2022上海市閔行區(qū)莘松中學(xué)高二政治月考試題含解析

2022上海市閔行區(qū)莘松中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.美國(guó)國(guó)家政策的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是在向發(fā)展中國(guó)家輸出“新經(jīng)濟(jì)”、“高科技”時(shí)，將文化滲透于其中，竭力推銷自己的價(jià)值觀，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了A．國(guó)際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩B．文化與政治相互交融C．不同民族文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定參考答案：B2.《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》等優(yōu)秀文化作品，曾影響了20世紀(jì)一代人的成長(zhǎng)，這說明（

）A．文學(xué)作品有時(shí)代性，不同時(shí)代有不同的文學(xué)作品B．當(dāng)時(shí)文化活動(dòng)少，文學(xué)作品匱乏C．文化影響著人的交往方式和交往活動(dòng)D．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人參考答案：D3.東漢哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！北彼问穼W(xué)家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@兩句名言反映的共同道理是A.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互影響、相互促進(jìn)

B.只有提高道德修養(yǎng)才能提高科學(xué)文化水平C.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是一致的D.思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要參考答案：A4.上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想，國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)結(jié)合上述材料，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。參考答案：（1）悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。（2）豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。（3）各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。本題以上海世博會(huì)為話題設(shè)置背景材料，從《文化生活》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)中華文化基本特征等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握，著重考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。本題要求考生結(jié)合上述材料，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征，屬于體現(xiàn)類的解答題。本題需要考生明確中華文化的特征，包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，中華文化還具有極大的包容性，需要和材料結(jié)合即可。點(diǎn)睛：中華文化的兩個(gè)基本特征及其關(guān)系：中華文化的兩個(gè)基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深：（1）二者的區(qū)別：①側(cè)重點(diǎn)不同：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中從未中斷過。博大精深側(cè)重于從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。②二者的見證或表現(xiàn)不同：漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證。（2）二者的聯(lián)系：①都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征。②中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的原因。5.假定當(dāng)A商品的互補(bǔ)品價(jià)格下降10%時(shí)，A商品需求變動(dòng)量為20單位；當(dāng)A商品的替代品價(jià)格上升10%時(shí)，A商品需求變動(dòng)量為30單位。如果其他條件不變，當(dāng)A商品的互補(bǔ)品價(jià)格下降10%、替代品價(jià)格上升10%同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，那么，A商品的需求數(shù)量A．增加50單位

B．減少50單位

C．增加10單位

D．減少10單位參考答案：A6.溫家寶總理多次強(qiáng)調(diào)，我們不僅要通過發(fā)展“做大”社會(huì)財(cái)富蛋糕，也要通過合理的分配制度把蛋糕“分好”。這要求我們必須正確處理A．收入與消費(fèi)的關(guān)系

B．生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系C．效率與公平的關(guān)系

D．生產(chǎn)與交換的關(guān)系參考答案：C7.下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有：（

）①2012年11月8日召開中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)

②2012年12月15召開中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議

③科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究

④欣賞中國(guó)好聲音

⑤觀看十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)A.①②③

B.②③④

C.①④⑤

D.③④⑤參考答案：D8.下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)范疇的認(rèn)識(shí)正確的有①物質(zhì)是指自然界、人類社會(huì)中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合②物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)④物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的A．①②

B．②③

C．①④

D．①③參考答案：B9.矛盾是指：（

）A.自相矛盾B.人們遇到的問題C.客觀事物包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系D.階級(jí)斗爭(zhēng)參考答案：C10.2011年3月5日溫家寶在全國(guó)人大作政府工作報(bào)告時(shí)指出：要加強(qiáng)和規(guī)范行政執(zhí)法行為，努力提高政府依法行政的水平。要努力提高政府依法行政的水平，除政府必須堅(jiān)持依法行政的基本原則外，還要做到（

）①加強(qiáng)立法職能，提高立法質(zhì)量

②加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)

③深化行政管理體制改革

④審慎行使權(quán)力科學(xué)民主決策A.①②③B.①③④

C.②③④D.①②④參考答案：C11.近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是

①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物

②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力

③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過程

④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物

A.①③

B.②③

C.①②

D.①④

參考答案：B12.三十多年來，中國(guó)人的拜年方式經(jīng)歷了從電報(bào)、書信到電話、短信、電子郵件、QQ乃至微博的變遷。這意味著科技進(jìn)步（

）A．是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力

B．加快了新傳媒代替舊傳媒C．推動(dòng)了文化的交流與融合

D．豐富了文化傳播的方式

參考答案：D13.韓非認(rèn)為“世異則事異，事異則備變”，下列說法與此包含哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是A．《易經(jīng)》：“窮則變,變則通,通則久”B．董仲舒:“道之大原出于天,天不變道亦不變”C．貝克萊：“存在就是被感知”

