高考作文模擬寫作：雜草到底該不該除

高考作文模擬寫作：雜草到底該不該除？文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會(huì)相互爭(zhēng)奪營(yíng)養(yǎng)。雜草讓土壤保持溫度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實(shí)雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對(duì)自己的生活，對(duì)世事人生，會(huì)有一些思考和感悟。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息不少于800字。精選范文展示利弊之辨，亦需躬身實(shí)踐高睿洋雜草之于莊稼，是競(jìng)爭(zhēng)資源的對(duì)手；雜草之于果樹，卻是互利共生的朋友。究其根本，是雜草在不同生長(zhǎng)體系下的利弊彰顯程度各異。若盲目聽從他人經(jīng)驗(yàn)，利亦可轉(zhuǎn)弊。而探尋利弊的不二法門，惟得自身躬身實(shí)踐。首先，需厘清“利弊”二字的相對(duì)性。此時(shí)的利，并不決定彼時(shí)的利；此處的弊，亦不決定彼處的弊。在金黃的稻田里，雜草的出現(xiàn)，毋庸諱言是弊占主導(dǎo)地位；而當(dāng)鏡頭移至碩果飄香的果園，雜草既保持濕度，又增加肥力，此時(shí)又怎能不承認(rèn)其“利”的一面？又如臭氣熏天的垃圾，在舒適的家里言“弊”，但在資源再生廠中，垃圾卻成了寶貴的財(cái)富。由此觀之，以一套普世標(biāo)準(zhǔn)去給任何事標(biāo)上“利”或弊”的單面標(biāo)簽，都是荒謬不已的。而全面、發(fā)展、聯(lián)系的眼光便顯得不可或缺，這就決定了實(shí)踐的必然性。既然無法簡(jiǎn)單粗暴地區(qū)分利弊，同時(shí)他人的經(jīng)驗(yàn)亦是彼時(shí)彼地的成果，要想明利弊，躬身實(shí)踐便是應(yīng)有之義。種果樹的經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)由稻農(nóng)給出，否則只會(huì)鬧出邯鄲學(xué)步的笑話。須知“紙上得來終覺淺，絕知此要躬行?！币朊麟s草之利弊，何不親自種植，將雜草之有無對(duì)于果樹產(chǎn)量的影響行諸實(shí)踐？你看，李時(shí)珍的腳印踏遍山川河流，酈道遠(yuǎn)的探尋遍布江河湖—海，徐霞客的步履留在大江南北……他們撰寫名著，決不是聽一家之言。辨，是一步一步探索出來的。由此觀之，利弊之辨，檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)便是實(shí)踐。那這意味著前人對(duì)于利弊的判斷便一無用處嗎？當(dāng)然不是。矛盾有特殊性，卻離不開普遍性。雖說是不同條件，卻無可避免地有相通之處。我們所排斥的，是將一家的利弊之言，原封不動(dòng)地全盤吸收！恰如種植果樹，我們對(duì)于稻的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然可以借鑒。若是根系相同，會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的“弊”，但關(guān)鍵是，雜草與果樹的根系深淺相同嗎？這是稻農(nóng)無法告訴你的。這時(shí)的實(shí)踐，是一種檢驗(yàn)，亦是一種借鑒！揆諸當(dāng)下，有些同學(xué)盲目聽從所謂“學(xué)霸”建議，將自身學(xué)習(xí)節(jié)奏打亂，以為他們的好便是自己的好。其實(shí)不然。我們更應(yīng)做的，是堅(jiān)持具體的歷史的統(tǒng)一。也就是說，我們不排斥他人的意見，可更應(yīng)做的，是進(jìn)行利弊的整合與統(tǒng)一，明白什么時(shí)候這樣學(xué)是利，什么時(shí)候那樣學(xué)是弊，這時(shí)的實(shí)踐，則是利弊之辨的金鑰匙。這是我們很多同學(xué)缺少的，但又是我們不可或缺的。種植之理，移之生活，移之學(xué)習(xí)，可乎？答案當(dāng)然是肯定的。無論是人分好壞，事分利弊，都不應(yīng)僅僅聽從，更應(yīng)保有實(shí)踐，能走向熠熠生輝的未來。順物之用，致其性焉爾肖浩翔雜草成許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友，物有所值，物盡其用，仔細(xì)辨別物之優(yōu)劣，從而發(fā)揮出物作為朋友的優(yōu)勢(shì)，避免物作為敵人的傷勢(shì)。順物之用，合為時(shí)而用。在學(xué)習(xí)生活中，利用好身邊的物品可以收獲意想不到的結(jié)果，如幼年時(shí)的廢物改造，合為時(shí)而用的利用，才能使物品的價(jià)值發(fā)揮到最大。在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)理解記憶的語文、英語等文科，偏向于利用“理解記憶”這類法寶的價(jià)值，而相對(duì)于邏輯思維較強(qiáng)的數(shù)學(xué)、物理等理科，則更偏向于方法總結(jié)及思路的培養(yǎng)，若將文理學(xué)習(xí)的思路調(diào)換，物之用，窮矣!