2023年隆回縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE452023年隆回縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．以被評(píng)價(jià)對(duì)象自身某一時(shí)期的發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn),判斷其發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)方法叫作（）。A.絕對(duì)評(píng)價(jià)法B.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法C.相對(duì)評(píng)價(jià)法D.平均評(píng)價(jià)法答案：B解析：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法是把被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在比較,或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較評(píng)價(jià)的方法。例如,把某同學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較評(píng)價(jià),或者把該同學(xué)的紀(jì)律情況、學(xué)習(xí)情況等各方面情況進(jìn)行比較評(píng)價(jià),從而找出其中的差異。A選項(xiàng)絕對(duì)評(píng)價(jià)法是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合以外確定一個(gè)客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn),將評(píng)價(jià)對(duì)象與這一客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)相比較,以判斷其達(dá)到程度的評(píng)價(jià)方法。C選項(xiàng)相對(duì)評(píng)價(jià)法是指在某一團(tuán)體中確定一個(gè)基準(zhǔn),將團(tuán)體中的個(gè)體與基準(zhǔn)進(jìn)行比較,從而評(píng)出其在團(tuán)體中的相對(duì)位置的評(píng)價(jià)方法。2．某學(xué)生特別喜歡小動(dòng)物，經(jīng)常閱讀相關(guān)的課外書(shū)籍，還飼養(yǎng)小動(dòng)物并做視察記錄，這種行為體現(xiàn)的是()。A、安全的需要B、尊重的需要C、歸屬和愛(ài)的需要D、求知的需要答案：D解析：馬斯洛將需要分為7種，即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。其中，求知需要是克服障礙和解決問(wèn)題的工具。馬斯洛認(rèn)為人和動(dòng)物都有積極探索環(huán)境的需要，對(duì)周?chē)囊磺谐錆M(mǎn)好奇心，希望對(duì)所遇到的問(wèn)題能夠做出正確的解釋。題干中，某學(xué)生特別喜歡小動(dòng)物，經(jīng)常閱讀相關(guān)的課外書(shū)籍，還飼養(yǎng)小動(dòng)物并做視察記錄，體現(xiàn)了有追求知識(shí)和真理的需要，即求知的需要。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：安全需要是指人類(lèi)期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威脅、混亂的需要。安全需要表現(xiàn)為人們要求安全穩(wěn)定，免于恐懼、危險(xiǎn)、傷害或威脅等。與題干不符，排除。A項(xiàng)：尊重需要是指?jìng)€(gè)體基于自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生的自尊和期望受到他人尊重的需要。與題干不符，排除。C項(xiàng)：歸屬與愛(ài)的需要是指一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系。與題干不符，排除。故選D。3．針對(duì)研究問(wèn)題，事先精心設(shè)計(jì)，規(guī)定好觀(guān)察項(xiàng)目，選定觀(guān)察對(duì)象，采用觀(guān)察工具，在觀(guān)察中填寫(xiě)觀(guān)察量表，并對(duì)觀(guān)察資料進(jìn)行分析。這種觀(guān)察方式屬于()。A、非結(jié)構(gòu)性觀(guān)察B、結(jié)構(gòu)性觀(guān)察C、定性觀(guān)察D、隨機(jī)性觀(guān)察答案：B解析：根據(jù)觀(guān)察是否預(yù)先有嚴(yán)密的計(jì)劃和程序，可以將觀(guān)察分為結(jié)構(gòu)式觀(guān)察和非結(jié)構(gòu)式觀(guān)察。其中，結(jié)構(gòu)性觀(guān)察是有明確的目標(biāo)、問(wèn)題和范圍，有詳細(xì)的觀(guān)察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性觀(guān)察。題干中，針對(duì)研究問(wèn)題，事先精心設(shè)計(jì)，規(guī)定好觀(guān)察項(xiàng)目，選定觀(guān)察對(duì)象，采用觀(guān)察工具，在觀(guān)察中填寫(xiě)觀(guān)察量表，并對(duì)觀(guān)察資料進(jìn)行分析正是體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性觀(guān)察。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：非結(jié)構(gòu)性觀(guān)察是對(duì)研究問(wèn)題的范圍目標(biāo)采取彈性態(tài)度，觀(guān)察內(nèi)容項(xiàng)目與觀(guān)察步驟沒(méi)有預(yù)先確定，亦無(wú)具體記錄要求的非控制性觀(guān)察。與題干不符，排除。C項(xiàng)：定性觀(guān)察是研究者依據(jù)粗線(xiàn)條的觀(guān)察綱要，在課堂現(xiàn)場(chǎng)對(duì)觀(guān)察對(duì)象做詳盡的多方面的記錄，并在觀(guān)察后根據(jù)回憶加以必要的追溯性的補(bǔ)充與完善。觀(guān)察結(jié)果的呈現(xiàn)形式是非數(shù)字化的，分析手段是質(zhì)化的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故選B。4．教小學(xué)生學(xué)會(huì)一套新的廣播體操的基本途徑是()。A、觀(guān)察B、講解C、討論D、練習(xí)答案：D解析：操作技能也叫動(dòng)作技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動(dòng)作技能形成的基本條件和途徑，對(duì)技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。小學(xué)生學(xué)會(huì)一套廣播體操屬于操作技能的學(xué)習(xí)，其基本途徑是練習(xí)。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均不是動(dòng)作技能形成的基本條件和途徑。與題干不符，排除。故選D。5．()是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)保護(hù)教師的權(quán)益的法律制度。A、教師申訴制度B、教育行政復(fù)議C、教育行政訴訟D、教育行政賠償答案：A解析：《教師法》中的行政法律救濟(jì)程序主要體現(xiàn)在教師的申訴制度。故選A。6．孔子的學(xué)生顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這句話(huà)主要體現(xiàn)的教育原則是()。