醫(yī)院社會主義核心價值觀心得體會

第48頁共48頁醫(yī)院社會核心價值觀心得體會社會核心價值觀是社會核心價值體系的內核，表達社會核心價值體系的根本性質和根本特征，反映社會核心價值體系的豐富內涵和理論要求，是社會核心價值體系的高度凝練和集中表達。此次學習，盧院長從國家、社會、個人三個層面，深徹剖析了富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善這二十四個字的精華，同時結合目前醫(yī)療行業(yè)以及我院實際狀況相關案例，提出了珍貴的經歷，作為麗醫(yī)一員獲益匪淺，主要有一下幾點體會，愿與同道共勉。培育和踐行社會核心價值觀，與中國特色社會開展要求相契合，與中華優(yōu)秀和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀比賽的新態(tài)勢，面對改革開放和開展社會市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會核心價值觀，對于穩(wěn)固馬克思在意識形態(tài)領域的指導地位、穩(wěn)固全黨全國人民團結奮斗的共同思想根底，對于促進人的全面開展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值愿望，作為醫(yī)務工作者，應培養(yǎng)一切以病人為中心、關愛病人，救死扶傷的執(zhí)業(yè)操守;堅持以為醫(yī)療事業(yè)獻身的理想信念為核心，著力鑄牢醫(yī)護人員的奉獻精神;堅持聯(lián)絡實際，區(qū)分層次和不同患者的訴求，加強分類指導，找準與患者思想的共鳴點，加強醫(yī)院溝通;堅持改進創(chuàng)新，積極學習開展新技術新工程。建立醫(yī)德高尚、業(yè)務精湛的高素質醫(yī)療隊伍。施行醫(yī)德建立工程，堅持醫(yī)德為上，完善醫(yī)師職業(yè)道德標準，健全醫(yī)師任職資格準入制度，將醫(yī)德表現(xiàn)作為醫(yī)師考核、聘任和評價的首要內容，形成醫(yī)師建立長效機制。引導廣闊醫(yī)學生自覺增強救死扶傷的榮譽感和責任感。建立廉潔的醫(yī)療作風及保障醫(yī)護人員人身平安。提倡醫(yī)師廉潔行醫(yī)的根底上，進步醫(yī)護人員合法收入，打擊不合理收入，建立社會新形勢下的廉潔醫(yī)德醫(yī)風。同時，通過相關部門的通力合作，實在保障醫(yī)務人員的人身平安，營造和諧的醫(yī)護人員工作環(huán)境，保障醫(yī)護人員的合法權益。f132.更多心得體會延伸閱讀《社會核心價值觀》心得體會轉型期中國，最需要的是共識的凝聚、精神的引領。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積發(fā)奮向上、崇德向善的強大力量?又該如何堅決道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。假設說有什么理想可以始終將億萬中國人凝聚在一起，那就是建立現(xiàn)代國家、實現(xiàn)民族復興。正因如此，黨的十八大報告將倡導富強、民主、文明、和諧，作為我們國家的價值目的，并將之置于積極培育和踐行社會核心價值觀的首要層面。光陰的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對瓜剖豆析的悲慘命運、山河破碎的慘痛經歷，無數(shù)仁人志士為強國夢上下求索的不懈努力，構成了中國近代史一條悲愴激昂的主線。無論____、建立還是改革，在歲月長河中形成的以愛國為核心的民族精神，成為當代中國人骨氣與底氣的泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精華，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚向上的精神力量。大河沒水小河干，樸素的道理告訴人們，國家好、民族好，大家才會好。正因此，倡導富強、民主、文明、和諧，從國家層面標注社會核心價值觀的時代刻度。求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉;思國之安者，必積其德義。從這個意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大開展時期的中國，尤其離不開這一理想信念來引領思潮、凝聚共識，守望共同精神家園。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時代推進改革，人民有信仰，國家才有力量;國家有目的，人民才有希望。三中全會將完善和開展中國特色社會制度、推進國家治理體系和治理才能現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目的，這是實現(xiàn)民族復興中國夢的重要內涵，也是社會核心價值觀的內在要求。富強、民主、文明、和諧，正是國家治理體系現(xiàn)代化在經濟開展、政治文明、文化繁榮、社會進步等方面逐步展開后的價值訴求。以社會核心價值觀定向導航，深化改革的價值共識才可以形成，攻堅克難的精神動力才可以凝聚，改什么怎么改的國家意志才可以明確。行百里者半九十，離夢想越接近，可能遭遇的挑戰(zhàn)越艱巨，前行的腳步也須更堅決。我們必須清醒，實現(xiàn)中華民族偉大復興的強國夢，將我們這樣一個人口多、底子薄的大國，建成富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，不會一帆風順，更難一蹴而就。惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴。高揚社會核心價值觀，把強國夢想融于個人奮斗，中國必將以強國之姿傲然屹立于世界東方。社會核心價值觀心得體會社會核心價值觀心得體會〔篇一〕[本文/]20**年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會核心價值觀?！弊源耍缮鐣诵膬r值觀引發(fā)的考慮再一次牽動著大家那顆愛國心。社會核心價值觀，是指社會社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。切中利益的關注點，核心價值觀才更有吸引力。假設要開展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強文明?假設辦事情都得找關系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導”的社會根底，必須關切人們的利益訴求和價值愿望。黨的十八大提出加強社會核心價值體系建立，積極培育和踐行社會核心價值觀，對于全面推進文化強國建立和全面建成小康社會有著非常重要的意義。社會核心價值觀是社會核心價值體系的內核最高抽象，黨的十八大報告把社會核心價值觀從國家、社會和個人三個層面慨括為“三倡導”，即倡導富強、民主、和諧、文明，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會核心價值觀。廣闊黨員干部肩負著帶著人民群眾共同富裕建小康、促進社會文明和諧的榮耀使命，必須認真學習深化領會社會核心價值體系根本內容和深化內涵，在實際工作生活中帶頭踐行社會核心價值觀。十八大報告表述的社會核心價值觀，在國家層面，“倡導富強、民主、文明、和諧”，這8個字，是到本世紀中葉建立社會現(xiàn)代化國家的開展目的，已經寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復興的光明愿景，是國家主導價值觀，在核心價值觀中居于統(tǒng)領地位;在社會層面，“倡導自由、平等、公正、法治”，這8個字，既是引領現(xiàn)代文明走向的人類共同價值準那么和理想社會目的，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理念，著眼于確立社會開展的價值導向，在核心價值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個人層面，“倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個字，著眼于構建民間社會的底線倫理，是作為價值主體的每個公民所應遵循的根本道德標準，在核心價值觀中居于根底地位。