高中語文粵教版第四單元文言文 市賽獲獎過秦論 學業(yè)分層測評16過秦論

學業(yè)分層測評(十六)過秦論eq\a\vs4\al([基礎鞏固層])1．對下面加點的實詞的解釋，不正確的一項是()A．蒙故業(yè)，因遺策 遺策：前代的策略B．西舉巴蜀 舉：拿起C．將數(shù)百之眾 將：率領D．杜赫之屬為之謀 之屬：這些人【解析】B項，舉：攻取?！敬鸢浮緽2．下列各句中不含通假字的一項是()A．合從締交，相舉為一B．振長策而御宇內C．秦有余力而制其弊D．天下云合而響應，贏糧而景從【解析】A項，“從”通“縱”，“舉”通“與”；C項，“弊”通“敝”；D項，“景”通“影”?！敬鸢浮緽3．以下句中加點詞的活用與其他三句不同的一項是()A.以為輪B．胡人不敢南下而牧馬C．卻匈奴七百余里D．既來之，則安之【解析】B項中“南”是名詞作狀語。其他三項都是使動用法。【答案】B4．下列加點詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是()【導學號：17140061】A．烈士暮年，壯心不已B．于是秦人拱手而取西河之外C．北收要害之郡D．寬厚而愛人【解析】A項，古義，有操守有抱負的男子；今義，專指為革命事業(yè)獻身的人。B項，古義，在這時，在這種情況下；今義，連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。D項，古義，愛護人民；今義，①指丈夫或妻子，②指戀愛中男女的一方?！敬鸢浮緾5．從句式的角度對下列句子進行分類，正確的一項是()①句讀之不知，惑之不解②收天下之兵，聚之咸陽③然而不王者，未之有也④非我也，兵也⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強⑥是何異于刺人而殺之⑦仁義不施，攻守之勢異也⑧大王來何操⑨然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也⑩身死人手A．④⑨/②⑩/⑤/①③⑦⑧/⑥B．①⑦/③④⑨/②⑤⑩/⑥⑧C．④⑨/②⑧⑩/⑤/①③⑥⑦D．①⑦/②⑧⑩/③④⑨/⑤⑥【解析】④⑨為判斷句，②⑩為省略句，⑤為定語后置句，①③⑦⑧賓語前置句，⑥為狀語后置句。【答案】Aeq\a\vs4\al([閱讀提升層])閱讀下面的文字，完成第6～9題。賈誼論蘇軾非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可以有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝。猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下之果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉！觀其過湘為賦以吊屈原，悲郁憤悶，趯然有遠舉之志。其后卒以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用安知終不復用也不知默默以待其變而自殘至此嗚呼賈生志大而量小才有余而識不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲賈生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷痛沮，不能復振。而為賈生者，亦慎其所發(fā)哉！6．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．夫謀之一不見用/安知終不復用也/不知默默以待其變/而自殘至此嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識不足也B．夫謀之一不見用/安知終不復用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識不足也C．夫謀之一不見用/安知終不復用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大/而量小/才有余而識不足也D．夫謀之一不見用/安知終不復用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有/余而識不足也【解析】“嗚呼”是個感嘆詞，之前應頓開，先排除A；“志大而量小”是陳述主語“賈生”的，不能分開，可排除C；“才有余而識不足也”構成轉折，中間不能分開，再排除D?！敬鸢浮緽7．下列對有關內容的解說，不正確的一項是()A．孟子，是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。B．“夫子何為不豫”一句中的“豫”意思是“猶豫”。C．“將之荊”中的“荊”指楚國，到了楚國，“先之以冉有”，意思是讓冉有去接洽。D．“古今稱苻堅得王猛于草茅之中”中的“草茅”指的是民間，意謂其身份為平民?！窘馕觥緽項，“豫”，愉快?！敬鸢浮緽8．下列對文章的理解，錯誤的一項是()A．在《賈誼論》中，作者在文章開頭即開門見山地說明自己的觀點，一個人要有才能并不難，怎么使自己的才能得到發(fā)揮卻是很難。而賈誼正是具有輔佐帝王的才能，卻不能夠讓自己的才能獲得充分的發(fā)揮利用。B．第四段寫了絳侯、灌嬰等人與漢文帝的深厚情誼，說明當時漢文帝不用賈誼的客觀原因，認為賈誼應該從容地、逐漸地與他們結交，使天子無疑慮，大臣無猜忌，這樣就可以實現(xiàn)自己的主張了。C．最后一段蘇軾再次討論君主與賢人之間的關系，千里馬必須遇到伯樂才能有施展大志的機會，因此賢臣要有名主才能大展懷抱。苻堅用王猛之例說明漢文帝不能用賈誼是因為賈誼性格比王猛怪異。D．《賈誼論》全文緊扣著賈誼之失意而終，對賈誼的人格特質分析得非常深入，用這樣的方式與堅定的語氣來凸顯賈誼的個性，強調人要擁有“有所待”、“有所忍”的生命修養(yǎng)?！窘馕觥緾項，“說明漢文帝不能用賈誼是因為賈誼性格比王猛怪異”錯?！敬鸢浮緾9．翻譯下面的句子。(1)夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。譯文：(2)愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過，得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可以有所為耶？譯文：【答案】(1)作為一個君子，所要求取得的成就是深遠的，那就必須有所等待；所建立的功業(yè)是巨大的，那就必須有所忍耐。