A、導(dǎo)向性原則B、疏導(dǎo)原則C、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則D、教育影響的一致性與連貫性原則答案：B解析：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生積極向上。題干中，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”的意思是老師一步步地的誘導(dǎo)我前進(jìn)，用文獻(xiàn)豐富我的知識(shí)，用禮來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)和前進(jìn)都不可能，體現(xiàn)的是疏導(dǎo)性原則。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。與題干不符，排除。C項(xiàng)：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴(lài)結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育影響的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面的對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符，排除。故選B。7．下列描述中，屬于中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的是()。A、定向性與順序性B、多元性與平衡性C、定向性與可逆性D、連續(xù)性與平衡性答案：A解析：學(xué)生心理發(fā)展的一般特征有：(1)連續(xù)性與階段性;(2)定向性與順序性;(3)不平衡性;(4)差異性。其中，定向性與順序性是指在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序。盡管發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，階段與階段之間也是不可逾越的。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選A。8．新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變，正確的是()。A、從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者B、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究成果推廣者C、從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的模仿者D、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)者型獨(dú)立的老師答案：A解析：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者;從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者;從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，教師應(yīng)該是社區(qū)型開(kāi)放的教師。故選A。9．德育過(guò)程的基本矛盾是()。A、教育者與受教育者的矛盾B、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D、社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。故選D。10．下列教學(xué)導(dǎo)入方法中，不先進(jìn)行設(shè)計(jì)的是()。A、懸念導(dǎo)入B、隨機(jī)事件導(dǎo)入C、事例導(dǎo)入D、表演導(dǎo)入答案：B解析：懸念導(dǎo)入、事例導(dǎo)入、表演導(dǎo)入都需要事先提前設(shè)計(jì)好導(dǎo)入的內(nèi)容，只有隨機(jī)的導(dǎo)入不需要設(shè)計(jì)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：懸念導(dǎo)入法是指在引入新課時(shí)，提出看起來(lái)與本課內(nèi)容無(wú)多大聯(lián)系，而實(shí)質(zhì)上卻緊密相聯(lián)的典型問(wèn)題，迅速激發(fā)學(xué)生思維的一種導(dǎo)入方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：事例導(dǎo)入法是指從生產(chǎn)生活中選取一些生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)引入和佐證，使抽象的知識(shí)具體化，讓深?yuàn)W的道理通俗化，從而導(dǎo)入教學(xué)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：表演導(dǎo)入是指師生通過(guò)情境、小品、舞蹈等表演形式導(dǎo)入新課。與題干不符，排除。故選B。11．()是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)，活動(dòng)的規(guī)模常根據(jù)活動(dòng)的目的、內(nèi)容而定。A、群眾性活動(dòng)B、小組活動(dòng)C、個(gè)別活動(dòng)D、集體活動(dòng)答案：A解析：題干描述的是群眾性活動(dòng)的概念。故選A。12．“欲速則不達(dá)”“盈科而后進(jìn)”等話(huà)語(yǔ)所體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A、理論聯(lián)系實(shí)際B、直觀(guān)性C、啟發(fā)性D、循序漸進(jìn)答案：D解析：“欲速則不達(dá)”是指過(guò)于性急反而不能達(dá)到目的?！坝贫筮M(jìn)”本意指泉水遇到坑洼，要充滿(mǎn)之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實(shí)，不能只圖虛名。兩者綜合起來(lái)是說(shuō)：做事要一步步來(lái)，不宜急于求成，體現(xiàn)在教學(xué)中就是循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選D。13．()不屬于學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。A、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)B、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)C、遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度D、關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格答案：D解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)如下：第一，遵守法律、法規(guī)。第二，遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。第三，努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。第四，遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》第八條規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：(一)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(二)貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);(三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng);(四)關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(五)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象;(六)不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。