培育和踐行社會核心價值觀，一要抓言論引導，二要抓學習進步，三要抓理論養(yǎng)成，四要抓文化修養(yǎng)，五要抓學校教育。社會核心價值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動才能實現(xiàn)價值。公務員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人都是道德建立的奉獻者，也是道德風氣的受益者。作為城市文明創(chuàng)立一份子的我們，更應該以社會核心價值觀為導向，積極投身到創(chuàng)立文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗?？傊嘤哇`行社會核心價值觀是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有時機交融，協(xié)調開展?！财澄沂且幻麌夜珓諉T，是黨的干部、人民的公仆，弘揚和踐行社會核心價值觀是深化學習貫徹黨的十八屆三中全會精神的詳細表現(xiàn)之一，是每個黨員干部應帶頭履行的。中國____人的高尚思想道德，是我們黨贏得人民群眾擁護的重要法寶。干部的思想道德對全社會具有重要的示范和導向作用；黨的干部要做追求社會進步的模范，堅決中國特色社會理想信念，結實樹立科學開展觀，積極追求先進消費力、追求先進文化、追求中國人民的根本利益。要做為人民效勞的模范，自覺與人民群眾打成一片，對群眾的酸甜苦辣、安危冷暖感同身受，盡心竭力為廣闊群眾排憂解難，放下身段傾聽他們的所需、所思、所想、所盼和面臨的困惑。我無論在工作還是在生活中都要認真履職、忠于職守、清正廉潔，帶頭遵守社會思想道德，一切行動要以社會思想道德建立為根本原那么，實在做好社會思想道德的遵守者；我無論在工作還是在生活中都要時刻做好帶頭示范作用，實在做到帶著人民群眾做事情要以社會道德為準；要堅決自己的立場，堅持自己的信念，努力做到維護社會思想道德，一切以社會思想道德為自己的行動準那么。在今后的工作中，以蘭輝精神為典范，樹立全心全意為人民效勞的思想，真正為廣闊群眾服好務，帶好頭，重塑“人民公仆”在廣闊人民群眾心中的美妙形象！〔篇三〕社會核心價值觀是什么?它不僅僅是我們純熟地背下來的那三段話：“富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業(yè)誠信友善?！备鼞撌菍τ谧鎳鴱V闊人民的理想品質的高度概括，是當這個世界想起中國時，就在腦海中浮現(xiàn)出的中國印象。這是一個最高的標準，是我們所有中華兒女努力的方向，也是對于我們，入黨積極分子們的行動要求。那么作為我們大學生，應當如何培育和踐行社會核心價值觀呢?王教授給出了答案：學習馬克思這一“靈魂”，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“根莖”，著眼世界文明拓展“視野”。這些方法看似非常高大上，與百姓間隔遙遠，但細想來。卻和我們的生活息息相關。首先是對于馬克思科學知識的學習。中國的開展突飛猛進，但是最令全世界驚嘆的中國壯舉，就是中國每年都在培育數(shù)百萬的大學生，就好似中國正在施行大學義務教育一樣?？赡軙腥速|疑當今大學生的水準，但是不可否認的是，現(xiàn)今青少年的科學文化程度都是較高的，甚至遠超許多興隆國家。而這數(shù)百萬的大學生，都經歷了小學六年、中學六年、大學四年的思想政治理論課程的學習，對于馬克思的立場、觀點、方法必然都有一定的理解。由此，我認為，馬克思思想已深化人心。其次是對中國傳統(tǒng)文化在“取其精華、去其糟粕”之后的大力開展與弘揚。而這一步驟，就浮現(xiàn)出了各種各樣的問題。問題的出現(xiàn)，很大一局部是由于中國人的“不自信”。在經濟快速開展的今天，效率成了這個時代的代名詞。但是，這樣繁忙的時代中，也最容易出現(xiàn)對精神文化的無視，這也就造成了當今“土豪遍地”的現(xiàn)狀，正如王教授所說“有錢只是富，有文化才是貴”，沒有了中華傳統(tǒng)文化的支撐，人們還有什么自信挺直腰板堅決道路?對于這一問題，我也看到了政府的努力，從“四風建立”下手，倡導節(jié)約的春風瞬間吹遍中華大地。電視、廣告中的傳統(tǒng)文化的公益建議，也漸漸深化百姓的生活之中。最后是借鑒世界文明成果，開拓我們的視野。這一點的施行，必須建立在第二點之上，否那么，就會產生盲目的崇洋媚外，試圖全部照搬____形式，甚至有人會做出分裂祖國的惡劣行為。在經濟全球化的今天，文化與政治理念也正在無聲無息地進展著全球化的進程。我們作為新一代知識青年，黨的接班人，必須堅決社會理想信念，在堅持自己的共產理想的根底上，吸收世界文明的優(yōu)秀經歷，帶著祖國更好更快地開展。綜上，王教授對我的啟發(fā)很多，我也對于社會核心價值觀有了新的理解與體悟，獲益匪淺。弘揚社會核心價值觀心得體會轉型期中國，最需要的是共識的凝聚、精神的引領。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積發(fā)奮向上、崇德向善的強大力量?又該如何堅決道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。假設說有什么理想可以始終將億萬中國人凝聚在一起，那就是建立現(xiàn)代國家、實現(xiàn)民族復興。正因如此，黨的十八大報告將倡導富強、民主、文明、和諧，作為我們國家的價值目的，并將之置于積極培育和踐行社會核心價值觀的首要層面。光陰的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對瓜剖豆析的悲慘命運、山河破碎的慘痛經歷，無數(shù)仁人志士為強國夢上下求索的不懈努力，構成了中國近代史一條悲愴激昂的主線。無論____、建立還是改革，在歲月長河中形成的以愛國為核心的民族精神，成為當代中國人骨氣與底氣的泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精華，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚向上的精神力量。大河沒水小河干，樸素的道理告訴人們，國家好、民族好，大家才會好。正因此，倡導富強、民主、文明、和諧，從國家層面標注社會核心價值觀的時代刻度。求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉;思國之安者，必積其德義。從這個意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大開展時期的中國，尤其離不開這一理想信念來引領思潮、凝聚共識，守望共同精神家園。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時代推進改革，人民有信仰，國家才有力量;國家有目的，人民才有希望。三中全會將完善和開展中國特色社會制度、推進國家治理體系和治理才能現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目的，這是實現(xiàn)民族復興中國夢的重要內涵，也是社會核心價值觀的內在要求。富強、民主、文明、和諧，正是國家治理體系現(xiàn)代化在經濟開展、政治文明、文化繁榮、社會進步等方面逐步展開后的價值訴求。以社會核心價值觀定向導航，深化改革的價值共識才可以形成，攻堅克難的精神動力才可以凝聚，改什么怎么改的國家意志才可以明確。