福建省泉州市玲蘇中學(xué)2022年高二語文上學(xué)期期末試題含解析

福建省泉州市玲蘇中學(xué)2022年高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12-15題。敢怒敢言的馬寅初葉永烈

未名湖的湖水是平靜的，北京大學(xué)卻從來不平靜。每當(dāng)我回憶起母校，腦海中常浮現(xiàn)三位命運(yùn)坎坷的老校長的形象，而北京大學(xué)的歷史與他們的命運(yùn)休戚相關(guān)……

記得，那是1981年。我步入北京醫(yī)院高干病房，看望作家高士其。病房里是那樣的安謐，使高士其那嗯嗯喔喔的“高語”顯得格外清晰。突然，從敞開的窗口，傳來一陣尖厲的痛叫聲，我為之一驚?！笆钦l？”我問高士其夫人金愛娣?！笆邱R寅初，得了直腸癌，住在隔壁?！苯饜坻反鸬馈ｋm然我知道高干病房是不許隨便串門的，但是我在看望了高士其之后，還是向值班護(hù)士提出：“我要去看看303房的馬寅初先生?！薄澳闶撬氖裁慈?？”值班護(hù)士問道?！拔沂撬膶W(xué)生?！蔽乙贿呎f，一邊掏出我的工作證?！八≈亍Ｄ憧匆幌戮妥?。”值班護(hù)士終于同意了。白被單擁簇著一張圓臉，光禿的頭顱上只有幾根稀疏的白發(fā)，雖然20多年沒有見過他，我還是一眼就認(rèn)出這位年已99歲的老校長。病魔正折磨著他，他的臉還顯得往日那般和善?？上В讯@目眩，無法交談。我大聲地在他耳邊喊道：“馬老，我是您的學(xué)生！”他，微微一笑，頷之而已。我向老校長深深一鞠躬，輕輕退出病房，默默祝愿他早日康復(fù)……1957年，我以第一志愿考入北京大學(xué)化學(xué)系時(shí)，領(lǐng)到《迎新手冊》，首頁便是校長馬寅初寫的《熱烈歡迎新同學(xué)》。在開學(xué)典禮上，我見到了他，矮矮胖胖的個(gè)子，身體非常結(jié)實(shí)。他用一口“紹興官話”向同學(xué)們講話，他的臉像彌來佛似的，總是笑嘻嘻的。宿舍31齋的的走廊里掛著《光明日?qǐng)?bào)》。1959年，我吃驚地在《光明日?qǐng)?bào)》上，看到連篇累牘的“批判”馬寅初人口論的文章。不久，就連大飯廳的墻上，也貼出“批判”大字報(bào)。我印象最深的是這樣的大字標(biāo)題：“馬老，你是哪個(gè)‘馬’家--馬克思還是馬爾薩斯？”也就在這時(shí)，我讀到馬老發(fā)表在《新建設(shè)》雜志上的反駁文章，他“明知寡不敵眾”，卻“單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)”。最使我感動(dòng)不已的是，他身陷重圍之際，依然念念不忘北大的學(xué)生：“我平日不教書，與學(xué)生沒有直接的接觸，但總想以行動(dòng)教育學(xué)生，我總希望北大的一萬零四百名學(xué)生在他們求學(xué)的時(shí)候和將來在實(shí)際工作中要知難而進(jìn)，不要一遇困難便低頭。……”此后,雖然馬老被撤掉北大校長之職，但是他的“不屈不淫”，他的“敢言敢怒”，給我留下不可磨滅的印象。真理是時(shí)間的兒子。只有發(fā)現(xiàn)真理而又敢于堅(jiān)持真理的人，才是最后的勝利者。（選自2007.12《名人傳記》，有刪改）12．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者看望作家高士其時(shí)偶爾知道了自己的老師馬寅初，于是懷著敬佩之情，又看望了他，這說明馬老在學(xué)生心中有地位。B.文章特別提到，入學(xué)“領(lǐng)到《迎新手冊》，首頁便是馬寅初校長寫的《熱烈歡迎新同學(xué)》”，這是因?yàn)樽髡咝闹杏幸环N自豪感。C.在批判馬寅初的大字報(bào)中有一個(gè)標(biāo)題，“馬老，你是哪個(gè)‘馬’家——馬克思還是馬爾薩斯？”寫大字報(bào)的人是指馬克思的“馬”。D.從馬老反駁的文章和他的戰(zhàn)斗經(jīng)歷可以看出，馬寅初不但是一個(gè)知識(shí)淵博、負(fù)責(zé)任的學(xué)者，同時(shí)又是一個(gè)不向無理者屈服的人。13．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這篇人物傳記主要表現(xiàn)的是馬寅初為真理而奮斗的精神，至于他的為人和善，文章只是一筆帶過。B.馬寅初的偉大之處在于，他能看清楚我國發(fā)展慢是人口增長太快造成的，并高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“實(shí)行計(jì)劃生育”的辦法。C.由學(xué)術(shù)討論升級(jí)為政治圍攻，強(qiáng)加“中國的馬爾薩斯”等罪名，出現(xiàn)此種現(xiàn)象，既是馬老個(gè)人的悲哀，也是民族的悲哀。D.整篇文章主要通過對(duì)人物的語言描寫和行動(dòng)描寫，塑造了一個(gè)憂國憂民、敢怒敢言反對(duì)專制、不屈不淫的知識(shí)分子形象。14．“馬寅初先生的可貴之處，不僅在于他發(fā)現(xiàn)了真理，而且在于勇敢地堅(jiān)持真理?！彼l(fā)現(xiàn)了什么“真理”？他又是怎樣“堅(jiān)持真理”的？（6分）答：