D不屬于學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，而屬于教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)之一。與題干相符，當(dāng)選。A、B、C三項(xiàng)：屬于學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。與題干不符，排除。故選D。14．兒童身心發(fā)展有高速發(fā)展期，某一時(shí)期特別迅速而其他階段相對(duì)平穩(wěn)，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的()特征。A、不平衡性B、不平衡性C、階段性D、個(gè)別差異性答案：A解析：B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”。因此，與題意不符。C項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。階段性要分階段性教學(xué)，不能兒童成人化。因此，與題意不符。D項(xiàng)：個(gè)別差異性要做到因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢的選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。因此，與題意不符。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在以下兩方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的;其次是不同方面在相同年齡階段發(fā)展不平衡。故選A。15．現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動(dòng)、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的()。A、教師主體學(xué)生客體性B、交互主體性C、學(xué)生主體性D、教師主體性答案：B解析：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師的是主體，學(xué)生也是主體。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確。A、C、D項(xiàng)：太片面，干擾項(xiàng)，排除。故選B。16．學(xué)生自發(fā)組成的航模、象棋興趣小組的紀(jì)律，主要屬于()。A、任務(wù)促成紀(jì)律B、集體促成紀(jì)律C、教師促成紀(jì)律D、自我促成紀(jì)律答案：B解析：根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分為四種類(lèi)型：(1)教師促成的紀(jì)律;(2)集體促成的紀(jì)律;(3)任務(wù)促成的紀(jì)律;(4)自我促成的紀(jì)律。其中，集體促成的紀(jì)律是指由群體壓力而形成的紀(jì)律。題干中，“學(xué)習(xí)興趣小組”屬于非正式群體促成的紀(jì)律，是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范，屬于集體促成的紀(jì)律。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：任務(wù)促成的紀(jì)律是以個(gè)人對(duì)活動(dòng)任務(wù)的充分理解為前提的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教師促成的紀(jì)律是指教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作設(shè)置一個(gè)有結(jié)構(gòu)的情境，即組織一個(gè)良好的集體結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自我促成的紀(jì)律是當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化成為個(gè)體自覺(jué)的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律就出現(xiàn)了。與題干不符，排除。故選B。17．程序教學(xué)理論的代表人物是（）。A.羅杰斯B.布盧姆C.斯金納D.皮亞杰答案：C解析：斯金納是美國(guó)新行為主義心理學(xué)和新行為主義教育流派的代表人物。他以“操作性條件反射學(xué)說(shuō)”和強(qiáng)化理論為基礎(chǔ),建立了程序教學(xué)的基本理論,對(duì)美國(guó)和世界的教育產(chǎn)生了較大影響,從而贏得了“程序教學(xué)之父”的美譽(yù)。18．孔子曰：“上好禮，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服。上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣!焉用稼?”這段話(huà)表明孔子的施教內(nèi)容()。A、具有靈活性B、脫離社會(huì)生產(chǎn)C、具有全面性D、結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)答案：B解析：孔子這句話(huà)的意思是：“在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從;在上位者只要重視信，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來(lái)對(duì)待你。如果能夠做到這樣，四方的老百姓都會(huì)背負(fù)著兒女前來(lái)投奔，哪里還用得著你自己親自種莊稼呢?”這體現(xiàn)了儒家的仁政思想及統(tǒng)治者施以恩惠、采取有利于取得民心的政治方略。題干中仁、義、禮、信等均指統(tǒng)治階級(jí)思想道德建設(shè)的內(nèi)容，忽視了與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合。故選B。19．美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯在其“以人為中心”的治療中,將“無(wú)條件積極關(guān)注”看作是心理輔導(dǎo)的前提之一。這體現(xiàn)了學(xué)校心理輔導(dǎo)的（）。A.發(fā)展性原則B.面向全體學(xué)生的原則C.尊重學(xué)生主體性原則D.尊重與理解學(xué)生原則答案：D解析：美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為,無(wú)條件積極關(guān)注即無(wú)論來(lái)訪(fǎng)者的品質(zhì)、情感和行為怎么樣,咨詢(xún)師對(duì)其都不做任何評(píng)價(jià)和要求,并對(duì)來(lái)訪(fǎng)者表示無(wú)條件的溫暖和接納,使來(lái)訪(fǎng)者覺(jué)得他是一個(gè)有價(jià)值的人。無(wú)條件積極關(guān)注并不是對(duì)一切都無(wú)條件接納,而是向患者表達(dá)咨詢(xún)師樂(lè)于接受來(lái)訪(fǎng)者、理解來(lái)訪(fǎng)者,同時(shí)關(guān)心和幫助來(lái)訪(fǎng)者,在任何時(shí)候?qū)?lái)訪(fǎng)者都以誠(chéng)相待。因此題干說(shuō)法體現(xiàn)的是尊重與理解學(xué)生原則。20．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（）。A.并不重要的時(shí)期B.非常重要的奠基時(shí)期C.