行百里者半九十，離夢想越接近，可能遭遇的挑戰(zhàn)越艱巨，前行的腳步也須更堅決。我們必須清醒，實現(xiàn)中華民族偉大復興的強國夢，將我們這樣一個人口多、底子薄的大國，建成富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，不會一帆風順，更難一蹴而就。惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴。高揚社會核心價值觀，把強國夢想融于個人奮斗，中國必將以強國之姿傲然屹立于世界東方?！渡鐣诵膬r值觀》心得體會2023轉型期中國，最需要的是共識的凝聚、精神的引領。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積發(fā)奮向上、崇德向善的強大力量?又該如何堅決道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。假設說有什么理想可以始終將億萬中國人凝聚在一起，那就是建立現(xiàn)代國家、實現(xiàn)民族復興。正因如此，黨的十八大報告將倡導富強、民主、文明、和諧，作為我們國家的價值目的，并將之置于積極培育和踐行社會核心價值觀的首要層面。光陰的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對瓜剖豆析的悲慘命運、山河破碎的慘痛經歷，無數(shù)仁人志士為強國夢上下求索的不懈努力，構成了中國近代史一條悲愴激昂的主線。無論____、建立還是改革，在歲月長河中形成的以愛國為核心的民族精神，成為當代中國人骨氣與底氣的泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精華，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚向上的精神力量。大河沒水小河干，樸素的道理告訴人們，國家好、民族好，大家才會好。正因此，倡導富強、民主、文明、和諧，從國家層面標注社會核心價值觀的時代刻度。求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉;思國之安者，必積其德義。從這個意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大開展時期的中國，尤其離不開這一理想信念來引領思潮、凝聚共識，守望共同精神家園。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時代推進改革，人民有信仰，國家才有力量;國家有目的，人民才有希望。三中全會將完善和開展中國特色社會制度、推進國家治理體系和治理才能現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目的，這是實現(xiàn)民族復興中國夢的重要內涵，也是社會核心價值觀的內在要求。富強、民主、文明、和諧，正是國家治理體系現(xiàn)代化在經濟開展、政治文明、文化繁榮、社會進步等方面逐步展開后的價值訴求。以社會核心價值觀定向導航，深化改革的價值共識才可以形成，攻堅克難的精神動力才可以凝聚，改什么怎么改的國家意志才可以明確。行百里者半九十，離夢想越接近，可能遭遇的挑戰(zhàn)越艱巨，前行的腳步也須更堅決。我們必須清醒，實現(xiàn)中華民族偉大復興的強國夢，將我們這樣一個人口多、底子薄的大國，建成富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，不會一帆風順，更難一蹴而就。惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴。高揚社會核心價值觀，把強國夢想融于個人奮斗，中國必將以強國之姿傲然屹立于世界東方。2023社會核心價值觀心得體會我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面開展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。作為世界上最重要的社會國家，我國社會的核心價值體系就是社會核心價值體系，它表達在社會成員的詳細行為中，表達在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關。它概括起來主要包括四個方面的根本內容，即馬克思指導思想、中國特色社會共同理想、以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會榮辱觀。社會核心價值體系蘊涵的“富強、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會理論嚴密聯(lián)絡的，具有鮮明的理論指向。也可以說，“富強、民主、文明、和諧”是社會核心價值體系的現(xiàn)實價值目的。通過對社會核心價值體系的學習，我認為我們中共黨員必須從其四個根本層面加深理解，并結合實際工作加以踐行。第一，馬克思指導思想是社會核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識程度的人們共同進步。中國特色社會共同理想是社會核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結一致，抑制任何困難，爭取成功的強大精神武器。通過學習踐行社會核心價值體系，有利于增強我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思同反馬克思的界限，社會公有制為主體、多種所有制經濟共同開展的根本經濟制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會民主同西方資本民主的界限，社會思想文化同封建、資本腐朽思想文化的界限，堅決抵抗各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動組織妄圖分裂我國，西方資本也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們____人最可珍貴的精神財富。第二，民族精神是一定社會的時代精神的根底和淵，一定社會的時代精神賦予愛國精神開展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，表達著民族的思想道德觀念及其行為準那么，是統(tǒng)一思想、標準行動、保持團結穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以可以維系民族的團結統(tǒng)一，核心因素是愛國。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林那么徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強不息的精神，我們當代____人也需要一種精神，就是肩負起中華民族復興的歷史使命，____使中華民族擺脫了封建枷鎖和殖民的屈辱，如今，我們要建立中國特色社會，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠是我們凝神聚力的精神支柱。第三，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國精神在本質上是相統(tǒng)的。民族精神的開展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，假設閉關自守，孤立開展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進科學的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的開展，才能生生不息，跟上時代前進的步伐。