15．文末寫道，“真理是時(shí)間的兒子?！比绾卫斫膺@句話？請(qǐng)根據(jù)全文作簡要分析。（6分）答：

參考答案：12.C（從全文看，馬克思是被肯定的，馬爾薩斯是被否定的，因而標(biāo)題中的“馬”應(yīng)該是指“馬爾薩斯”）13.D（文章在塑造馬寅初這個(gè)人物形象時(shí)，只用了語言描寫，沒有行動(dòng)描寫）14.發(fā)現(xiàn)“真理”是指：實(shí)行計(jì)劃生育是控制人口最好最有效的辦法。我國如果不實(shí)行計(jì)劃生育，人口必然增加太快，發(fā)展就會(huì)緩慢，也就很難迅速強(qiáng)大。

“堅(jiān)持真理”指：勇于“單槍匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)”，不屈不淫，敢怒敢言，決不向壓力及困難低頭，堅(jiān)決與專制獨(dú)裁以及批判真理的人斗爭；處境特別艱難時(shí)，仍奮戰(zhàn)不息，堅(jiān)持真理而不懼犧牲生命。（6分，兩問各3分，大意符合即可）15.“真理是時(shí)間的兒子”是指：真理需要時(shí)間及實(shí)踐的檢驗(yàn)；是否是真理，時(shí)間及實(shí)踐可以證明。

馬寅初在二十世紀(jì)五十年代提出了“新人口論”，這個(gè)真理卻荒謬得遭到了批判。但隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，人們終于認(rèn)識(shí)到，“新人口論”無比正確，對(duì)中國及世界貢獻(xiàn)都很大。（6分，“理解”2分，“簡析”4分）2.論述類文本說笑錢鐘書自從幽默文學(xué)提倡以來，賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當(dāng)然用笑來發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。一般人并非因有幽默而笑，是會(huì)笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。笑是最流動(dòng)、最迅速的表情，從眼睛里泛到口角邊。東方朔《神異經(jīng)》載東王公投壺不中，“天為之笑”，張華注說天笑即是閃電，真是絕頂聰明的想像。據(jù)荷蘭夫人的《追憶錄》，薛德尼?斯密史也曾說：“電光是天的詼諧?！毙Φ拇_可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來代替高懸普照的太陽和月亮，所以我們也不能把笑變?yōu)橐粋€(gè)固定的、集體的表情。經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。所以，復(fù)出單調(diào)的言動(dòng)，無不惹笑，像口吃，像口頭習(xí)慣語，像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑，就因?yàn)槔项^子不如少年人靈變活動(dòng)，只是一串僵化的習(xí)慣。幽默不能提倡，也是為此。一經(jīng)提倡，自然流露的弄成模仿的，變化不居的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料。這種笑本身就可笑。一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬里外，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。假如一大批人，嘻開了嘴，放寬了嗓子，約齊了時(shí)刻，成群結(jié)黨大笑，那只能算下等游藝場里的滑稽大會(huì)串。所以，幽默提倡以后，并不產(chǎn)生幽默家，只添了無數(shù)弄筆墨的小花臉。掛了幽默的招牌，小花臉當(dāng)然身價(jià)大增，脫離戲場而混進(jìn)文場，反過來說，為小花臉冒牌以后，幽默品格降低，一大半文藝只能算是“游藝”。小花臉也使我們笑，不錯(cuò)！但是他跟真有幽默者絕然不同。真有幽默的人能笑，我們跟著他笑，假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。小花臉使我們笑，并非因?yàn)樗杏哪驗(yàn)槲覀冏约河杏哪?。所以，幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)做職業(yè)。我們不要忘掉幽默的拉丁文原意是液體，換句話說，好像賈寶玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默當(dāng)為一貫的主義或一生的衣食飯碗，那便是液體凝為固體，生物制成標(biāo)本。就是真有幽默的人，若要賣笑為生，作品便不甚看得，例如馬克?吐溫。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對(duì)于人生是幽默的看法，它對(duì)于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一個(gè)口號(hào)，一種標(biāo)準(zhǔn)，正是缺乏幽默的舉動(dòng)；這不是幽默，這是一本正經(jīng)的宣傳幽默，板了面孔的勸笑。（選自《寫在人生邊上》，有刪改）17.在作者看來，什么是真正的幽默？請(qǐng)根據(jù)文意簡要概括。18.請(qǐng)簡要分析文章第二段的論述層次。19.文中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？表達(dá)了作者怎樣的看法？參考答案：17.真正的幽默是靈動(dòng)的，不矯揉造作的；真正的幽默是別有會(huì)心的、發(fā)自內(nèi)心真誠的笑；真正的幽默具有感染力，能讓別人跟著笑；真正的幽默是能反躬自笑的。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即給6分）