沒(méi)有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期答案：B解析：小學(xué)生階段是身心各方面迅速發(fā)展的階段,這個(gè)階段對(duì)個(gè)性的形成有很大的影響。很多心理學(xué)的理論都主張小學(xué)階段即童年經(jīng)歷對(duì)個(gè)性形成有著至關(guān)重要的影響。因此小學(xué)階段是學(xué)生個(gè)性發(fā)展非常重要的奠基時(shí)期。21．小學(xué)生的思維（）。A.正處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段B.正處于抽象思維向具體思維過(guò)渡階段C.正處于具體思維向抽象思維過(guò)渡階段D.完全屬于具體形象思維階段答案：C解析：個(gè)體的思維發(fā)展分為三個(gè)階段,在0—3歲時(shí)是直觀(guān)動(dòng)作思維占主導(dǎo),即嬰兒期,這個(gè)階段的個(gè)體主要依賴(lài)實(shí)際動(dòng)作為支柱,解決直觀(guān)、具體的問(wèn)題。3—7歲的幼兒則主要是具體形象思維占主導(dǎo),能夠利用頭腦中的具體形象來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題,如運(yùn)用實(shí)例完成數(shù)的加減運(yùn)算。7歲以后是抽象邏輯思維發(fā)展的階段,即兒童期以后。這時(shí)兒童已經(jīng)逐漸從直觀(guān)形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡,到青少年期完成這種過(guò)渡,到青年初期已經(jīng)能夠熟練運(yùn)用概念、判斷和推理的形式進(jìn)行思維。因此在本題中,小學(xué)生是7—12歲這個(gè)階段,他們處在過(guò)渡期的抽象邏輯思維階段,即由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡。22．倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是美國(guó)心理學(xué)家、教育家（）。A.斯金納B.杜威C.布魯納D.加涅答案：C解析：布魯納是美國(guó)著名的心理學(xué)家,也是結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要代表人物。他提倡“發(fā)現(xiàn)法”。23．對(duì)道德行為具有定向調(diào)節(jié)作用的是（）。A.道德意志B.道德情感C.道德動(dòng)機(jī)D.道德認(rèn)識(shí)答案：D解析：我國(guó)心理學(xué)界比較流行的是品德的四要素說(shuō),即認(rèn)為品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為等心理成分構(gòu)成的有機(jī)整體。其中,道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ),是道德情感和道德意志產(chǎn)生的依據(jù),并對(duì)道德行為具有定向調(diào)節(jié)的作用。24．教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到自我滿(mǎn)意的積極結(jié)果,防止一無(wú)所獲或得到消極后果。這是遵循了桑代克所說(shuō)的（）。A.準(zhǔn)備率B.練習(xí)律C.效果律D.刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)答案：C解析：A項(xiàng),準(zhǔn)備率：在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備反應(yīng),學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。B項(xiàng),練習(xí)律：對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié),在實(shí)踐中正確的重復(fù)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。C項(xiàng),效果律：桑代克指出教師盡量使學(xué)生獲得感到滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)結(jié)果尤為重要。D項(xiàng),聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,一切學(xué)習(xí)是通過(guò)條件作用,在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。25．我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A.社會(huì)本位B.個(gè)人本位C.社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)答案：D解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)主要包括人的全面發(fā)展的具體內(nèi)涵和人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件這兩方面的內(nèi)容。這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。26．（）是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最為核心的部分,它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。A.生理和安全需要B.力求成功與回避失敗C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.求知欲和好奇心答案：D解析：求知欲和好奇心是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最為核心的成分,它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。因此,正確答案是D。27．一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來(lái)就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合,而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng),這是（）。A.經(jīng)典性條件反射B.操作性條件反射C.觀(guān)察學(xué)習(xí)D.“試誤—聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)答案：A解析：一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來(lái)就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合,而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng),這就是經(jīng)典性條件反射的基本內(nèi)容。因此,正確答案是A。28．教育的階級(jí)性開(kāi)始出現(xiàn)于（）。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.近代社會(huì)答案：B解析：奴隸社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)私有制,教育就具有了階級(jí)性。29．情緒穩(wěn)定,性格開(kāi)朗,興趣廣泛；具有堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)取精神；心胸開(kāi)闊,兼容并包等都屬于一個(gè)優(yōu)秀教師必須具備的良好的（）。A.氣質(zhì)特征B.能力特征C.人格特征D.