素、膨脹素等等市場(chǎng)激素催生出來(lái)的。你問(wèn)：好吃嗎？有營(yíng)養(yǎng)嗎？我如實(shí)回答你：不好吃，營(yíng)養(yǎng)很少，毒性很大，垃圾食物而已。你在文化菜地(其實(shí)那是文化工業(yè)流水線)看見(jiàn)的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩(shī)，也是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長(zhǎng)素、膨脹素等等市場(chǎng)激素大批量瘋長(zhǎng)出來(lái)的。你問(wèn)：好吃嗎？有營(yíng)養(yǎng)嗎？我如實(shí)回答你：不好吃，營(yíng)養(yǎng)很少，基本是廢物。垃圾食物而已。杜甫一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。和杜甫一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的世面太多了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)農(nóng)藥，沒(méi)見(jiàn)過(guò)化肥，沒(méi)見(jiàn)過(guò)增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長(zhǎng)素、膨脹素，只見(jiàn)過(guò)露水、月光、荷鋤的農(nóng)人，見(jiàn)過(guò)蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲(chóng)，見(jiàn)過(guò)低飛的燕子和菜地上空款款飛過(guò)的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。韭菜何其有幸，在那個(gè)溫暖的春夜，韭菜，用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩(shī)人和他的詩(shī)。唐朝的土地上，生長(zhǎng)著清清爽爽的蔬菜，生長(zhǎng)著清清爽爽的詩(shī)。你且看那韭菜——樸素安詳?shù)兀桓桓?，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩(shī)。(選自《散文選刊》，有刪改)10．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(4分)A．“被杜甫保鮮在一首詩(shī)里”一句中，“保鮮”一詞形象生動(dòng)，說(shuō)明了杜甫的詩(shī)歌流傳一千多年仍然具有旺盛的生命力。B．韭菜嬌小、精致，能喚起詩(shī)人細(xì)膩、愛(ài)憐的情感，而五言詩(shī)是精致的詩(shī)歌形式，用五言詩(shī)描寫精美的韭菜，是非常合適的。C．唐朝的韭菜是不幸的，因?yàn)樗刑嗟氖烂鏇](méi)有見(jiàn)過(guò)；唐朝的韭菜又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗坝盟|(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩(shī)人和他的詩(shī)”。D．杜甫之所以“一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了”，是因?yàn)樗斫獠涣爽F(xiàn)在的人們?yōu)槭裁匆a(chǎn)垃圾食品和創(chuàng)作垃圾文化。E．文章運(yùn)用了第一人稱和第二人稱，不同人稱的運(yùn)用既豐富了文章的敘事手段，有助于思想感情的表達(dá)，又使文章顯得親切。11．從文中看，作者為什么說(shuō)“韭菜是自然的五言詩(shī)，五言詩(shī)是文化的韭菜”？（7分）

12．請(qǐng)指出下面句子中所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。（6分）樸素安詳?shù)?，一根一根地，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩(shī)。