18.首先以東西方文獻(xiàn)資料為例，闡釋笑是最流動(dòng)、最迅速的表情，是不可人為的；接著提出了“經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默”的觀點(diǎn)；與小花臉式的假幽默相對(duì)比，最后指出真幽默的內(nèi)涵與境界。

19.用比喻論證的方法，生動(dòng)形象地證明了“‘幽默文學(xué)’不能提倡”的觀點(diǎn)，諷刺了那些把幽默當(dāng)成主義或衣食飯碗的幽默文學(xué)作家。17.試題分析：本題考查的是對(duì)文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復(fù)雜性，這是閱讀的難點(diǎn)所在。因此，在閱讀中一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴(yán)格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過那些無關(guān)的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。通過整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點(diǎn)態(tài)度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關(guān)的評(píng)說中，做題時(shí)一定要準(zhǔn)確分析把握作者的基本觀點(diǎn)，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。18.試題分析：文章結(jié)構(gòu)、思路的分析、概括的答題思路是：分析文章使用材料特點(diǎn)、分析作者情感的具體體現(xiàn)、分析作者思路的流程、根據(jù)具體的問題進(jìn)行整合。考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。19.試題分析：用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法?！坝髑啥碇痢?，由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)。一般說，比喻論證不宜作為一篇文章論證的主要方法。考點(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下面的文字，完成各題。語文教育的核心是作文。作文之道是語言之道，也是人生之道，它不僅是一種技能，一種字詞教學(xué)的延伸，更是檢驗(yàn)一個(gè)人是否具備健全理智與情感最直觀而雄辯的方式。從傳統(tǒng)上說，無論是漢代賢良方正，還是始于隋朝科舉制度，幾乎都是一篇文章定終身，這種選才方式是中國獨(dú)有的。古人視文章為立身之本，是個(gè)人修為，更是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。文章里面藏著民族和個(gè)人的精神密碼。具體到個(gè)體而言，作文也是認(rèn)識(shí)自我的絕佳方式。我們經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，要寫好作文就要多貼近生活，貼近生活也包括貼近自我；我們稱贊一篇作文寫得好，其實(shí)就是稱贊這篇作文中有作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和感受。如何發(fā)現(xiàn)生活的美，如何正確地看待人生和世界，如何不落俗套地思考問題，這些都有賴于自我的建立。即便是相同的作文題目，也要學(xué)習(xí)找尋屬于自己的角度，有不同于別人的表達(dá)，這就是創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。其它一些科目的教育，比如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，都是尋找公共答案。是印證已有的科學(xué)，而作文最需避免的恰恰是雷同，它不是求同，而是求異，是重在表達(dá)個(gè)體。你所看到的事物、表達(dá)的見解越特殊，越有說服力，這篇作文的價(jià)值就越大。作文教育為孩子的情感抒發(fā)、自我建構(gòu)保留了一條精神通道，它是千姿百態(tài)、形象各異的。作文沒有現(xiàn)成的結(jié)論可用，不能照抄已有的表述，又要完成對(duì)一個(gè)人、一件事的記述，完成對(duì)一個(gè)問題的思索。那就要開動(dòng)想象力，學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察，自己的心感受，并善于捕捉和定格自己精神世界里的秘密。這樣的思維訓(xùn)練，是精神成人的過程。也是人類思想豐富性的具體表現(xiàn)。不少人擔(dān)憂孩子個(gè)性壓抑，創(chuàng)造力不足，困于各種考試而不敢有冒險(xiǎn)精神，這或許是一種現(xiàn)實(shí)，畢竟在強(qiáng)大的競爭壓力面前，求穩(wěn)是多數(shù)人的心理選擇。要改變這種境況，創(chuàng)新作文教育就是一個(gè)很好的入口，因?yàn)樽魑目梢园l(fā)展學(xué)生的想象力、思辨力，培育一個(gè)有創(chuàng)新精神的自我。由作文而來的語言訓(xùn)練，也是最好的思維訓(xùn)練。你觀察到了，感受到了，也想把自己的觀察、感受和想象表達(dá)出來，但如何組織語言、如何找尋最佳表達(dá)方式，是一個(gè)難題。既要遵從文體規(guī)范，又要準(zhǔn)確傳達(dá)自己的意思，還要在文采上有風(fēng)格、有特點(diǎn)，這種語言駕馭能力、文體駕馭能力的培養(yǎng)，可以把人帶到一個(gè)虛擬與想象的世界，一個(gè)純邏輯與思辨的世界，通過思想來實(shí)現(xiàn)一種精神遨游，這種創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練是其他教育方式所難以企及的。（摘編自謝有順《創(chuàng)新作文教育