認(rèn)知特征答案：C解析：人格,又稱(chēng)個(gè)性,是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征,包括能力、氣質(zhì)、性格等。因此本題反應(yīng)的是人格特征。30．下列屬于布魯納教育觀(guān)點(diǎn)的是（）。A.五段教學(xué)法B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.范例教學(xué)法D.結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式答案：D解析：五段教學(xué)法屬于赫爾巴特的觀(guān)點(diǎn)。設(shè)計(jì)教學(xué)法最早由克伯屈提出。范例教學(xué)法是瓦·根舍因創(chuàng)立的一種教育方法。布魯納在批判行為主義的前提下,提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論,提倡結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式。31．成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為避免失敗者的目的是避免失敗,減少失敗感,所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí),他們會(huì)（）。A.可能選擇B.猶豫不決C.回避這項(xiàng)任務(wù)D.堅(jiān)決選擇答案：C解析：避免失敗者為了避免失敗,往往會(huì)選擇那些難度較小或難度很大的任務(wù)。難度較小的任務(wù)能較容易避免失敗而取得成功；而對(duì)于難度很大的任務(wù),他們即使失敗了,也可以找到合適的借口。所以當(dāng)某一事件的成功率為50%時(shí),他們?yōu)榱吮苊馐?會(huì)選擇回避這項(xiàng)任務(wù)。因此本題選C。32．如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為,最合適的安排應(yīng)該是（）。A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C.懲罰孩子過(guò)分喜歡看電視的行為D.只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視答案：D解析：根據(jù)普里馬克原理,當(dāng)我們運(yùn)用強(qiáng)化手段去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)時(shí),必須是先有行為,后有強(qiáng)化,排除A；D選項(xiàng)是用兒童喜歡的“看電視”來(lái)刺激他原本不喜歡的“完成家庭作業(yè)”,符合普里馬克原理。33．小牧是小學(xué)二年級(jí)學(xué)生，在學(xué)校里十分調(diào)皮，上課常常故意發(fā)出一些奇怪的聲響引起其他同學(xué)的注意，每次老師都要對(duì)其嚴(yán)厲制止，為此打斷課程，讓許多老師師十分頭疼。為了改變小牧這一行為，班主任和其他幾位任課老師商量，決定以后小牧每次發(fā)出奇怪聲響時(shí)，老師都繼續(xù)上課不予理睬，漫漫的小牧也就不再發(fā)出聲響了。這一案例中班主任采用的方法屬于()。A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.消退D.懲罰答案：C34．微博、微信已成為中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的通信方式，由此帶動(dòng)的“微經(jīng)濟(jì)”“微商”異常火爆，促進(jìn)了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中蘊(yùn)含的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是()。A.通信是一種享受性消費(fèi)B.生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)有決定作用C.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用D.生存資料消費(fèi)是最基本的消費(fèi)答案：C解析：本題考查相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。微博、微信通信方式帶動(dòng)了“微經(jīng)濟(jì)”“微商”的發(fā)展，刺激了人們的消費(fèi)，從而推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這說(shuō)明消費(fèi)需求對(duì)生產(chǎn)具有反作用，C項(xiàng)符合題意。因此，本題選C。35．認(rèn)為教育的最高目的是培養(yǎng)治理國(guó)家的哲學(xué)家，提出此觀(guān)點(diǎn)的人是()A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良答案：B解析：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。他認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)理想的正義國(guó)家的工具。36．小剛一到數(shù)學(xué)考試時(shí)就特別緊張，一發(fā)下試卷就手心出汗、甚至胃疼，覺(jué)得沒(méi)考好就證明自己無(wú)能，今后一輩子就完了，也對(duì)不起父母的養(yǎng)育之恩。小剛的這種表現(xiàn)最有可能是()A.焦慮癥狀B.恐怖癥狀C.強(qiáng)迫癥狀D.抑郁癥狀答案：A解析：考試焦慮是一種復(fù)雜的情緒現(xiàn)象，是在一定的應(yīng)試情境下，受個(gè)體認(rèn)知評(píng)價(jià)能力、人格傾向與其他身心因素制約，以擔(dān)憂(yōu)為基本特征，以防御或逃避行為方式，通過(guò)一定程度的情緒反應(yīng)所表現(xiàn)出來(lái)的心理狀態(tài)。其表現(xiàn)是：隨著考試臨近，心情極度緊張;考試時(shí)注意力不集中，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，表現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平。題干描述的是考試焦慮。37．下列選項(xiàng)中不屬于對(duì)學(xué)生嚴(yán)格教育原則的是()。A.嚴(yán)而有理——合理B.嚴(yán)而有禮——禮節(jié)C.嚴(yán)而有度——適度D.嚴(yán)而有恒——永恒答案：B38．品德發(fā)展有著自身特定的規(guī)律，一開(kāi)始學(xué)生常常將“老師說(shuō)的”作為行為的標(biāo)準(zhǔn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生開(kāi)始越來(lái)越多的有了自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變一般發(fā)生在()。A.3-6歲B.5-10歲C.9-11歲D.12-15歲答案：C39．以下哪一頂是我國(guó)課程內(nèi)容改革的發(fā)展趨勢(shì)?A.實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合B.實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程、地方課程與校本課程的整合C.實(shí)現(xiàn)超越目標(biāo)取向，走向過(guò)程取向和主體取向D.實(shí)現(xiàn)超越忠實(shí)取向，走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)生取向答案：A40．楊毅在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將自己的筆記本劃分成兩半一般記錄老師上課時(shí)所講的內(nèi)容，另一般記錄自己不懂的地方或重要的地方，楊毅在這一過(guò)程中使用的學(xué)習(xí)策略屬于()。