13．請(qǐng)結(jié)合全文，探討作者的寫作意圖。（8分）

參考答案：10.AC（A項(xiàng)，這句話的說(shuō)明對(duì)象是韭菜，而非杜甫的詩(shī)歌，故A錯(cuò)；C項(xiàng)，對(duì)唐朝的韭菜而言，有太多的世面沒(méi)有見(jiàn)過(guò)是一件幸運(yùn)的事，故C錯(cuò)。）（4分）11.在唐朝，韭菜是天然、本來(lái)的長(zhǎng)相和品性，（2分）樸素本分、安靜單純、露水盈盈，就像一首精致自然的五言詩(shī)。（3分）五言詩(shī)極為精致，就像沒(méi)有受到污染的韭菜。（2分）12.修辭手法：擬人、比喻。（2分）表達(dá)效果：形象生動(dòng)地寫出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生長(zhǎng)狀態(tài)，（2分）表達(dá)了作者對(duì)唐朝的韭菜的贊美之情。（2分）13.在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)度和如今的韭菜、今人對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度進(jìn)行了對(duì)比，（4分）抨擊了今人急功近利、輕浮急躁的心態(tài)，（2分）表達(dá)了作者對(duì)回歸自然、回歸本真、回歸純樸的呼喚。（2分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7小題。道光間，先生奉命封琉球國(guó)王。禮成，散步于館外，見(jiàn)一屋中有棺焉，前和有題識(shí)曰“天朝參將某公之柩”，異而詢之，則乾隆間護(hù)送封王之使，至彼國(guó)而以病死者也。問(wèn)何不歸，曰：“海船忌載柩。”先生曰：“是俗忌耳，何足慮。吾當(dāng)歸之。”謀于副使，副使不可，先生曰：“吾兩人猶彼也，萬(wàn)一死海外，亦無(wú)歸乎？請(qǐng)以吾舟載之，雖沉溺無(wú)悔?！倍恢壑艘嘟詧?zhí)不可。先生怒，卒載之行。未一日，風(fēng)浪大作，舟中人咸歸咎于先生，請(qǐng)棄柩，先生不可，而風(fēng)益暴，求者益眾。先生曰：“汝曹可為設(shè)祭，吾祝告死者以不得已之意?！北婔ㄨ阎链^，為陳設(shè)祭品。先生衣冠而出，登木而坐，謂眾曰：“速投之海?！北娿等唬?qǐng)先生下，先生曰：“吾不下矣，吾與俱投于海耳?！北姶篌@，爭(zhēng)前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意決矣吾以一柩故累爾眾人不投之海無(wú)以對(duì)生者然吾不與同投于海又何以對(duì)死者吾意決矣?！闭喑珠g，風(fēng)浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝曹何紛紜乃爾？”于是仍舁柩下。而自此風(fēng)恬波靜，安抵粵東。參將故粵人，訪其家而歸之。仁者必有勇，先生之謂歟？先生曾授衡州府知府。彭雪琴侍郎其部人也，方應(yīng)童子試，先生見(jiàn)而才之，招至署中，教以讀書作文之法。衡陽(yáng)一縣應(yīng)童試者千余人，侍郎是歲縣試，咸擬正案第一，侍郎亦自謂然。至正案發(fā)，乃第三。越數(shù)日，縣令召而語(yǔ)之曰：“以文論，汝宜第一矣，亦知不得之故乎？”謝不知。曰：“府尊意也。府尊曰：‘彭某他日名位未可量。一衿之得失遲早皆可不計(jì)，今歲在吾署讀書，若縣試第一人，必謂明府推屋烏之愛(ài)耳，是其終身之玷矣?！笔菤q侍郎竟不入學(xué)。后數(shù)年，乃隸諸生之籍。侍郎以此感先生知遇益甚。(選自《清代名人軼事.高先生軼事》，有刪節(jié))4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A.而一舟之人亦皆執(zhí)不可

堅(jiān)持

B.舟中人咸歸咎于先生

怪罪C.先生見(jiàn)而才之

才能

D.咸擬正案第一

打算5.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（

）A.何敢/然吾意決矣/吾以一柩/故累爾眾人/不投之海無(wú)以對(duì)生者/然吾不與同投于海/又何以對(duì)死者/吾意決矣。B.何敢然/吾意決矣/吾以一柩/故累爾眾人/不投之海無(wú)以對(duì)生者/然吾不與同投于海/又何以對(duì)死者/吾意決矣。C.何敢/然吾意決矣/吾以一柩故累爾/眾人不投之海無(wú)以對(duì)生者/然吾不與同投于海/又何以對(duì)死者/吾意決矣。D.何敢然/吾意決矣/吾以一柩故/累爾眾人/不投之海無(wú)以對(duì)生者/然吾不與同投于海/又何以對(duì)死者/吾意決矣。6.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.高螺舟先生為清國(guó)去冊(cè)封琉球國(guó)王，看到乾隆年間一位護(hù)送冊(cè)封使而在琉球病亡的的參將的靈柩，因?yàn)榻刹坏盟突?，長(zhǎng)久擱置在琉球。B.高先生決意把靈柩送回國(guó)，回來(lái)時(shí)海上風(fēng)浪大作，同船的人跪求高先生把靈柩丟到海里。他坐在一塊木板上，對(duì)眾人說(shuō)：“把我也丟到海中?！盋.一番相持，海上又是風(fēng)平浪靜。高先生的封舟抵達(dá)粵東，參將的靈柩終于送歸祖國(guó)，終于得以安息在自己的故鄉(xiāng)。D.高螺舟先生任積衡州知府時(shí)，特意交代衡陽(yáng)縣令，降低童生彭雪琴縣試成績(jī)的名次，他當(dāng)年也沒(méi)能考中秀才，而彭雪琴對(duì)高先生卻非常感激。7.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)是俗忌耳，何足慮？吾當(dāng)歸之。(5分)（2）汝曹可為設(shè)祭，吾祝告死者以不得已之意。(4分)參考答案：4.A