改革開放以來，中國人民在建立中國特色社會的偉大理論中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進的意識和精神，開拓進取的意識和精神，求真務實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種困難險阻，經受了各種嚴峻考驗，獲得了改革開放和現(xiàn)代化建立的輝煌成就，開拓了中華民族近代以來開展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代根本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來開展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應社會開展。我所大力開展2個省中心一個國家中心，就是堅持改革創(chuàng)新，堅持學習理論科學開展觀的一個生動例子，這種開展順應了質檢機構的開展趨勢，從綜合性檢測機構到局部檢測工程實現(xiàn)專業(yè)化，這是對質檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的開展思維形式，是引導常州質檢大步邁進的宏偉藍圖。第四，必須結實樹立社會榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會核心價值體系的認同。黨員必須帶頭學習踐行社會核心價值體系，以身作那么，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學習踐行社會核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的根本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。許多____分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和安康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除了理論的學習，我認為學習社會核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進人物學習,包括每個系統(tǒng)，每個單位的先進人物，要學習他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個共同的特點,那就是擅長把理論黨的先進性要求與本職工作嚴密結合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護群眾”的責任意識，是“心里裝著群眾、真情效勞群眾”的公仆情懷，是“不畏困難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻群眾”的高尚情操。我們向先進人物學習，就要常懷愛民之心，遵守為民之責，多辦利民之事,傾情奉獻,造福人民。我們要始終做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。黨課心得體會：社會核心價值觀一、堅持馬克思指導思想馬克思有三大組成局部，即馬克思哲學，馬克思政治經濟學，科學社會。其中馬克思哲學具有很強的現(xiàn)實指導意義，他是繼承了黑格爾和費爾巴哈的成果而得出了辯證唯物。關于馬克思有這樣一個故事，一位教授在北京打的，司機問：您去哪兒?教授說去清華，司機又道，看您的樣子，應該是教授吧。教授點點頭，后視鏡里司機一臉肅然起敬，后來司機又問：您教什么了?教授說教馬克思哲學。后視鏡里司機一笑，有點看不起這門學問。而北京的哥都很能侃，就又聊到;您說說我們的哥嘛每天工作十來個小時，頭十個鐘頭都是為公司，為油費，為各種稅費干的，只有兩三個小時是為自己干的，風里來雨里去，有時還受氣，但掙得很少，而那些私企老板每天坐空調房里，一年掙上百萬還嫌少，這是為什么?教授感慨，馬克思是天底下最關心無產階級利益的人，你的問題馬克思早就解釋得很清楚了，但你卻打心底是看不起教馬哲的馬克思真正給予我們都的是一種世界觀跟方法論，用聯(lián)絡、開展的觀點看世界，運用矛盾分析^p法，積極發(fā)揮意識的主觀能動性。馬克思以科學的理論觀為根底，正確的解決了人與自然，人與社會，人與世界的關系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法，唯物自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。二、樹立中國特色社會的共同理想這里有三個要點，即堅決對中國____領導的信心，如何建立中國特色社會跟實現(xiàn)中華民族的偉大復興。前不久蔡x教授來我們學校做了一個關于xx規(guī)劃的學術報告，整場講座下來，蔡教授給我最深的感觸就是底蘊深沉。蔡教授是黨中央智囊團的代表之一，他的談吐跟睿智讓我感覺政府在國家規(guī)劃問題上的前瞻性和全局性，這樣的政府做出的決策值得我們信賴。我有一個室友是襄樊宜城的，而全國最年輕的市長周深鋒就出自那里。作為一個八零后，許多人疑心他是有背景的，但周說道：作為一個普通的農民的孩子，我能通過學習，順利就業(yè)走到今天的工作崗位上，假設說有什么背景，那就是父母的養(yǎng)育之恩，母校的培養(yǎng)，國家的日益開放和民主的育人用人機制。從這件事情上我們看到國家的創(chuàng)新，年輕的知識分子在這個時代有很大的開展空間。另一件事，在利比亞戰(zhàn)火爆發(fā)時，政府動用大量的財力物力人力，將在利比亞的3萬多華人平安接回祖國，從中我們看到了政府對國民深深的責任感。這都是中國特色的社會建立的細節(jié)，我們的信心也于此，這樣我們民族的偉大復興也會水到渠成。三、樹立社會榮辱觀在我們關心父母安康時，我們會留意政府與醫(yī)院的博弈，會看到張悟本的養(yǎng)生混淆視聽，推高物價，擾亂市場經濟這個時候，我們需要社會核心精神來鼓舞斗志，引領社會風氣。在美麗的湖北經濟學院，有兩位根底學科的老師對我影響深，他們的經濟學系的嚴飛老師跟數(shù)學系的陶潛功老師，他們作為學科帶頭人，一直堅持不用ppt，認真板書，每次課下來，四塊黑板遠遠不夠，許多知識他們都是爛熟于心的。假設我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永久發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。2023社會核心價值觀心得體會我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面開展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。作為世界上最重要的社會國家，我國社會的核心價值體系就是社會核心價值體系，它表達在社會成員的詳細行為中，表達在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關。它概括起來主要包括四個方面的根本內容，即馬克思指導思想、中國特色社會共同理想、以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會榮辱觀。社會核心價值體系蘊涵的富強、民主、文明、和諧的價值理念，是同中國特色社會理論嚴密聯(lián)絡的，具有鮮明的理論指向。也可以說，富強、民主、文明、和諧是社會核心價值體系的現(xiàn)實價值目的。通過對社會核心價值體系的學習，我認為我們中共黨員必須從其四個根本層面加深理解，并結合實際工作加以踐行。第一，馬克思指導思想是社會核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識程度的人們共同進步。