A.精加工策略B.計(jì)劃策略C.組織策略D.監(jiān)視策略答案：A41．學(xué)生熟練地閱讀課文，既有預(yù)定的目的，又不需要意志努力。這種活動(dòng)中的注意是()A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.選擇性注意答案：C解析：有意后注意也稱(chēng)隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它同時(shí)具有無(wú)意注意和有意注意的某些特征，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。42．在教學(xué)課的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生處理數(shù)量問(wèn)題的技能和有效運(yùn)用這些技能于生活、學(xué)習(xí)、工作中的能力。課程內(nèi)客的組織需要堅(jiān)持()。A.連續(xù)性原則B.順序性原則C.整合性原則D.縱向性原則答案：C43．社會(huì)分配機(jī)制主要有初次分配、再分配、第三次分配三個(gè)層次。下列選項(xiàng)中，屬于第三次分配的是()。A.稅收B.社會(huì)保險(xiǎn)C.社會(huì)救助D.市場(chǎng)機(jī)制答案：C解析：初次分配是由市場(chǎng)按照效率原則進(jìn)行的分配;第二次分配是由政府按照兼顧公平和效率的原則、側(cè)重公平原則，通過(guò)稅收、社會(huì)保障支出等這一收一支所進(jìn)行的再分配;第三次分配是指動(dòng)員社會(huì)力量，建立社會(huì)救助、民間捐贈(zèng)、慈善事業(yè)、志愿者行動(dòng)等多種形式的制度和機(jī)制，是社會(huì)互助對(duì)于政府調(diào)控的補(bǔ)充。所以該題選C。44．國(guó)務(wù)院辦公廳將教育部制定的《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》以通知的形式發(fā)給相關(guān)單位，這一通知的類(lèi)型屬于()。A.普發(fā)性通知B.轉(zhuǎn)發(fā)性通知C.指示性通知D.事務(wù)性通知答案：B解析：本題考查公文文種。國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)教育部中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要的通知，屬于轉(zhuǎn)發(fā)性通知，B項(xiàng)符合題意。ACD項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選B。45．一些詩(shī)句俗語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的物理學(xué)原理，以下詩(shī)句對(duì)應(yīng)的物理知識(shí)正確的是()。A.“潭清疑水淺”是光的折射B.“酒香不怕巷子深”是液體升華C.“日照香爐生紫煙”是光的反射D.“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”是運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性答案：A解析：本題考查的是科學(xué)常識(shí)?！疤肚逡伤疁\”這句詩(shī)描述的是俯首碧潭，水清見(jiàn)底，看起來(lái)似乎潭水很淺的樣子，而實(shí)際上，潭水遠(yuǎn)比看起來(lái)的要深。這是光的折射現(xiàn)象。因此，本題選A。46．不屬于學(xué)校事故的免責(zé)條件的是()。A.第三人過(guò)錯(cuò)B.不可抗力C.過(guò)失D.緊急避險(xiǎn)答案：C解析：本題考查學(xué)校事故的免責(zé)條件。免責(zé)條件是指法律責(zé)任免除的合法條件。在我國(guó)民法中規(guī)定的民事責(zé)任的免責(zé)條件一般有：依法執(zhí)行公務(wù);正當(dāng)防衛(wèi);緊急避險(xiǎn);受害人的同意;自助以及受害人有故意;第三人的過(guò)錯(cuò);不可抗力和意外事件等。C項(xiàng)不屬于免責(zé)條件，為正確選項(xiàng)。因此，本題選C。47．趙某涉嫌貪污賄賂罪被司法機(jī)關(guān)立案?jìng)刹楹?，如?shí)供述將該筆公款分給了國(guó)有單位職工，辯稱(chēng)其行為不是貪污。趙某的行為成立()。A.立功B.自首C.坦白D.特別自首答案：C解析：本題考查法律知識(shí)。C項(xiàng)正確，《刑法》第六十七條規(guī)定：“犯罪嫌疑人雖不具有前兩款規(guī)定的自首情節(jié)，但是如實(shí)供述自己罪行的，可以從輕處罰;因其如實(shí)供述自己罪行，避免特別嚴(yán)重后果發(fā)生的，可以減輕處罰?！北绢}中，趙某是如實(shí)供述自己的罪刑，成立坦白。故正確答案為C。48．下列關(guān)于稅收的說(shuō)法中，正確的是()。A.稅收是國(guó)家行為，由審判機(jī)關(guān)代為征收B.稅收具有自愿性，交多少由公民自己決定C.一切稅收都是由國(guó)家法律來(lái)規(guī)定的，只要國(guó)家未修改稅法，稅收應(yīng)該是固定的D.稅收具有強(qiáng)制性、有償性、固定性的特點(diǎn)答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)在稅收由國(guó)稅局、地稅局征收，不是審判機(jī)關(guān)。稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性。公民在國(guó)家強(qiáng)制力下，按照法律規(guī)定上繳稅，并不是自愿交多少就交多少，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)在有償性，應(yīng)是無(wú)償性。因此，本題選C。49．曾某為“找點(diǎn)樂(lè)子”對(duì)陳某實(shí)施搶劫，陳某為保命將自己的背包交給曾某，曾某就放過(guò)陳某。當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)在曾某回家的路上將其抓獲，并在包中搜出150克嗎啡，曾某的行為構(gòu)成()。A.販毒罪B.吸毒罪C.盜竊罪D.搶劫罪答案：D解析：本題考查刑法分則。根據(jù)《刑法》第二百六十三條，以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財(cái)物的為搶劫罪，根據(jù)題意，曾某的行為構(gòu)成搶劫罪既遂，犯罪對(duì)象是毒品不影響搶劫罪構(gòu)成。D項(xiàng)正確。因此，選擇D選項(xiàng)。50．為切實(shí)保障教師的合法權(quán)益，我國(guó)《教師法》賦予了教師申訴的權(quán)利。當(dāng)教師提出申訴時(shí)，必須符合的條件不包括()A.符合法定申訴范圍B.提出申訴的教師必須工作滿(mǎn)3年C.有明確的理由和請(qǐng)求D.以書(shū)面形式提出答案：B二、多選題1．學(xué)校文化的功能包括()。A、導(dǎo)向功能B、凝聚功能C、宣傳功能D、規(guī)范功能答案：ABD解析：校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能，具有互動(dòng)性、滲透性、傳承性。故選ABD。2．根據(jù)課堂紀(jì)律形成的途徑，課堂紀(jì)律分為()。A、集體促成的紀(jì)律B、教師促成的紀(jì)律C、任務(wù)促成的紀(jì)律D、自我促成的紀(jì)律答案：ABCD解析：根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分為以下四種類(lèi)型：(1)教師促成的紀(jì)律。教師促成的紀(jì)律是指在教師的操縱、組織、安排、規(guī)定和維護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)下所形成的紀(jì)律。