B．咎：過(guò)失，罪過(guò)。名詞。C．才：認(rèn)為有才能。名詞意動(dòng)用法。D．?dāng)M：猜測(cè)，揣度。4.D

何敢然！吾意決矣。吾以一柩故，累爾眾人，不投之海無(wú)以對(duì)生者。然吾不與同投于海，又何以對(duì)死者？吾意決矣。6.B

“登木而坐”的“木”指棺木，這里指參將的靈柩。7.(1)①這是民間的禁忌而已，有什么值得顧慮的？我應(yīng)該讓他回歸故國(guó)。（關(guān)鍵詞“是”1分，“歸”1分，判斷句1分，句意2分）

②你們可以替我安排祭祀，我向死者禱告，把不得不這樣做的意思（緣由）告訴他。（汝曹

1分，省略句1分，句意2分）

5.閱讀下面的文言文，完成5—9題。（22分）王僧綽，瑯邪臨沂人，左光祿大夫曇首子也。幼有大成之度，弱年眾以國(guó)器許之。好學(xué)有理思，練悉朝典。襲封豫章縣侯，尚太祖長(zhǎng)女東陽(yáng)獻(xiàn)公主。元嘉二十六年，徙尚書吏部郎，參掌大選。究識(shí)流品，諳悉人物，拔才舉能，咸得其分。二十八年，遷侍中，任以機(jī)密。僧綽沈深有局度，不以才能高人。先是，父曇首與王華并為太祖所任，華子嗣人才既劣，位遇亦輕。僧綽嘗謂中書侍郎蔡興宗曰：“弟名位應(yīng)與新建齊，超至今日，蓋由姻戚所致也?！毙陆ㄕ?，嗣之封也。及為侍中，時(shí)年二十九。始興王浚嘗問(wèn)其年，僧綽自嫌蚤達(dá)，逡巡良久乃答，其謙虛自退若此。元嘉末，太祖頗以后事為念，以其年少，方欲大相付托，朝政小大，皆與參焉。從兄徽，清介士也，懼其太盛，勸令損抑。僧綽乃求吳郡及廣州，上并不許。會(huì)二兇巫蠱事泄，上獨(dú)先召僧綽具言之。及將廢立，使尋求前朝舊典。劭于東宮夜饗將士，僧綽密以表聞，上又令撰漢魏以來(lái)廢諸王故事。撰畢，送與江湛、徐湛之。湛之欲立隨王誕，江湛欲立南平王鑠，太祖欲立建平王宏，議久不決。誕妃即湛之女，鑠妃即湛妹。太祖謂僧綽曰：“諸人各為身計(jì)，便無(wú)與國(guó)家同憂者。”僧綽曰：“建立之事，仰由圣懷。臣謂唯宜速斷，不可稽緩。當(dāng)斷不斷，反受其亂。愿以義割恩，略小不忍。不爾，便應(yīng)坦懷如初，無(wú)煩疑論。事機(jī)雖密，易致宣廣，不可使難生慮表，取笑千載?！鄙显唬骸扒淇芍^能斷大事。此事重，不可不殷勤三思。且庶人始亡，人將謂我無(wú)復(fù)慈愛(ài)之道。”僧綽曰：“臣恐千載之后，言陛下唯能裁弟，不能裁兒?！鄙夏弧＝客套?，出閣，謂僧綽曰：“卿向言，將不大傷切直。”僧綽曰：“弟亦恨君不直。”及劭弒逆江湛在尚書上省聞變嘆曰不用僧綽言以至于此劭既立轉(zhuǎn)為吏部尚書委以事任。頃之，劭料檢太祖巾箱及江湛家書疏，得僧綽所啟饗士并廢諸王事，乃收害焉，時(shí)年三十一。