中國特色社會共同理想是社會核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結一致，抑制任何困難，爭取成功的強大精神武器。通過學習踐行社會核心價值體系，有利于增強我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思同反馬克思的界限，社會公有制為主體、多種所有制經濟共同開展的根本經濟制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會民主同西方資本民主的界限，社會思想文化同封建、資本腐朽思想文化的界限，堅決抵抗各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動組織妄圖分裂我國，西方資本也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們____人最可珍貴的精神財富。第二，民族精神是一定社會的時代精神的根底和淵，一定社會的時代精神賦予愛國精神開展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，表達著民族的思想道德觀念及其行為準那么，是統(tǒng)一思想、標準行動、保持團結穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以可以維系民族的團結統(tǒng)一，核心因素是愛國。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林那么徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強不息的精神，我們當代____人也需要一種精神，就是肩負起中華民族復興的歷史使命，____使中華民族擺脫了封建枷鎖和殖民的屈辱，如今，我們要建立中國特色社會，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠是我們凝神聚力的精神支柱。第三，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國精神在本質上是相統(tǒng)的。民族精神的開展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，假設閉關自守，孤立開展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進科學的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的開展，才能生生不息，跟上時代前進的步伐。改革開放以來，中國人民在建立中國特色社會的偉大理論中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進的意識和精神，開拓進取的意識和精神，求真務實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種困難險阻，經受了各種嚴峻考驗，獲得了改革開放和現(xiàn)代化建立的輝煌成就，開拓了中華民族近代以來開展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代根本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來開展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應社會開展。我所大力開展2個省中心一個國家中心，就是堅持改革創(chuàng)新，堅持學習理論科學開展觀的一個生動例子，這種開展順應了質檢機構的開展趨勢，從綜合性檢測機構到局部檢測工程實現(xiàn)專業(yè)化，這是對質檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的開展思維形式，是引導常州質檢大步邁進的宏偉藍圖。第四，必須結實樹立社會榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會核心價值體系的認同。黨員必須帶頭學習踐行社會核心價值體系，以身作那么，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學習踐行社會核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的根本問題。古人說：百行以德為首，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。許多____分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和安康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除了理論的學習，我認為學習社會核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進人物學習,包括每個系統(tǒng)，每個單位的先進人物，要學習他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個共同的特點,那就是擅長把理論黨的先進性要求與本職工作嚴密結合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是一切為了群眾、一心維護群眾的責任意識，是心里裝著群眾、真情效勞群眾的公仆情懷，是不畏困難困苦、執(zhí)著造福群眾的敬業(yè)精神，是忠于人民事業(yè)、無私奉獻群眾的高尚情操。我們向先進人物學習，就要常懷愛民之心，遵守為民之責，多辦利民之事,傾情奉獻,造福人民。我們要始終做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。學習社會核心價值觀心得體會學習社會核心價值觀心得體會〔一〕核心價值觀是人們對社會價值的性質，構成、標準各評價的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領著社會的開展方向，社會核心價值觀是社會中國的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結晶，是世界人類文明的偉大成果。社會核心表達在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望;有一種力量，能給我們以無窮的動力，給我們美妙的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個大寫的人。夏明翰在他短暫的____生涯中，抱著____事業(yè)必勝的堅決信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹立了一座永不磨滅的豐碑;____在獄中面對敵人的威脅利誘，嚴刑拷打所展現(xiàn)出來的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅強。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存開展所不可缺少的珍貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串將來，瑩瑩光無盡。國無法不治，民無法不立。唯有民主法治，方能治理國家和管理社會?？缭角?，大道曾是古代政治上的最高理想;當代的中國，民主是社會不懈追求的政治理想，法治是治理國家，管理社會的最高權威，作為約束所有社會成員的根本標準。長期共存，互相監(jiān)視，肝膽相照，榮辱與共的方針引領我國的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。