D．孔子：“君子和而不同，小人同而不和”參考答案：A14.“為盲胞讀書”公益活動(dòng)近期風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。社交網(wǎng)絡(luò)用戶關(guān)注“為盲胞讀書”公眾號(hào)，就能收取一段文字，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的1分鐘語音功能朗讀，系統(tǒng)會(huì)將收集到的語音合成為溫暖的有聲書。每人捐獻(xiàn)1分鐘聲音，涓涓細(xì)流匯合成汪洋大海，可以幫助盲人享受到“聽書”的快樂?？梢夾.質(zhì)變是量變的基礎(chǔ)

B.量變引起質(zhì)變C.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定

D.要不失時(shí)機(jī)促成飛躍參考答案：B15.我國(guó)的水利建設(shè)在未來10年內(nèi)將投入4萬億元，到2020年，基本建成防洪抗旱減災(zāi)體系，從根本上扭轉(zhuǎn)水利建設(shè)明顯滯后的局面。在未來10年，對(duì)這4萬億元財(cái)政支出的主要作用可以表述為①促進(jìn)社會(huì)公平，縮小收入差距②促進(jìn)資源合理配置③確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行

④改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，增強(qiáng)生態(tài)安全A．①②B．③④C．②③D．②④參考答案：D略16.災(zāi)害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對(duì)人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到①聯(lián)系是普遍的，任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無關(guān)Ks5u④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：D17.藝術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)實(shí)的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎?！边@表明（

）A．藝術(shù)創(chuàng)作必須是“身所歷”“目所見”

B．藝術(shù)創(chuàng)作于實(shí)踐C．藝術(shù)創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的

D．藝術(shù)創(chuàng)作需要生活積累參考答案：B18.某部門投入某種商品生產(chǎn)過程中的人員不變，如果該部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，那么該部門單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價(jià)值量的變化表現(xiàn)為()A．商品數(shù)量增大，單位商品的價(jià)值量不變

B．商品數(shù)量不變，單位商品的價(jià)值量增大C．商品數(shù)量增大，單位商品的價(jià)值量增大D．商品數(shù)量增大，單位商品的價(jià)值量減小參考答案：D19.甲商品價(jià)格（P甲）與乙商品需求量（Q乙）之間存在如圖6所示關(guān)系。在其他條件不變的情況下，下列判斷正確的是①甲商品的需求量受乙商品價(jià)格的影響②甲商品價(jià)格上升會(huì)使乙商品價(jià)格下降③甲商品價(jià)值量降低時(shí)，人們對(duì)乙商品的需求增加④人們的某一特定需要，甲乙兩種商品都可以滿足A．①②

B．①④C．②③

D．③④參考答案：B20.相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在（

）①語言文字

②宗教信仰

③思想理論

④文學(xué)藝術(shù)

⑤民居建筑

⑥人們的每次實(shí)踐活動(dòng)A．①②③

B．①②③④

C．①②③④⑤

D．①②③④⑤⑥參考答案：C21.莫以善小而不為，在我國(guó)“微志愿”的概念逐漸被關(guān)注和推廣。微志愿提倡人人都是志愿者，不論何時(shí)何地，哪怕只有微少的時(shí)間，我們都能為志愿服務(wù)做貢獻(xiàn)。微志愿有利于（

）

①踐行社會(huì)主義榮辱觀

②弘揚(yáng)中華美德，指引前進(jìn)方向③建設(shè)社會(huì)主義精神文明

④建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：D22.中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院院士吳良鏞先生獲2012年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。在談到建筑文化時(shí)，吳老強(qiáng)調(diào)，“并不是說不能借鑒西方，我也不是反對(duì)標(biāo)新立異，恰恰這是文化藝術(shù)最需要的。我本人就是留學(xué)生，也經(jīng)常出國(guó)和國(guó)外的建筑師接觸。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國(guó)外的東西，但不能照抄照搬?！边@段話告訴我們，文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)①推陳出新，革故鼎新，反對(duì)因循守舊②繼承傳統(tǒng)，古為今用，反對(duì)民族虛無③批判借鑒，洋為中用，反對(duì)全盤西化④取其精華，去其糟粕、反對(duì)文化復(fù)古主義A．①② B．①③ C．②③ D．②④參考答案：B23.近年來，惡搞是文化領(lǐng)域的“新時(shí)尚”。在一本暢銷書里，“詩仙”李白被重塑成一個(gè)古惑仔形象，被包裝成一個(gè)組織過黑社會(huì)，為美色打群架，甚至吃軟飯的著名“混混”。這給我們發(fā)展文化的啟示是（

