高中語文人教版第一單元2故都的秋 全市獲獎

故都的秋基礎(chǔ)梳理1．字音(1)給加點(diǎn)的字注音①潭柘寺()②一椽破屋()③馴鴿() ④落蕊()⑤細(xì)膩() ⑥平仄()⑦歧韻() ⑧橢圓()⑨頹廢() ⑩廿四橋()(2)給多音字注音①混eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(混蛋,混沌)) ②荷eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(殘荷,荷重))③泡eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(泡桐,泡茶)) ④折eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(折騰,折壽,折耗))⑤夾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夾襖,夾板,夾肢窩))2．辨形組詞①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(椽,緣))②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蕭,簫))③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(啼,諦))④eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(槐,魁,瑰,魅))一、基礎(chǔ)知識(12分，每小題3分)1．下列加點(diǎn)的字，注音全對的一項是()A．飽嘗(chánɡ) 賞玩(shǎnɡ) 領(lǐng)略(lüè) 疏疏落落(lào)B．陪襯(chèn) 落蕊(ruǐ) 頹廢(tuí) 混混沌沌(dùn)C．譬如(bì) 幽遠(yuǎn)(yōu) 蕭索(suǒ) 潭柘寺(zhè)D．折去(zhé) 情趣(qù) 點(diǎn)綴(zhuì) 一椽(chuán)2．下列詞語書寫正確的一項是()A．苦澀 屋檐 蕭索 落蕊B．幽遠(yuǎn) 混鈍 落寞 平仄C．訓(xùn)鴿 細(xì)膩 凋謝 意境D．點(diǎn)綴 頹廢 賞玩 蟋摔3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．新建的“夜郎古國”和現(xiàn)有的眾多仿古建筑景區(qū)相比，并無多少優(yōu)勢可言，想借助夜郎文化得到游客的認(rèn)同，恐怕只是一廂情愿。B．《故都的秋》這篇文章在議論部分，從喻理的角度，贊頌了自然之秋、北國之秋。文章內(nèi)容充分展開，酣暢淋漓。C．文學(xué)批評必須回到對文學(xué)的批評這個基本出發(fā)點(diǎn)來，必須是對文學(xué)的和偽文學(xué)的批評，必須有批評者的立場態(tài)度和真知灼見。D．中華民族是崇尚學(xué)習(xí)的民族，歷史上不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者……真是汗牛充棟。4．下列各項中，沒有語病的一項是()A．不要因為全球化，就消除我們民族文化的特性；民族文化只有保存了特性，才能具有世界意義。B．王熙鳳是掌握賈府上下一切事務(wù)的人，賈府的興衰和她有著密切的關(guān)系，也直接體現(xiàn)在她身上。C．為了提高產(chǎn)品質(zhì)量，公司組織有關(guān)人員圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，對工藝設(shè)計、設(shè)備保養(yǎng)和質(zhì)量檢測等部門進(jìn)行了整頓。D．廣州奧體中心新設(shè)置的環(huán)形看臺與主席臺、貴賓區(qū)非常接近，給輪椅殘疾人觀眾提供了最佳的觀賞角度，對這一貼心的設(shè)置感到很滿意，覺得很溫馨。二、類文閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成5～8題?！吨袊挛膶W(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言(節(jié)選)郁達(dá)夫在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加，我們只需一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》①來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容a真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內(nèi)容b。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對比，就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容c，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類了；還有人想以實(shí)寫、抒情、說理的三項來包括的。從文章的本體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這時候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是把這“心”盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時候，自然更加要嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我所說的從前的“散文的心”。從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選用，甚至于之乎者也等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法則，更加不必說了，一旦違反，就不成文；你想，在這兩重械梏之下，我們還能寫得出好的散文來么？1935年4月注①《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦。5.關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點(diǎn)的兩項是(4分)()A．散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個性B．散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一C．散文應(yīng)該反對封建教條D．散文應(yīng)該反映民族文化E．散文應(yīng)該突破兩重械梏6．第一段有三個加點(diǎn)的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________7．對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是對它“感激涕零”的人，因為他對這部書的看法是：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(6分)8．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、語言運(yùn)用(10分)9．“一切景語皆情語”，請分析下面一段文字中流露出的感情。(5分)我愛秋天那深邃湛藍(lán)的天空。放眼望去，頭頂上仿佛不是天，而是一片瓦藍(lán)的碧玉。南飛的雁陣，巧妙地給這單純的底色添上了一絲靈動的色彩，一點(diǎn)思鄉(xiāng)的情調(diào)。驀然間，我想起了故鄉(xiāng)的蔚藍(lán)的海面上，一隊揚(yáng)帆出海的漁船。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．請在“秋日”、“追求”中任選一詞，仿照下面示例的形式寫三個句子，三個句子的內(nèi)容要有聯(lián)系。(5分)示例：春天有意，意染萬木之蔥綠；春天有情，情鐘水面之帆影；春天有夢，夢孕秋日之碩果。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案基礎(chǔ)梳理1．(1)①zhè②chuán③xùn④ruǐ⑤nì⑥zè⑦qí⑧tuǒ⑨t(yī)uí⑩niàn(2)①húnhùn②héhè③pāopào④zhēzhéshé⑤jiájiāɡā2．①房椽緣故②蕭條吹簫③啼唱真諦④槐樹魁偉瑰寶魅力⑤歧路岐黃1．B[A項“落”應(yīng)讀luò；C項“譬”應(yīng)讀pì；D項“折”應(yīng)讀shé。]2．A[B項“鈍”應(yīng)為“沌”；C項“訓(xùn)”應(yīng)為“馴”；D項“摔”應(yīng)為“蟀”。]3．D[D項汗牛充棟：形容書籍非常多。不能用來形容人多。A項一廂情愿：處理彼此有關(guān)的事情時，只管自己愿意，不管對方愿意不愿意；泛指辦事時全從主觀愿望出發(fā)，不考慮客觀條件。B項酣暢淋漓：形容非常暢快。C項真知灼見：正確而透徹的見解(不是人云亦云)。]4．A[B項搭配不當(dāng)，應(yīng)把“掌握”改為“掌管”；C項句式雜糅，應(yīng)為“圍繞提高產(chǎn)品質(zhì)量問題”或“以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心”；D項成分殘缺，可在“對”前加“他們”。]5．AC[注意“心”，它是主題，而不是“體”。B、E兩項中均有表現(xiàn)形式(“體”)的內(nèi)容在其中，故排除；D項“應(yīng)該反映民族文化”作者沒有提及，所以A、C兩項是正確選項。]6．不相同。a.指《古文辭類纂》中對文章的各種分類；b.指由各個類名所決定的文章的內(nèi)容；c.指文章自身的內(nèi)容，它決定文章的體。7．雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。解析從“材料