釋放創(chuàng)造活力》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作文之道是語言之道，是字詞教學(xué)的延伸，是一種技能，作文是語文教育的核心。B.要寫好作文就要多貼近生活，貼近生活就是貼近自我，寫作文就是要表達(dá)自我。C.作文寫作不能照搬套用，要開動(dòng)想象力，要學(xué)會(huì)用眼用心感知事物，表達(dá)真心D.創(chuàng)新作文語言訓(xùn)練難點(diǎn)于既要考慮文體，又要表意準(zhǔn)確，文采上還要有特點(diǎn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章把作文放在個(gè)人和民族的精神高度進(jìn)行論述，突出了作文非同尋常的意義。B.第二段運(yùn)用對(duì)比論證方法，論證了創(chuàng)新寫作重在表達(dá)個(gè)體，重在培養(yǎng)創(chuàng)造精神。C.第三段先論述作文訓(xùn)練有助于思想成熟，再闡明它能徹底改變學(xué)生的求穩(wěn)心理。D.文章分別從認(rèn)識(shí)自我、構(gòu)建自我和訓(xùn)練思維三個(gè)方面闡述了作文的重要意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.作文之道也是人生之道，是檢驗(yàn)人的方式，因?yàn)樵诠糯３Ｊ且黄恼露ńK身。B.作文最需避免雷同，描寫的事物越獨(dú)特、表達(dá)的見解越特殊，作文價(jià)值就越大。C.很多家長困于各種考試的強(qiáng)大競爭壓力，為了求穩(wěn)而不敢讓孩子寫作時(shí)去冒險(xiǎn)。D.作文訓(xùn)練可以把人帶到一個(gè)虛擬的純邏輯與思辨的世界，是一次精神上的遨游。參考答案：1.B

2.C

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤，一般采用直選法或者排除法。本題要求選出“下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“要寫好作文就要多貼近生活，貼近生活就是貼近自我，寫作文就是要表達(dá)自我”曲解文意，原文說“貼近生活也包括貼近自我”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的分析把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“再闡明它能徹底改變學(xué)生的求穩(wěn)心理”說法絕對(duì)，原文是“要改變這種境況，創(chuàng)新作文教育就是一個(gè)很好的入口，因?yàn)樽魑目梢园l(fā)展學(xué)生的想象力、思辨力，培育一個(gè)有創(chuàng)新精神的自我”。故選C?！?題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“作文之道也是人生之道，是檢驗(yàn)人的方式，因?yàn)樵诠糯３Ｊ且黄恼露ńK身”顛倒因果，根據(jù)原文應(yīng)該為“無論是漢代賢良方正，還是始于隋朝科舉制度，幾乎都是一篇文章定終身，”。B項(xiàng)，“作文最需避免雷同，描寫的事物越獨(dú)特、表達(dá)的見解越特殊，作文價(jià)值就越大”以偏概全，除了選項(xiàng)所說，還有“越有說服力”這個(gè)條件。C項(xiàng)，“很多家長困于各種考試的強(qiáng)大競爭壓力，為了求穩(wěn)而不敢讓孩子寫作時(shí)去冒險(xiǎn)”說法屬于無中生有，于文無據(jù)。故選D。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～12題。許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿栔?，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主。”曰：“梨無主，吾心獨(dú)無主乎？”轉(zhuǎn)魯留魏，人見其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學(xué)?？たh皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書省。阿合馬為中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)，勢傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國用。”時(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。以疾請(qǐng)還懷。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學(xué)士聞?dòng)嚕跃劭?。有?shù)千里來祭哭墓下者。