）A．傳統(tǒng)文化需要推陳出新，革故鼎新

B．要積極發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

C．要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律與提倡文化多樣化的統(tǒng)一D．繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位參考答案：C24.我國(guó)“十二五”規(guī)劃中指出，文化是國(guó)家振興和民族發(fā)展的強(qiáng)大力量，要增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，創(chuàng)新文化“走出去”模式，增強(qiáng)文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)此回答1—2題。1、將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到了國(guó)家戰(zhàn)略高度，其原因在于（

）①文化力量是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力所在

②文化建設(shè)是滿足人民群眾生活需要的重要途徑

③文化是增強(qiáng)綜合國(guó)力的關(guān)鍵因素，是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶

④文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)力的精神動(dòng)力和智力支持A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④2、創(chuàng)新文化“走出去”模式，就要（

）A．拒絕外來文化，維護(hù)文化安全

B．樹立品牌意識(shí)，保護(hù)好本民族文化C．積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品

D．開發(fā)我國(guó)的文化資源，提升民族文化的影響力參考答案：1、B

2、D略25.2012年廣州市天河區(qū)從幼兒園到中小學(xué)都要推行國(guó)民教育，將經(jīng)典教育在幼兒園和中小學(xué)全面鋪開。該區(qū)這么做的原因（

）①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

④經(jīng)典文化教育有利于弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D26.面對(duì)困難，有人不思進(jìn)取，屈服于惡劣環(huán)境；有人選擇逃避，躲在自己狹小的空間茍且偷生；但更多的人不甘平庸，努力改變著周圍惡劣的環(huán)境，并最終使整個(gè)環(huán)境因自己的個(gè)性而充滿魅力。這一社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)了A.世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同B.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C.世界觀決定價(jià)值觀D.有什么樣的方法論，就必然有什么樣的世界觀參考答案：A本題考查世界觀和方法論的關(guān)系。面對(duì)困難，不同的人選擇不同，這一社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)了世界觀決定方法論，世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同，A正確且符合題意；世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，BD說法錯(cuò)誤；C在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】世界觀與方法論的關(guān)系：①區(qū)別：含義不同。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。②聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。27.近20年來，在我國(guó)居民的家庭開支中，用于購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)的費(fèi)用呈現(xiàn)出明顯的上升勢(shì)頭，保險(xiǎn)業(yè)也因此而蓬勃發(fā)展。據(jù)此回答34～35題。34．我國(guó)居民用于購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)的費(fèi)用之所以會(huì)出現(xiàn)上升的勢(shì)頭，從根本上講，是因?yàn)?)A．自然災(zāi)害頻繁發(fā)生

B．意外傷害事故越來越多C．人們的思想觀念轉(zhuǎn)變

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民收入水平提高35．居民購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)的目的在于()A．避免天災(zāi)人禍造成的財(cái)產(chǎn)損失

B．保障企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)順利進(jìn)行C．彌補(bǔ)意外損失，保障生活穩(wěn)定

D．積累資金，支援國(guó)家建設(shè)參考答案：DC略28.過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容，而現(xiàn)在人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)還包括適應(yīng)社會(huì)的能力。從哲學(xué)上看，這表明（

）A.人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用

B.人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)無限、反復(fù)的發(fā)展過程C.客觀與主觀相符合是一個(gè)復(fù)雜的過程

D.事物的向前發(fā)展需要一定的主客觀條件參考答案：

B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年7月31日中共中央政治局召開會(huì)議，分析研究上半年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和下半年經(jīng)濟(jì)工作。會(huì)議重申，把穩(wěn)增長(zhǎng)放在更加重要的位置。閱讀材料，完成下列問題。材料一：改革開放以來，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民收入較快增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)發(fā)生了重大變化。擴(kuò)大消費(fèi)，就要適應(yīng)居民消費(fèi)的變化，緊緊把握消費(fèi)需求變化規(guī)律，推動(dòng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。(1)分析上述材料蘊(yùn)涵了唯物論的哪些道理。(8分)材料二：對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了一個(gè)探索過程。中國(guó)共產(chǎn)黨十四屆五中全會(huì)首次提出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式要從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；十六屆五中全會(huì)提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的節(jié)約型增長(zhǎng)方式；十七大把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)從需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)三個(gè)方面加以轉(zhuǎn)變；十七屆五中全會(huì)把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為主線，更加注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，并作出了具體部署……(2)用“追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析說明黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的探索過程。(8分)參考答案：(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民消費(fèi)特點(diǎn)變了，擴(kuò)大消費(fèi)的措施要相應(yīng)變化。(4分)②事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握消費(fèi)需求的變化規(guī)律。(4分)(2)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識(shí)是永無休止的過程。(4分)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生了對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識(shí)，又推動(dòng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。(4分)解析：第(1)問考查唯物論的知識(shí)，需要回答物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，以及規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系。第(2)問需要回答