再論愛國，愛國是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛國精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無數(shù)愛國志士，民族英雄和____先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對祖國的無比忠誠。從岳飛的戎馬一生，我們能更深化地理解他的愛國精神和無愧之心。從文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的詩句中，我們看到了他那光照日月、氣壯山河的民族氣節(jié)。從錢學森國為重，家為輕，科學最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成偉大精神中，我們能看到他義無顧地回到祖國，創(chuàng)始航天事業(yè)的卓越奉獻。從閔恩澤院士國家需要四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻給了祖國，照亮能產業(yè)。新時代的愛國不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻，是盡職盡責、克勤克儉的努力和奮斗。當代中國青年為建立有中國特色的社會，為祖國繁榮富強，繼承和弘揚社會核心價值觀。請看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險，哪里有困難，哪里有險阻，哪里就有我們的鋼鐵長城中國人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時代祖國的脊梁，是社會核心價值觀的理論者。還有今年的玉樹大地震，甘肅舟曲泥石流搶險中大批地中國青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動人的新篇章，用自己的行動來表達社會核心價值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。我們青少年學生是祖國的將來，是中華民族復興的希望;是早晨的陽光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬丈;是高飛的雄鷹，勇往直前。歷史賦予我們新生命，我們就應該刻苦努力，學好文化科學知識，練就過硬的本領，時刻準備著，履行社會核心價值觀，高舉社會核心價值觀的精神旗幟，為全面建立小康社會的宏偉目的，為祖國的繁榮興盛而努力奮斗。信念理想的追求，愛國的展現(xiàn)，和諧文明的構造，敬業(yè)愛崗的奉獻，這些都是以社會核心價值觀為維系中國社會的繁榮與興盛的精神紐帶。我們要努力學習，躬身理論社會核心價值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會建立的新篇章，共同推進我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。學習社會核心價值觀心得體會〔二〕社會核心價值觀，是集社會的指導思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會意識形態(tài)的本質表達，是黨在思想文化建立上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務。它鮮明地答復了在新的歷史條件下，我們黨應該用什么樣的精神旗幟團結帶著全體人們開拓前進、中華民族應該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為開展中國特色社會提供了強大精神動力和思想保證，具有非常重大的意義。社會核心價值觀的根本內容包括馬克思指導思想、中國特色社會共同理想、以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會榮辱觀等。其中，堅持馬克思指導思想是社會核心價值觀的靈魂，樹立中國特色社會共同理想是社會核心價值觀的主題，培育和弘揚民族精神與時代精神是社會核心價值觀的精華，樹立和踐行社會榮辱觀是社會核心價值觀的根底。我們學習社會核心價值觀，最重要的是要把握其精神本質，并以之指導我們的改革創(chuàng)新理論，開展我們的中國特色社會建立事業(yè)。對此，我個人的認識和體會有以下幾點，僅供大家交流和參考。一、把堅持馬克思和開展馬克思有機地統(tǒng)一起來我黨、我國之所以把馬克思作為指導思想寫進黨章憲法，是因為馬克思是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思，第一位的是必須堅決不移地堅持以馬克思作為我黨我國建立中國特色社會的指導思想。這是社會核心價值觀的靈魂，是系關舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質和走什么樣的道路的大是大非的原那么問題。要堅持馬克思指導思想，第一是必須理解到底什么是馬克思，第二是必須理解堅持馬克思的什么，第三是必須理解怎樣才能堅持馬克思，第四是必須理解如何踐行馬克思。什么是馬克思?馬克思是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經世界各國馬克思者開展創(chuàng)新的、關于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學理論體系，是無產階級解放全人類的思想武器。馬克思由馬克思哲學、馬克思政治經濟學和科學社會三大局部組成，其最精華局部是辯證唯物與歷史唯物的世界觀和方法論、立足于理論根底之上的唯物認識論、立足于勞動價值論之上的剩余價值學說和科學社會理論。我們堅持馬克思，最重要的是要堅持其理論的精神本質，即堅持其科學的世界觀和方法論，堅持其對社會歷史開展規(guī)律的分析^p判斷，而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結論。我黨在其開展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個別論斷和結論的教條態(tài)度有關;而其所獲成功與成功，皆與堅持正確的實事求是思想方法不可別離。堅持馬克思，必須把堅持和開展兩者有機結合起來。在堅持馬克思根本原理本質核心的根底上，根據(jù)時代的變化與時俱進、根據(jù)民族與國情的特色開展創(chuàng)新，使馬克思在理論和科學的開展中不斷賦予新的生命力。馬克思本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果(包括資產階級的優(yōu)秀文明成果)根底上產生的，馬克思也屢次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不回絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅持馬克思，必須在堅持馬克思立場、觀點、方法的同時，不斷吸收、借鑒、交融人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和開展馬克思的理論寶庫，實現(xiàn)理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新。在堅持中前進，在創(chuàng)新中開展。我們踐行馬克思，就是要建立好我們的中國特色社會事業(yè)。中國特色社會，是在21世紀的時代背景下，由中國____人根據(jù)時代開展的要求，科學開展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會形式。建立好我們的中國特色社會事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實現(xiàn)、國力的增強、人民生活程度的進步;也有利于馬克思在全世界的開展、有利于國際工人運動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的進步。