（節(jié)選自《元史·列傳第四十五》）9．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．衡夜思晝誦，身體而力踐之

體：體驗(yàn)

B．衡獨(dú)危坐樹下自若

危：端正

C．人有所遺

遺：遺留

D．領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)

領(lǐng)：兼任10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．非其有而取之，不可也

順風(fēng)而呼，聲非加疾也B．即以分諸族人及諸生之貧者

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬C．會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)

今其智乃反不能及D．親為擇蒙古弟子俾教之

誰為大王為此計(jì)者11．下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項(xiàng)是

①每授書，又能問其旨義

②凡喪祭娶嫁，必征于禮

③郡縣皆建學(xué)校，民大化之

④必正言不少讓

⑤會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)

⑥課誦少暇，即習(xí)禮A．①②⑥

B．①③⑤

C．②③⑥

D．②④⑤12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．許衡從小有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表露出對(duì)單純讀書做官不以為然的態(tài)度，有不凡的穎悟力，年紀(jì)稍長，嗜學(xué)若渴，即使在避難中也晝夜勤學(xué)不輟。

B．許衡具有很強(qiáng)的自律意識(shí)，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動(dòng)；許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅(jiān)辭不受。

C．許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受教育感化。后來當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時(shí)，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來。

D．許衡后來被任命為集賢大學(xué)士，兼國子祭灑，在對(duì)蒙古子弟的教育上，他既嚴(yán)格要求，又愛之如子。后來當(dāng)他因病去世，這些學(xué)生紛紛哭拜在他的靈前。（24分）13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。（3分）

(2)世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。（4分）

(3)及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（3分）

參考答案：9．C

10.D

11．C

12．D13.（1）（老師）于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。（3分，“強(qiáng)”“凡”“更”各1分）（2）世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的方法，于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)。（4分，“王”“所以”“化”“乃”各1分）文言文參考譯文：許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了干什么？”老師說：“為了科舉考試中第！”許衡說：“就為了這個(gè)嗎？”老師大為驚訝。每次教他讀書，他都要問書文的旨義。時(shí)間長了，老師對(duì)他的父母說：“這個(gè)孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對(duì)《易》的解說。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂時(shí)期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實(shí)行。曾經(jīng)在酷暑天路過河陽，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹，大家都爭著摘梨吃，唯獨(dú)許衡在樹下正身獨(dú)坐，神情自若。有人問他為什么不摘梨吃，他回答說：“不是自己的卻拿來吃，是不可以的?！蹦侨苏f：“世道混亂，這棵樹是沒有主人的。”許衡回答：“梨樹無主，我的內(nèi)心難道也沒有主人嗎？”

許衡后來遷移到魯?shù)?，留在了魏州，人們見他道德高尚，逐漸的開始追隨他。許衡在魏州呆了三年，聽說戰(zhàn)亂將要平息，于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據(jù)禮法，并以此倡導(dǎo)同鄉(xiāng)的人如此做，學(xué)習(xí)的人逐漸多起來。因?yàn)榧揖池毟F，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優(yōu)美動(dòng)聽。如果家里財(cái)產(chǎn)有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學(xué)生。人們?nèi)绻兴佡?zèng)，只要有一絲一毫不符合禮義，他就不會(huì)接受。姚樞曾經(jīng)被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅(jiān)辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經(jīng)過，不用正眼看一下就離開，許衡的家人受他感化如此之深。

甲寅年，世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的辦法，于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂，想要學(xué)習(xí)沒有老師，聽說許衡前來主管教育，所有人沒有不高高興興前來學(xué)習(xí)的。所屬郡縣都建起了學(xué)校，百姓大受教育感化。世祖率軍南征，許衡于是返回懷州，學(xué)生們紛紛挽留而沒有成功，就跟著送他到臨潼才回來。

