高中語(yǔ)文人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元散而不亂氣脈中貫 高質(zhì)作品

《文與可畫筼筜谷偃竹記》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)1．下列注音有誤的一組是()A．與可沒于陳州(mò) 與可以書遺余曰(wèi)B．以追其所見，如兔起鶻落(hú) 斤斧何曾赦籜龍(tuò)C．予在湖州曝書畫(pù) 近語(yǔ)士大夫(yù)D．而臨事忽焉喪之(sànɡ) 吾將以為襪(wèi)2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．月落庭空影許長(zhǎng) 許：也許B．余因而實(shí)之 實(shí)：證實(shí)C．而讀書者與之 與：許可D．予不能然也 然：這樣3．下列各組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,與可畫竹，初不自貴重)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(予不能然也,平居自視了然))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(竹之始生，一寸之萌耳,與可之教予如此)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(士大夫傳之，以為口實(shí),今畫者乃節(jié)節(jié)而為之))4．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者劍：像劍從鞘中抽出一樣B．與可畫竹，初不自貴重貴重：使動(dòng)用法，使……變得貴重C．余因而實(shí)之實(shí)：用作動(dòng)詞，證實(shí)D．南取漢中南：名詞作狀語(yǔ)，向南5．下列省略句補(bǔ)充不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．以(之)為口實(shí) B．吾將以(之)為襪C．投(之)諸地而罵曰 D．《筼筜谷》(為)其一也二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成6～10題。竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩(shī)，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。”予謂與可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。”筼筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語(yǔ)，而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．襪材當(dāng)萃于子矣 萃：聚集B．書尾復(fù)寫一詩(shī)，其略曰 略：簡(jiǎn)略，與“詳”相對(duì)C．吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉 妄：荒謬D．蘇子辯矣 辯：有口才7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之,②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①四方之人，持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門,②躡跡披求，見有蟲伏棘根))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①與可無以答，則曰,②故不積跬步，無以至千里))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案,②窺父不在，竊發(fā)盆))8．下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是()①故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？④吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？⑤此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。A．①②⑤ B．③④⑥C．③⑤⑥ D．①②④9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．本文先總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己的體會(huì)和主張；再借子由的話進(jìn)一步贊賞文與可的繪畫技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說明寫作此文的緣由。B．本文通過記述文與可將求畫者的縑素視為襪材，關(guān)于“萬(wàn)尺竹”的辯論，以詩(shī)畫互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性，以及與作者親厚無間的情誼。C．“畫竹”是本文的線索，本文記述文與可畫竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。D．作者與子由皆從文與可學(xué)畫竹，但子由得到了他的意、作者意與法兼得。10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文言文，完成11～15題。超然臺(tái)記 □蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而蔽采椽之居，背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者，舊矣，稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦有盧敖②之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公③之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰④之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之。曰：樂哉游乎！【注】①糟啜醨：食酒糟、飲淡酒。②盧敖：燕國(guó)隱士。③師尚父、齊威公：分別指姜太公和齊桓公。④淮陰：指韓信，曾封淮陰侯。11．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是()A．余自錢塘移守膠西 守：把守B．物有以蓋之矣 蓋：遮住C．釋舟楫之安而服車馬之勞 服：承受D．歲比不登，盜賊滿野 登：豐收12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以?？上捕溈杀?而物之可以足吾欲者有盡)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而去取之擇交乎前,人固疑余之不樂也))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因城以為臺(tái)者，舊矣,然后踐華為城，因河為池)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(秦有盧敖之所從遁也,為國(guó)者無使為積威之所劫哉))13．下列各句中，全都直接體現(xiàn)作者“超然物外”思想的一組是()①糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。②齋廚索然，日食杞菊。③處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。④伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。⑤雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。⑥稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。A．①②④⑥ B．②③⑤⑥C．②③④⑤ D．①④⑤⑥14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為凡物都有可欣賞的地方，只要有超然物外的思想，就能隨遇而安。B．作者移守膠西一年之后，身體豐腴了，白發(fā)逐漸變黑了，這是他超然物外的最大快樂。C．作者南望馬耳山、常山聯(lián)想到了隱君子，西望穆陵、北俯濰水卻又想到了姜太公、齊桓公之遺烈和淮陰之功，由此可見作者雖被移守膠西但建功立業(yè)的理想尚在。D．作者整理園圃，清掃庭院，修補(bǔ)破敗的地方，摘蔬取魚，釀酒脫粟，表現(xiàn)出很快樂，這是他能超然物外的結(jié)果。15．翻譯文中畫線句子。(1)夫求禍而辭福，豈人之情也哉？譯文：___________________________________________________________________(2)稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)思淮陰之功，而吊其不終。譯文：___________________________________________________________________

參考答案1.D【解析】D．“為”讀wéi。2.A【解析】A．許：如此。3.C【解析】C．用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性。4.B【解析】B．意動(dòng)用法，以……為貴重。5.C【解析】C．“諸”兼詞，譯為“之于”。6.B【解析】B．略：大概，大致。7.B【解析】B項(xiàng)“躡”①是“踩”；②是“跟蹤，追隨”。A項(xiàng)“與”都是“贊同，同意”的意思。C項(xiàng)“無以”都是“沒有用來”的意思。D項(xiàng)“發(fā)”都是“打開”的意思。8.A【解析】①是“胸有成竹”；②是“心手相應(yīng)”；⑤是“尺幅千里”。9.D【解析】D．子由沒有跟文與可學(xué)畫竹，原文中有“子由未嘗畫也”為依據(jù)。10.(1)既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。(2)所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？(3)而我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以表明與可跟我這樣親密無間啊。11.A【解析】A．守：應(yīng)為“任職”。12.C【解析】C．因：介詞，表憑借。A項(xiàng)，以：連詞，因?yàn)?，表原?連詞，用來。B項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”/