因此，潛心為建立中國特色社會的政治民主、經濟現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復興做奉獻，就是踐行馬克思最好的實際行動。二、把樹立中國特色社會共同理想與實現(xiàn)個人理想統(tǒng)一起來中國特色社會共同理想是社會核心價值觀的主題，它解決的是走什么路、實現(xiàn)什么目的的問題。共同理想表達了人們對美妙生活的共同向往和追求，是一個國家、民族奮勇前進的精神動力。一個國家、一個民族，假設沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個精神支柱而失去動力，就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國____領導下，走中國特色社會道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想。這是一個可以代表廣闊人民群眾根本利益，為社會各個階層廣泛認同和承受的理想。有了這個共同理想，全國人民才能有共同步調，才能在當今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想根底。理想也是每一個個人追求美妙生活的奮斗目的和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求，相反，它是個人理想得以最大化實現(xiàn)的前提和根底。共同理想是個人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數(shù)人群的個人理想，才能真正化為人們自覺認可并為之奮斗的共同理想;而個人理想是共同理想的組成局部，個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實現(xiàn)。因此，我們應該倡導把共同理想與個人理想有機統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個人理想，把個人的命運與國家和人民的命運緊緊聯(lián)絡在一起，用個人理想的實現(xiàn)為共同理想的實現(xiàn)開拓道路，真正實現(xiàn)個人與社會的和諧。三、把弘揚民族精神和時代精神統(tǒng)一起來民族精神是一個民族在長期共同社會理論中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質、最集中的表達。中華民族在其五千多年的歷史開展中，形成了以愛國為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、發(fā)奮向上、開展壯大的強大精神動力。因此，弘揚中華民族的民族精神是社會核心價值觀的精華之一。民族精神主要強調民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經濟、政治、文化的國際化趨勢的開展，世界民族趨于交融的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚民族精神的同時，還必須強調弘揚時代精神。在新時期，中華民族在自強自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進、開拓進取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種困難險阻，經受了各種嚴峻考驗，獲得了改革開放和現(xiàn)代化建立的輝煌成就，開拓了百年來開展最好的歷史新時期。中華民族的偉大復興事業(yè)，離不開民族精神和時代精神的弘揚。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，堅持天下興亡、匹夫有責，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅持井岡山精神、長征精神、延安精神、____精神、西柏坡精神等____時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神等建立時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災精神、北京奧運精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個又一個新的成功。四、樹立社會榮辱觀有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要根底。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風氣。在市場經濟的大潮中，我們加速了經濟現(xiàn)代化的進程。但同時也應該看到，經濟市場化也有其難以防止的負面效應。它會在一定程度上，產生社會關系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風氣。因此，xx及時的提出了八榮八恥的社會榮辱觀：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以效勞人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮，以損人利己為恥;以老實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。社會榮辱觀，是馬克思世界觀、人生觀、價值觀根本原那么和行為標準的詳細化。它豐富了社會道德標準，反映了開展社會市場經濟的客觀要求，弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀____道德傳統(tǒng)，概括了社會思想道德建立的新穎經歷，集中表達了改革開放以來形成的時代精神和時代風氣。涵蓋了個人、集體、國家三者關系，設計了人生態(tài)度、社會風氣的方方面面，表達了愛國、集體、社會思想，表達了依法治國和以德治國的結合，標志著我們黨對社會思想道德建立認識的深化，對新形勢下加強社會思想道德建立必將產生積極而深遠的影響。五、樹立社會核心價值觀是一項長期而持久的艱巨任務樹立社會核心價值觀，屬于思想道德建立的范疇，它不可能指望憑借一項法令或一場運動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項長期持久而艱巨的任務。樹立社會核心價值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅持以制度建立為根本，按照重在實際行動、重在持之以恒、重在形成機制的要求，建立和完善與社會核心價值觀根本要求相適應的評價機制、鼓勵機制、約束機制和監(jiān)視機制，從而形成踐行社會核心價值觀的長效機制。關于社會核心價值觀心得體會黨的十八大報告提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會核心價值觀。有人根據(jù)這個表述提出社會核心價值觀就是西方宣揚的普世價值的結論。得出這種錯誤結論的原因，主要是對社會核心價值觀與普世價值的關系缺乏根本的認識。一、普世價值的來與演變普世一詞來于西方基督教。普世價值產生于資產階級奪權的政治需要。歐洲啟蒙運動以來，新興的資產階級為了反對封建地主和統(tǒng)治，用____對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用無神論摧毀天主教權威，用天賦____反對君權神授，用在法律面前人人平等反對封建貴族的等級特權，高舉自由、平等、____的大旗，建立資產階級政權。這說明，普世價值從產生那時起，就打上了明顯的政治烙印，是資產階級奪取政權的思想政治武器，其本質還是為資產階級的權利和利益效勞的。