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.弱年眾以國(guó)器許之

許：期望

B.尚太祖長(zhǎng)女東陽(yáng)獻(xiàn)公主

尚：崇尚、尊敬C.且庶人始亡

始：

才

D.弟亦恨君不直

恨：怨恨6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A.僧綽密以表聞

愿以義割恩，略小不忍B.父曇首與王華并為太祖所任

及為侍中，時(shí)年二十九C.朝政小大，皆與參焉

撰畢，送與江湛、徐湛之D.逡巡良久乃答

僧綽乃求吳郡及廣州7.下列選項(xiàng)中不屬于間接或直接表現(xiàn)王僧綽才識(shí)過(guò)人的一項(xiàng)是（

）（3分）A.眾以國(guó)器許之好學(xué)有理思，練悉朝典。B.二十八年，遷侍中，任以機(jī)密僧綽乃求吳郡及廣州，上并不許。C.方欲大相付托，朝政小大，皆與參焉臣謂唯宜速斷，不可稽緩。當(dāng)斷不斷，反受其亂。D.會(huì)二兇巫蠱事泄，上獨(dú)先召僧綽具言之事機(jī)雖密，易致宣廣，不可使難生慮表，取笑千載。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.王僧綽天資穎悟，好學(xué)不倦，少年老成，思慮周全，深受朝廷上下的器重；擔(dān)任官職，對(duì)太祖始終忠心耿耿，正直敢言。B.王華的兒子王嗣與王僧綽一樣出身名門，但因?yàn)榕c皇帝沒(méi)有姻親關(guān)系，所以官職和待遇一直都不如王僧綽。C.劉義隆想廢黜太子，為防止朝野的非議，叫王僧綽輯錄前代舊例，但最終沒(méi)有果斷聽(tīng)從王僧綽的建議，反而被太子殺害。D.太子劉劭弒父篡位之前，不知道王僧綽曾經(jīng)參與罷黜之事，依然委以重任。后來(lái)發(fā)現(xiàn)真相，就逮捕王僧綽，并將其殺害。9.斷句和翻譯。（10分）（1）用“／”給文言文閱讀材料中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）及劭弒逆江湛在尚書上省聞變嘆曰不用僧綽言以至于此劭既立轉(zhuǎn)為吏部尚書委以事任（2）翻譯下面的句子。（6分）①不爾，便應(yīng)坦懷如初，無(wú)煩疑論。②得僧綽所啟饗士并廢諸王事，乃收害焉。參考答案：5.C