它的實(shí)現(xiàn)不僅要求教師的指導(dǎo)，監(jiān)督以及獎(jiǎng)懲，還必須要有教師對(duì)學(xué)生的體貼，如同情、理解、調(diào)解、協(xié)助、支持和容納學(xué)生的意見(jiàn)相配合;(2)集體促成的紀(jì)律。集體促成的紀(jì)律即同輩人集體形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則要求。學(xué)生從上學(xué)開(kāi)始，同輩人的集體就在他們社會(huì)化方面起著越來(lái)越大的作用。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生開(kāi)始以同伴群體的集體要求和價(jià)值判斷來(lái)作為自己的行為準(zhǔn)則;(3)任務(wù)促成的紀(jì)律。任務(wù)促成的紀(jì)律是指由于某一特定任務(wù)的需要而提出的紀(jì)律要求。任務(wù)促成的紀(jì)律是以學(xué)生對(duì)活動(dòng)任務(wù)的充分理解為前提的，他們對(duì)任務(wù)理解得越深刻就越能自覺(jué)地遵守紀(jì)律，即使遇到困難和挫折也不會(huì)放棄;(4)自我促成的紀(jì)律。自我促成的紀(jì)律是指?jìng)€(gè)人依據(jù)自己確定的規(guī)范來(lái)控制與約束自己行為的紀(jì)律，即自律。學(xué)生把教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律或者任務(wù)促成的紀(jì)律內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺(jué)地遵守，并把維護(hù)紀(jì)律作為自己的職責(zé)。故選ABCD。3．教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)通常由（）組成。A.假定B.處理C.實(shí)施D.制裁答案：ABD解析：假定、處理、制裁三個(gè)要素密切聯(lián)系,缺一不可,是教育法律規(guī)范的三個(gè)組成要素。4．教學(xué)技能的整體性體現(xiàn)()。A、教學(xué)技能是各種具體技能的有機(jī)結(jié)合B、教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，各部分相互融合、相互滲透C、教學(xué)技能是不斷變化發(fā)展的D、教學(xué)技能是教育教學(xué)理論應(yīng)用時(shí)的熟練化表現(xiàn)答案：AB解析：一方面，教師的教學(xué)技能是由各種具體的技能構(gòu)成的，每一種技能又有自己的構(gòu)成要素。這些技能有機(jī)地結(jié)合在一起，發(fā)揮著整體功能。另一方面，教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，具有整體性的特征，這就使得教師的各種教學(xué)行為方式和活動(dòng)方式相互聯(lián)系、相互作用、相互滲透、相互依賴(lài)，從而構(gòu)成一個(gè)整體。故選AB。5．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想的內(nèi)涵有哪些?()A、人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展B、人的能力的充分發(fā)展C、個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展D、人際交往范圍的發(fā)展答案：ABC解析：我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。馬克思主義人的全面發(fā)展的含義，指的是人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。故選ABC。6．教育要素包括()。A、教學(xué)設(shè)備B、教育者C、學(xué)習(xí)者D、教育影響答案：BCD解析：學(xué)校教育的三要素包括：教育者、受教育者、教育影響。故選BCD。7．下列關(guān)于建構(gòu)主義理論描述正確的有()。A、知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外B、在知識(shí)傳遞中，教師不是傳授知識(shí)的工程師，而是蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”C、知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是—種解釋、種假設(shè)，而是問(wèn)題的最終答案D、學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的答案：ABD解析：建構(gòu)主義的知識(shí)觀(guān)認(rèn)為：(1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。(3)知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解。建構(gòu)主義的學(xué)生觀(guān)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性與差異性，認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義的教師觀(guān)認(rèn)為：在建構(gòu)主義的視野下，教師的作用已不在于給予“真理”，而是“在確定的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域里，在概念建構(gòu)上給予學(xué)生支持和控制”。在知識(shí)的傳遞過(guò)程中，教師不是傳授知識(shí)的工程師，而是像蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”。根據(jù)題干表述，A、B、D三項(xiàng)正確。C項(xiàng)：表述錯(cuò)誤。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。與題干不符，排除。故選ABD。8．紅星小學(xué)的李老師在五三班講授找出數(shù)列的排列規(guī)律，他選出六位同學(xué)，其中一名同學(xué)戴上紅帽子，在講臺(tái)上做蘿卜蹲的游戲，讓臺(tái)下同學(xué)記下戴帽子的同學(xué)在10輪游戲中下蹲的次數(shù)，并引入數(shù)列排列的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這一教學(xué)活動(dòng)所體現(xiàn)的教學(xué)原則主要有()。A、直觀(guān)性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、理論聯(lián)系實(shí)際原則答案：AD解析：理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。直觀(guān)性原則，是指在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察所學(xué)事物或圖像，聆聽(tīng)教師用語(yǔ)言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過(guò)積極思考與探究自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，樹(shù)立求真意識(shí)和人文情懷。鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，卓有成效地運(yùn)用。故選AD。9．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010?2020年)》所確定的工作方針是()。A、優(yōu)先發(fā)展B、育人為本C、改革創(chuàng)新D、促進(jìn)公平答案：ABCD解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010?2020年)》的工作方針為：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。