以此類推，在我們的生命歷程中，小時(shí)被周圍的人鼓勵(lì)試錯(cuò)，大時(shí)卻不得不慎之又慎，“錯(cuò)誤”這物似乎在不同時(shí)期擔(dān)負(fù)起不同的作用。幼年試錯(cuò)盡試錯(cuò)之用，積累經(jīng)驗(yàn)，成年犯一錯(cuò)則盡錯(cuò)誤之弊，悔恨一身。合乎時(shí)宜的利用物，既是生活學(xué)習(xí)之理，又是“順木之天、以致其性焉爾”的農(nóng)藝之理。順物之用，究其值所用。雜草的去留問題取決于其與其他物種之間的關(guān)系，“促進(jìn)則留、損害則去”的原則評(píng)判去留，而這種關(guān)系的探討則需對(duì)物品本有價(jià)值的深究與探索。一根牙簽，剔牙似乎成為了它應(yīng)盡的全部?jī)r(jià)值，可你是否想過一排排牙簽組合就成了一傷完美的手工藝品;一絲從未有過的遐想，突然從腦中閃現(xiàn)而過看似無稽之談，或許它可以作為日后科技創(chuàng)造發(fā)展的思路。世間萬物都在發(fā)展，若只是以一以貫之來對(duì)待，終將前途迷茫，稻為農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)與果農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)可能有交集，但必有其獨(dú)特之處。順物之用，知其為何而生，付諸行動(dòng)利用好探究出的價(jià)值。順物之用，不定性其用。盡管生活中將事分為利弊，將物分為貴賤，但是那只是局限性的分類，只是目前集探索出來的片面性值質(zhì)與價(jià)值，不足以定其性。雜草之用，可利可弊若是局限在某一方，剛?cè)笔У牧硪环接肋h(yuǎn)不會(huì)被提及，不能刻意去定性某一物品的價(jià)值。順物之用，以致其性焉爾。合為時(shí)而用，據(jù)其值使用，不定性其用，才做到了真正的順物之用，物品的作用才真正得以體現(xiàn)并發(fā)揮出來。據(jù)實(shí)思考，勿盲目跟從蔡昕雨雜草，一向作為稻農(nóng)的敵人出現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中。然而對(duì)于果農(nóng)，雜草卻以“朋友”的身份作伴。這真是令人驚奇，為何如此呢?是因?yàn)殡s草會(huì)與水稻競(jìng)爭(zhēng)生存空間與養(yǎng)料，而雜草能保持土壤濕度且可增加養(yǎng)肥，對(duì)于果樹的生長(zhǎng)有“百利”。稻農(nóng)與果農(nóng)的認(rèn)識(shí)不同，歸根結(jié)底是他們各自的實(shí)際情況不同，所以切不可將他人經(jīng)驗(yàn)生搬硬套在自己身上。我們種植之理是如此，生活之理更是如此，一我們要據(jù)實(shí)思考，勿盲目跟從、生搬硬套。首先，不要讓盲目跟風(fēng)成為我們的選擇，這是“有百害而無一利”的。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展如此迅速，日新月異，數(shù)不勝數(shù)的社會(huì)新風(fēng)尚悄然興起。如酷受年輕人追捧的盲盒集卡，又如普及度日益提升的各大短視頻平臺(tái)及直播平臺(tái)……可面對(duì)如此之多的新風(fēng)尚，我們真的能夠冷靜思考，不盲目跟風(fēng)嗎?有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，盲盒購(gòu)買者97%是三十歲以下人口，而其中有將近15%的消費(fèi)者日后認(rèn)為自己沖動(dòng)消費(fèi)了，不值得。盲盒潮流的掀起像一陣風(fēng)，極為迅速;又像一片海浪，覆蓋面廣。可其中大多數(shù)消費(fèi)者是來源于跟風(fēng)消費(fèi)，事后產(chǎn)生了后悔心理。各大直播平臺(tái)的興起，讓大家認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)“吸金”的快速與輕松以，致于出現(xiàn)了直播低齡化、消費(fèi)老年人等不良的社會(huì)現(xiàn)象。部分孩子認(rèn)為成為“網(wǎng)紅”賺錢，也想走那條路這同樣是盲目跟風(fēng)踏足的表現(xiàn)。未經(jīng)思考，一味跟隨所謂“潮流”，這便是“盲目跟風(fēng)”。由此觀之，我們勿要盲目跟風(fēng)，要提高自己的思考力。其次，我們應(yīng)該要做到據(jù)實(shí)思考，依據(jù)自身的實(shí)際情況對(duì)某事物做出理性的判斷，這對(duì)于發(fā)展而言是重要的一步。像稻農(nóng)敵視雜草，而果農(nóng)善待雜草，便是他們各自依據(jù)雜草與各自農(nóng)作物的關(guān)系進(jìn)行了理性分析后得出結(jié)論的表現(xiàn)。生活中，我們難免需要將人分好壞，將事分利弊，將物分貴賤，然而事物都是具有兩面性的，只有我們深入挖掘、理性思考，才能夠真正對(duì)事物作出正