6.A

7.B

8.B9.（1）及劭弒逆/江湛在尚書上省/聞變/嘆曰/不用僧綽言/以至于此/劭既立/轉(zhuǎn)為吏部尚書/委以事任（2）①如果不這樣，就應(yīng)該像當(dāng)初一樣對(duì)太子坦然相待，不必再懷疑、計(jì)較。（“不爾”和“疑論”各1分，句子大意1分?！盃枴?，這樣，“不爾”可譯為“不然的話”，“不這樣的話”?！罢摗保v求，計(jì)較。與“疑”相并列，不宜譯為“議論”，但大致可通，不扣分。但譯為“考察”“論罪”之類應(yīng)扣1分。）②看到王僧綽呈報(bào)的劉劭犒賞將士和前代罷黜親王的舊事的奏章，便逮捕了并殺害了王僧綽（“饗”和“收”各1分，句子大意1分?！梆嫛弊g為“犒勞”?！笆铡睘椤笆詹丁币?。）參考譯文：王僧綽，是瑯邪臨沂人，左光祿大夫王曇首的兒子。自幼就有成就大器的氣度，二十歲左右,大家就稱贊他是國(guó)家棟梁之才。他喜歡讀書學(xué)習(xí)，善于思考問(wèn)題，非常熟悉朝廷的典章制度。他承襲先代爵位，被封為豫章縣侯，娶太祖長(zhǎng)女東陽(yáng)獻(xiàn)公主劉英娥為妻。元嘉二十六年，升為尚書吏部郎，參與掌管人才選任工作，考察辨識(shí)才能高低，了解各種人物，提拔人才推薦賢能，都能恰如其分。元嘉二十八年，升遷為侍中，負(fù)責(zé)一些機(jī)密大事。王僧綽深沉穩(wěn)重，富有才干和氣度，不因自己的才能而傲慢待人。這之前，父親王曇首和王華都被太祖所任用，但是王華的兒子王嗣才能低下，所以地位和待遇都很低微。王僧綽曾經(jīng)跟中書侍郎蔡興宗說(shuō)：“小弟名位應(yīng)當(dāng)與封在新建的王嗣相同，到今天為止能超越他，大概都是因?yàn)槲沂腔始矣H戚造成的吧?！毙陆?，是王嗣的封地。等到當(dāng)上侍中，王僧綽才二十九歲。始興王劉浚曾經(jīng)問(wèn)他的年齡，王僧綽嫌自己過(guò)早發(fā)達(dá)，猶豫了很久才回答，他就是像這樣謙卑虛心自我退讓的。元嘉末年，太祖非常掛念自己身后之事，因?yàn)橥跎b年紀(jì)很輕，正打算把家國(guó)的大責(zé)重任托付給他，所以朝廷的大小事務(wù)，他都參與其中。他的堂兄王徽，是個(gè)清廉孤高的人，恐怕他氣勢(shì)太盛，勸他壓抑克制自己。王僧綽于是要改任吳郡和廣州，皇上都不允許。這時(shí)正趕上當(dāng)時(shí)太子劉劭跟始興王劉睿兩人用巫術(shù)詛咒皇上的事情暴露了?；噬舷葐为?dú)召見(jiàn)僧綽，把事情詳細(xì)地告訴了他。等到將要廢棄舊太子再立新太子的時(shí)候，就命王僧綽查考前朝罷黜親王的前例。劉劭在東宮連夜犒賞將士，王僧綽暗中用奏章稟告給了皇上，皇上又叫王僧綽撰寫漢魏以來(lái)廢棄諸王的舊例。寫完后，送給江湛和徐湛之。徐湛之想立隨王劉誕，江湛想立南平王劉鑠，太祖想立建平王劉宏，商量了很久，都沒(méi)有決定下來(lái)。王誕的妻子就是徐湛之的女兒，劉鑠的妻子就是江湛的妹妹。太祖對(duì)王僧綽說(shuō)：“大家都為自己考慮，就沒(méi)有與國(guó)家憂患相同的人了?！蓖跎b說(shuō)：“立太子這件事，應(yīng)由皇上作主。我認(rèn)為應(yīng)該迅速?zèng)Q定，不可拖延。當(dāng)決斷的時(shí)候不決斷，反而引起災(zāi)禍。但愿您用大義割斷恩情，克服因小事而起的不忍之心。不然的話，就應(yīng)該像當(dāng)初一樣對(duì)太子坦然相待，不必再疑心重重，斤斤計(jì)較。事情雖然極度機(jī)密，還是容易泄露外傳，不要讓危難發(fā)生在預(yù)料之外，被千秋萬(wàn)代的后人嘲笑?！被噬险f(shuō)：“您可以說(shuō)是能處理大事的人了。然而更換太子，事情十分重大，不可不特別謹(jǐn)慎，三思而行。而且，那個(gè)平民（指被廢的彭城王劉義康）剛死，別人將會(huì)說(shuō)我再也沒(méi)有慈愛(ài)的胸懷了?！蓖跎b說(shuō)：“我恐怕千年之后，人們會(huì)說(shuō)陛下只會(huì)制裁弟弟，不會(huì)制裁兒子啊。”皇上什么都沒(méi)再說(shuō)。當(dāng)時(shí)，江湛也同樣在陪侍皇上，出宮之后，他對(duì)王僧綽說(shuō)：“你剛才的話，是不是太過(guò)直接生硬了?！蓖跎b說(shuō)：“我也遺憾你不明朗直接。”等到劉劭謀反殺了皇帝，江湛當(dāng)時(shí)在尚書上省，聽(tīng)到事變發(fā)生，感嘆說(shuō)：“沒(méi)有聽(tīng)王僧綽的話，才會(huì)到這步田地?！眲③考次恢?，任命王僧綽任禮部尚書，把相關(guān)事務(wù)交付給他，這些事都記在《二兇傳》里。不久，劉劭清查劉義隆的機(jī)密檔案，看到與江湛家的奏疏和書信，看到王僧綽呈報(bào)的劉劭犒賞將士和前代罷黜親王的舊事的奏章，便逮捕了并殺害了王僧綽，當(dāng)時(shí)他的年齡是三十一歲。5.（許：稱贊；尚：匹配，多指高攀婚姻；始：才，剛。恨：遺憾）6.（以：介詞，用；為：介詞，被；動(dòng)詞，擔(dān)任；與：動(dòng)詞，參與；動(dòng)詞，給；乃：副詞，才；連詞，于是。）7.（求吳郡及廣州的事不能體現(xiàn)他才識(shí)過(guò)人，只能說(shuō)明他能聽(tīng)從建議。）8.（“與皇帝沒(méi)有姻親關(guān)系”錯(cuò)，王華“人才既劣”才是根本原因。）6.閱讀下面文言文,完成各題予幼師事先君，聽(tīng)其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無(wú)衣食之憂；有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰：“讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遺法也?！毕染z言今猶在耳。其遺書在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書。曰：“道在是矣，仁者見(jiàn)之斯以為仁，智者見(jiàn)之斯以為智矣。顏、閔由是以得其德，予、賜由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如農(nóng)夫墾田，以植草木，小大長(zhǎng)短，甘辛成苦，皆其性也，吾無(wú)加損焉，能養(yǎng)而不傷耳?！笨鬃釉唬骸笆抑兀赜兄倚湃缜鹫哐?，不如丘之好學(xué)也?！比缈鬃营q養(yǎng)之以學(xué)而后盛，故古之知道者必由學(xué)，學(xué)者必由讀書。博說(shuō)之詔其君，亦曰：“學(xué)于古訓(xùn)，乃有獲，而況余人乎！”子路之于孔氏，有兼人之才而不安于學(xué)，嘗謂孔子：“有民人社稷，何必讀書然后為學(xué)?”孔子非之，曰：“汝聞六言六蔽矣乎?好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！狈矊W(xué)而不讀書者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。雖然孔子嘗語(yǔ)子貢矣曰賜也汝以予為多學(xué)而識(shí)之者歟曰然非歟曰非也予一以貫之。一以貫之，非多學(xué)之所能致，則子路之不讀書未可非邪？曰：非此之謂也。老子曰：“為學(xué)日益，為道日損?！币匀找嬷畬W(xué)求日損之道，而后一以貫之者，可得而見(jiàn)也。(取材于蘇轍《藏書室記》）14.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是（