第二資世界大戰(zhàn)后，產生了一批社會國家，引起了以美國為首的西方興隆資本國家的高度警覺，在冷戰(zhàn)期間，以杜勒斯為代表的一批西方政治家提出了和平演變社會國家的戰(zhàn)略，他們將自由、民主、____等理念宣揚為超越于國家、民族、宗教之上，放之四海而皆準的普世價值，從此普世價值具有了明確的政治目的，演變成了西方資產階級施行和平演變的思想武器。二、社會核心價值觀不是普世價值有人認為，社會核心價值觀就是普世價值。這是非常錯誤的思想認識。錯誤的原因一是沒有弄清楚整體與局部的關系。其次是沒有弄清楚特殊性與普遍性的關系。第三是沒弄清文化交流借鑒中取舍共性與個性的關系。第四是沒弄清楚理論與理論的關系。湖南湘潭大學教授劉啟良說：即便是同一種文化理論，往往會產生兩種截然相反的理論效果。馬克思也曾一針見血地指出平等原那么又由于被限制為僅僅在法律上的平等而一筆勾銷了，法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等，即限制在目前主要的不平等的范圍內的平等，簡括地說，就是簡直把不平等叫作平等。三、普世價值隱藏的政治奧秘無論哪個民族、國家的文化，都是著眼于自身的利益，在自身之外的現(xiàn)實大背景下建構起來的。這就決定了任何一個民族、國家的文化不可防止地含有對于人性普遍特征的描繪和理解，但就其文化整體而言，只能是以其民族或國家的利益為核心的一種精神化表述。任何一個民族或國家企圖從整體上強調自己的核心價值觀是普世價值，都是為了讓自己的利益普世化。西方某些興隆資本國家，刻意強調自己的文化是普世文化，自己的價值觀是普世價值觀，其本質是想使自己的利益普世化。所以，從整體上看，不存在所謂的普世價值觀，但從局部來看，每一個民族或國家的核心價值觀，都不可防止地含有對人性普遍特征的理解與描繪。四、用社會核心價值觀理性審視普世價值劉啟良教授說民族的出路，即文化的出路：民族的重振，首要的是文化價值確實定。為了探尋民族的出路與重振，自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族就從來沒有停頓過。從政治上看，我們經歷了洋務運動、百日維新，以孫中山為代表的資產階級____，但都沒有把國家從半封建半殖民地的處境中挽救出來，其根本原因就是沒有找準民族解放的方向。從文化上看，我們經歷了國粹論、中體西用論、全盤西化論、西體中用論四種選擇，直到今天我們還在進展普世價值的論爭。有的人把普世價值看著靈丹妙藥，有的人將其視為洪水猛獸，這兩種看法和態(tài)度都是不理性的。其主要原因是我們對待文化論爭沒有自己的核心價值觀來進展定性定向。其實，從整體與理論來看，普世價值是個偽命題。社會核心價值觀必將為中華民族的偉大復興起到文化定向作用。用中央政策研究室原副主任施芝鴻的話說培育和踐行社會核心價值觀，就是推進中國特色社會偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的鑄魂工程，是凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略工程。我們要以社會核心價值觀為指導，以海納百川的精神，歉收并蓄的氣度，既看到自身文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，又敢于成認自己的落后，就會產生出走向先進的宏大動力，就會有提升向前的廣闊空間。改革開放三十多年獲得的快速進步，就是我們意識到了落后，敢于成認落后，并奮起直追的結果。五、堅持馬克思指導思想不動搖社會核心價值觀是對社會思想多樣性的回應。有些人認為社會越來越多元化，指導思想也必須多元化。這種認識是錯誤的，指導思想多元化必然導致思想混亂，思想混亂的后果必然是社會動亂。這樣，我們就真正上了某些西方興隆資本國家為了其自身的利益而宣揚的普世價值的當。我們在看到思想文化領域繁榮興隆的同時，更要看到繁榮的思想文化領域中進步思想與落后思想、正確思想與錯誤思想、科學思想與迷信思想，安康思想與腐朽思想、高尚思想與庸俗思想等并存的矛盾。這些紛繁復雜的矛盾，要求黨和國家必須堅持馬克思指導思想不動搖，大力培育和踐行社會核心價值觀，廣泛形成全體社會成員的價值共識，穩(wěn)固全黨全國人民團結奮斗的共同思想根底，防止思想對立、防止社會撕裂。堅決反對西方含有特定政治內涵的價值與理念。我們要深化分析^p某些西方興隆資本國家宣揚普世價值的真實目的，明確反對某些西方國家為了自身的普世利益，以普世價值的名義，強加于中國、強加于世界的具有他們特定政治含義和用意的價值和理念，而不是根本反對各民族的核心價值觀中所包含的對人性普遍特征的解理與表述。我們也要秉持開放的文化態(tài)度，既要積極開展文化交流，學習人類創(chuàng)造的先進文明成果，傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又不把自己的社會核心價值觀當作普世價值向世界推銷，更不能強加于人，而是象原中央政策研究室副主任施芝鴻說的我們倒是愿意秉持各美其美，美人之美，美美與共，天下大同的理念和心態(tài)，去加強同世界各國有關核心價值觀的交流和互鑒。學生社會核心價值觀心得體會我學習了社會核心價值觀后，有以下一些心得體會想要與大家交流一下：改革開放三十多年來，我們國家在經濟建立上獲得了顯著成就，經濟總量已雄居世界第三，但在經濟開展的同時，我國社會構造轉型，體制轉軌都已步入關鍵時期，工業(yè)化開展進入起飛階段，經濟體制深化變革、社會構造深化變動、利益格局深化調整、思想觀念深化變化、經濟成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關系日趨多樣化。人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活潑，人們的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內社會轉型引起人們價值觀念和思想意識發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學正確、崇尚文明的主流思想，也有過時陳舊的封建剩余思想仍然存在，還沒有從根本上去除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會沉渣泛起，崇拜皇權的思想、等級社會的剩余、職業(yè)歧視、新自由、歷史虛無、拜金、極端個人、享樂、低級庸俗的思想、資本高度自由也仍然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化互相交融和互相激蕩非常突出，不同政治制度和社會制度之間的意識形態(tài)斗爭非常復雜，也非常鋒利，而且具有長期性。價值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停頓，____斗爭愈演愈烈，文化軟實力的競爭日趨劇烈，利用民族、宗教問題斗爭日漸強化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時刻仇視我國開展壯大。在這種思想大活潑，觀念大碰撞，文化大交融的時代背景下，我黨提出了建立社會核心價值觀是有時代性和重大意義的，標志著我黨對思想文化建立的認識更到位、規(guī)劃更全面、任務把握更準確。為此在xx屆六中全會提出了社會核心價值體系建立這個重大命題和戰(zhàn)略任務，并將其作為建立和諧文化的根本任務。黨的xx大報告中，在文化大開展大繁榮這局部里又一次提到建立社會核心價值體系。這是時代要求，社會開展的必然。核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質相適應的占主導地位、起統(tǒng)領作用的價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心局部，它決定著社會意識的本質和方向。是否