故選ABCD。10．教師的職業(yè)權(quán)利有（）。A.生存的權(quán)利B.教育的權(quán)利C.專(zhuān)業(yè)發(fā)展權(quán)D.參與管理權(quán)答案：BCD解析：教師的職業(yè)權(quán)利有：（1）教育教學(xué)權(quán)；（2）科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)；（3）管理學(xué)生權(quán)；（4）獲取報(bào)酬待遇權(quán)；（5）參與民主管理權(quán)；（6）進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。11．被稱(chēng)為教育史上里程碑的著作有（）。A.《理想國(guó)》B.《愛(ài)彌兒》C.《教育神話(huà)》D.《民主主義與教育》答案：ABD解析：被稱(chēng)為教育史上三大里程碑的著作是《理想國(guó)》《愛(ài)彌兒》《民主主義與教育》。12．批評(píng)是對(duì)學(xué)生品行的評(píng)價(jià)，懲罰是評(píng)價(jià)的輔助手段，下列關(guān)于運(yùn)用懲罰時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題，正確的有()。A、懲罰的目的是教育學(xué)生B、懲罰時(shí)，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不應(yīng)因道德過(guò)失而懲罰學(xué)生C、懲罰應(yīng)做到客觀(guān)、公正、適當(dāng)D、必須遵循教育性原則，以最小的投入獲得最大的教育效果答案：ACD解析：懲罰的目的是教育學(xué)生而不是懲罰學(xué)生。教育者在運(yùn)用懲罰教育時(shí)要注意遵循公正性原則，必須公平、公正，就事論事，對(duì)學(xué)生要一視同仁。在實(shí)施懲罰教育時(shí)，應(yīng)注意合理適當(dāng)，以最小的投入使學(xué)生受到教育，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。A、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：懲罰是對(duì)學(xué)生不良行為所作的否定評(píng)價(jià)，并不是針對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)。與題干不符，排除。故選ACD。13．中國(guó)有句古話(huà)，“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。意思是說(shuō)，橘這種水果適于在淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，情況就會(huì)大不相同，柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳子。這句古話(huà)蘊(yùn)涵的哲理是()。A.事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情、想問(wèn)題，必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)B.外在環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本原因C.事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物變化不可缺少的條件D.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化答案：AC解析：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”主要強(qiáng)調(diào)是外因?qū)κ挛锇l(fā)展起到了重要的作用，并且淮南淮北具體的自然地理情況不一樣，種出的果子也不一樣，體現(xiàn)的是事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情、想問(wèn)題，必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā);外因是事物變化不可缺少的條件。B項(xiàng)“外因是事物發(fā)展變化的根本原因”說(shuō)法本身錯(cuò)誤;D項(xiàng)“主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化”材料中沒(méi)有體現(xiàn)。因此，本題選AC。14．馬克思主義唯物史觀(guān)告訴我們，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，決不能脫離國(guó)情而抽象地討論優(yōu)劣、決定取舍，而已經(jīng)走過(guò)60個(gè)年頭的人民代表大會(huì)制度，無(wú)疑是歷史和人民選擇的結(jié)果，是我國(guó)國(guó)家制度體系之根，是國(guó)家制度體系之首。下列關(guān)于人民代表大會(huì)制度的說(shuō)法正確的有()A.人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則是民主集中制B.人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主C.人民代表大會(huì)制度保障了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)D.人民代表大會(huì)制度是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)答案：ABC解析：本題考查國(guó)家基本制度知識(shí)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度，具有重要的影響意義。A項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三條，中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。人民代表大會(huì)制度是人民民主專(zhuān)政的政權(quán)組織形式，是中國(guó)的根本政治制度，其組織和活動(dòng)原則是民主集中制。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第二條，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。所以人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三條，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。所以人民代表大會(huì)制度保障了國(guó)家機(jī)關(guān)之間協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。C項(xiàng)正確。因此，選擇ABC選項(xiàng)。15．下列關(guān)于中國(guó)航天器的名稱(chēng)，對(duì)應(yīng)正確的有()。A.嫦娥四號(hào)月球探測(cè)器的中繼衛(wèi)星：玉兔B.暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星：墨子號(hào)C.全球低軌衛(wèi)星移動(dòng)通信系統(tǒng)：鴻雁D.中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)：天問(wèn)答案：CD解析：本題考查中國(guó)航天器相關(guān)知識(shí)。A項(xiàng)嫦娥四號(hào)月球探測(cè)器的中繼衛(wèi)星命名為鵲橋，不符合題意。B項(xiàng)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星命名為悟空，不符合題意。因此，本題選CD。16．根據(jù)《中華人民共和國(guó)繼承法》的規(guī)定，第一順序繼承人有()A.父母B.子女