）A.猶志其一二

志:記住、記得B.然后申之以弦歌

申:反復(fù)說(shuō)明C.有兼人之才而不安于學(xué)

兼:并列、并行D.未有不為病者

病:問(wèn)題、毛病15.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.將復(fù)以遺諸子

夫夷以近,則游者眾B.仁者見(jiàn)之斯以為仁

請(qǐng)事斯語(yǔ)矣C.學(xué)于古訓(xùn),乃有獲

度我至軍中,公乃入D.汝以予為多學(xué)而識(shí)之者歟

坐而假寐16.下列對(duì)文中劃線語(yǔ)句理解有誤的一項(xiàng)是（

）A.有能受而行之,吾世其庶矣乎（如果他們)能接受這些書并踐行(書中道理),我的后代們就差不多(很好了)B.吾無(wú)加損焉,能養(yǎng)而不傷耳我們(農(nóng)民)并沒(méi)有增加或減損什么,只是能滋養(yǎng)它們而且不傷害它們的本性罷了C.好仁不好學(xué),其蔽也愚喜好仁德卻不好好學(xué)習(xí),他就容易被蒙蔽而且會(huì)變愚蠢D.以日益之學(xué)求日損之道,而后一以貫之者用日日增加的學(xué)問(wèn),探求日日減少的道,然后才能做到一以貫之啊17.文中子路認(rèn)為不必讀書,而孔子與其意見(jiàn)不同,請(qǐng)根據(jù)文意概述他們各自的理由。參考答案：14.C