(2)我看賈生的議論，如果實現(xiàn)了他所說的，即使是三代盛世又怎能會有超過的呢？得到了像漢文帝這樣的賢明君主，尚且不被重用而死去。那么天下如沒有堯、舜一般的圣君，就終于不能有所作為了嗎？(教師用書獨具)【參考譯文】不是才能難得，而是自己把才能施展出來實在困難?？上О?！賈誼是輔佐帝王的人才，卻未能施展自己的才能。作為一個君子，所要求取得的成就是深遠的，那就必須有所等待；所建立的功業(yè)是巨大的，那就必須有所忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能于萬一，未必都是當時君王的過錯，也許是他們自己造成的。我看賈生的議論，如果實現(xiàn)了他所說的，即使是三代盛世又怎能會有超過的呢？得到了像漢文帝這樣的賢明君主，尚且不被重用而死去。那么天下如沒有堯、舜一般的圣君，就終于不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實踐他的政治主張。將到楚國時，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡。君子要想得到國君的重用，就是這樣殷切。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走。還說：“齊宣王大概會召見我的?！本硬蝗绦膭e離他的國君，感情是這樣深厚。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當今天下(治國平天下的人才)，除了我還有誰呢？我為什么要不高興？”君子愛惜自己是這樣無微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應當明白世上果真已沒有一個可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負啊。周勃曾親手持著皇帝的印璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬兵力，決定過劉、呂兩家勝敗的命運，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼，不過是洛陽的一個青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個國家就會按我的主張去治理了。不出十年，就可以實現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢！看他路過湘江時作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂郁憤懣，大有遠走高飛、悄然退隱之意。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于短命早死。這也真是個不善于身處逆境的人。謀略一旦不被采用，怎么知道就永遠不再被采用呢？不知道默默地等待形勢的變化，而自我摧殘到如此地步。唉！賈誼真是志向遠大而氣量狹小，才力有余而識見不足。古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境。這就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛，在很短時間內全部斥去了原來的大臣，而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩竟能占據(jù)了半個中國，這道理就在于此吧！我很惋惜賈誼的抱負未能施展，所以對此加以詳盡的評論。同時也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應當了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。然而作為賈生其人者，也應慎重地考慮所發(fā)表政見的時機啊！eq\a\vs4\al([語言運用層])10．下面是一篇文章的摘要，請你根據(jù)其信息內容提取3個關鍵詞?！哆^秦論》描寫了秦很多罪過，但最重要的一條應是“焚書坑儒”，殘暴地毀滅了和諧文化。漢代則吸取秦朝速亡的歷史教訓，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”、“興太學以養(yǎng)士，行教化美習俗”及選用賢才，大興和諧文化，實現(xiàn)了近五百年的統(tǒng)治。唐朝的繁榮昌盛，與隋朝實行科舉制度密切相關，和諧文化發(fā)揮了重要作用，并使封建統(tǒng)治延續(xù)了長達一千多年。 【解析】提取關鍵詞實質上就是壓縮語段，尋找主要信息，所以，解此類題的方法完全可以參考、借鑒解壓縮題的方法。很顯然，這個語段的話題是和諧文化問題，所以，“和諧文化”這個詞就是我們在答題時首先要考慮的。文段通過正反事例告訴我們構建和諧文化的必要性，這樣，我們就又可找出另外兩個關鍵詞——“歷史教訓”、“繁榮昌盛”?！敬鸢浮亢椭C文化、歷史教訓、繁榮昌盛11．清明節(jié)網(wǎng)上祭掃漸成一種時尚。清明節(jié)來臨之際，請你到賈誼的網(wǎng)上紀念館憑吊一下這位偉大的文學家，同時針對其才華、遭遇和英年早逝發(fā)表一些自己的看法。 【解析】本題考查語言表達的綜合能力。作答時，要緊扣賈誼的“才華、遭遇和英年早逝”的特點，語言要連貫，盡可能做到文采斐然?！敬鸢浮?示例)“才調無倫”的賈生33歲即撒手塵寰，是自責太傅的失職憂郁而死嗎？不是。是那些權貴不容你，是嫉妒、毀謗扼殺了你。但你又為何非學屈原投汨羅，不學司馬遷忍辱負重著成信史照塵寰？你的逝去，給后代文人墨客留下了太多的嘆惋。12．閱讀下表，寫一段文字，概括不同社會階層居民在改變自己命運手段安排上的主要差異，再結合表格內容，從“讀書深造”的角度提煉出一個對同學們來說具有啟發(fā)性的觀點。要求：語言簡明，連貫，得體，不超過規(guī)定字數(shù)?！緦W號：17140062】不同社會階層居民對改變自己命運的手段安排項目中上中層中下最低第一位積極創(chuàng)業(yè)積極創(chuàng)業(yè)勤勞致富勤勞致富第二位讀書深造投資理財積極創(chuàng)業(yè)寄希望于下一代第三位勤勞致富勤勞致富寄希望于下一代彩票中獎第四位投資理財讀書深造投資理財積極創(chuàng)業(yè)[注]上表摘自《社會建設藍皮書——2023年北京社會建設分析報告》。(