中統(tǒng)元年，世祖登上皇帝大位，召請(qǐng)?jiān)S衡回到京師。過了不久，許衡稱病辭職還鄉(xiāng)。

至元二年，皇帝任命安童擔(dān)任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省參與議事。阿合馬擔(dān)任中書平章政事，兼管尚書省六部事情，于是攬政專權(quán)，權(quán)勢遠(yuǎn)超朝野其他人，一時(shí)之間大臣多對(duì)他阿諛奉承，許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點(diǎn)也不讓步。不久調(diào)任左丞，許衡屢次請(qǐng)求辭職。

皇帝早就想要開設(shè)太學(xué)，正巧許衡一再盡力請(qǐng)辭，于是就先答應(yīng)了他的請(qǐng)求。（至元）八年，皇帝命許衡擔(dān)任集賢大學(xué)士，兼任國子祭酒，親自替許衡選擇蒙古弟子讓他進(jìn)行教育。許衡接到任命，高興的說：“這才是我應(yīng)當(dāng)做的事啊。國人子弟原始質(zhì)樸的素質(zhì)還沒有喪失，對(duì)所看到與聽到的都很專心學(xué)習(xí)，如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾年，一定會(huì)成為國家有用的人才?！碑?dāng)時(shí)所選的弟子都還幼小，許衡對(duì)待他們?nèi)缤扇?，愛護(hù)他們就像自己的孩子，出入進(jìn)退的禮節(jié)，嚴(yán)格得就如同君臣關(guān)系。課余吟誦的空余時(shí)間，就讓他們學(xué)習(xí)禮儀，有時(shí)練習(xí)書法算術(shù)。

（后來）許衡因疾病請(qǐng)求返回家鄉(xiāng)懷州。（至元）十八年，許衡病重。不久去世，年七十三。懷州人無論富貴貧賤年輕年長，都哭拜于許衡靈前。四方學(xué)者聽到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠(yuǎn)數(shù)千里前來許衡墓前痛哭祭拜。

略5.文言文閱讀魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗，郁林令。德深初為隋文帝挽郎，后歷馮翊書佐、武陽郡司戶，書佐，以能遷貴鄉(xiāng)長。為政清凈，不嚴(yán)而肅。會(huì)興遼東之役，征稅百端，使人往來，責(zé)成郡縣。于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時(shí)盜賊群起，武陽諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全?？へ┰獙毑厥茉t逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動(dòng)以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營造，皆聚于聽事，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問其所欲，任隨便修營，官府寂然，恒若無事。唯約束長吏，所修不須過勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長，貴鄉(xiāng)吏人聞之，相與言及其事，皆歔欷流涕，語不成聲。及將赴任，傾城送之，號(hào)泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處于室，未嘗輒敢出門。逃竄之徒，歸來如市。貴鄉(xiāng)父老，冒涉艱險(xiǎn)，詣闕請(qǐng)留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書為詐。郡不能決。會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿道，互相稱慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。（節(jié)選自《北史魏德深傳》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的是（

）A.為政清靜，不嚴(yán)而肅

肅：恭敬。B.會(huì)興遼東之役

會(huì)：適逢。C.動(dòng)以軍法從事

動(dòng)：招致D.所在征斂，人不堪命

堪：忍受5.以下句子中，全都表明魏德深深受百姓擁戴的一組是（

）

①常為諸縣之最

②皆歔欷流涕，語不成聲③未嘗輒敢出門

④詣闕請(qǐng)留德深⑤以貴鄉(xiāng)文書為詐

⑥詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。A.①③④

B.①⑤⑥C.②③⑥

D.②④⑤6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.魏德深很有才干，歷任多種職務(wù)后升職主持貴鄉(xiāng)政務(wù)。其時(shí)朝廷綱紀(jì)敗壞，官吏貪污受賄，民不聊生；只有貴鄉(xiāng)生產(chǎn)生活一切照常進(jìn)行，百姓沒有受到騷擾。B.魏德深善于人性化管理，體恤下情。鄰城打造兵器，聚集在官府，官吏督責(zé)，尚不能成功；而貴鄉(xiāng)則約束官吏，避免百姓勞苦，官府安靜，一直象無事一樣。C.魏德深深受百姓歡迎，又能震懾奸猾之人。他到館陶，百姓見他如見父母；而奸人趙君實(shí)等逃竄之徒，只能躲藏流亡。D.魏德深深受百姓的愛戴，為了能擁有魏德深這樣的好官，貴鄉(xiāng)百姓和館陶的百姓展開了一場爭奪戰(zhàn)，最終魏德深被判給貴鄉(xiāng)，貴鄉(xiāng)官員百姓在路上歌舞慶祝。7.請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。...（1）于時(shí)盜賊群起，武陽諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全。（2）館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。參考答案：4.C