15.C

16.C

17.子路認(rèn)為,不必讀書的理由是,可以在治理百姓,管理好國(guó)家的實(shí)踐中學(xué)習(xí)?？鬃诱J(rèn)為,不讀書學(xué)習(xí),就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,如容易被人愚弄,放蕩不羈,拘于小信而賊害自己,說(shuō)話尖刻刺人,搗亂闖禍,狂妄自大等?！?4題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，“兼”，結(jié)合“人之才而不安于學(xué)”分析，應(yīng)該是有過(guò)人的才能卻不安于學(xué)習(xí)，“并列、并行”錯(cuò)誤。應(yīng)該譯為超過(guò)。故選C。點(diǎn)睛：理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。如本題，主要從語(yǔ)境內(nèi)容分析。【15題詳解】試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，介詞，把；連詞，表并列B項(xiàng)，連詞，那么、就；代詞，他的。C項(xiàng)，連詞，才。D項(xiàng)，連詞，表承接；連詞，表修飾。故選C?！?6題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。C項(xiàng)，“他就容易被蒙蔽而且會(huì)變愚蠢”錯(cuò)誤?！捌洹?，代詞，他的；“蔽”，通“弊”，弊病、弊端；“愚”，被人愚弄；“其蔽也愚”（被動(dòng)句）；句意：愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易被人愚弄。故選C?！?7題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文中子路認(rèn)為不必讀書，而孔子與其意見(jiàn)不同，請(qǐng)根據(jù)文意概述他們各自的理由”，需要立足文本內(nèi)容，鎖定區(qū)位，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答。結(jié)合“有民人社稷，何必讀書然后為學(xué)”分析，只要直接去治理百姓管理祭祀就行了，不一定死讀書才算是學(xué)習(xí)。子路認(rèn)為,可以在治理百姓,管理好國(guó)家的實(shí)踐中學(xué)習(xí)。結(jié)合“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”“信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者”分析，孔子認(rèn)為，不讀書的人，相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒(méi)有不出問(wèn)題的。如被人愚弄，放蕩不羈，拘于小信而賊害自己，說(shuō)話尖刻刺人，搗亂闖禍，狂妄自大等?！军c(diǎn)睛】參考譯文：我自幼向先父學(xué)習(xí)，聽(tīng)從他言語(yǔ)（的教誨），觀察他做事的方式。現(xiàn)在我年紀(jì)大了，還能記得其中的一些。父親平素不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，（幸而家中）有一些田地，沒(méi)有衣食之憂；有幾千卷書，親手編輯校對(duì)整理，（把它）留給子孫。（他）說(shuō)：“讀這些書籍，對(duì)內(nèi)修養(yǎng)身心，對(duì)外管理他人，足夠了。這是孔子遺留下來(lái)的教化方法?！备赣H留下來(lái)的教誨，現(xiàn)在還在耳邊回響。他遺留下來(lái)的書籍（仍）在木柜中，（我）要把它們?cè)倭艚o子孫，（如果子孫中）有能接受這些書并且踐行其中的內(nèi)容，我們的后代就差不多（很好了）?？鬃咏袒说姆椒?，是從如何灑水掃地這樣的家務(wù)勞動(dòng)、如何待人處事開(kāi)始的，等到他們把這些都做好了，再用禮樂(lè)來(lái)反復(fù)說(shuō)明，用讀書來(lái)豐富提高。（所以）說(shuō)：“道就在其中。仁者見(jiàn)到它，就能從中體會(huì)仁；智者見(jiàn)到它，就能從中發(fā)現(xiàn)智。顏回、閔子騫從這里得到的是德行，宰予、端木賜從這里得到的是言談技巧，冉求、子路從這里得到的是為政本領(lǐng)，子游、子夏從這里得到的是文采，都是憑借他們自身的才能而成就自己。就像農(nóng)夫開(kāi)墾田地，種植草木，草木大小長(zhǎng)短、甘辛咸苦，都是它們的本性使然，農(nóng)民沒(méi)有增加或減損什么，滋養(yǎng)它們而不傷害本性罷了?！笨鬃诱f(shuō)：“（即使是只有）十戶人家的小地方，也一定會(huì)有像我一樣忠信的人，只是不如我這么好學(xué)罷了。”像孔子這樣的人尚且需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)自我提高完善，然后才能有所成就，所以古人知曉道理一定要通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)提高一定要通過(guò)讀書。傅說(shuō)告誡他的君主，也說(shuō)：“向古訓(xùn)學(xué)習(xí)，才能有收獲?！备螞r我們這些普通人呢？子路在孔子看來(lái)，有過(guò)人的才能卻不安于學(xué)習(xí)，曾經(jīng)對(duì)孔子說(shuō)：“只要直接去治理百姓管理祭祀就行了，不一定死讀書才算是學(xué)習(xí)?！笨鬃优u(píng)他說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘六言六蔽’嗎？喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說(shuō)話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！狈矊W(xué)習(xí)卻不讀書的人，都是子路這樣的人。相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒(méi)有不出問(wèn)題的。雖然這樣，（但是）孔子曾經(jīng)對(duì)子貢說(shuō)：“賜，你認(rèn)為我是廣泛學(xué)習(xí)而后能牢記不忘的人嗎？”（賜）說(shuō)：“是的。不是嗎？”（孔子）說(shuō)：“不是這樣的。我用一個(gè)根本性的事理貫穿事情的始末。”是“一以貫之”，不是多學(xué)習(xí)就能夠達(dá)到的，那么子路不讀書，就可以不受到批評(píng)了嗎？說(shuō)：我指的不是這個(gè)。老子說(shuō)：“學(xué)習(xí)要日有增益，探求大道要日有減少（從而接近于道