高中歷史專題四亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)土耳其之父凱末爾

預(yù)習(xí)導(dǎo)引學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)。2.評(píng)價(jià)凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。1.重點(diǎn)：凱末爾在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的貢獻(xiàn)。2.難點(diǎn)：客觀認(rèn)識(shí)凱末爾在民族獨(dú)立與改革發(fā)展中的作用。知識(shí)點(diǎn)一創(chuàng)建組織1．成長(zhǎng)經(jīng)歷

(1)出生于木材商人家庭，青年時(shí)先后進(jìn)入伊斯坦布爾的

和參謀部學(xué)院深造。

(2)軍校畢業(yè)后派往

的大馬士革服役。2．迅速崛起

(1)在1908～1909年的土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命中出任參謀長(zhǎng)。

(2)一戰(zhàn)中成功保衛(wèi)了

海峽，被譽(yù)為“伊斯坦布爾 的救星”。軍事學(xué)院敘利亞達(dá)達(dá)尼爾國(guó)民公約大國(guó)民議會(huì)國(guó)民軍總司令知識(shí)點(diǎn)二薩卡里亞河之戰(zhàn)1．背景

(1)1920年，協(xié)約國(guó)迫使蘇丹政府簽訂《

》， 妄圖使土耳其淪為其半殖民地。

(2)英國(guó)糾集多國(guó)勢(shì)力，入侵

腹地。2．概況：1921年，凱末爾指揮國(guó)民軍取得

之戰(zhàn) 的勝利，使國(guó)民軍取得了戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)。色佛爾條約安納托利亞薩卡里亞河3．成果

(1)1922年8月，國(guó)民軍發(fā)動(dòng)總反攻，殲滅

軍隊(duì)主力， 收回

地區(qū)的行政管理權(quán)。

(2)1923年，土耳其與協(xié)約國(guó)簽署《

》，廢除

《色佛爾條約》中的不平等條款，為新生的土耳其

的建立鋪平了外交上的道路。伊斯坦布爾洛桑和約希臘共和國(guó)知識(shí)點(diǎn)三土耳其的崛起1．前提

1923年10月，土耳其共和國(guó)成立，

當(dāng)選為第一任 總統(tǒng)。2．措施

(1)政治：廢除

制度，確立

的立法地位， 制定憲法、民法、刑法等，實(shí)行政教分離和軍政分離。

(2)經(jīng)濟(jì)：推行

政策，以贖買(mǎi)方式收回外國(guó)資本控 制的企業(yè)；廢除農(nóng)村的封建義務(wù)；成立農(nóng)業(yè)銀行和信貸 合作社，頒布發(fā)展工商業(yè)的法令。凱末爾哈里發(fā)國(guó)民議會(huì)國(guó)有化(3)文教：關(guān)閉

，建立各級(jí)各類學(xué)校；推行字母拉丁化改革。(4)習(xí)俗：廢除種種陳規(guī)陋習(xí)；變革舊的稱謂；采用公元紀(jì)年；規(guī)定

享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。宗教學(xué)校婦女3．影響 實(shí)現(xiàn)了土耳其政治生活的

，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)步入 現(xiàn)代化的發(fā)展軌道。

[歷史認(rèn)識(shí)]凱末爾改革的啟示

(1)國(guó)家獨(dú)立是改革成功的前提。

(2)多方位的全面改革，相互促進(jìn)，才能謀發(fā)展。

(3)爭(zhēng)取有利的內(nèi)外環(huán)境，借鑒其他國(guó)家成功的經(jīng)驗(yàn)是重要條件。

(4)改革中要有堅(jiān)定的信念與不屈不撓的意志。

(5)改革要真正提高人民生活水平。世俗化主題凱末爾改革引導(dǎo)土耳其步入現(xiàn)代化【史料探究】

史料一凱末爾逝世后，土耳其人民從全國(guó)各地趕來(lái)，悼念他們的國(guó)父；世界許多國(guó)家也派出了代表團(tuán)。伊朗宣布隨后的1個(gè)月為哀悼月，許多伊斯蘭國(guó)家的民眾聚集在清真寺中，為凱末爾祈禱。凱末爾的葬禮按最高規(guī)格的軍事葬禮進(jìn)行，由12位將軍把他的靈柩抬上炮車(chē)，從伊斯坦布爾運(yùn)往安卡拉。在安卡拉，他的靈柩被暫放在人類學(xué)博物館的一個(gè)臨時(shí)墓地，直到15年后的1953年，才被移入永久性的國(guó)父陵園安葬。史料二盡管時(shí)光流逝，但凱末爾并沒(méi)有被人們忘記。1981年是凱末爾誕辰100周年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將這一年定為“阿塔圖爾克(意為土耳其之父)年”，讓后人緬懷和追思這位偉人。思考(1)根據(jù)史料，說(shuō)明凱末爾的歷史地位。(2)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述地位的成因。答案(1)是受土耳其人尊崇的國(guó)父；是受世界人民尊敬的偉人。(2)凱末爾領(lǐng)導(dǎo)了土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng)，贏得了民族的獨(dú)立；他領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民締造了新的土耳其國(guó)家，為土耳其的復(fù)興做出了巨大貢獻(xiàn)；他為世界人民的民族解放運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了光輝的榜樣；他為人類文明的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)?！臼氛摎w納】

1．全面認(rèn)識(shí)凱末爾改革背景(1)長(zhǎng)期處于封建專制統(tǒng)治下，且宗教神權(quán)統(tǒng)治森嚴(yán)(2)為振興土耳其，走資本主義現(xiàn)代化道路措施(1)政治：廢除蘇丹·哈里發(fā)制度，實(shí)行政教分離，改造為資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)(2)社會(huì)文化：頒布改革服飾和其他傳統(tǒng)象征物的法令(3)文字：用拉丁字母代替阿拉伯字母(4)教育：設(shè)立宗教事務(wù)局，宗教與學(xué)校教育分離(5)法律：采用西方法律，廢止伊斯蘭教法，保障女權(quán)(6)經(jīng)濟(jì)：推行國(guó)家主義，將資金集中用于工業(yè)化建設(shè)影響(1)促使土耳其走上民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化道路(2)長(zhǎng)期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高特點(diǎn)以“世俗化”為核心，向西方學(xué)習(xí)，邁向現(xiàn)代文明性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)2