5.D

6.C

7.（1）當(dāng)時(shí)盜賊群起，武陽等城大多被攻陷，唯獨(dú)貴鄉(xiāng)得以保全。（2）而館陶的全縣人民都悲傷痛哭，而館陶的全縣人民都悲傷痛哭，因?yàn)槲旱律钤谫F鄉(xiāng)而跟隨他來此定居的人規(guī)模達(dá)到了幾百家。4.試題分析：實(shí)詞題目近些年考核有難度加大的趨勢，一般刻意回避考綱規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞，并且考題選項(xiàng)中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。C項(xiàng)，濟(jì)：完成。考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。5.試題分析：本題考查歸篩選文中信息的能力，采用排除法，③“未嘗輒敢出門”是表明滑人趙君實(shí)害怕魏德深，故排除A和C，而④“請(qǐng)闕留德深”顯然是表明百姓愛戴，且⑥“乃斷從貴鄉(xiāng)”的主語是兩使，不能說明百姓愛戴?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。6.試題分析：解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，閱讀一定要沉得住氣。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高等等。C項(xiàng)“逃竄之徒”是指四處流亡的人，而不是指趙君實(shí)之流?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，要掌握以下關(guān)鍵字詞的翻譯：（1）于時(shí)、群、獨(dú)全、句子大意；（2）眾庶、悲泣、句子大意?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【參考譯文】很快他又調(diào)任館陶縣令，貴鄉(xiāng)官員百姓聽說這個(gè)消息后，互相談?wù)撨@件事，都感慨流淚，說不出話來。到了去任職那天，全城的人都去送他，哭號(hào)的聲音傳便整條道路。魏德深到了館陶，全縣的百姓都象見到父母一樣。有一叫趙君實(shí)的狡猾的員外郎，和郡丞元寶藏互相勾結(jié)，前后任的縣令沒有不被趙君實(shí)左右的。自德深到縣任職以來，君實(shí)呆在家中不敢出門。逃犯紛紛來自首。貴鄉(xiāng)百姓冒著危險(xiǎn)到城里請(qǐng)求德深留任，上級(jí)下令答應(yīng)了。館陶的百姓也去向郡守投訴，稱貴鄉(xiāng)的任命文書是假的?？な夭荒軟Q斷。正好有持節(jié)使者韋霽、杜整等到了，兩縣的百姓拜見使者并訴訟，才判給貴鄉(xiāng)．貴鄉(xiāng)官員百姓在路上歌舞慶祝。而館陶的全縣人民都悲傷痛哭，因?yàn)槲旱律钤谫F鄉(xiāng)而跟隨他來此定居的規(guī)模達(dá)到了幾百家之多。6.閱讀下面文章，完成8-11題。（12分，每小題3分）梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池魚鱉不可勝食也斧斤以時(shí)入山林材木不可勝用也谷與魚鱉不可勝食材木不可勝用是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

選自《寡人之于國也》8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇：荒年B.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也勝：盡C.雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)畜：家畜D.王無罪歲，斯天下之民至焉。罪：責(zé)怪9.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A.河?xùn)|兇亦然填然鼓之

B.棄甲曳兵而走狗彘食人食而不知檢C.王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻斧斤以時(shí)入山林D.是使民養(yǎng)生喪死無憾也直不百步耳，是亦走也。10．下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：信臣精卒陳利兵而誰何A．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也

B．然而不王者，未之有也C．身死人手，為天下笑者，何也

D．嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才11.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.梁惠王認(rèn)為自己治國盡心盡力，孟子卻認(rèn)為他做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

B.孟子批評(píng)梁惠王作戰(zhàn)膽怯，卻五十步笑百步，是不能使國家強(qiáng)盛的。

C.孟子所謂的王道是指愛民、教民、富民，而梁惠王更崇尚霸道。

D.孟子運(yùn)用比喻、對(duì)比等論證方法，委婉地批評(píng)了梁惠王的過錯(cuò)

參考答案：略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.高中語文教材中許多作者或人物，常常會(huì)引發(fā)我們的思考，成為我們的精神坐標(biāo)。請(qǐng)仿照例句，寫一句話。要求，①句式一致，②運(yùn)用—種修辭手法，③體現(xiàn)人物的精神特點(diǎn)。(4分)例句：讀海倫·凱勒，我懂得了，人即使折斷了翅膀，也能在理想的天空中飛翔。答：

。

參考答案：注意批分點(diǎn)：①句式，②修辭手法，③人物的精神特點(diǎn)，④前后連貫（4分）8.閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，每天產(chǎn)生的文字產(chǎn)品

，可能花一輩子也讀不完。書本知識(shí)有限，而現(xiàn)在更多知識(shí)涌現(xiàn)活躍在課堂之外。一些年輕人在閱讀視野上存在明顯的欠缺，“身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)海量信息，光是掠影式淺閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀，與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等

，是高質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)”。我們或許可以

地成為過目不忘的讀者，卻無法天生成為

的讀者。感受文字中復(fù)雜含混的意義，覺察文本中細(xì)膩逶迤速逵的美，都需要后天勤學(xué)苦練方可獲得。法國作家梭羅在經(jīng)典著作《瓦爾登湖》中說過，“讀書需要訓(xùn)練，（

），人們差不多要終其一生，追求這個(gè)目標(biāo)”。如果說有的閱讀只是為了簡單的功利，那么真正的閱讀不是那種用奢逸麻痹我們、讓更高責(zé)的感官一直沉睡的閱讀，而是必須踮起腳尖、用我們最警覺和清醒的時(shí)間去進(jìn)行的閱讀。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.鋪天蓋地

息息相關(guān)

天資卓越

了如指掌B.不計(jì)其數(shù)

休戚相關(guān)

天賦異稟

了如指掌C.鋪天益地

休戚相關(guān)

天資卓越

洞若觀火D.不計(jì)其數(shù)

息息相關(guān)

天賦異稟

洞若觀火18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.感受文字中復(fù)雜含混的美，覺察文本中細(xì)膩逶施的意義B.覺察文本中細(xì)膩逶迤的意義，感受文字中復(fù)雜含混的美C.覺察文字中復(fù)雜含混的意義，感受文本中細(xì)膩逶施的美D.感受文本中細(xì)膩逶迤的美，覺察文字中復(fù)雜含混的意義，19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.也如同訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員那樣B.就如同訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員那樣C.就如同運(yùn)動(dòng)員所接受的訓(xùn)練那樣D.也如同運(yùn)動(dòng)員所接受的訓(xùn)練那樣參考答案：17.D

18.C

19.C【17題詳解】試題分析：本題考查成語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從成語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的成語。鋪天蓋地：鋪天蓋地，形容來勢猛，聲勢大，到處都是。強(qiáng)調(diào)來勢兇。不計(jì)其數(shù)：沒辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。強(qiáng)調(diào)數(shù)量多。根據(jù)語境說的“可能花一輩子也讀不完”，強(qiáng)調(diào)的是每天產(chǎn)生的文字產(chǎn)品數(shù)量多，所以選用“不計(jì)其數(shù)”。息息相關(guān)：意思是呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。強(qiáng)調(diào)兩者關(guān)系密切。休戚相關(guān)：憂喜、禍福彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。休：喜悅，戚：悲傷。強(qiáng)調(diào)憂喜、禍福相關(guān)聯(lián)。語境說的是“能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀”與“研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等”因素的關(guān)系密切，所以選用“息息相關(guān)”。天資卓越：非常優(yōu)秀的天資。強(qiáng)調(diào)天資優(yōu)秀。天賦異稟：形容一個(gè)人有異于別人的奇特的天賦或特長。強(qiáng)調(diào)天賦異于別人。此處說“我們”“成為過目不忘的讀者”，這是強(qiáng)調(diào)“我們”的天賦異于別人，所以此處選用“天賦異稟”。了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一樣。形容對(duì)事物的了解非常透徹。不可以作定語。洞若觀火：意思是清楚得就像看火一樣，形容觀察事物非常清楚。可以作定語。此處作定語修飾“讀者”，應(yīng)選用“洞若觀火”故選D?！?8題詳解】試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句“感受”和“意義”，“覺察”和“美”搭配不當(dāng)。A項(xiàng)，“復(fù)雜含混”與“美”，“細(xì)膩逶施”與“意義”搭配不當(dāng)，且語序“感受文字中復(fù)雜含混的美，覺察文本中細(xì)膩逶施的意義”顛倒，應(yīng)該是先“